Dmitriy

Может да, а может и нет. Да, мы не знаем како опасно ходим (с). Однако все же я имею информацию не только ту, которой нас кормят официально, а-ля православные страшилки, но ещё и инсайдерскую. Напрмер пришлось общаться с многими расстриженными монахами и бывшими священниками и их жизнь не имеет ничего общего с теми ужасами, которые описывает православная литература. Все же Священное Писание - тот критерий, тот фильтр, через призму которого можно рассматривать реальность. Приятнее же верить что Бог есть любовь и милосердие, чем во всякие росказни и строить причино-следственные связи о смерти на основании снятого крестика. Так до суеверия и демонологической набожности дойти можно. Там, кстати, мог случиться банальный сердечный приступ на фоне быстрого охлаждения.

Хочется Вас предостеречь от подобного рода "толкований", т.к. если рассуждать по это логике, то получается что мы Божию силу и Божие решение о призвании человека в мир иной заковываем лишь в ношение человеком крестика. Все хочется напомнить о скепсисе при анализе любых религиозных рассказов: "Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии". 1 Тим. (4.7). Умудри Вас Господь!

Ответы на такие вопросы привели православную церковь в России в 17-м веке до раскола из-за обрядоверия. Девушки, которых я наблюдаю в метро, часто носят крестики поверх как украшение. Мужчины редко это делают. У некоторых замечаю на цепочке сразу: крестик, иконку Богородицы и иконку святого. Не хочу ничего такого сказать, но это уже фетишизмом (вид оккультной веры в магическое значение предметов) попахивает... Так что решайте сами.

Ну тут небольшая ошибка, т.к. первые мученики за Христа - это убиенные по приказу Ирода Вифлиемские младенцы (144 тысячи между прочим). А первые христиане носили в качестве символа например якорь - сегодня на крестах он часто изображается в память о тех временах. К тому же раннее христианским символом была рыбка- Ихтис (Ίχθύς по гречески), от первых букв слов "Иисус Христос" - Ἰησοῦς Χριστός В Египте, например, православные крестиков не носят, они выжигают татуировку в виде креста на тыльной стороне руки или ладони.

