Перейти к публикации

Апрель

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    3 182

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    142

Сообщения, опубликованные пользователем Апрель

  1. Опубликовано:

    Ничего о. Олег, главное лед тронулся, а там Господь управит, наполнит души. Верю в это.

    Что тут скажешь, верить можно во что угодно, а будет так, как Бог благословит...

  2. Опубликовано:

    Не знаю как в Москве, но в нашей глубинке здорово прибавилось прихожан. Особенно когда настоятель достроил собор, 10 лет строил. Причем с мужчинами полный порядок, их бывает даже больше чем женщин, молодежи много приходит.

    А вот в монастыре немного удивился. Пару дней назад приехал из монастыря под Томском, в будний день видел только одного прихожанина мужчину, видимо местный из деревни))). Был абсолютно на всех службах, даже на акафисте в 22.00.

     

    В субботу на всенощной и литургии утром в воскресенье, храм был переполнен. Служил архимандрит о. Иоанн.

    Откуда приехали не знаю, добраться до монастыря тоже не просто, нужно на паромах переплывать реку Обь, на местных тоже не похоже. Ближайший населенный пункт Томск-250 км по глухой дороге окруженной лесом. Думается из мужчин были водили, может несколько постоянных прихожан. В основном одни женщины. Да нас бригада из 7 мужчин приехала)). В любом случае Мария даже оглянуться 5-10 лет назад, например у нас прибавилось в разы прихожан, в праздники вообще полный встать негде.

    Александр, храмы то полные, души пустые....

  3. Опубликовано:

    На самом деле, у православного человека серьезная проблема только одна, и она не снаружи, а внутри него...

    Это понятно, это и есть наша главная задача, помочь, с помощью Божией, уберечь человека от самого себя.... Ох и не легкая это работа из болота тащить бегемота, особенно , если он упирается)

  4. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    каким прибором вы измеряете реальность цифр? )) На самом деле, описаннные выше проблемы это всего лишь логичное следствие распространения православия. Все они неизбежно должны появиться при массовом приходе неправославных людей в храмы, но это не деградация православия. Напротив - повод убедиться, как оно работает и какие чудеса творит.

     

    явно какой-то обиженный протестантствующий ))

    Что ж, трудно перечить непреклонной убежденности, не полезно это и бессмысленно(((

  6. Опубликовано:

    A Lost Sheep

    Не хочется мне разрушать оптимистичную картину, но 5% - это реальная цифра. Количество верующих может не падает, но и не растет. На дачи из нашего многоквартирного дома ездят многие, но большинство из них там шашлыки ест или в огороде ковыряется, а не в храм идет. Знаю это потому что муж тут всю жизнь живет и почти всех знает. В лучшем случаи ходят куличи святить. И потом, население Москвы растет быстрыми темпами и отнюдь не за счет притока православных. На Курбан-байрам мне было не по себе. В район Проспекта мира лучше не появляться. Толпы мужчин. У нас в храмах в основном женщины, среди которых много не молодых, а у них молодые мужчины. Если б у нас столько мужчин ходило в храмы, вот тогда бы был повод для оптимизма.

    а у нас в этот праздник, просто вакханалии(((

  7. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    Иногда "профессиональный" взгляд изнутри может навевать уныние, особенно если работаешь известным предметом сантехники ) Это просто от того, что сравнивать не с чем, на самом деле духовные тенденции у нас слабо, но положительные, как бы это не пытались скрывать. Другое дело, сколько еще это будет длиться, в финале все равно будет конец света...

     

     

    просто очень многие из Москвы давно уже ездят в областные храмы.

    По поводу известного предмета не понятно, возможно, в нашей особой ситуации не так видно, как у вас, но, все же,  взглядом не связанным с сантехникой, а связанным с непрерывной работой с людьми, видится не развитие, увы, а деградация православия, через различные суррогаты и подмены....Возможно к вам в монастырь едут другие, а в храм посреди города приходят все, кому не лень...

