Гость

37 но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: 38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, 39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого; 40 тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; 41 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. (Мф, гл.24) Что означают слова: 40 тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; 41 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется о чем или ком говорит здесь Господь?

Уважаемая Татьяна и уважаемая Елена, спасибо за ваши ответы, они несомненно очень ценны; благодарю за участие в обсуждении; уважаемая Татьяна, вы правы в отношении меня, мне действительно не хватает гармонии, но не собой, а с миром...вопрос в другом: хочу ли я этой гармонии с миром...... Немного поясню почему я задаю эти вопросы и настойчиво ищу ответы....ответы, на заданные мной вопросы в сообщении для себя уже давно нашла..наша в работе Сергея Худиева "Об уверенности во спасении", НО эти ответы будут понятны верующим....тему начала потому, что: 1) помочь другим, таким же как я найти ответы на эти вопросы 2) знаю два случая на работе, когда люди не верят Богу потому, что не могут понять если Бог добр и благ, почему страдают люди, дети, почему столько зла в мире и т.д....ведь Бог же Добр и Всемогущ и мог бы одним желанием вылечить все и вся... если я им скажу что им не хватает гармонии с самим собой и окружающим миром и что они должны стремиться не понимать мозгами, но просто принять сердцем и душой, то скорее всего, вместо того, чтобы поверить, они ещё дальше отдалятся от Него... на сколько я знаю такого объяснения Церковь не придерживается...если умершие младенцы, да еще без Крещения становятся ангелами, то аборты бы не называли смертным грехом, но добродетелью..по такому рассуждению получается, что хочешь чтобы твой ребенок попал в Рай, тогда убей его в утробе..никакого подвига не надо, ...сделай такое мнение Церкви официальным и количество абортов в России (2 миллиона в год) как минимум удвоится. Простите за такой жуткий пример, но хотелось поделится своими рассуждениями

За все Тебя, Господь, благодарю! За все Тебя, Господь, благодарю! Ты, после дня тревоги и печали, Даруешь мне вечернюю зарю, Простор полей и кротость синей дали. Я одинок и ныне — как всегда. Но вот закат разлил свой пышный пламень, И тает в нём Вечерняя Звезда Дрожа насквозь, как самоцветный камень. И счастлив я печальною судьбой, И есть отрада сладкая в сознанье, Что я один в безмолвном созерцанье, Что всем я чужд и говорю — с Тобой *** Троица Гудящий благовест к молитве призывает, На солнечных лучах над нивами звенит; Даль заливных лугов в лазури утопает, И речка на лугах сверкает и горит. А на селе с утра идет обедня в храме; Зеленою травой усыпан весь амвон, Алтарь, сияющий и убранный цветами, Янтарным блеском свеч и солнца озарен. И звонко хор поет, веселый и нестройный, И в окна ветерок приносит аромат - Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат, Весенний праздник твой, и светлый, и спокойный! Ты нынче с трудовых засеянных полей Принес сюда простые приношенья: Гирлянды молодых березовых ветвей, Печали тихий вздох, молитву - и смиренье. *** Христос воскрес! Опять с зарею Редеет долгой ночи тень, Опять зажегся над землею Для новой жизни новый день. Еще чернеют чащи бора; Еще в тени его сырой, Как зеркала, стоят озера И дышат свежестью ночной; Еще в синеющих долинах Плывут туманы... Но смотри: Уже горят на горных льдинах Лучи огнистые зари! Они в выси пока сияют, Недостижимой, как мечта, Где голоса земли смолкают И непорочна красота. Но, с каждым часом приближаясь Из-за алеющих вершин, Они заблещут, разгораясь, И в тьму лесов и в глубь долин; Они взойдут в красе желанной И возвестят с высот небес, Что день настал обетованный, Что Бог воистину воскрес! 1896 *** Любил я в детстве Любил я в детстве сумрак в храме, Любил вечернею порой Его, сияющим огнями, Перед молящейся толпой. Любил я всенощное бденье, Когда в напевах и словах Звучит покорное смиренье И покаяние в грехах. Безмолвно, где-нибудь в притворе, Я становился за толпой, Я приносил туда с собой В душе и радости, и горе. И в час, когда хор тихо пел О «Свете Тихом», – в умиленьи Я забывал свои волненья И сердцем радостно светлел... Прошли года, прошли надежды, Переменилися мечты. В душе уж нет теперь, как прежде, Такой сердечной теплоты. Но те святые впечатленья Над сердцем властны и теперь, И я без слез, без раздраженья Переживаю дни сомненья, Дни оскорблений и потерь. Иван Бунин