За Голгофой – всегда воскресение О чем «Голгофа» – западный фильм о католиках – может предупредить российского зрителя? Священник Сергий Круглов | 22 июля 2014 г. Кто-то из православных скажет: «Ну, это же про Запад и про католиков, у них там полная апостасия и беспредел, к нам это не относится!...». Увы, и к нам относится. Не случайно, думается, фильм возник именно на ирландском материале – католическая Церковь веками была в Ирландии традиционной, как сейчас модно говорить, скрепой общества. Меняется лицо мира, меняется… В 1996-м году искал я английский фильм «Священник» режиссера Антонии Бёрд. Фильм нашумевший, призёр Берлинале 1995 года… Интернета в ту пору у меня не было, зато были студии видеозаписи, и в одной такой минусинской студии у меня был, как это когда-то называлось, блат – специально по заказу этот фильм для меня нашли и записали на VHS-кассету. Девушка, искавшая в картонной коробке мой заказ, рылась в кассетах, долго не могла найти, потом заговорщицким шепотом догадалась: «А-а!… Это который про педиков?», воровато оглянувшись, вытянула искомое из укромного какого-то угла и передала мне кассету жестом как бы из-под полы, словно на ней было что-то вроде ужасного снафф-муви… Обратил ли сегодня кто-то (кроме некоторого числа моих православных друзей и знакомцев) хотя бы вполовину столь же возбужденное внимание на выход фильма «Голгофа» Джона Майкла Макдонаха, не знаю… Вряд ли. За двадцать лет и в кино, и в обществе, и в европейском, и в российском, изменилось многое, и темой нетрадиционной сексуальной ориентации сейчас уже никого не поразишь. Тем более в «Голгофе» эта тема и не главная, так, слегка обозначена… И те, кого традиционно считали изгоями 20 лет назад (тема фильма Бёрд), стали мейнстримом, нормой (фильм Макдонаха). Там, в 1994-м – острота постановки проблемы изгоев в церковной общине. Здесь, в 2014-м – сама Церковь как изгой перед презирающим ее, тяготящимся ею, но никак не могущем не домогаться ее, не цепляться за нее, не быть к ней привязанным миром сим… Изгой, какими бывают – вернее, вдруг становятся – родители перед лицом подростков-детей («предки», «черепа», «родаки» – как там сегодня именует маму-папу молодежный сленг?..). Всё, он вырос. Он не знает жизни, ничего не умеет, он капризен, лжив, амбициозен, чувства его фонтанируют во все стороны в диапазоне от щенячьего восторга до депрессии, потребности тела прут изо всех прыщей, а умом – все еще ребенок, иногда он просто опасен для окружающих, еще более – для самого себя… Он перестал слушаться. Он рычит, если я войду в его комнату без стука. С кем он дружит, что происходит в школе, что он слышит в своих наушниках (не мои взывания, уж это точно!), что прячет под матрасом, кем хочет быть после школы, знает ли, откуда берется еда в нашем холодильнике – ни о чем поговорить с ним невозможно, или язвит, или отмалчивается… Он не здесь, он в своем компе или в своей компании (кто они? Кто их родители? Где ты был до двух ночи, почему не отзвонился?! Телефон сел – да ты вчера весь вечер его заряжал, я сам видел!…). Я для него больше не авторитет в силу того простого и самоочевиднейшего факта, что я – отец, а он – сын. В ответ на моё: «Да я в твои годы!..» он презрительно хмыкает, и я обмираю, вспоминая, каким я сам-то был и в его годы, и во все прочие годы, как часто я лгал ему – не словами, а всей своей жизнью, уверенно изображая из себя безгрешного и всезнающего бэтмена… Как, как научить его тому, что да, все мы грешны, но стремиться надо к свету, а не смиряться с тьмой, и что жизнь не так проста, нельзя делить ее на черное и белое и судить сплеча, надо быть мудрым и милосердным и снисходительным, надо принимать и понимать многое – когда я сам толком не научился принимать, понимать и миловать?.. Что делать, как наладить с ним контакт, избежав (я же умный человек) и дешевого панибратства, и окрика, ремня, бессильных угроз, нудного морализаторства? Контакт?.. А какого контакта я хочу?.. И я понимаю, что мне в общем уже не нужно то, чего я чаял еще вчера в малыше – послушания. Мне нужна его любовь. А любовь – она ведь… Да-да… Она возникает в ответ на любовь. На мою любовь. Как мне доказать ему мою любовь, какими подарками, карманными деньгами, чем? И я начинаю понимать, что любовь нельзя – доказать, доказать – это снова из области «авторитета», из области насилия. Любовь можно только – явить. А иногда (всегда) ее невозможно явить иначе, как – умереть за того, кого любишь. Умереть, но потом, конечно, воскреснуть – не оставишь же его одного лицом к лицу с этой сволочью-жизнью, с беспощадным и бессмысленным злом падшего мира!.. А потом – умирать снова и снова, сколько понадобится. Но каждый раз – воскресать. Так поступил – и поступает до сих пор Христос, Спас наш. По образу Его, так подобает поступать и Церкви по отношению к подростку-миру. Именно это (не только это, конечно, но это – в первую очередь) я и увидел, собственно, в фильме «Голгофа». Отец Джеймс – это и есть Церковь. Церковь-отец, много веков пестовавший европейскую цивилизацию, поколения и поколения всех этих людей, сына-мир, ставшего в одночасье прыщавым пубертатом-бунтарем… Церковь-отец, постаревший, ощущающий на своих плечах груз своих собственных грехов, мучительно ищущий взаимопонимания с чадом, возможности оправдать себя перед ним, бессильный в попытках поиска этой возможности, и – бессмертный, потому что живет всё-таки Христом, верою в жизнь вечною – и любовью. Жертва отца Джеймса – не натужная и не умственная, это вполне естественная жертва любящего, подобная жертве Христа (фильм поделен на главки – дни недели от воскресенья до воскресенья, и, думаю, не мне одному пришло в голову, что интересно было бы сравнить эти главки с днями Страстной седмицы, но это тема отдельного разговора…). Кто-то из православных скажет: «Ну, это же про Запад и про католиков, у них там полная апостасия и беспредел, к нам это не относится!…». Увы, и к нам относится. Не случайно, думается, фильм возник именно на ирландском материале – католическая Церковь веками была в Ирландии традиционной, как сейчас модно говорить, скрепой общества, его куратором и пестуном, авторитетом и вождем, в этом ее роль сравнима с ролью православной Церкви в России. И события последних лет, напоминать о которых детально, думаю, нет надобности, показали: в России перед Церковью стоит одна из насущнейших задач – искать и найти, на каком языке говорить с обществом, на языке ли привычно учительном, на языке ли непререкаемого авторитета, а то и окрика и ремня – или на каком-то ином… У кого-то остался после просмотра фильма «Голгофа» мрачный привкус печали и уныния, мол, хорошего – убили, и все плохо? У меня – нисколько. Потому что жизнь-то жительствует. И за Голгофой, мы знаем, следует Воскресение. Источник: http://www.pravmir.ru/za-golgofoy-vsegda-voskresenie/