  8. Опубликовано:

    Хоть и нельзя сказать, что всё так уж прямо распрекрасно, но в Москве храмы переполнены, в Оптину народа с каждым годом приезжает все больше и больше. 4-5 процентов - эта цифра занижена раза в два, помните про ложь, наглую ложь и статистику? Но даже и без занижения это был бы очень солидный показатель - 7 млн. воцерковленных людей. 

     

    Так что, в данных обстоятельствах всё гораздо лучше, чем могло бы быть. А самое главное - Православие перешло из разряда экзотики в повседневную жизнь миллионов людей, а это явление трудно переоценить. Я лично думаю, что именно успехи Православия так активизировали международную напряженность вокруг России - кому-то всё это сильно не нравится.

    Думается, что это сильно преувеличено, обрядовость и показуха процветает, нравственность и духовность , нет(

  9. Опубликовано:

    Упоение мученичеством? Как интересно. Комментировать не стану. Вы как-то стихийно подключились к ветке. Подожду, пока "Апрель" Вам ответит. Я не въезжаю, когда нет логики. Надо сменить "user not found" на "упоённый мученичеством". Звучит !!! :i-m_so_h: Сам упоён и других готов упоить.

    Что-то не понял, при чем здесь Апрель, если на дворе октябрь))) 

  10. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    Ну это круто!!!

    Так вот, что делать, тогда это была защитная реакция, которая заменяла смирение, о котором тогда еще не имел понятия, да и сейчас, увы, смутно(((.Потому стеснительность иногда лучше...А вообще, Вы правы, не то это место, чтобы откровенничать...

  11. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    1/14 октября Святая Церковь празднует Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы!

    "Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога" - это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал "паче лучей солнечных". Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: "Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?" Епифаний ответил: "Вижу, святый отче, и ужасаюсь". Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. "Царю Небесный, - глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, - приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан". Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, "долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там". Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении Богоматери. В XIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей. Но Греческая Церковь не знает этого праздника.

    is3070.jpg
    Покров Пресвятой Богородицы

    В русском Прологе ХII века содержится запись об установлении особого праздника в честь этого события: "Се убо, егда слышах - помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества... восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая". В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает: "С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшыя". Следует добавить, что и святой Андрей, созерцавший дивное видение, был славянин, в молодых годах попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту. В России храмы в честь Покрова Божией Матери появились в XII веке. Всемирно известный по своим архитектурным достоинствам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским. Заботами этого святого князя и был установлен в Русской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Матери. В Новгороде в XII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый Зворинский монастырь); в Москве царем Иоанном Грозным был построен собор Покрова Божией Матери у храма Святой Троицы (известный как храм Василия Блаженного).

    is3012.jpg
    Покров Пресвятой Богородицы

    В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: "Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем".

     

    Тропарь, глас 4

    Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и, к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

    .

    Кондак, глас 3

    Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога

    .

    Величание:

    Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.

    .

    Молитва

    О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних Сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога, Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорой Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога, Сына Твоего, пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание; всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения; милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия, и на Страшнем Суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

     

     

    С Праздником Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!

  12. Опубликовано:

    Вот именно на основе веры. Сначала нужно основы заложить. Проблема в том, что у большинства нет этой основы. Послушание может быть только следствием веры обоих супругов. А если нет этой основы, то идея о послушании принимает уродливые формы, потакающие эгоизму, тщеславию и безответственности. Это все равно что к младостарцу в послушание попасть.

    Потому, самое главное,это возрождение духовности. Не в мужском или женском начале заложен успех возрождения, а в возвращении к Богу и жизни по Евангелию. Это и есть основная задача и обязанность каждого в отдельности и всех вместе взятых.

