Владимир Восхищённый

Люди добрые, а как обстоит дело с рабочей одеждой у послушников, она выдается или же следует ее с собой привозить?

Опыт имеется Хвалын, и как хотелось чтобы его не было. Основная опасность Индийской философии и йоги в том, что чем больше ты медитируеш тем больше ты совершенствуешся. Иными словами чем больше ты нечего не делаеш тем больше ты приближаешся к совершенству. И наоборот в православии чем больше ты делаеш, а не сидиш без дела, тем ближе ты к совершенству. Разумеется дела делать- имеется ввиду добрые.

Катя, а этот поезд каждый день курсирует или же в определенные дни? С Теплого Стана как я понял автобусы ежедневно трогаются.

Лена, а экспресс это поезд или сверхскоростной автобус, ? И в каком месте в него прыгать?

очень хорошо по данной теме сказал один батюшка: в раю не распятых нет!

Обычно так всегда, раскаяние приходит погодя.

Вот толкование Лапухина на этот стих Иоанна 5:24. Но тут для меня опять трудности, по словам Лапухина, то освобождается человек от суда, то не освобождается. Лопухин А.П. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Воскрешение мертвых Христос отчасти совершает уже и теперь. Есть немало людей мертвых духовно (Мф.8:22; Откр.3:1). О них Христос и ранее говорил, что Он послан оживлять их (Ин.3:14–18, 4:10–14:12). Теперь же Христос говорит, что они не только в переносном смысле мертвы, а на самом деле пребывают в состоянии смерти и только тогда могут восстать от этого смертного сна, когда уверуют во Христа, пойдут за Ним. Очевидно, что Христос не полагает различия между телесной и духовной смертью: ненормальное душевное и физическое состояние – такое же, в какое повергает человека и телесная смерть. С другой стороны, и вечной жизнью уже здесь, на земле, обладает тот, кто принял с верой учение Христа, и такую жизнь этот человек сохраняет уже навсегда (ср. Ин.4:14, 36). Из области смерти человек таким образом переходит в область жизни, а в силу этого освобождается и от всякого суда («на суд» – εἰς κρίσιν, без артикля) и от того суда, который навлекает на себя сам неверующий своим неверием (Ин.3:18), и от суда последнего, которому подвергнется все человечество по воскресении мертвых (стих 29). Впрочем, освобождение от последнего суда нельзя понимать как совершенное освобождение от обязанности являться на последний страшный суд. Нет, все люди, и верующие в том числе, будут судимы (Мф.25:33–34), но для праведников, верующих во Христа, этот суд не будет иметь такого ужасающего значения, какое он будет иметь для неверующих (2Тим.4:8).

Вика, Давид посылал Хусия Архитянина в Иерусалим к сыну своему Авессалому в качестве шпиона, где он дал совет невыгодный для Авессалома, и после передал все замыслы его Давиду. 2 царств 15-32,34 2 царств 17-15,16. Так что шпионаж или разведка были с давних времен. И если с нами Бог, то что нам боятся? Все будет во благо нам.

Сегодня принял огонь внутрь себя и Слава Богу не в осуждение но в очищение духа. И я счастлив! И еще более я счастлив тем, что у меня есть возможность приступить к таинству причащения еще не один раз. И даже если отменят взаимосвязь таинства исповеди и таинства причащения, по личной инициативе не буду приступать к чаше без покаяния и исповеди. А иначе не исповедь может стать формализмом но само таинство причащение. Но такого с нами да не будет. Аминь.

Очень сильно рассмешили меня Александр. А если всерьез, то думаю о награде всегда я от того, что тружусь должно быть сильно в этом поприще. А кто из вас не предвкушает награды за труды мирские? Так кольми паче о награде Небесной не помышлять нам? Ведь приятно думать, что за труды твоя награда во сто крат на Небесах начисляется.

Интересно, а если в миру человек приложит все силы и всю сущность свою для того, чтобы не опечалить Господа своего, но порадовать Его путями своими и если он преуспеет в этом деле, то разве не получит он от Бога награды ровной монашеской? Ведь в монастыре нет таких искушений как в миру и от этого любое доброе дело сотворенное в миру уже подвиг.

Эти слова тронули меня особо! (Я вижу в тебе желание доброй христианской жизни, а если это есть, значит, жива душа твоя.)

