Гость

на счет обличения - не знаю, кстати обличения даются не только когда заслужил человек, но являются одним из лучших средств против нашей гордости и тщеславия, а в какой-то степени и блуждания, так что это более лекарство, чем яд хотя обличать вас не намеревалась, просто хотелось бы поделиться с вами мыслями в слух...

Back to Life, спасибо за прояснение ситуации...в принципе в какой-то степени необходима была эта ясность: кто представляет братию монастыря и сам монастырь, а кто говорит сам от себя... Срытие настоящих имен я очень даже хорошо понимаю, судья по тому, во что превратили СМИ о. Романа и о. Василия, в этом плане таинство имен даже приветствуется ради мира и спокойствия. Недостаток состоит в том, что мы не знаем кто стоит за этими никами и по сему общение может скатиться на наш мирской низкий уровень, все будет зависеть от формы ваших ответов, тут вы уж не обижайтесь, а с о. Даниилом вряд ли кто дерзнет вольничать; если вас это устраивает, то держитесь крепче прямота и откровенность вам гарантирована. У меня единственный вопрос - вы все здесь монахи? Кстати Back to Life, вы разбили мое представление о монахах как тихих и сурьезных людях, я вот думала что молитвы, отсечение воли, послушания и нелегкость монашеской жизни обтесывают "искристость" человеческого характера , но опять же монах вы или нет мы не знаем, может быть вы только-только пришли в монастырь и вам дали послушание по компьютерной части

вы правы, мне 31 Олег, вы не представляете из чего вывел меня Господь. Я пришла к Богу через боль, грех и страдание, вернее не я пришла, я бы сама никогда бы не пришла, Он привел меня к Себе....знаете вот эти слова: 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Ин, гл. 1) я, в какой-то мере, пережила их... Олег, не исповедуя грехи вы делаете хуже только себе..не Богу, не людям, ну лукавому вы делаете только одолжение..он борется с Богом, для него любой человек, ставший его жертвой, только в "радость". Олег, я могу себе представить как вам страшно, как вам стыдно за свои грехи..это душевное состояние не передать словами, этот мрак и эту боль.....Если человек находит в себе силы не исповедать прошлые грехи, тогда в человека могут войти бесы и он превращается в бесноватого, в душе наступает холод, который "тушит" боль совести, человек не чувствует ничего, он способен на любые преступления..обычно такие люди заканчивают очень плохо...психушка, преступление, тюрьма, смерть, самоубийство....Олег, я совершенно не шучу....сознательно не исповедуя грех вы становитесь жертвой дьявола, а это очень страшно......чем дольше, тем хуже вы будете себя чувствовать....Олег, то что я пишу, это не теория, это опыт.... Олег, вам сейчас приходится переживать борьбу Бога и дьявола за вашу душу.....та боль, которую вы испытываете, ту тяжесть и муку - это ЗОВ Бога, Господь зовет вас следовать за Ним, бороться за Него, вы нужны Ему, вы - Его дитя, Его чадо, вы дороги Ему, но Он ничего не может сделать без вашей воли, вы не даете Ему победить; сейчас участь вашей души находится в ВАШИХ руках; Примите зов Бога, умоляю вас..идите на исповедь как бы страшно вам не было, как бы жутко и мучительно бы вы не чувствовали, какими бы страшными не были бы ваши грехи..все это не важно! Единственное важно - это спасти свою душу, ухватившись за протянутую вам руку Христа. Дайте Богу одержать победу через вас, посрамите дьявола..не может человек находится на стороне Бога и дьявола, либо там, либо там, среднего нет.... Если у вас есть возможность, исповедуйтесь в монастыре,... выбирающие монастырь знают ваше положение не понаслышке, только Господь знает через что проходят люди, избирающие монастырь... Если у вас будет возможность напишите мне после исповеди, только не в тему, а в личку...хочу порадоваться вместе с вами..ведь произойдет чудо. Помоги вам Бог. Буду молиться о вас. ---------------------------------------------------------------- это вам: ИСПОВЕДЬ Ты пришел, измученное чадо... Знай же: Я незримо здесь стою И приемлю с тихою отрадой Исповедь нехитрую твою. Расскажи Мне все, не обинуясь, Боль души смирением леча. Не стыдись же, помни: лишь безумец Утаит недуги от врача. Ты рыдал, в борьбе изнемогая, И мольба пронзала облака, Ты взывал, в пучине утопая, - Маловерный, вот Моя рука!... Душу, пораженную грехами, Я приму, прощу, не осужу И на язвы тихими руками Пластырь чудотворный наложу. Поболит, пощипит... Ну и что же? Запасись терпеньем, не ропщи. ...Ну поплачь. Слеза твоя дороже Многих звезд, сияющих в ночи!...