Молитва В минуту жизни трудную, Теснится ль в сердце грусть, Одну молитву чудную Твержу я наизусть. Есть сила благодатная В созвучьи слов живых, И дышит непонятная, Святая прелесть в них. С души как бремя скатится, Сомненье далеко — И верится, и плачется, И так легко, легко... 1839 ***** Молитва странника Я, Матерь Божия, ныне с молитвою Пред Твоим образом, ярким сиянием, Не о спасении, не перед битвою, Не с благодарностью иль покаянием, Не за свою молю душу пустынную, За душу странника в мире безродного; Но я вручить хочу деву невинную Теплой Заступнице мира холодного. Окружи счастием душу достойную; Дай ей сопутников, полных внимания, Молодость светлую, старость покойную, Сердцу незлобному мир упования. Срок ли приблизится часу прощальному В утро ли шумное, в ночь ли безгласную - Ты восприять пошли к ложу печальному Лучшего ангела душу прекрасную. 1837 *** Молитва Не обвиняй меня, Всесильный, И не карай меня, молю, За то, что мрак земли могильный С ее страстями я люблю; За то, что редко в душу входит Живых речей Твоих струя, За то, что в заблужденье бродит Мой ум далеко от Тебя; За то, что лава вдохновенья Клокочет на груди моей; За то, что дикие волненья Мрачат стекло моих очей; За то, что мир земной мне тесен, К Тебе ж проникнуть я боюсь, И часто звуком грешных песен Я, Боже, не Тебе молюсь. Но угаси сей чудный пламень, Всесожигающий костер, Преобрати мне сердце в камень, Останови голодный взор; От страшной жажды песнопенья Пускай, Творец, освобожусь, Тогда на тесный путь спасенья К Тебе я снова обращусь. 1829 (Михаил Лермонтов)

Предлагаю опрос..приглашаю всех поучаствовать.

Тема посвящается тем, кто уверовал в Бога, но не знает что делать дальше: вопросы, размышления, недоумения, сомнения новоначальных.

