Апрель

Портал Православие и мир опубликовал статью: Подготовка детей к причастию

В который раз читаю эти строки и благодарю Бога. "Потому и мир стоит до ныне, что имеет в себе праведников.Ибо из рода в род есть служащие Господу, иначе и мир бы не стоял...Блаженна страна, блажен город, блаженно поколение в которых много праведных, гораздо блаженнее сами праведники, через которых спасается мир" Прп.Ефрем Сирин.

Лучше всего, то, что мне хотелось пояснить, но не получилось,поясняет Евангелие Мк.8,35: "Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее"

За не крещенных младенцев не надо читать эту молитву. Вообще, мой Вам совет, читать эту молитву только за самоубийц.

Все гораздо проще, в этом смысле, при любой епархии существует комиссия по этому вопросу, которую возглавляет правящий Архиерей.Когда случается такая беда, то подается прошение с приложением соответствующих документов.Комиссия рассматривает и принимает решение, которое в письменном виде, за подписью Архиерея, передается родственникам.В общем, нужно полагаться, на волю Божию,дадут разрешение поминать-поминать, не дадут-смириться.

Но не за всех умерших людей молится святая Православная Церковь. Она заповедует молиться только о тех, которые умерли с верой в Бога, с раскаянием и надеждой на милосердие Божие, умерли в союзе с Церковью и за гробом являются ее членами. Православная Церковь не совершает молитв за умерших без веры в Господа нашего Иисуса Христа, ибо кто не имел веры при жизни, по слову Спасителя, тот не может увидеть Царствия Божия, не будет спасен, а будет осужден - "иже не имет веры, осужден будет" (Мк. 16, 16). Не совершает она молитв и за повинных в смертном грехе, то есть за тех лиц, которые не только не веровали в Бога, но даже хулили Его, направляли все свои силы к тому, чтобы противоборствовать Евангельской вере. Этот грех, в котором невозможно покаяние по самому существу согрешающего, не может быть прощен ни в этом веке, ни в будущем (Мф. 12, 32; Евр. 6, 4-6, 10, 26-31). Священник А. Никольский считает молитву за таких грешников не только бесполезной, но и даже оскорбительной для Бога, так как ей "мы требовали бы от Бога насильного взятия в общение с Собою тех, которые упорно отреклись от Него и по своему внутреннему состоянию совершенно не способны к жизни в общении с Ним" Не совершает святая Церковь молитв и за самоубийц. "Царствие Небесное нудится, - учит Спаситель, - и нуждницы восхищают его" (Мф. 11, 12). Жизнь человеческая и должна представлять ряд усилий к достижению этого Царства. На этом пути человек может много раз падать, вставать, пока Господь не прервет его. Но самовольно остановить жизнь - значит не желать Царства Небесного, не прилагать никаких усилий к восхищению его. Поэтому Церковь, помогая слабым, не молится о вольных самоубийцах. Не отказывает она в своей молитве только тем из самоубийц, которые лишили себя жизни в душевном расстройстве и безумии. http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/molitva/uchenie_o_molitve_07-all.shtml

Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна Не призноси на другого ложного свидетельства Девятой заповедью Господь Бог запрещает говорить ложь о другом человеке и запрещает вообще всякую ложь, например: лжесвидетельствовать на суде; делать ложный донос; наговаривать, сплетничать, злословить, клеветать. Клевета есть дело прямо дьявольское, ибо одно из имен дьявола - клеветник. Ложь для православного человека недопустима в любых проявлениях, так как всякая ложь недостойна звания христианина и не согласна с любовью и уважением ближних. Апостол Павел говорит: «Отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу» (Еф. 4, 25). Никогда не следует укорять и осуждать других, если мы не призваны к этому по своему положению и должности. «Не судите, да не судимы будете», - говорит Спаситель. Всегда надо помнить, что не осуждением, не укоризною или насмешками исправляется ближний, а любовью, снисходительностью и добрым советом. Необходимо помнить, что все мы в той или иной степени грешники, и каждый из нас имеет много слабостей и недостатков. Спаситель заповедует всегда обуздывать свой язык, говорить только правду и удерживать себя от лукавых речей и празднословия. Слово есть дар Божий. Иисус Христос сказал: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12, 36-37). Поэтому всякий человек должен будет дать ответ за каждое произнесенное им в жизни слово.