Юрий, можно я с вами буду предельно откровенной?

Вот наткнулась когда читала одну из статей на православие.ру: – Вспоминал отец Иоанн (Крестьянкин) годы в лагерях? – Он очень ценил этот период. У него есть такая запись. Она сделана, когда начался переполох: всех сажают, убивают; уже известно, что духовник, орловский отец Пантелеимон, погиб: на лесоповале на него упало дерево. И вот отец Иоанн записывает, что он «не мог понять, что ведь в этом разрушении созидает Господь». И у него никогда не было ропота на Бога: мол, что же это такое творится? Он верил в Промысл Божий. И как он был благодарен Богу за те 12 лет, что он по приходам странствовал! А ведь, по сути, это было продолжение заключения. Только, слава Богу, теперь он был при храме. Вообще, в последнее время прихожу сознательно (хотя это давно уже известная истина) к такому выводу, что ВСЕ, что происходит, происходит по воле Божией, хотя нам зачастую и кажется что-то чудовищным и жутким. Нам иногда больно что-то терпеть или смиряться, нам кажется, что твориться такое зло, которое превосходит пределы разумного, но если мы посмотрим все (дерзну сказать) глазами Бога, то все, что нам откроется - это вечность и благо. Бог не сотворил зла, а значит зла не существует...его просто напросто нет. Для нас, людей существует добро и зло так как для нас установлены духовные законы, то есть, нарушая закон - мы творим зло, исполняя закон - мы творим благо, но это только для нас. У Бога ведь все не так, Он- абсолютно благ и все что Он творит - благое, у Него все "разложено по полочкам" (образно говоря), Он знает все и все что творится по воле Его или попускается Им - происходит ВО БЛАГО. Вот если вдуматься в это и довериться Богу ВСЕЦЕЛО, то вся человеческая жизнь примет совершенно другую окраску,..... она, наверное, приобретет действительный смысл. Но как трудно доверится ЕМУ, как трудно не поддаваться человеческой логике, своему рассудку и чувствам!

– Вспоминал отец Иоанн (Крестьянкин) годы в лагерях? – Он очень ценил этот период. У него есть такая запись. Она сделана, когда начался переполох: всех сажают, убивают; уже известно, что духовник, орловский отец Пантелеимон, погиб: на лесоповале на него упало дерево. И вот отец Иоанн записывает, что он «не мог понять, что ведь в этом разрушении созидает Господь». И у него никогда не было ропота на Бога: мол, что же это такое творится? Он верил в Промысл Божий. И как он был благодарен Богу за те 12 лет, что он по приходам странствовал! А ведь, по сути, это было продолжение заключения. Только, слава Богу, теперь он был при храме. православие.ру

сойдемся на том, что и я, и вы против диснеевских мультфильмов как крайне неполезных спасибо за совет попробую применять (хотя в этом случае он не уместен, ведь видно как белый день); кстати знаете ли у нас, в миру, наставников нет как у вас в монастыре, мы сами себе наставники, так что в ход идет все, что помогает оценивать дабы не споткнуться, а посему это "что-то", что подсказывает, не последний инструмент в управлении жизненным кораблем...хорошо это или плохо - жизнь покажет

Юрий, вы счастливый человек..храм рядом, священники рядом, монастыри тоже относительно недалеко в той же стороне, духовного наставника там же можно найти, в монастырях, - это в общем-то самое на потребу для подвижнической жизни...примите то, что дает вам Господь (а дает Он вам довольно много)...благословение на монашество можно исполнить и в миру, просто необходимо найти духовного наставника, который поможет пройти этот путь....а мечтать о чем-то маловероятном только терять время.

