Гость

Спасибо всем за ответы!

В гостевой на сайте обратились к о. Рафаилу, но администратор дал такой ответ: Иеродиакон Рафаил уже много лет не живет в Оптиной Пустыни и лишь формально числится в списке оптинской братии. Скажите, а где сейчас о. Рафаил....он остался монахом? что с ним произошло? почему он не монастыре?

Павел, у меня нечто подобное было, только во сне, жуткий страх, физическая какая-то парализация, невозможность движения.... очень часто было когда я приходила к Богу, потом реже, теперь такие страшные сны бывают когда долго не исповедуюсь, не причащаюсь или долго не бываю у Бога в гостях (в Храме)... все это началось с того периода жизни, когда я занималась медитацией, а было это около 14 лет назад, до сих пор пожинаю плоды....благодарна Богу, Господь все обращает во благо, через скорбь, боль, страх, отчаяние я познала, что Христос - Мой Бог и Спаситель..Слава Ему за все! Могу посоветовать что помогло мне - частая исповедь, соборование ежегодно, старалась часто причащаться, но проблема была в том, что приходящий к Богу человек познает свои грехи постепенно, а не сразу..порой требуется долгий период и принимая Причастие с ещё неосознанными, забытыми грехами может привести к той ситуации, что вы испытываете..тоже самое с усиленной духовной деятельностью..много молитв, объемное правило, уединение и т.д...не испытанным и не очищенным как следует браться за духовные высоты очень опасно....Павел, вы давно воцерковлены? Какой объем ваших молитв?

Военная угроза заставила христианскую Византию корректировать свой ригоризм. Однако вынужденная икономия никогда не переходила границ благоразумия и церковного предания. Необходимость защиты и прославление защитников так и не вылились в богословие джихада. Воинское служение в золотой век христианской Патристики все-таки получило церковное благословение, но духовными очами христиане продолжали видеть трагедию в любом факте пролития крови. Христианская мысль скользила над причинами и правдами войн, всегда видя не «правых и виноватых», а прежде всего братоубийство. Поэтому наряду с благословением штандартов и оружия, панегириков и даже литургий по случаю побед, отрезвляющим призывом звучал голос о покаянии, так как у войны, по словам Василия Великого, не может быть «чистых рук». ..прекрасно сказано!

Владимир, там больше чем о посте (впервые читаю такое толкование этого стиха)...там именно разговор о представителях Ветхого и Нового Заветов..я поищу это толкование и выложу сюда.. вот нашла ..объяснение Свт. Иоанна Златоуста: “И никто, — говорит Он, — к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани” (ст. 16). Спаситель опять подтверждает слова Свои общими доказательствами. Смысл слов Его таков: ученики еще не утвердились, и требуют большего снисхождения; они еще не обновились духом; а при таком их состоянии не должно налагать на них тяжких заповедей. Говоря это, Он дал ученикам Своим закон и правило, чтоб и они, когда будут принимать в число учеников своих всех живущих во вселенной, обращались с ними с великою кротостью. “Не вливают также вина молодого в мехи ветхие” (ст. 17). Видишь ли, как эти примеры, — одежды и мехов, — сходны с употребленными и в Ветхом Завете? Так Иеремия называет народ чреслеником, и упоминает о вине и мехах (Иер. 13:11,12). От этих вещей Спаситель заимствует примеры потому, что речь была о чревоугодии и трапезе. Евангелист Лука прибавляет еще, что и новое раздирается, если приложить его к старому. Видишь ли, что отсюда не только не происходит никакой пользы, а только еще больший вред? Говоря о настоящем, Христос вместе предвещает и будущее, — именно то, что ученики Его впоследствии времени обновятся; но доколе этого не будет, дотоле не должно возлагать на них никаких строгих и тяжких заповедей. Кто прежде надлежащего времени, говорит Христос, предлагает людям высокое учение, тот и в свое время уже не найдет их способными следовать ему, навсегда сделав их бесполезными. Это зависит не от вина и не от мехов, в которые оно вливается, но от неблаговременной поспешности вливающих. Употребив эти сравнения, Спаситель открыл нам и причину того, почему Он, беседуя с учениками Своими, часто употреблял о Себе скромные выражения. Сообразуясь с их немощью, Он много говорил такого, что было гораздо ниже Его достоинства. Об этом свидетельствует и евангелист Иоанн, приводя слова Христовы: “Многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить” (Ин. 16:12). Чтобы они не думали, что Он только то и может сказать им, что сказал, но представляли бы, что Он может сказать много и другого, гораздо важнейшего, — для этого Христос указал на их слабость, обещая сказать и остальное, когда они будут крепки. То же самое Спаситель выражает и здесь, говоря: “Придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься”. Поэтому и мы в самом начале не должны от всех требовать всего, но только того, что возможно, и тогда скорее достигнем и остального. Если ты спешишь и стараешься скорее окончить дело, то потому самому и не должен спешить, что стараешься скорее окончить его. Если слова мои кажутся тебе загадочными, то познай это из самого свойства вещей, и тогда легко увидишь всю силу их. Не смущайся, если кто неблаговременно будет обвинять тебя, — и здесь ведь фарисеи обвиняли и поносили учеников.