Здравствуйте Надежда, как и для вас, пост для меня тоже больная тема и я очень надеюсь что мы получим ответы на наши вопросы, а пока поделюсь наблюдениями и своим скудным опытом, который может быть для вас полезен. Немного пред-истории...мне 31 год, стала верующей когда мне было 24, вот уже сем лет я "бьюсь" над тем, чтобы наконец-то держать все посты, которые установлены Церковью. До моего воцерковления, ни о каких постах и речи быть не могло, в добавок меня так лелеяли в детстве и юности, что ела все, что было угодно душе без ограничений, результат чего я и пожинаю сегодня, пытаясь приучить себя к посту. В первые годы моей "жизни" по Богу я как оголтелая стремилась исполнять все, что должен исполнять верный христианин, в том числе и все посты как положено, результатом чего стало то, что я чуть не надорвала свой организм и однажды я даже упала в обморок на автобусной остановке; после происшедшего со мной я поняла, что так дальше дело не пойдет и мне нужно пересмотреть мои "подвиги". Начала с того, чтобы научиться постится по средам и пятницам; пыталась воздерживаться от мяса, молока и масла, но и это было слишком много для меня; поговорила со священником, он посоветовал попробовать отказаться только от мяса, с тех пор по средам и пятницам не ем мясного и это моя норма на данное время; как определяю что для меня норма? - во - первых, у меня есть силы чтобы продолжать исполнять мои мирские обязанности - работа, дом; во-вторых, я внутренне чувствую, что мне это по-силам, другими словами это ограничение не пресекает мое желание жить: трудится, работать, молится, исполнять Заповеди, вести внутреннюю работу над собой, но одновременно такое воздержание от мясного не проходит без моих усилий. По-поводу постов: об ограничении в пищи "как положено" во все посты не может быть и речи; воздержание от мясного только - это, на настоящий момент, моя цель, но ещё не осуществленная. К этому я постепенно иду, пытаясь найти правильную дорогу, которая мне по силам. Пробовала многое: воздерживаться от мяса во время поста через каждую неделю, воздерживаться через каждый день, но и это мне не по силам. Этот Петров пост, решила прибавить к средам и пятницам один день - четверг; получилось что все недели Петрова поста я не вкушала мяса в среду, четверг, пятницу и это мне оказалось по силам...все недели Петрова поста в эти три дня я воздерживалась от вкушения мясного и я смогла это сделать - кажется я нашла свою основу, от которой постепенно буду двигаться дальше, но спешить я точно не буду, ни к чему хорошему спешка не приводит. В конце моего повествования добавлю, что я по благословению священника воздерживаюсь от спиртного в миру, то есть я не принимаю алкоголь, кроме лекарств. это может быть от того, что ваше воздержание идет не по силам; когда мы берем на себя непомерные "подвиги" - слишком много (не по своим силам) молимся, воздерживаемся, ущемляем себя, тогда бесы облепливают такого "подвижника" как стая мошкары. Помните, молитва, пост, воздержания, разные формы подвижничества - это всего лишь средства, для возвращения себе Образа Божия, они никогда не должны стать самоцелью; Богу угодно сердце трудящееся по-разуму, а неразумию.. Надежда, может быть вам нужно найти свой уровень в воздержании от мясного постом и уже от него идти потихоньку к большему, найдите тот минимум, который вы можете осилить; вполне вероятно что для приучения себя к держанию постов на "идеальном" уровне у вас займет всю жизнь, в моем случае это скорее всего даже реальность.

первый раз это слово слышу...заглянула в Викпедии и нашла вот это: совокупность религиозно-философских доктрин, призванных оправдать благое управление Вселенной божеством, несмотря на наличие зла в мире. судя по данному определению отношусь отрицательно...объясню почему... оправдать благое управление ... в оправдании нет истины или она может искажаться так как все направлено на то, чтобы оправдать; мне интересно знать саму истину какая бы она не была, я не хочу оправдывать Бога и искать, выдумывать какие-то благие замыслы в том зле, которое происходит и которое Им попускается...ведь что бы не произошло (и благое, и злое) мы говорим "на все воля Божья". Зло происходит в мире и как бы мы не прикрывали и объясняли его словами "Бог не хочет, но попускает", "попускает во благо", "Бог добр и не желает зла, но только добра" и т.д., но в самой сути будет все равно Его воля: Он позволяет, хочет Он того или нет, чему-то совершится - либо злу, либо добру. У Осипова как-то слушала одну из лекций, так он там вообще сказал, что ад - это наилучшее положение для грешников, ведь Бог все делает наилучшим образом. Я уважаю господина Осипова, но мне кажется такое объяснение черезчур..уж на то пошло наилучшим будет то, чтобы человек, который будет обречен на ад как результат своей жизни, лучше бы вообще не был призван из небытия в бытие, ведь Бог все знает, знает кто избран и и кто обречен, знает и не смотря на это призывает в эту жизнь....Зачем?! это закономерно после падения; в принципе, мне кажется, чем дольше человечество будет жить, тем больше будет погрязать во зле; чем больше зла, тем меньше любви, тем меньше возможностей для спасения...грех - это сила, которая тянет человека вниз, сам человек сопротивляться этой силе не может без Божьей помощи, ну а если посчитать сколько человек действительно верующих, то горизонт будущего очень унылый... я понимаю что так думать правильно, но в жизни совсем ведь не так...сказано что богатому сложно войти в Царствие Небесное, так ведь бедному тоже сложно; можно быть бедным во спасение, а можно и в погибель; также и со скорбями, абсолютно также....скорби могут привести к Богу, а могут и отвести от Него и это реальность а как с абортами быть, как их объяснить тогда? ведь младенец-то страдает, а мать-то этим не спасается, а роет себе погибель.... нет, к сожалению такого осознания нет,... в жизни стараюсь принимать все, что Бог мне посылает, не отвращаясь от ноши, которую Он дает, но смысла не вижу..для меня не понятны Его замыслы ...знаю одно: в любом случае без Бога будет очень плохо - это та дорога, которой ходить не надо. Но я не вижу смысла в страданиях и скорбях, лично меня скорби ничему не учат, я черствею от них....люди разные, у кого-как...