Душа после исповеди...

Евгения, немного не так я вам насоветовала.....когда вы загрузите картинку на файлообменнник у вас появится второе окошко.. скопируйте ссылку со второй строки - 2. Картинка в тексте - эту ссылку вставляете в сообщение без использования так как она уже готовая для вставки

Давайте попробуем ещё раз... у вас есть ссылка, которую вы получили в файло-обменнике. откройте окошко нового сообщения найдите в опциях вот эту кнопочку и нажимте ее у вас появится окошечко: Вставить изображение URL для изображения - в это окошечко вставляете полученную вами ссылку и нажимаете слова под окошечком "вставить изображение" затем отправляете сообщение на форум, картинка должна отобразиться

Евгения, прошу прощения, встреваю в ваш разговор...ссылку, которую вы получили, вставляете по схеме, которую я вам писала раннее в ЛС.

Юрий, когда вы упомянули уединение и скит, мне вспомнились интересные вещи, приведу некоторые сюда: Вопрос. Совместимы ли трезвение и музыка (имею в виду пение в храме)? Почему старцам-молитвенникам мешало даже тиканье часов? Ответ. Тиканье часов и пение – не одно и то же. Да и старцы-молитвенники по-разному подвизались. Если вы читали Глинский патерик, то, наверное, помните схимонаха Архиппа. Он очень любил ходить на богослужение, без него вообще чувствовал себя как-то неуютно и поэтому каждый день посещал храм. И был он высоко преуспевшим именно в молитве; с ним даже некоторые чудеса случались: однажды ночью по его молитве появился свет и освещал дорогу перед ехавшим экипажем. Более того, схимонах Архипп был прозорлив. Поэтому нельзя сказать, что пение обязательно мешает трезвению. Мне, например, пение нравится и кажется, что когда хорошо поют, тогда и трезвиться легче. Хорошее пение вдохновляет, возбуждает человека к молитве. Но есть, конечно, и настолько преуспевшие подвижники, которые предпочитают полное уединение и совершенную тишину. Но я думаю, что среди нас таких нет. По большей части жаждущие уединения, когда в нем оказываются, начинают много спать, не знают, куда себя деть, в общем, попросту впадают в нерадение. И получается, что их мечта об уединении – это лишь фантазия. Есть даже одна замечательная русская пословица на этот счет: радуется бес, что уходит инок в лес. Значит, и простой народ понимал, что когда инок уходит из обители в лес самовольно, то бес этому радуется, и отшельничество зачастую вредит человеку в деле спасения. Поэтому не нужно слишком предаваться мечтам об уединении, по той причине, что нашей молитве якобы мешает храмовое пение или тиканье часов. ( http://www.sestry.ru.../part_1/17/view ) *** 23. Необходимые условия для жизни отшельнической Пусть никто из отшельников не удаляется подвизаться в одиночестве с [чувством] гнева, скорби или гордости, и пусть никто не убегает от братии, терзаемый подобными помыслами. Ибо вследствие таких страстей [с монахами] случаются и помешательства, когда сердце [переходит] от одной мысли к другой, затем - к третьей и четвертой, и таким образом постепенно погружается в трясину забвения. Мы знаем многих братии, попавших в такое кораблекрушение, тогда как другие посредством слез и молитвы возвращались к жизни человеческой. Некоторые же, прияв необратимое забвение, не имели более силы вернуться в [свое] первое состояние, и мы, несчастные, и до сего дня наблюдаем кораблекрушение наших братии. Это несчастье чаще всего случается по причине помыслов гордыни. Когда кто-нибудь начинает отшельничать, имея такое состояние [души], то прежде всего он видит, как воздух келлии становится огненным, а ночью стены ее озаряются молниями; затем слышатся голоса [неких] преследователей и преследуемых, в воздухе запечатлеваются образы колесниц вместе с лошадями, все жилище наполняется эфиопами - увидев это, он приходит в смятение. И тогда [на монаха] нападает крайняя трусость, его охватывает помешательство, он делается надменным и от страха забывает о [своем] человеческом состоянии. Поэтому необходимо со многим смиренномудрием и кротостью предаваться отшельничеству, а душу такого [впавшего в прелесть инока] утешать духовными речами и обращаться к ней со словами святого Давида: "Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его, очищающего вся беззакония твоя, исцеляющего вся недуги твоя, избавляющего от нетления живот твой, венчающего тя милостью и щедротами" (Пс. 102, 2-4). С такими и им подобными словами следует обращаться к этой душе [и внимательно следить за ней], подобно тому, как во время праздника мать постоянно следит за своим чадом, чтобы никто из злоумышленников не похитил его. Особенно следует усиленно молиться за такую душу, призывая ее ко Господу. http://www.hesychasm...ri/txt8.htm#p23 *** Жил в миру юноша, живший с отцом и желавший быть монахом. Он упрашивал отца отпустить его в монастырь, но тот не соглашался. Тогда отца уговорили близкие друзья, и он согласился. Юноша, оставив родительский дом, вступил в монастырь. Постригшись в монашество, он начал исполнять монастырские послушания и ежедневно поститься. Потом он стал принимать пищу раз в два дня, наконец, раз в неделю. Настоятель монастыря, видя это, удивлялся и благословлял Бога за его воздержание и подвиг. После некоторого времени юный монах начал убедительно просить настоятеля отпустить его на отшельничество в пустыню. Авва сказал ему: “Сын! Отвергни это помышление, ты не сможешь вынести тяжкого подвига отшельнической жизни, в особенности же — искушений и злохитростей диавола. Если последует искушение, некому будет там успокоить тебя и избавить от возмущений, которые нанесет тебе враг.” Но монах еще усиленнее просил об уединении. Авва, видя, что нет никакой возможности удержать его, сотворил молитву и отпустил. Юноша пошел в пещеру и начал безмолвствовать, употребляя в пищу финики, а воду — из источника. Прожил он шесть лет отшельником, никого не видя. И вот приходит к нему диавол в виде старца-аввы. Лицо у него было страшное. Брат, увидев его, испугался, пал ниц и начал молиться, потом встал. Диавол сказал: “Помолимся, брат, еще.” Они помолились, и, когда окончили молитву, диавол спросил: “Сколько времени ты здесь живешь?” Он отвечал: “Шесть лет.” Диавол сказал: “Ты мой сосед! А я только четыре дня тому назад узнал, что ты живешь здесь. Моя келия недалеко отсюда, одиннадцать лет я не выходил из нее, вышел только сегодня, узнав, что ты живешь по соседству. При таком известии я подумал: “Схожу к этому человеку Божию и побеседую с ним о пользе для наших душ. Скажу ему и о том, что отшельничество наше не приносит никакой пользы, поскольку мы не причащаемся Святых Тела и Крови Христовых, так что я боюсь, как бы нам не сделаться чуждыми Христу, если мы удалимся от этого Таинства. Да будет тебе известно, брат, что в трех милях отсюда есть монастырь, имеющий пресвитера, сходим туда в воскресный день или через две недели, причастимся Тела и Крови Христовых и возвратимся в наши келии.” Совет диавола понравился брату. Когда наступил воскресный день, диавол опять пришел и позвал: “Пойдем, пора.” Они отправились в вышеупомянутый монастырь, где был пресвитер. Войдя в церковь, встали на молитву. По окончании молитвы брат оглянулся и, не видя того, кто привел его, подумал: “Куда он ушел? За какой-либо нуждой?” И долго ждал его, но он не приходил. Не найдя, стал спрашивать у братии того монастыря: “Где тот авва, который вошел со мной в церковь?” Они отвечали: “Мы не видели никого, видели только тебя одного.” Тогда брат понял, что это был демон, и сказал сам себе: “Смотри, с какой хитростью диавол извлек меня из моей келии. Но что из того? Я пришел для доброго дела: причащусь Тела и Крови Христовых и вернусь в свою келию.” По совершении литургии, когда брат хотел возвращаться, его остановил авва того монастыря, сказав: “Не отпущу тебя! Прежде раздели трапезу с нами.” По окончании трапезы брат возвратился в свою келию. И вот опять пришел к нему диавол в образе мирского молодого человека, осмотрел его с головы до ног и говорит: “Это он самый!” Потом снова начал смотреть на него. Брат спросил его: “Почему ты так смотришь на меня?” Он отвечал: “Думаю, что ты не узнаешь меня. Впрочем, как и узнать после столь продолжительного времени! Я — сосед твоего отца, сын такого-то. Твоего отца разве не так-то зовут? А имя матери твоей не такое ли было? Сестру твою так-то зовут. Твое прежнее имя