Мне знаете, что кажется..суть православной веры - Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой, всем разумением и ближнего как самого себя...христиане, как последователи Христа по свое сути народ Божий, единственный Богом "узаконенный" народ на земле..все остальные "народы" в земном нашем понимании для Бога равны и есть заблудшие, либо необращенные, что по сути составляют народ "небожий"...христиане первых веков своим мученичеством исполнили заповедь Христа: Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. (Мф 5:38-48) вот заповедь Бога, Он не говорит ни о каких исключениях...участь христиан, если они хотят исполнить заповедь до конца, смерть по сути..нигде Господь не говорил о сопротивлении так как жизнь христианина другого плана, не земного - не от мира сего, хотя он и пребывает на земле...но это в идеале, не все могут так воспринять и исполнить закон..поэтому наверное благословение войн - это в какой-то мере поблажка, послабление...тем более если Церковь не будет разрешает служить Отечеству, то от Церкви ничего не останется, Ее будут преследовать и в конечном итоге изведут, у людей пропадет возможность услышать и последовать за Евангелием Христа и тем самым обрести Бога..так что это в какой-то степени мудрый шаг Церкви ради возможности обращения и спасения человеческих душ, а в идеале никакой монах, как представитель совершенного пути следования за Христом не пойдет воевать, он предпочтет смерть... вот такие мои мысли...

Богослужебный язык переводить на русский никто не собирается

вроде бы другие сайты грузятся как всегда, без проблем, даже видео идет как обычно..я вот думаю..может быть "трафик" большой на форуме и мне, как наиболее удаленному пользователю, приходится ждать в очереди..хотя утром вроде бы все нормально...может быть наладится..

странно

Уже второй день форум грузится очень медленно, с трудом отправляются сообщения, хотя другие сайты загружаются легко и быстро..это только у меня или у всех?

Тема заинтересовала.....Я понимаю о чем говорит Павел..если не грех защищать Родину и соответственно убивать противника так как это есть проявление "положения души за други своя", то почему часто можно слышать о том, что солдаты после войны и убийств врагов страдают дипрессией, сходят с ума, кончают жизнь самоубийством...как объяснить этот момент?

Спасибо всем кто ответил, я завтра постараюсь обстоятельно ответить, сегодня странный инет, очень медленный, порой даже не могу на форум попасть...Саша, я не обижаюсь и никогда не обижалась на вас, ещё раз повторюсь, с уважением отношусь к вам, Нике и всем участникам форума; всегда руководствуюсь правилом - лучше горькая правда, чем сладкая ложь..и по отношению к себе и к другим; никогда не считаю себя правой, но имею свое личное мнение(правильное или нет - жизнь обычно показывает позже), свой взгляд на вещи, не замедлю о нем сообщить окружающим если сочту необходимым...правильно так или нет - Жизнь покажет.