8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (Первое соборное послание святого апостола Иоанна, гл 4) Скажите, ведь Бог есть любовь, тогда почему в мире столько скорби, страданий, горя и зла? почему страдают и умирают дети? Ведь Бог может все...почему ради избранных множество людей обречены на ад....ведь из всего человечества спасутся немногие, ведь никто не спрашивал человека до рождения "хочет ли он родится в эту жизнь" и никто не знает как его жизнь сложится...

здравствуйте уважаемая Администрация..это опять я у меня вопрос...когда вставляешь фотографии в сообщение максимально вставляется только 2 фотографии: как вот здесь например: http://forum.optina.ru/index.php?/topic/36-%d0%bd%d0%b5%d0%b7%d0%b5%d0%bc%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%be%d1%82%d0%b0/page__view__findpost__p__202 можно ли увеличить количество вставляемых картинок например хотя бы до 10?

Небесный Ангел...Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим Владимирская икона Божией Матери Днесь светло красуется славнейший град Москва, / яко зарю солнечную восприимши, Владычице, / чудотворную Твою икону, / к нейже ныне мы притекающе и молящеся. Тебе взываем сице: / о, пречудная Владычице Богородице! / Молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, / да избавит град сей / и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, / и спасет души наша, яко Милосерд празднование: 6 июля по новому стилю

Бог и Космос: продолжение Небо, земля, море, словом весь этот мир есть великая и преславная книга Божия, в которой открывается самим безмолвием проповедуемый Бог (Свт. Григорий Богослов)

Бог и Космос: продолжение да забыла про фильм..вот этот фильм смотрела, очень потрясающий, перевод хороший, рекомендую: National Geographic (путешествие на край вселенной) - ССЫЛКА для просмотра фильма

Бог и Космос ...вот смотрела очередной фильм про космос, вселенную и т.д...сколько взрывов было есть и будет во вселенной..даже начало вселенной произошло от одного взрыва, но ученые так и задают вопрос - "а кто этот взрыв инициировал?"....нам-то известно Кто, да в общем к чему я.... жизнь вселенной насчитывается 15 миллиардов лет, жизнь солнца 5 миллиардов, жизнь земли и того меньше..так вот что потрясает...судя по тому, что говорят ученые (и показывают) вселенная живет...живет взрывами..там постоянно какие-то сверхмощные взрывы, измеряемые в миллионах мегатонн, постоянно какие-то катаклизмы, сверх мощная радиация, температура, постоянные какие-то разрушения и т.д...и вот что удивительно не смотря ни на что земля продолжает существовать с человеками на ней..это хрупкое создание..вот надо же как устроил Бог..Он решил "заварить" всю эту кашу со вселенной ради одного человека..это вообще уму не постижимо. Все эти огромнейших размеров миры, взрывы, сияния, процессы ради малюсенького, хрупкого человека (конечно же с какой-то высшей целью, НО частью которой является человек). Представь нигде нет жизни, во всей вселенной мертвая материя и только в одной точке вселенной (на земле) идет жизнь. У меня ум не укладывается в такой размах Божественного замысла и воплощения Его идей. Представь себе одного единственного муравья, помещенного в пустыню Сахара, во всей пустыне один единственный оазис, вот какова вероятность того, что этот единственный муравей обретет этот прохладный оазис, да вероятность очень мала, то есть по математическим (и физическим законам) этот муравей помрет, он не выживет, земля с нами то же самое, абсолютно тоже самое, единственное объяснение существования жизни на земле и самой земли - это Бог, Бог поддерживает жизнь людей и самой Земли до определенного, угодного Ему момента. Вот когда неверие начнет мучить, очень хорошо смотреть фильмы про космос и вселенную..хочешь-не хочешь, а в Бога поверишь.