По этому поводу есть в Ветхом Завете: Человек коварный сеет раздор и наушник разлучает друзей.Притч.16,28. Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает.Притч.26,20. Не прослыви наушником, и не коварствуй языком твоим:ибо на воре-стыд,и на двоязычном-злое порицание.Сир5,16-17. Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде,где только жить будет.Сир.21,31.

Вика, уточните,пожалуйста, о чем Ваш вопрос.

Вика, вся наша жизнь пред Богом и под Его благим попечением.Если Господь про нас все знает, то и переживать не о чем, только стараться жить честно.Не смущайтесь, главное самим не повторять подобных ошибок.

Спаси Вас Господь!

Искренне сожалею, Лариса, что Вы не смогли понять то, что я пытался донести, это видимо, моя вина, не умею писать.Осмелюсь предположить, только не обижайтесь, ПОЖАЛУЙСТА,что причиной этого непонимания,так же, может быть та самая любовь к себе, которую вы отстаиваете.Сожалею о людях, которые находятся в не умышленном заблуждении и не могут, надеюсь, что пока,разобраться в этом.

Да, Вы правы, лучше заняться делом. Когда-то пытался поднять тему о христианской любви,там выкладывал статьи на тему, если есть желание можно посмотреть. http://forum.optina....__fromsearch__1

Видите ли,Катя, очень не просто любить то, что обнаружено в себе, в душе.Предлагаю, следующее, оставить себя любви Божией, она совершенна и изобильна, а самим сделать все возможное, чтобы полюбить Бога и ближнего.

Забота о своей душе-это долг христианина, но любовь-другое состояние, которое без искажений применить к себе не получиться.

Было хотел Вам пояснить, но раз Вы упорствуете, воздержусь.

Я, в курсе. Но по смыслу, подошло бы.

Вы знаете, в таком случае, должен заметить, что говорить о любви, любви не имея, не честно.

Андрей, Вы путаете понятия любви и самосохранения.В духовном смысле понятие любви рассматривается иначе.

Ни когда об этом не задумывался,нужно просто подробно изучить причины по которым Пассия проводится в воскресный день, если это не имеет сильной привязки, думаю можно служить и в другие дни, например в пятницу, это было бы вполне уместно.

Пассия очень полезная служба, как еще одно вспомогательное средство для обретения правильного духовного состояния.Да, она заимствована с запада, но если бы этого не было сделано, то нам стоило бы составить подобную службу.

Как самого себя -это не значит, что себя любить надо, КАК-означает лишь то, что обращает наш разум к некоему примеру,а,поскольку, самая внимательная и заботливая любовь к самому себе, Господь и отсылает нас к этой любви, чтобы мы поняли как любить ближнего, так сказать, по образу и подобию. По поводу же себя, нам велено себя отвергаться.

Мне представляется, что полезнее относится к этим словам Евангелия, в смысле, возлюби ближнего своего ВМЕСТО себя.

Мы говорим о разных смыслах вопроса, то, что я написал относится к духовной сфере и самоубийство от самолюбия происходит в отношении души человека.Единственное место, где душа может быть мертва, как бы в клинической смерти пребывая, это в теле, при самолюбивой жизни.

Большинство людей кого то любят, ну,или думают, что любят.Любят Бога, родину, родителей, детей,свою"вторую половину", но, беда в том,что все и всегда больше, чем кого-либо любят себя. Так что любовь, как и все данное Богом, можно извратить человеческим естеством, а любовь к себе-это уже, что-то, из разряда самоубийств и,мне думается, одна из главных причин того, что мы не можем правильно любить, спасительно веровать и стремиться к Богу.