А имеет ли значение, в каком месте расположен иконостас в углу или по центру стены?

В том то и дело Нафаня, что в день суда по словам одного человека Божьего нас ждут два удивления. Первое, мы удивимся что не попали в рай, а второе, что те кого мы считали недостойными Царства Небесного наследуют его. И все же дорогие братья и сестры во Христе Иисусе, меня радует то, что Господь не желает не кого погубить но все помыслы Его о том, как бы не отвергнуть и отверженого. 2 царств 14-14. Дай Бог всем нам спастись! Аминь.

Андрей Ъ, спасибо что поправили. Сказанное мною слово ;неграмотные; действительно неуместно в данном контексте.

Страшный суд непременно будет, я не ставлю этот факт под сомнение. Просто согласно слов Иисуса Христа, есть какая-то возможность на этот суд не предти. А я непроч этой возможностью воспользоватся, и как я понимаю для этого следует весьма сильно потрудится в духовном развитии, а этому я только рад, ибо мое сердце расположено к этому. А кому охота придти на суд, где будет открыт весь срам наш? Да если хоть половина моих грехов будет выставлена на обозрение я уже умру от позора, поэтому для меня лично (не знаю как для вас) все-таки выгодно не придти на суд. Может Господь смилуется надо мной и скажет: Володю можно пустить в рай без суда и следствия, вот было бы для меня благо! Аминь.

Вчера читал книгу Неемии и особо мой ум остановил свой взор на том месте, где говорится, что и в древности, когда читали закон то одновременно присоединяли и толкование к нему. Неемия 8-8. Без толкования есть возможность понять Святое Писание превратно, если конечно человек не исполнен Духом истины, который наставляет человека на каждую истину. У меня не один раз были случаи , когда я сам размышляя над вопросом и находя ответ, который был люб моему разуму, и когда через некоторое время, мне попадалось толкование святых отцов на тот вопрос то их толкование с моими изысканиями не расходились. Это еще раз подтверждает то слово Господа нашего, которое глоссит: ищите и найдете. Я склонен признавать, что Господь наш Иисус Христос говорил своей пастве языком простым, так как основные Его последователи были люди неграмотные, так сказать ;из народа;. Поэтому на мой взгляд в Евангелии от Иоанна 5-24 есть истина в том виде, в котором она там изречена. Ведь мы знаем, что к Иисусу Христу приходил Моисей и Илия и беседовали с Ним. Матфея 17-3. Выходит, что Моисей и Илия перешли в жизнь вечную минуя страшный суд. Да и мы, когда молимся святым ведь верим, что они слышат нас и что они уже предстоят пред Богом. Вот и получается, что истинно верующии и слушающии слово Господа, после смерти переходят в жизнь минуя страшный суд. И еще немаловажная истина: Отец отдал суд Сыну, и как Он этим судом распорядится это Его Воля!

Спаси Господи за наставления! Особо поучительно про блуждание мыслей в церкви и как их обуздать. Еще раз спасибо.

А какое тогда можно дать обьяснение словам из Евангелия от Иоанна 5-24, где ясно говорится, что верующий на суд не приходит?

Я имею в виду тот суд о котором сказано в Евреях 9-27. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд То есть тот суд который будет после смерти человека. То есть тот суд, о котором говорит Господь в Иоанна 5-24 (слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.) Различие видите, после смерти должен быть суд, но по словам Господа верующий на него не придет, но от смерти перейдет сразу в жизнь.

Соломон говорил, что за любое дело человек ответит в день суда, плохое то дело или хорошее. Екклезиаста 12-13. Господь же наш Иисус Христос сказал: (Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.) Отчего такое различие в изречениях? Занимает ум так-же и то, что Христос сказал разбойнику распятому с ним и раскаявшемуся: ныне же будешь со Мной в раю. Луки 23-43. Получается, что разбойник попал в рай минуя суд, который люди называют- страшный? Мое мнение на данном этапе такое: лучше все-таки для человека не придти на суд, как того сказал Господь наш Иисус Христос, но при всей жизни человека благо для него будет осознавать то, что он придет на суд непременно, дабы не посчитать себя уже спасенным и не впасть в прелесть. Но вопрос для меня остается все равно открытым. Как на самом деле? Придет человек на суд или суд это- удел противящихся Господу?

Лучше голову свою не совать в Индийскую философию и религию добром это не кончится.