Татиана, спасибо большое за вашу историю! Очень интересно и познавательно. Заставляет задуматься о милости Божией и Его мудрости. Слава Богу за все!У меня тоже есть маленькая история, я расскажу её немного позже. Хотелось бы чтобы и другие форумчане присоединились и поделились своими жизненными историями...ведь они есть живое свидетельство Живого Бога.

Уважаемые A Lost Sheep и Cholmondely, спасибо за обстоятельные ответы, признаться честно, когда я только-только начинала свой путь к Богу, цель, которую я считала необходимой достичь, была молитва....я конечно же ошиблась и жизнь показала мне что я не права; только вот неправость я свою осознала, а как правильно не знала в принципе до настоящего времени (почему и родился вопрос). Теперь все ясно. Спасибо. можно немного уточнить...изучать Священное Писание - это значит Его читать? Расскажите пожалуйста как правильно изучать Священное Писание?

Изменила немного свое первое сообщение, а то оно как-то не серьезно выглядело .

Почему Церковь не молится о «воздухом летающих» Патриарх Кирилл отметил, что поспешность в редактировании богослужебных текстов может создать большую церковную проблему … «Удивительно, но в наших служебниках, которые издаются на английском языке для диаспоры, эта фраза есть, а в славянских нет», - сказал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, отвечая на вопрос, почему Святая Церковь не молится о воздухом летающих? «Каждую минуту в воздухе находятся миллионы людей, в том числе тысячи православных христиан. Уверен, если бы Церковь молилась за каждой Литургией о плавающих, по воздухам летающих, путешествующих – воздушных происшествий было бы гораздо меньше», - сказал, задавая вопрос Предстоятелю Русской Церкви один из клириков, во время встречи Святейшего с духовенством Тверской и Кашинской епархии, состоявшейся 1 июля, сообщает Патриархия.ru. «В первую очередь это связано с тем, - продолжил Патриарх Кирилл, - что всякое изменение богослужебного текста одни воспринимают с большим энтузиазмом, а другие считают, что это предвестие пришествия антихриста. Вот и разберись. Один скажет: "Как хорошо", а другой: "О каких по воздухам летающих? Нет, надо уходить в катакомбы, рыть пещеру, наступают последние времена". (Напомним, что Церковь называет бесов - "духи злобы поднебесные" - РНЛ). Вот поэтому, братия, приходится иногда, обжегшись на молоке, дуть на воду, то есть учитывать, что отсутствие богословского образования у многих священнослужителей и монашествующих приводит к такого рода разномыслиям». «Всё в Церкви требует очень непоспешных действий и обязательной опоры на соборное сознание, почему мы и создали Межсоборное присутствие – с тем, чтобы соборный орган действовал все время. Я помню, как досаждали покойному Патриарху Алексию с требованиями провести Поместный Собор. На самом деле нет никакой проблемы в том, чтобы провести Поместный Собор, но ведь его надо готовить. Последний Поместный Собор показал, что в такой огромной аудитории – больше нескольких тысяч человек – обсуждать проблемы очень сложно. А для того чтобы подготовить Собор, должен быть постоянный орган. Потому и создали недавно постоянный орган – Межсоборное присутствие, которое активно работает, (…) замечательная работа ведется», - сказал Патриарх Кирилл. «Я собираюсь сейчас на Валаам – там пройдет заседание комиссии Межсоборного присутствия по делам монастырей. Будут обсуждаться очень важные вопросы, связанные с монашеской жизнью. А потом будем проводить Поместные Соборы для принятия всех подготовленных решений. Есть и литургическая комиссия, которая будет рассматривать тексты. Но просто так отдать распоряжение в Издательский Совет: "Вставьте прошение о по воздухам летающих" – значит создать вокруг этого большую церковную проблему», - считает Его Святейшество. Поэтому, заключил он, «будем действовать, в том числе удовлетворяя пастырские запросы, но так, чтобы сохранять церковное единство; потому что даже заблуждающиеся люди – это наши братья и сестры, которые вместе с нами читают Символ веры и вместе с нами из одной Чаши причащаются. Поэтому должна быть любовь ко всем, даже к самым что ни на есть заблуждающимся. Поэтому требуется пастырская осмотрительность». Русская Народная Линия