  13. Опубликовано:

    Апрель

    Я пишу из личного негативного опыта в период, когда мы с мужем только пришли в храм. Там священник, все говорил о послушании жен, очень жестко гнул эту линию. Муж мой стал ожидать от меня послушания по типу, как в патериках пишут. Как там старцы послушникам велели сажать растения к верху корнями. Но муж не старец, а я не послушник.)) Или даже хуже... стал ожидать, что как в кино у мусульман показывают послушание жен мужьям, так и у нас должно быть. Уважения в отношениях не было, только иерархия. В общем я была в унынии(еще и физически заболела), а муж в недовольстве. Сначала все же Бога надо хоть немного научится послушаться и людей любить, а уж потом применять все это. Потом я прочитала книги о. Павла Гумерова и о. Максима Первозванского о семье, муж тоже прочитал книгу "Мужской разговор" о. Максима. Как-то здравомыслие стало приходить. А ведь мы чуть было не развелись. Так что духовным младенцем осторожнее надо со всякими этими советами о послушании.

    Послушание, как я уже писал, это результат личного желания человека быть послушником, это личное решение, принятое на основе веры и стремлении ко спасению.

  14. Опубликовано:

     Женщинам надо научиться смирять себя для начала не перед мужем, а просто смирять гордость житейскую.

    Думается, что нам всем необходимо этому учиться и помнить, что сначала мы христиане, а все остальное потом. 

  15. Опубликовано:

    Это в идеале, но в реальности таких мужчин в России очень мало. Где эти послушные Богу мужчины? Есть ли смысл впадать в мечтательность? Нужно как-то жить в той реальной ситуации, которая есть.

    Так то все очень хорошо написано, правильно..., только на практике все по другому. Если мужчина действительно такой - послушный Богу, кормилец и защитник, то думаю, что у него не будет проблем найти послушную жену.

    Маша, есть опасность, оправдываясь современной ситуацией, нажить очень серьезные духовные проблемы, а главное, через это утерять главный смысл христианского бытия.

  16. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    Спасибо за такую информативную выдержку.

    Только читаешь реплики мужчин, и невозможно отделаться от ощущения, что они все равно считают, что "все зависит от бабы", как сказал когда-то мой однокурсник. Если женщина будет такой-то, то тогда и мы, мужчины, будем растакими-то. Получается, что мужчины сами ставят себя в зависимость от женщин, не решаясь самим определять развитие ситуации. Те же феминистки этим не страдали)) Все равно получается, что кто сильнее и решительнее, тот и глава.

    Я не разделяю мнения, что все зависит от женщины. Глубоко убежден, что семья -  сфера обоюдной ответственности в равной мере. Если муж будет думать и заботиться всегда о жене и детях, а не о себе, жена, в свою очередь, будет думать и заботиться о муже и детях, а не о себе, вполне возможно, что в этой семье будет мир, любовь и согласие. Любое стремление к неоправданному главенству, путь не христианский, если же кто-то и является главой семьи, то это не по какому-то сомнительному праву, а естественным образом, в результате образа жизни и устроения семьи, через доверие.

  17. Опубликовано:

     

     Наверное, неплохо бы уточнить, что именно отрицательного стоит за этим словом "эмансипация".

    В чем отрицательный момент.

    .

    О женской эмансипации
     
    Монахиня Нина (Крыгина)

     

    "Ева" – в переводе значит "жизнь". Такое имя, раскрывающее сущность её обладательницы, было дано первой женщине. Оно запечатлело в себе замысел Творца о предназначении всех женщин, имеющих общую прародительницу, независимо от того, помнят они об этом или нет. Это предназначение касается не только и не столько физического продолжения рода, деторождения, сколько участи в вечности самой женщины и тех, кто должен от неё родиться, кого она совместно с мужем должна воспитать для жизни в Царствии Небесном.

     

    Столь высокое предназначение можно выполнить только тогда, когда сами потенциальные носители жизни живут в соответствии с заповедями Божьими, а не противоборствуют им. "На кого воззрю, - говорит Господь, - только на кроткого и молчаливого и трепещущего словес Моих" (Исх.66,2). Всегда ли современные Евы соответствуют этим характеристикам?