было такое-то. Мать и сестра твои умерли уже более трех лет тому назад, а отец умер только что и сделал тебя своим наследником, говоря: “Кому мне завещать имущество, как не сыну, мужу святому, который оставил мир и проводит отшельническую жизнь ради Бога. Ему предоставлю все мои блага.” Потом, обратясь к нам, сказал: “Если кто из вас имеет страх Божий и знает, где находится мой сын, пусть известит его, чтоб он пришел сюда, принял имущество и раздал его нищим за свою душу и за мою.” Многие отправились искать тебя, но не нашли, а я, придя сюда по своим делам, узнал тебя. Не медли! Пойди продай все и исполни волю отца.” Брат отвечал: “Мне не следует возвращаться в мир.” Диавол сказал: “Если не пойдешь, имущество пропадет, а ты дашь ответ перед Богом. Что плохого в том, что говорю: пойди и раздай имение нищим и сиротам как благой распорядитель, чтоб блудницы и развратные люди не расхитили оставленного бедным? Что отяготительного в том, если ты пойдешь и, во исполнение воли отца, подашь милостыню ради спасения своей души? Потом возвратишься в келию.” Обольстив брата, диавол возвратил его в мир. Он проводил его до города и тут оставил. Монах хотел войти в дом своего отца как уже умершего, но сам отец вышел ему навстречу. Увидев сына, отец не узнал его и громким голосом спросил: “Ты — кто?” Монах смутился и не мог ничего ответить. И начал отец его допрашивать, откуда он. Тогда монах в смущении сказал: “Я твой сын.” Отец удивился: “По какой причине ты возвратился сюда?” Монах постыдился объяснить истинную причину своего возвращения, но сказал: “Любовь к тебе заставила вернуться, потому что я очень жалел тебя.” Он остался в отцовском доме, а по прошествии некоторого времени впал в любодеяние и подвергся тяжкому наказанию от своего отца. Несчастный! Он не прибег к покаянию, остался в мире. По этой причине я говорю, братия, что монах ни при каких обстоятельствах не должен оставлять своей келии, кто бы ни советовал ему это. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 487. № 94). http://www.holytrini...ropovednika.htm **** Иногда мы, побежденные гордостью или нетерпеливостью, намереваясь исправить свой необразованный, беспорядочный нрав, желаем удалиться в уединенные места, как будто там быстро приобретем добродетель терпения, когда никто не будет трогать нас. Извиняя свое нерадение, говорим, что причины гнева заключаются не в нашей нетерпеливости, а в пороках братьев. И так как причины нашего греха возлагаем на других, то никогда не в состоянии будем достигнуть высшей степени терпения и совершенства. http://hghltd.yandex....php%3Fid%3D307 *** Старец объяснил ему опасность его уединенного безмолвия, и указал ему необходимость общежительного пути для новоначального подвижника. "Все монашеское жительство, говорил он, разделяется на три вида: первый - общество, второй - именуемый царским или средним путем, когда поселившись вдвоем или втроем имеют общее имущество, общую пищу и одежду, общий труд и рукоделие, общую заботу о средствах к существованию и, отвергая во всем свою волю, повинуются друг другу в страхе Божием и любви. Третий вид - уединенное отшельничество, пригодное только для совершенных и святых мужей. В настоящее же время некоторые, вопреки писаниям отцов, изобрели себе четвертый вид или чин монашества: строят каждый свою келью, где вздумается, живут уединенно, предпочитая каждый свою волю и самостоятельно заботясь о средствах существования. По видимости они уподобляются отшельникам, а в действительности являются самочинниками, мешающими своему собственному спасению, ибо избрали путь жизни не по своей мере и росту. Кто со вниманием просмотрит книгу святого Григория Синаита, найдет, что называется там самочинием, именно это уединенное и необщительное самовольное проживание. Лучше, живя вместе с братом, познавать свою немощь и свою меру, каяться и молиться перед Господом и очищаться вседневною благодатию Христовой, нежели, нося в себе тщеславие и самомнение с лукавством, прикрывать их и питать уединенным жительством, которого и следа, по слову Лествичника, им нельзя видеть вследствие их страстности. http://www.russian-inok.org/books/paisiyv.html ***