Не знаю как в вашей реальности, а в православии принято гневаться на дьявола, Паисий Святогорец очень советовал именно этот путь.

Наиля, действительно, зачем выплескивать агрессию на постороннего человека?

Ох если бы были ) Это наши самые лучшие доктора, жизнь без них неполноценна

Нет, Наиля, а уж кого, но при возможности вас-то я бы никогда не рекомендовал в жены ни своим друзьям, ни своим врагам (тоже люди, жалко как никак).

Конечно бывают. А какой у Надежды хороший папа, цены просто нет! Ой, это я один заметил? ;-D

Наиля, насколько я понял, в Вашем случае встреча со Христом так и не состоялась. И да, предвидя вашу ершистость, наперед отвечу - жизнь со Христом идет через молитву, через непосредственное личное обращение к Богу, ну и соответственно результат - через людей и жизненные обстоятельства, которые дает Бог. Простите, грешных, но здесь никто ничем Вам не поможет без этой личной встречи с Ним. А когда, собственно, прочувствуете разницу жизни с Ним и без Него, тогда и приходите с вопросами. Просто видимо Вы ещё должны набиться головой об стену, которая существует для Вас, но не для Бога...

Кто нашел добрую жену, тот нашел благо [тишину] и получил благодать от Господа (Притч. 18. 22). Добрая жена - счастливая [благая] доля [часть] (Сир. 26. 3). Счастлив [блажен] муж доброй жены, и число дней его - сугубое (Сир. 26. 1). Не оставляй умной и доброй жены, ибо достоинство ее драгоценнее золота (Сир. 7. 21). Все же Книга притч очень поэтична

Опять же, если человек не может понести послушание - он всегда может об этом сказать эконому и ему назначат послушание попроще, что люди и делали в сложных ситуациях.

Наиля, вы видимо немного не понимаете почему верующие люди в храм ходят - не столько по собственному желанию, сколько потому что Господь привел... И люди это прекрасно знают, понимают и помнят, у каждого своя ''success story". А человек, которого Господь не вернул в стадо овчее, надолго в Церкви не задержится.

Простите, а не подскажите в каком монастыре будут выжимать человека как лимон, ну чтобы так сказать врага в лицо знать? Из обстановки в большинстве монастырей мне известно что большинство послушаний там "не бей лежачего". В семье, как говорится не без урода, однако все же к труду в монастырях весьма адекватное отношение.