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в Неделю Торжества Православия (2009 г.) Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Первое воскресенье Великого Поста на языке церковного Устава называется Неделей Торжества Православия. Это воскресенье причисляется к великим праздникам, и это не случайно, потому что праздник Недели Православия был установлен в далеком IX веке в связи с событием огромного значения. В 787 году состоялся VII Вселенский Собор, на котором была осуждена ересь иконоборчества. Иконоборцы отрицали правомерность почитания святых икон; называли тех, кто почитает святые иконы, идолопоклонниками, уничтожали святыни. Поскольку императорская власть поддержала это еретическое направление, то гонение на тех, кто почитал святые иконы, было поддержано силой византийского императора. Несчастные монахи скрывались в восточных областях империи, особенно в Каппадокии, где существовало и до сих пор существует множество подземных пещер. И там, глубоко под землей, они скрывали церковные сокровища, святые иконы и возносили перед ними горячие молитвы. По милости Божией опасная для Церкви ересь иконоборчества была преодолена. Иконоборцев осудили, и было принято решение в первую неделю Великого поста, в первый воскресный день, праздновать победу над иконоборчеством, а вместе с этим и победу над всеми ересями, сотрясавшими жизнь Церкви в первом тысячелетии. Велика была надежда отцов Седьмого Вселенского Собора, что отныне никакие ереси и отступления не поколеблют православной веры. Именно в знак этой надежды и был учрежден праздник, который мы сегодня празднуем. Однако следующее, второе тысячелетие по Рождестве Христовом также дало примеры множества попыток разделить Церковь, исказить православное вероучение. Эти попытки не прекращаются даже до сего дня. И потому для нас день Торжества Православия — это не столько подведение некого итога борьбы с ересями в первом тысячелетии, сколько повод еще раз обратиться с горячей молитвой, чтобы никакие разделения и отступления от истинной веры не поколебали единства Церкви Божией. Каждый православный человек должен понимать, что лежит в основе церковных разделений. В нашем обычном представлении еретик — это синоним разбойника. Так оно было и в древности. Один из еретических соборов, который отрицал присутствие в Сыне Божием человеческой природы, вошел в историю Церкви как «Разбойничий собор». Для верующих еретик был как бы разбойником, и по сути, так оно и есть. Но среди еретиков было и много людей благочестивых, горячих в вере, ревностных. И в самом деле, разве за реальным разбойником, распутником, грешником пойдут тысячи людей? Люди идут за сильным вождем, который умеет убеждать, который может показать личный пример. Большинство еретиков были такими сильными церковными вождями, имевшими огромный авторитет среди народа. Достаточно вспомнить Ария. Он был проповедником, мудрецом, богословом. Его имя было чрезвычайно авторитетно в Константинополе. Защищая Ария и его учение, люди вступали в конфликты друг с другом. История доносит до нас примеры того, как на рынках вспыхивали споры и даже физические конфликты, потому что было много людей, готовых пойти за Ария на смерть. И еще нужно помнить, размышляя на тему ереси и разделения, что основные еретические движения древности были связаны с попытками оградить Православие, сохранить его чистоту, дать людям более ясное понимание догматов. Арию казалось необходимым приблизить понимание Воплощения к менталитету, знаниям, мироощущениям тогдашних людей. Ему казалось, что если он будет говорить о Христе как о творении, то это учение будет в большей степени соответствовать Священному Писанию и будет принято народом, а значит, и вера в народе будет крепче. Арий был движим добрыми намерениями защитить веру, как он себе ее представлял. И последующие еретические движения стремились к тому, чтобы якобы защитить веру православную, сохранить ее чистоту. Так, Несторий верил, что родился от Девы Марии не Бог, а человек, который лишь постепенно возвысился до Божественной высоты. Он говорил и учил так убедительно, что до сих пор есть его последователи. Для нас, православных людей, живущих в России, это имя известно лишь из учебников истории, никому в голову не приходит думать о ереси Нестория. А вот пришлось мне быть в Ираке еще до этой страшной войны и встречаться с местными христианами. Я обнаружил, что большинство христиан в Ираке почитают Нестория. Когда я ехал в такси от аэропорта, то, к изумлению своему, вступил в богословский спор