Евгения, я знаю что вы уже давали ссылку на этот фильм...

Вот интересное видео, полезная информация для родителей Детские мультфильмы - задумайтесь

давайте все-таки оценивать по одним каким-то меркам, а не применять одни мерки к одному, а другие к другому; если вы в колобке усмотрели языческие элементы, то в наусике они хлеще; если в матрице анти-христианское направление, то в наусике его тоже хватает, причем в неменьших размерах; взять к примеру момент, когда убивают её отца и она начинает мстить, убивая всех, кто был в комнате или те моменты, когда эта девочка "устанавливает" дружеский контакт с монстрами, живущими в своем, недоступных человекам, мире, которые при желании могут разнести человеческий мир в пух и прах..вам это ничего не напоминает? а вы колобок, колобок.."одержимое злым духом хлебобулочное изделие" да это капля в море уж на то пошло ..и то..с натяжкой. A Lost Sheep, любой мультфильм будет это содержать, так как мультфильмы делаются для детей, в какой форме это будет преподнесено - другой вопрос, все зависит от культуры и традиций страны; мультфильмы, направленные на разрушение ребенка - это уже деградация, хотя есть и такие, что конечно же очень печально. если честно, то больше отдает своеволием и упрямством героини, хотя соглашусь и с самопожертвованием, будь по вашему... не сомневаюсь, хотя об этом как-то не задумывалась... благодарю, теперь вижу, понадобилась посторонняя помощь чтобы это заметить в мультфильме.... и это взрослому, интересно, а как же с детьми-то быть... в данном случае мы сравниваем содержимое, кем и где они были созданы не имеет значение; когда дети просматривают мультфильмы, они погружаются в тот мир, которым наполнен мультфильм, да и взрослые тоже в большинстве...им не важна страна производства мультфильма и цели его создания... это, кстати, отдельная большая тема, по которой есть что сказать, но здесь не буду, а то каша получится в этой ветке... A Lost Sheep я понимаю вас как вам хочется отстоять то, что вам близко и симпатизирует, но аргумент "это лучше потому что мне нравится", который незаметно проскальзывает в ваших сообщениях, не очень весомый, но это не значит что я не понимаю, о чем вы ведете речь... Преимущество японских мультфильмов перед западными (диснеевскими в данном случае) в том, что японские фильмы неброские, не яркие, блеклые за счет стиля анимации: угловатая графика, минимум движений (что компенсируется кучей различных сюжетов в одном мультфильме), подборка цветовых контрастов и т.д.; они не так сильно воздействуют на воображение, на подсознание почему и не оставляют неприятного душевного осадка, но не в коем случае их содержимым - если туже "наусику" сделать в стиле и форме диснеевских "красавица и чудовище", то получится такой же монстр или если, например, эту же "наусику" сделать в форме, стиле и на уровне "матрицы" то получится тот же голливудский хлам...вся разница в форме, а не в содержимом...а по сему мое убеждение остается прежним: смотрите старые русские, советские м/фильмы (фильмы) - здоровее будете .

Юрий, у меня к вам вопрос: почему вы решили что уединение для вас - одно из условий для спасения? и что конкретно вы подразумеваете под словами "все условия для спасения"?