Ой а за это ещё Христос говорил, ну что-то там про "гробы окрашенные"

Да и я этим грешен - когда начальник тебя "отчитает", возникает желание его "отпеть"

А у меня круче история))) Довелось быть знакомым с одной русской девушкой из Казахстана, которая попала в череду нереальных жизненных испытаний (сбил "хаммер" "сынка губера", куча переломов, потеря кожи лица, череда пластических операций, продажа 100% имущества в компенсацию мед.расходов - вечерами по скайпу успокаивал, а то как бы не суицииднула, риск большой был все же), которую в конечном счете мошенники де-юро похоронили при жизни с прицелом на жилье. Даже я думал что она мертва, подавал записочки за упокой. А оказалось что жива, пролечилась и оптимистично смотрит на жизнь - в Новосибирске заработала на жилье у родни, сейчас живет в Павлодаре, сменила имя, вышла замуж, да родила ребенка, несмотря на пессимизм врачей. Записочки... за упокой ))))))))) Бог - не Яшка, он видит кому тяжко (с) русская поговорка.

Знаете, как хорошо сказал Олег Стеняев, православие нужно прививать детям с пеленок, чтобы они прошли самый опасный возраст в своей жизни (у вашей сестры он уже начался) с минимальными потерями и годам к 30-40 вернулись в Церковь. Так что воспитывать сестру уже как-то поздновато будет. Тут главное не навредить, как бы чего не вышло, по классику.

Волков бояться - в лес не ходить У нас тут чаще не техногенная гибель людей в метро, а веселые весеннее-осеннее обострения у террористов бывают)

Мария, приведу две цитаты, одна известнее другой 1. Если человек не достоин рая, он достоин ада и никак не меньше. (Серафим Роуз) 2. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. (Еф. 2, 8-9) У нас очень любит народ сам спасаться, а это приведет в лучшем случае к нервному истощению, в худшем - умопомрачению и психиатрическому интернату с пожизненным абонементом. Вообще наверное лучше подобрать чтение поспокойнее..

Сегодня в стоматологи идут не бездари, а предприниматели Сказать сколько раз мне пытались навязать стоматологические услуги, которые мне не нужны?

У нас в России стоматологов по данным МинТруда 200% от необходимой нормы. Сами понимаете кто туда идет.. Кому-то в этой ситуации не хватит кардиолога, реаниматолога, инфекциониста... На практике мне познания в медицине пригодились всего один раз, но тогда моими руками Бог сотворил настоящее чудо. В Москве, в Печатниках, когда возвращался домой с работы поздно вечером, зимой, передом мной метрах в 100 молодой парень взял и свалился в снег. Ну люди подошли, подняли, подошел и я. Дыхания уже не было, пульс нитевидный, язык-губы синие и т.п. Вобщем мне за 2 минуты удалось вернуть его к жизни - оказалось в клубе какую-то кислоту принял, но из-за дистрофии и унесло парня... минут через 40 вернулось сознание.. а я мог и мимо пройти, Москва город жестокий... 6 минут и смерть мозга без дыхания... кстати скорая приехала ровно через 50 минут после вызова...

Мне настойчиво рекомендовали поступать в мед, но я отказался из-за низких земных меркантильных интересов Во врачи не пошел - стал системным аналитиком. Когда прихожу на прием в больницу врачи сразу же думают что коллега пришел :-D Дома было много книг, медицинских энциклопедий, да и сам очень любознательный, вот и получилось что получилось

Насилие в детстве вызывает психопатологию неорганического характера. Органические нарушения появляются из-за патологии во время беременности, отравления ядами, передозировке или длительном приеме лекарств, приеме наркотиков, алкоголя.... Собственно нарушения в работе ЦНС определяются с помощью ЭЭГ, УЗДГ, МРТ, КТ, рентгена, гормональный анализ...