с водителем, который утверждал неправомерность слова «Богоматерь» по отношению к Деве Марии, как это в свое время утверждал и Несторий в далеком V веке. Наверное, если бы слова были не убедительны, а жизнь была бы греховной, люди не последовали бы за Несторием. Этот ряд можно продолжать. До сих пор есть христиане, которые не признают человеческой природы Господа Иисуса Христа, а верят только в то, что у Него есть Божественная природа. И среди них есть подвижники благочестия, монахи, богословы. Что же такое ересь? Как ересь можно отличить от допустимого в Церкви разномыслия? Как отличить еретика от ревностного православного христианина, желающего защищать и хранить чистоту своей веры? Есть только один способ. Всякая ересь порождает раскол, а где раскол, там нет любви. Это мы хорошо знаем из нашей жизни. Семья распадается: супруги расходятся, дети отворачиваются от родителей тогда, когда из семьи исчезает любовь. И какие бы добрые, хорошие слова один из супругов ни произносил, там, где нет любви — нет чистоты отношений и нет единства. То же самое происходит и в Церкви. Если мы встречаемся с человеком, который утверждает, что борется за чистоту Православия, но в его глазах опасный огонь гнева, ему везде чудятся еретики, он готов идти на бой и на разделение Церкви, он готов поколебать основы церковного бытия, якобы защищая Православие; когда в человеке, возглавляющем еретическое учение, мы не находим любви, а находим только гнев, то это первый признак того, что это волк в овечьей шкуре — подобно Арию, Несторию и многим другим, которые горячо проповедовали, не имея любви в сердце, и были готовы ради своей правоты идти на разделение церковной жизни. Единство там, где любовь, а где любовь — там и Бог. И если кому-то приходит в голову мысль сказать нечто о вероучении, что расходится с традицией Святых Отцов, Вселенских и благочестивых Соборов, то такой человек многажды должен подумать, для чего, во имя каких целей, он предлагает то или иное новшество. Если из уст такого человека мы слышим потоки брани, порой даже грязи, которые обрушиваются на Церковь и ее служителей, если мы слышим горячие призывы к борьбе, к разделению, к спасению Православия даже до смерти, когда мы слышим такой возглас и такой лозунг: «Православие или смерть» — нужно опасаться этих проповедников. Никогда Господь не говорил: «Мое учение или смерть». Ни один апостол не говорил: «Православие или смерть». Потому что Православие — это жизнь вечная, это радость во Святом Духе, это радость жизни; смерть же — это тлен, это результат грехопадения и дьявольского действа. И сейчас у нас появляются, время от времени, лжеучители, которые соблазняют народ призывами спасать Православие, спасать его чистоту, которые повторяют этот опасный, греховный и внутренне противоречивый лозунг: «Православие или смерть». В глазах этих людей вы не найдете любви, там горит дьявольский огонь гордыни, стремление к власти, к разрушению церковного единства. А внешне все может рядиться в добрые одежды, прикрываться благочестивым обликом, пользоваться почитанием определенного круга людей. То, что мы говорим в отношении ересей, справедливо и в отношении любого другого разделения. Иногда и в приходах наших возникают разделения среди духовенства и мирян. Нередко эти разделения связаны с борьбой за некое первенство, за некую власть на приходе. Мы знаем, как иногда разделяются прихожане, группируясь вокруг одного или другого священника. Почитание того или иного пастыря и любовь к нему — законно, а разделение во имя любви — греховно, потому что где любовь, там не может быть разделения. Мы должны хранить единство не только Вселенского Православия от каких либо ересей и расколов, мы не только должны хранить как зеницу ока единство нашей Поместной Церкви, Церкви-мученицы, выстрадавшей свое право быть единой и неделимой. Мы должны хранить единство наших приходов и монастырей, помня, что самый главный критерий оценки деятельности любого христианина —от Патриарха до простого мирянина — это любовь. Есть любовь — есть Христос! Нет любви — нет Христа! Да поможет всем нам Господь хранить единство Церкви нашей, хранить его как зеницу ока, назидаясь страшными и опасными примерами из прошлого, но одновременно вдохновляясь и подвигом тех Святых Отцов семи Вселенских и благочестивых Соборов, что охраняли, защищали и поддерживали единство Церкви Христовой, утверждая в основе церковной жизни единственный Богом определенный закон — закон любви, которым спасаемся. Аминь. http://www.patriarch...ext/577278.html