     

    К сожалению, нет. Более того, в настоящее время существуют разнообразные общественные движения, деятельность которых направлена на "разрушение до основания" в сознании людей представлений о Богоустановленном миропорядке. К их числу относится и феминистское движение, призывающее женщин к эмансипации, под которой понимается раскрепощение от традиционной системы ценностей.

     

    Семья – это малая Церковь. Смысловой удар разработчиков идей феминизма направлен на ценностный, духовный выбор тех, кто находится в самом центре "домашней Церкви" (Рим.16,4), кто является связующим звеном между мужем (главой семьи) и детьми (будущими создателями "малых Церквей").

     

    В Православии предусматривается четкая семейная иерархия: мужчина является главой, кормильцем и защитником семьи. Он, находясь в послушании Богу, обладает безусловным духовным, нравственным авторитетом. Женщина должна находиться в подчинении мужу, ибо сказано: "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос, глава Церкви" (Еф.5,22-23). Ожидается, что женщина будет заботливой супругой ("помощницей ему" (Быт.2,18)), нежной матерью, воспитывающей совместно с супругом своих детей в соответствии с заповедями Божьими, и добросовестной хозяйкой. Дети воспринимаются родителями как дар Божий и растут в послушании и уважении к старшим. Так должно быть по замыслу Творца.

     

    Но что предлагают современные поборники эмансипации? Они призывают сделать всё наоборот. Приведем несколько выдержек из публикаций убеждённых сторонниц эмансипации. Философ и культуролог из Чехии Иржина Смейкалова-Стрикланд считает, что за словом ""феминизм" кроются заявления о женской угнетенности в патриархальной культуре"[1,381-382], с которой и предлагается бороться всеми доступными способами. Её американская единомышленница Барбара Берг в своей работе "Врата памяти: истоки американского феминизма" главное внимание уделяет достижению женщинами большей индивидуальной свободы. Она заявляет: "Это свобода решать свою собственную судьбу; свобода от детерминированной полом роли; свобода от подавляющих ограничений со стороны общества; свобода полного выражения своих мыслей и превращение их в действие. Феминизм требует признания права женщин на индивидуальную совесть и суждение". И всё вышесказанное понимается "как борьба за прекращение угнетения по половому признаку" [1,245].

     

    Богоборческая суть женской эмансипации заключается, на наш взгляд, в том, что грех как преступление заповедей Божиих возводится в ранг добродетели. Прежде всего, это касается греха гордости. Современные Евы снова стремятся стать "как боги, знающие добро и зло" (Быт.3,5).

     

    Изменяется вектор направленности в духовном становлении женщины. Современной Еве предлагается перевёрнутая система ценностей. Вместо подчинения мужу и помощи ему - горделивое, самодовольное равенство с ним (а на деле – нередко стремление к главенству над ним). Вместо рождения и воспитания детей, ибо сказано, что "женщина спасается чадородием" (1 Тим. 2, 15), - безудержное желание заняться личностным и профессиональным самореализацией, которое при более пристальном рассмотрении чаще всего оказывается примитивным эгоистичным желанием пожить для себя. А ведь "деторождение есть не только исполнение Божия Завета "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю"(Быт. 1, 28), но и вид служения Богу, неотъемлемого от брачной жизни" [5, 110]. А как же заповедь Христа: "Отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мной" (Мф. 16, 24)?!

     

    Призыв"пожить для себя", "думать, прежде всего, о себе", так широко растиражированный сторонниками эмансипации, на самом деле является ловушкой, приводящей к "публичному одиночеству", когда наличие других людей вокруг субъективно воспринимается как пустыня. Когда никто, кроме себя, по большому счёту и не интересен. Когда главной целью жизни становится достижение иллюзорного равенства с представителями другого пола. Когда на всё вокруг предлагается смотреть через амбразуру собственного больного самолюбия.

