Мария Ш
-
Публикации
2 745 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
84
Сообщения, опубликованные пользователем Мария Ш
-
-
Наташа, Да, в Оптиной хорошо. У вас храм хуже что ли? А в написанном мной (как сейчас принято говорить) ничего личного. Просто происходящее ни в какие ворота. По-человечески вести себя легче. Пусть, может, попробовали бы да и втянулись...
А по поводу стыда согласна с тобой на все 100%!
стыдно, если не сдержался, а больше всего - то, что такой тип поведения вообще возможен.
-
Лост Шип, и пастыри те, и ближние те... те ещё))) Если мне не нравится поведение в храме, это не повод уходить или менять приход. . Это я как пострадавшее лицо не сдержалась, простите. Речь шла о людях, которых я вынужденно наблюдаю много лет, поскольку мы - чада одного батюшки. Пытаюсь сама не утратить ориентир, а все равно часто сомневаюсь, что человек действительно венец творения. У меня культурный шок. Затянувшийся. Дело не только во мне, потому и пишу.. Хоть табличку на входе вешай: "Вошедший! если ты человек, то 1), 2)...
-
Марина И, как хорошо, есть надежда. Молиться всегда непременно надо.
Я -то наблюдаю пока другое. Примите как собирательный образ: Мужчина (судя по наличию прокуренной бороды это именно мужчина) много лет живет в Оптиной и не стремится к монашеству. Монастырь дал ему жилье (качеством которого он недоволен. У монахов лучше), пропитание (тоже не то, что у монахов, которые должны бы посадить его за один стол) и проч. Главным своим отличием считает собственное христианское вероисповедание, не является при этом заботливым сыном, мужем или отцом. Не возвращает денег, которые должен, отвечает злом за добро. Он не психбольной в медицинском смысле. Это не случайный захожанин, а давний член Церкви. Именно в Оптиной можно наткнуться на такое. Внешние люди, как сказал апостол, будут узнавать нас по любви друг к другу. Имеем ли мы право болеть таким образом? Ведь меня смущают не сами факты. Все мы не без греха. А то, что это - обычные дела. Никакого когнитивного диссонанса!
-
Для посетителей храмов сложилась определённая традиция поведения. Что-то мне понятно. (Когда мужчины первые входят в помещение и первые приступают к Таинствам). Что-то не очень. (Когда храм битком, а мужчины пытаются прорваться любой ценой). Часто от оптинских прихожанок можно услышать:"Отойдите, это моё место". Заметила по Оптиной: разговаривать и создавать вокруг себя суету могут и приезжие, и местные, только последние делают это не от наплыва чувств, какие посещают туристов, а буднично, уверенно и на просьбу могут отреагировать. Если окажешься в их живой очереди на исповедь, то невольно почувствуешь себя советским стояльцем за дефицитом: "Вас здесь не стояло!!!" Я не преувеличиваю. Испытывала на себе не единожды. Во всех красках не буду. Это кажется мне проблемой. Так ведут себя не везде. Может пастыри как-то занялись бы стадом. Или бесполезно? "Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте" - Евангелие все читали. Молитву Оптинских старцев тоже - где говорится о прямом и разумном обращении, чтобы никого не смущать и не огорчать... Не помогает... Как с другой планеты. Да и как можно цитировать это, когда твой брат во Христе, не желая пропустить, выдвигает челюсть встает в раскоряку и выдаёт: "Кудааа?!" Не говорить же: "Задвинь челюсть, брате, Христос посреди нас...!" да что ему.. и я молчу. Паастыыриии, вы где? Простите.
-
-
Да, Алексей, неоднозначно.
Насколько я понимаю, значительная часть пока что церковных людей готова к расколу по той причине, что считает моральный облик церковного начальства критически низким.
Если пастыри, не желая их отпадения, пытаются наладить диалог, говорят, что при встрече П&П ни один из догматов не пострадал, то в ответ получают вопли ( "Гундяй", "Франц", часы-машины-самолеты и проч ..), а вот старчик такой-то строго запрещал... А вот христиане первых веков бодро шли на мучения. некоторые даже желали их. Нынешние же готовы ради самосохранения лобызать всяких...
Так и хочется словами Софрония Сахарова взмолиться: " Господи, спаси нас, дураков, как-нибудь"
-
...всякое нахожу в почтовом ящике и ответы (что нужно знать, какие решения были приняты на Соборах, чтобы понимать, принимаются ли новые, идущие вразрез, или же нет) не находят адекватного отклика. Вот набор цитат из разных старцев, и вот неспособность к дискуссии. И правда, какие там дискуссии на финишной прямой, по которой несется "малое стадо" к своему и только своему спасению!