Благодарю!

Беседа с советником председателя Синодального информационного отдела Еленой Жосул Синодальный информационный отдел готовит пособие для «светских» журналистов, – в него войдет каталог типичных ошибок, которые допускают СМИ, когда речь заходит о Православии. Чтобы сделать каталог максимально полным, создан специальный коллектор – теперь любой желающий может отправить обнаруженные ляпы на адрес wrong-right@sinfo-mp.ru. Специально для портала Православие.ру это начинание прокомментировала советник председателя Синодального информационного отдела, заведующая кафедрой журналистики и PR Российского православного университета Елена Жосул. - Елена, что же на этот раз намерена предпринять Церковь для борьбы с неграмотностью журналистов? - Проблема возникла не вчера, на нее обращали обращали внимание многие: известно, что в материалах светских СМИ о Православии часто встречаются лексические, смысловые, стилистические ошибки, которые режут слух даже далекому от религии человеку. Совсем недавно одной из самых распространенных была путаница с ударением в имени приснопамятного Патриарха Алексия II. В каждом втором телерепортаже, либо в силу незнания, либо из-за небрежности, Святейшего называли АлЕксием, с ударением на второй слог, хотя хорошо известно, что в православной традиции это имя звучит как «АлексИй». Ошибку в имени Патриарха делали даже представители власти, – в том числе и при прямом обращении к Предстоятелю, – причем без всякого злого умысла, просто не придавая этому значения. Нынешнего Предстоятеля до сих пор в ряде статей называют «митрополитом Кириллом»… А ведь речь идет о «первом лице» – главном человеке в Церкви, той организации, о которой представители СМИ берутся рассказывать. Еще одна модная ошибка – именование духовенства «святыми отцами», этот синоним, по понятным причинам в данном случае совершенно невозможный, легко используется светскими журналистами. Поэтому в Синодальном информационном отделе решили уделить проблеме пристальное внимание и создать специальное справочное пособие. Оно выйдет уже осенью, и его главной целевой аудиторией станут светские журналисты, пишущие о религии. В один из разделов этого пособия как раз и войдут самые распространенные журналистские «ляпы», касающиеся православной тематики, и варианты правильного написания или употребления того или иного термина, обращения, словосочетания. Систематизацией и анализом таких ошибок на регулярной основе занимаются специалисты Информационного отдела. А недавно мы решили пригласить к участию в этой работе всех желающих, – то есть медиа-аудиторию. В Информационном отделе ведется постоянный мониторинг материалов СМИ, однако какие-то ошибки могут и не попасть в поле внимания мониторинговой группы. Теперь каждый, кто обнаружит в сообщении СМИ неточность, касающуюся Православной Церкви, может прислать ее в так называемый коллектор ошибок СМИ – на почтовый ящик wrong-right@sinfo-mp.ru на домене Информационного отдела. читать дальше

духовные дети - счастливчики...

мне очень понравилось, только такой одежды днем с огнем не сыщешь...

ой, мне он нравится! даже не знаю почему, наверное своей простотой...