     

    Тем не менее, воинственные представительницы "прекрасной половины человечества", увлеченные идеей эмансипации, тоже хотят быть счастливыми в своей жизни. Они искренне верят, что, действуя в жизни как мужчины, будут иметь от неё всё то, что имеют "представители сильного пола" и, добавочно к этому, то, что полагается им как женщинам. Они ожидают, а порой буквально требуют к себе уважительного и бережного отношения со стороны окружающих. Демонстрируя на работе и дома мужской стиль поведения, включающий в себя такие характеристики как "властность", "решительность", "жёсткость" и др., они буквально требуют к себе отношения как к представительнице "слабого пола". "Раскрепощенные" женщины так же настроены на проявление любви и внимания со стороны мужа, заботы и послушания - со стороны детей в собственной семье.

     

    Когда убежденные современные "эмансипэ", внешне состоявшиеся в жизни, рассказывают о себе, то обычно приходится слышать одно и тот же: "У меня всё есть". А потом выясняется, что есть всё, кроме счастья.

     

    И такой итог неизбежен. Счастье человека зависит не от внешних обстоятельств, а от состояния души. "Страсти" и "страдания" – это однокоренные слова. Вскармливая и взращивая собственные страсти, человек любого пола тем самым увеличивает и меру собственных страданий; обезличивается, обезображивается в той мере, в какой отходит от того, что задумано Творцом.

     

    Архимандрит Рафаил (Карелин) в книге "В поисках истины" описывает свои диалоги со старой дворянкой. В одной из приведённых бесед есть, на наш взгляд, очень точный образ феминисток, который возник у собеседницы архимандрита ещё тогда, когда эмансипация в России и в мире только начинала набирать свои обороты. Умудренная жизненным опытом женщина, в частности, сказала: "Я никогда не была феминисткой, как некоторые женщины из моего круга. Феминизм внушал мне чувство отвращения. В древности скифские племена сооружали около дороги изваяния – высеченные из каменных глыб человеческие фигуры: они состояли из туловища и головы, но рук и лица у них не было. Нельзя было разобрать, мужчина это или женщина; их называли "каменные бабы". Феминизм представлялся мне производством каменных баб. Женщины хотели сравняться с мужчинами и превращались в какие-то грубые, бесформенные существа. Теряя женскую красоту, они не получали мужской силы; теряя тонкость и изящество души, они не приобретали широты мужского рассудка. Феминистки,которые демонстративно подчеркивали равенство с мужчинами тем, что ездили на велосипедах по улице с папироской в зубах, казались мне предательницами женского достоинства, какими-то живыми карикатурами" [2, 64-65]. Это довольно жёсткий и вместе с тем очень точный образ эмансипированных женщин, болезненный для многих её представительниц, и, тем ни менее, такой узнаваемый в наши дни.

     

    Но почему эмансипация вообще стала возможна? Что является духовной первопричиной столь широкого распространения изуродованного, карикатурного женского образа?

     

    С точки зрения русского философа А.И. Ильина, "жизнь без святыни есть первое большое бедствие нашего времени. … Ведь наша земная жизнь имеет свой сокровенный, высший смысл. Он – не на поверхности повседневности мелочной суеты. … Он требует от нас непринужденного признания и решительного предпочтения… Если же мы не удовлетворим этому требованию…, тогда ускользнёт от нас высший смысл жизни и наступит незаметно осквернение её. И не потому, что она станет бессмысленной сама по себе, а потому, что мы начнём жить так, как если бы она была бессмысленной"[4, 7-8]. "Эта лишенная святого пошлость может ко всему примазываться, во всем укореняться; а там, где она проникает и ширится, вырождается всё – как в отдельном человеке, так и в жизни целых поколений" [там же, 11]. На наш взгляд, всё вышесказанное напрямую относиться и к эмансипации женщин.

     

    Мнение русского философа И.А. Ильина во многом согласуется с исследованиями психологов. Анализируя образ женщины в истории, американский исследователь Дж. Хантер, пришла к выводу, что процесс женской эмансипации со времен глубокой античности прямо связывался с распадом морали, с деструктивными социальными последствиями, разрушением семьи [3, 72].