Причина мб следующая. Своим "Вперёд к отцам" о. Георгий Флоровский и его последователи сдвинули фокус вероучительного авторитета с епископата, существующего в настоящем, к отцам, существовавшим в прошлом. Неопатристический синтез привёл к тому, что подорвал авторитет вероучительных институтов, таких как епископ или собор. Методология неопатристики требует постоянно сверяться с отеческим цитатами (что доходит зачастую до абсурда в вопросах, которые отцы никак не могли рассматривать, например, вопросы биоэтики, многие современные социальные проблемы, тот же экуменизм - явление новое). При этом канонизированные отцы воспринимаются как "духовидцы, которым открыта истина". Такого отношения к отцам мы не найдём в древности. Для древности не характерно отношение к отцам как к оракулам, скорее они примеры, подтверждающие сходный (но не идентичный) духовный опыт...
При помощи неопатристической методологии можно конструировать любую позицию, черпая авторитет в отцах - выдавая некий каждый раз новый синтез случайно подобранных отеческих высказываний и позиций. Вот пишут: "что же выбросить Оптинских старцев"? А что делать со свт. Димитрием Ростовским, который разделял новые католические догматы или с древними латинскими отцами и соборами неразделенной Церкви, которые исповедовали Филиокве?
Неопатристика - это доминирующий метод в современном православном богословии. Этот метод появляется только в ХХ веке, вы не найдёте его ни у славянофилов, ни у представителей академического богословия XIX века, не говоря уже о более ранних временах.
Стратегически важно возвращение авторитета соборных решений.
-
почта моя перегружена, сбрасываю излишки, уж извините. можно в курсе и не быть, если не хочется.
-
Меня крымская братия допрашивает, что говорят в Оптиной по поводу встречи Патриарха с Папой. Не могу отвечать за братию. Отцы! есть ли у вас генеральная линия? Что ответить?
-
На венчании малыш расплакался: тоже хотел венчаться. - "Ты подрости, найди невесту, тогда тоже". - "Невесту не надо, я корону хочу!"
-
У меня икона Серафима Саровского однажды "пропала". Стояла в спальной, оказалась в зале. Возможно, что кто-то переставил и забыл сказать. Посмотрите везде. А икона Лазаря четверодневного с сестрами раз 5 оказывалась на полу, хотя уголок с бортиком и все остальные иконы были на месте. Что это может значить - не знаю
-
Была в гостях у оптинских соседей, а у них воспоминания:
-
-
Родные бабушки и дедушки у меня кончились, зато обнаружилась бабушка троюродная
и говор у неё тот же, что у родной (думала- эксклюзив все эти "доченка", "как хотишь" и тд). Она родилась и провела юность в Гремячке Рязанской области. Семья жила в достатке, поскольку много работала. Коммунисты сочли их за это врагами народа. Саму Татьяну - младенца - выкинули с люлькой из окна первого этажа. Дом разобрали и в соседнем селе возвели из него школу. А прежним хозяевам пришлось какое-то время всей семьей ютиться в хлеву. Много еще рассказывала бабушка о подвигах строителей коммунизма. Так что стало ясно: не всех тогда увлекла новая жизнь. И атеистическую пропаганду многие игнорировали. Читали псалтирь на похоронах, по великим праздникам ходили в далекий храм. И вот, когда Татьяне было лет 10, один грамотный мужик вручил ей листочек с написанным от руки стихотворением, а она его выучила, да и рассказала без запинки мне теперь, в свои 85 лет! Подумала, что это, судя по всему, народное творчество. Оказалось, что стихотворение называется не "хх век", как было указано в листочке, а "Пред ликом Царицы Небесной" 1914 год, автор не народ, а слепая монахиня, как сообщает живая летопись Оптиной пустыни.Приведу бабушкин вариант, поскольку он отличается от оригинала. В народе вирши живут своей жизнью):
Слава! слава! вышних Матерь
С чувством я хочу воспеть
Чтоб покров пресветлый
Над душой иметь
Чтобы сердце мне очистить
От худых греховных дел
Пред Её пречистым ликом
Грешный, я Ей песню пел:
о, Небесная Царица!
Защити нас как сирот
Хотя грешны мы ужасно,
Но крещёный Твой народ.
Пред Твоим пречистым ликом
Мы стоим в сей скорбный час
На беду земли откликнись
И спаси, Благая, нас!
Всюду кровь и слёзы льются
Страшной жатвы час настал
Оттого, что люд неверный
Чтить Создателя не стал.
По местам Твои иконы
Он выбрасывал и жёг
И Всемирною войною
Наказал за это Бог.
К храмам ненависть Христовым
Сильно ширится, растёт
Мы по всем приметам видим:
Мир судить Господь идёт
Церковь Божию сравняли
Для престола сатаны
И театры, а не храмы
Чтут неверные сыны.