Александр, так все-таки какой будет ваш ответ на вопрос - можно ли научится добродетелям по книгам или их нужно пережить, иметь какой-то опыт? Цитата мне понятна, добродетели не считают, это ведет к гордости и тщеславию,за что оставляемы бываем Господом... было бы смешно если бы не было так грусно... Спаси Господи, Саша, только я вообще-то ищу ответ на мой вопрос, а у вас действительно в сообщении получилось словоблудие и пустословие, даже и не знаю как ваше сообщение понять (перестала вас понимать в последнее время)..простите (статус модератора не идет вам на пользу, к сожалению, чувство власти пленяет дух) ...вы опять привязались к словам как сделали это по отношению к Владимиру......ну не нравится вам кротость и смирение, ну возьмите другую добродетель, например "перестать нравопоучать других и быть вечно недовольным" (это ближе к вам, судя по вашим сообщениям), может быть вы сумеете ответить на мой вопрос - можно ли научится этой дободетели "по книгам" или её нужно все-таки пережить как-то? Если нет, то вне вопроса по этой теме, мне лично, ваши ответы не интересны; ну, если кого-то рассмешат мои сообщения - буду рада за то, что кому-то подняла настроение - Слава Богу, хоть не заплакали; а вам Саша, уж раз вы тут так "нравственно" поучаете меня, видимо никак не можете пережить выговоренное вам за дело (прекрасный пример несмирения и гордости - благодарю за урок), хоть бы постыдились маленько свой язвительности, ведь о. Даниил поручил вам модерацию монастырского форума, не стоит хотя бы повергать его лицо в грязь, ведь в конечном счете он есть тот, кто сделал выбор в вашу пользу, возложил на вас надежды, а вы вот что творите..не хорошо, Саша. Саша, и последнее, что бы мне хотелось добавить..вам лично для размышления....Кто ненавидит добродетели, особенно такие, как смирение и кротость? Кто не любит даже когда о них упоминают в каком бы то ни было контексте и форме? Кто не любит когда ведут разговор о добродетелях, особенно о таких как смирение, кротость, послушание, молитва? Кто не любит обличения? Ответ очевиден, этого не любит дьявол. Саша, теперь вопрос к вам..спросите себя, чью волю вы творите, когда так настойчиво укоряете участников форума в том, что делаются попытки "поговорить" о добродетелях и поразмышлять о них даже не обладая ими; когда делаются попытки поговорить и поразмышлять о Небесном, не будучи небожителями? Помоги вам Господи осознать...упаси Господь от зла.

Можно ли научиться какой-то добродетели, не испытав её на себе? Например, кротости или смирению, не испытав в самом себе, на деле, что они из себя представляют? Можно ли научиться добродетели, просто читая Св. Писание и св. Отцов Церкви?

вот не согласна с таким выражением )))) Совесть - это глас Божий в сердце человека...совесть нельзя выдрессировать; совесть можно усыпить, задавить, замять и тогда человек превращается в животное; чем яснее и громче звучит совесть в сердце человека, тем лучше человеку ориентироваться в жизни и следовать за Христом (естественно если это его цель, а не что-то другое).

Владимир, вы наверное что-то недопоняли в приведенной вами цитате..там не о власти говориться как таковой наверное, а о том, что человек, взявший следовать за Христом и избравший Христа, стал против мира, а мир против него и все, кто служат миру таким образом становятся противниками Христову последователю и не потому, что христианин хочет воевать, восставать и иметь врагов, а просто потому, что мир и все, кто ему последует не могут иначе, они не могут в мире быть со Христом и следовательно с Его учениками. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. (Ин 15:18-21)

У меня вот какой вопрос, почему скрыта вот эта тема: Работа и жизнь: вещи несовместные или нужно приспособиться, а как? Что там такого усмотрели такого скверного, что аж скрыли? Что там такого крамольного написали, что невозможно было удалить (и нужно ли удалять), а пришлось скрывать всю тему...меня удивляет тот факт, что ненужные темы для монастырского форума держат порой открытыми, зато нейтральные, но важные и необходимые для тех, кто их открывает, скрывают/закрывают. Модераторы, будьте добры определитесь что конкретно вы скрываете/удаляете, мне ваша логика не понятна совершенно. На форумах есть правила модерирования, которыми руководствуются и которые соответствуют правилам форума, будьте добры поделитесь с миром какими критериями вы руководствуетесь при модерировании, а то на форуме как на минном поле - не известно где пальнет; кстати, на форуме стало скучно и уныло, это же опять относится к "заслугам" модераторов, не дайте форуму умереть, столько сил положено на его поднятие, жаль что все это может рухнуть однажды - да не будет этого!