Очень важно, чтобы в народе сохранилась совесть. Пока живет совесть — человек жив. (Патриарх Кирилл) *** Мир и дьявол наносят человеку ежедневно множество кровоточащих ран; человеческими силами многие из них неизлечимы; только Небесный Врач способен исцелить их своим Божественным пластырем милости и любви. (Дорога к Богу. Фильм об Оптиной пустыни)

Евгения, спасибо за ссылку! Никогда не пробовала аудиокниги, все-таки попробую, ведь как удобно наверное, особенно когда постоянно чем-то занят.

Современный монастырь: избранные из избранных В интервью протоиерею Максиму Козлову настоятельница Новодевичьего монастыря игумения Маргарита (Феоктистова) рассказала об особенностях современной монашеской жизни. — Матушка, опишите, пожалуйста, как проходит день в монастыре. Не у игумении, а у простой монахини или послушницы. С чего и во сколько он начинается, как проходит, чем заканчивается? далее...

Сейчас я вам расскажу немного.....мне 31 год, встретила Бога когда мне было 24, до этого жила совершенно безбожной жизнью. Но однажды я встретила Его..не телесно же конечно...мне одна женщина начала говорить о Библии, о Боге, о том, что мы можем быть либо с Богом, либо с дьяволом, среднего места нет....Вот тогда меня осенило где я и почему все так коряво происходит в моей жизни и что я где-то глубоко в душе ищу. Я начала искать все, что могло бы рассказать о Нем (Библия тогда была не очень понятна, кроме вот этих слов: 25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. 26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. 27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; ..единственное о чем думала как очистить внутренность своей чаши, благо был интернет и первым кого я прочитала был Антоний Сурожский, замечала кого он цитировал в своих проповедях, тех и старалась найти и почитать что они пишут..вот по такой цепочке я набрела тогда ещё на письма оптинских старцев, которые дали ответы на многие вопросы; потом прочла дневник Иеромонаха Никона (Беляева) - так я узнала об Оптиной. На сайт я забрела совершенно случайно когда искала что-то в инете.. а вообще когда думаешь об Оптиной приходит ощущение чего-то родного, я даже не знаю почему, не могу этого объяснить ...

У меня вопрос.... вот человек встретил Бога, понял куда и к Кому нужно идти, понял что идти нужно узким путем....с чего ему начать? Чтобы вы посоветовали новоначальному с чего начинать свой путь к Богу...исповедь, причастие, посещение богослужений, участие в церковных таинствах это понятно и важно, но одно это не исправит падшей человеческой натуры. Каждый верующий должен в какой-то мере подвизаться как дополнение ко всему выше упомянутому (ведь сказано вера без дел мертва)..вот с чего ему начинать? что должно быть первой ступенькой жизни по Богу?

захотелось поделиться чудесной книгой, которая оказала на меня сильное влияние и впечатление: а вот ссылка на электронную книгу: http://www.wco.ru/bi...rseny1/main.htm прочтите, не пожалеете.