Страшно думать, что творится
На Руси теперь святой
Она следует кощунству
Словно дружит с сатаной
Все посты и дни святые
Перестали соблюдать
И поэтому войною прут
Друг друга истреблять
Табаком зловонным тяжким
Пропитался грешный люд,
А поклонники сей страсти
За собой не признают
Отнял Бог у мира мир
И идут теперь народы
На кровавый страшный пир
Божий весь закон забыли
Говорят, что Бога нет
Оттого по всей вселенной
Всё дрожит - земля и свет
Мир дрожит, а люди стонут,
Но прозревши не идут
Перед Богом с покаяньем
Слёзы тёплые не льют.
Лишь немногие с молитвой
Прибегают в Божий храм
Остальные же стремятся
К злым излюбленным грехам.
Завладел сердцами многих
Дух нечистый древний змей
И ведёт как в бой баранов
К вечной гибели своей. -
Это кот из Нового Орлеана, зовут его Mr Wu и он ежедневно посещает бар. Когда-то этот кот был домашним, но после того как Новый Орлеан был разрушен ураганом, он потерял своих хозяев и теперь скитается по городу. Каждый вечер его можно найти в баре, где у него есть свой собственный стул, а бармен регулярно угощает рюмочкой сливок
-
хх, Николай, эта квитанция говорит о том, что даже рулевые тогда признавали, что ценность веры значительно выше, ведь партийные взносы были копеешные, а тут полтишка)
-
-
Виктору Гофману - светлая память.
Как я счастлив на этой неделе!
Небывалый простор впереди.
Незаметно леса облетели,
но последние медлят дожди.
Хорошо быть простым и покорным,
видеть небо и дни не считать,
и за делом пустым и упорным
уходящую жизнь коротать.
Отпустили на волю желанья,
сожаления ветер унёс,
и сквозит холодок расставанья
в прояснившихся ветках берёз.
Оттого ль, что расстанемся скоро,
напоследок острей и светлей
горьковатая радость простора
опустевших, свободных полей. -
Как много простора, свободы и света!
И в праздности рыхлой поля.
Прощальной улыбкою бабьего лета
меня приласкала земля.
И в каждой минуте отрада такая!
Такой отрешённый покой...
Так, смерти и времени не замечая,
стоит монастырь над рекой.
Там ровное пламя ничто не колышет,
и в тихих и чутких стенах
осеннего ангела пение слышит,
застыв у окошка, монах.поэт Виктор Гофман. (его убили сегодня +)
-
Молимся о её упокоении. Еще надо бы помолиться о её сыне - р.Б. Олеге. Он нездоров и нуждается в Божьей и человеческой помощи.
-
утро было добрым. С праздником ИБМ Калужской!
-
Господь нас учит быть для других светом. Задалась недавно вопросом сама себе, в чем с меня в плане христоподражательства можно брать пример и как-то огорчилась. Да ни в чем.
Пути Господни неисповедимы. Для Стинга, например, существуют в жизни только две религии: музыка и секс, сдобренные тантрической йогой. Это легко и приятно, а христианство страшно неудобно. Неудобно нести крест, страдая. Вот если бы крест был легким рюкзачком, закинутым за плечи, то многие бы обратили внимание на такое христианство. А так...
Мне как-то знакомая призналась, что не понимает смысла креста и вообще не хочет никаких крестов в своей жизни. Не нужен ей этот мазохизм.
Что тут скажешь... Широки врата...
Секс-драгз-рок-н-ролл- ёук.. да разве ж это легко, когда и читать-то трудно?! у всех свои трудности. В христианстве есть благодатная помощь. "Бремя Моё легко есть". есть ведь бремена неудобоносимые, которые обременяют нас в результате неверного волеизъявления, то бишь целеполагания. Если же человек прежде всего хочет возлюбить Бога, то Он дает ему это. по причине любви тяжелое оказывается легким. кажется так)
-
мир вокруг нас... кажется, подходит
-
Приятно удивлена! Намедни просила молитв о соседях погорельцах, кто помянул, - спаси Господь. Разгребали завалы. Всё сгорело, а молитвослов - хоть бы что! Мало того, все люди оказались вполне себе людьми! Каждый предложил приют, они выбрали поближе к своим животным. Один чел взялся за свой счёт за фундамент, другой пообещал за копейки сруб новый, предложила им сегодня одежды, так уже столько нанесли , что и одеты уже)))
Церковный этикет
в Житейское
Опубликовано:
Я не выискиваю. Вы не понимаете, видно нос совсем в землю врос. Человек научается от человека. Это один из предусмотренных Богом путей.