     

    Будучи психологом, мне неоднократно приходилось консультировать "раскрепощенных" женщин, обращавшихся с просьбой помочь разрешить серьёзные семейные проблемы. Некоторые из них, привыкшие всю жизнь "пробиваться" и "рассчитывать только на себя", в личной беседе с болью признавались: "Ну, что я могу сделать. Я не умею любить. Я не испытываю чувство благодарности. Я не знала, что такое материнская любовь. Я ничего не могу дать своим детям и мужу. Мне просто плохо". Страшно и больно! В доме без любви и благодарности всегда ощущается могильный холод. А выход только один – впустить в сердце и в свой дом Бога, начать жить по Его заповедям, а не вопреки им.

     

    Современным сторонницам эмансипации следует задуматься над тем, что жизнь, посвященная борьбе с Творцом, с тем, что Он заповедал своему творению, больше напоминает смерть. Это путь самоуничтожения. Господь говорит: "Жизнь и смерть предложил Я тебе. Избери жизнь" (Втор.30.15).

  18. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    Но сейчас то вроде войн и репрессий в России нет, пора уже наверное и вернуться к мужскому началу? Что мешает?

    Мешает отсутствие института семьи, нравственных и духовных основ. 70 лет, это не так много,как кажется и чтобы оправиться от такого удара этого не вполне достаточно. А война не прекращалась, она продолжается грязная, подлая, жестокая война против человечества, христианства, православия. А эмансипация, в некотором смысле, тоже продукт победы темных сил над обездушенным человечеством. Что делать? Делаем что можем, но этим надо заниматься всем и сразу, на государственным уровне, а так наши усилия-капля в море, все равно, что воду ситом черпать.

  19. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    Не удивительно, что все сделано для того, чтобы не стало настоящих мужчин, вполне понятна вражеская задумка....Нет защитников, вырождается русский, а главное, православный народ. Понятно, что без крепких защитников и крепких в вере мужчин не возможно ни сохранять, ни созидать общество, государство, духовную жизнь. Потому и слабеет и страна и церковь. Что же касается женщин, то это обычное дело, когда вымирают мужики впрягаться им во все дела, так и в прежние времена случалось, во время и после ВОВ, например. Как же не понести потерь если весь цвет православия изничтожили в репрессиях, гонениях на Церковь, а большинство мужчин извели на фронтах войны? 

  20. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    Спаси Господи Вас всех.. Просто родственники отговаривают. По православной точке зрения...

    Не знаю.. Как Господу будет угодно..

    Андрей, то, о чем Вы говорите, удел людей сильных духом, как Старцы святые!! Мы можем только стремиться к этому.. Мы немощны..

    Например, мне Господь, именно, в военном училище благословил креститься, не смотря на власть безбожную, и проходить христианское становление в среде абсолютно чуждой православию...Возможно и твой путь, будет хождением(по морю) к Богу...

  21. Опубликовано:

    Стоп! Извините! Не корректно задал вопрос! Православный я безусловно!!! Имел ввиду, возможно ли будет выполнять в полной мере свои обязанности как православный!!?? Это и молитва, и пост.. Долгое время без Причастия..

    У каждого свой крест и свое служение, главное нести все это во славу Божию...

  24. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    Алеша, корень проблемы в мотивах стеснения, если оно связанно с боязнью негативной оценки и порицания окружающих, то это от гордости, но возможно это от другого, от не желания искушать людей своим не совершенством с желанием оградить их от последствий  свидетельства нашего не правильного устроения. Стеснительность не всегда плохо, помню, как-то в моем беспризорном детстве, будучи в трудовом лагере, я из-за бедности не имел красивой одежды и пришел на танцы в трико телогрейке и галошах, и нагло стал вытанцовывать, в самой середине, всем своим видом показывая, что мне плевать на все и я самодостаточен, так после этого эта мода пошла по всему лагерю и даже перекинулась в город, такая одежда стала считаться крутой, все парни стали носить подобное.Лучше бы я был стеснительным....

×
×
  • Создать...