Перейти к публикации

Апрель

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    3 182

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    142

Сообщения, опубликованные пользователем Апрель

  1. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    Дорога к храму

     

    doroga.jpg

    История эта случилась более двадцати лет назад, когда в нашей стране наступило время какой-то странной характерности. С одной стороны, началось возрождение православия — со строительством новых храмов и восстановлением прежних монастырей, с приходом к вере молодёжи и интеллектуалов. С другой же стороны, в нашем отечестве стали мельчать и люди, и нравы, и цели — создавалось общее впечатление звенящей моральной пустоты. Той пустоты, которая воцарилась после падения колосса, сметающего всё на своём пути...

    В то время моему отцу, священствующему, но тогда уже вдовому, выпала участь возрожденца. Его «перебросили на сложный участок» — поднимать из руин некогда большой храм в одном из райцентров Черноземья. Отец — бывший военный, майор запаса — был человеком дисциплинированным и ответственным, умеющим легко решать серьёзные проблемы. Как сейчас бы сказали, «антикризисным менеджером». За пять лет до описываемых событий, ещё при Союзе, он помог возрождению монастыря и двух храмов. И вот теперь его, несмотря на почтенный возраст, опять направили созидать разрушенное. Мама умерла несколькими годами ранее, три моих старших брата вылетели из родительского гнезда и устроили свои жизни самостоятельно. Я была поздним ребёнком, единственным, кто остался с отцом, в утешение и отраду. Так мы и «служили» с ним на пару, делая каждый своё дело. Я училась в старших классах и занималась хозяйством, а отец крестил, венчал и строил «церквы».

    Была у него какая-то способность договариваться с «чинами», а потом и «бизнесменами». Работал не за деньги, а на голом энтузиазме, который двигал всё и вся, невзирая на преграды. Даже в бытность офицерскую его трудами, а скорее, молитвами, что-то да возникало. То «случайно» собирался солдатский хор, а потом куда-то направлялся и «вдруг» становился лауреатом, то облагораживался красный уголок, то высаживалась невероятная липовая аллея, которую отец в тёмные часы называл «бунинской».

    В этот раз как-то всё шло не так. Отец ещё сказал: «Проще новое шить, чем старое перекраивать». Стройка то глохла, то возобновлялась. Или не хватало материалов, или рабочие «запивали», или же сняли местного «голову», а новый не сильно жаловал священников. В общем, то открывались двери, то закрывались. Но отец понимал, что всё это неспроста, а для чего-то да делается, поэтому смиренно крестил, отпевал и венчал. Прихожанки, конечно, баловали и меня, и отца. Поэтому грех было жаловаться: хоть денег мы и не видели, зато стол всегда был накрыт и сапоги на зиму обоим «справлены». Чужое носить я не брезговала. А обед могла состряпать из капусты, росшей на грядках у «наших» тётушек и оказывавшейся потом в нашем холодильнике. Отец, конечно, ворчал за эти «подношения», но тёток не обижал, и банки с вареньями и соленьями всегда были в нашем подвале.

     

     

    Однажды осенью к отцу приехали на машине странные гости. Один был сын его бывшего сослуживца, а другой — хозяин авто — его товарищ. Приехали они по поручению отцовского приятеля, который сейчас умирал от рака и просил прибыть за триста километров его исповедовать. Отцу такое было не в новинку, но удивил факт просьбы именно от Ивана Федотыча. Бывший однополчанин не был верующим человеком, но чего только в жизни не случается... К счастью, отец как раз имел возможность отлучиться со своей стройки на пару дней, и поехал.

    Вернувшись, он был и огорчён, но и как-то тихо радостен. И я понимала почему.

    — Знаешь, дочка, я, когда его увидел, тотчас заплакал, не смог удержаться. Был такой большой и громкий Иван Федотыч, а стал такой маленький и тихий Ваня. Мы всю ночь говорили. Вот уж правда, неисповедимы пути Господни. Ему и больно, и в то же время нет. Тело болит, а душа, говорит, перестала, особенно после Исповеди и Причастия. Он уже не в первый раз, оказывается, Таинства принимает. Но вот перед смертью захотел меня повидать, и знаешь, что сказал: «Я лежу и думаю, а вот как Степана разыщу и попрошу поисповедаться у него. То-то он рад будет, что я наконец-то сдвинулся с мёртвой точки». Представляешь, дочка, у него рак, а он обо мне подумал, радость захотел мне доставить. И знаешь, гордости в нём вообще не осталась, а ведь какая была, когда служили. Я уезжая, говорю ему: «До свидания, товарищ подполковник!» А он мне: «Да, какое там свидание... вряд ли уже свидимся!» А я ему: «Ну, не здесь, так там». А он мне: «Ох, неизвестно кому какое это „там“ уготовано». А я ему: «У Отца Моего обителей много». Улыбнулись друг другу и расстались.

     

    Прошёл месяц. Наступил Рождественский пост. Работы прибавилось, проблем со стройкой тоже. И вот в первые выходные поста приезжает тот самый сын Иван Федотыча со скорбной вестью, что скончался его отец.

    — За вами посылать не стали, отец не велел. Сказал, мол, у Стёпы дел столько, а я и без него тихо умру. И умер. Мне, правда, наказ сделал. Но вот как выполнить — не знаю. Просил в течение сорока дней после его смерти исповедаться и причаститься нам с мамой. Мы пообещали. Но вот как это сделать? Люди мы от веры далёкие. Делать это «для галочки» тоже не хочется. Мать сказала: «Поезжай к отцу Степану и спроси, чего делать? Может, он какие молитвы прочитает заместо исповеди и разрешит нас от этого обещания».

    Помню, тогда отцу как-то больно сделалось. Отказать — нельзя, в двух словах объяснить — тоже не получится. К тому же сын Иван Федотыча, Сергей, приехал не один, а с другом всё тем же. Видно было, что друг — «кавказской национальности».

    — Серёжа — сказал мой отец, — если у вас есть такая возможность, останьтесь на пару дней с вашим приятелем. С порога такие дела не делаются. Будем вместе думать.

    И те остались, как это ни странно. А вечером за ужином отец долго рассказывал всякие удивительные истории. То про армию и службу с Иван Федотычем, то про наш приход и Марию Египетскую. И всё это было как-то ненавязчиво и с юмором. Отец шутил всегда с серьёзным лицом. Порой даже сам не сознавал, что шутит, но слушатели невольно улыбались. Да ещё его самоирония, которая всегда притягивала людей к отцу, добавляла какой-то мудрости к любому рассказу. Ребятам папа явно симпатизировал, и было очевидно, что симпатия взаимна. А я сидела и переполнялась гордостью за него. Мне ещё хотелось послушать его чудных рассказов, но ужасно клонило в сон. Потом я не выдержала и пошла спать.

    А с утра я спросила: «Пап, ну, что они будут исповедоваться?». А он ответил: «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается». Было воскресенье, мы собирались на литургию. Ребята тоже проснулись рано. Сергей сказал: «Я с вами». Я тогда подумала про его друга, что, он, наверное, мусульманин и ему с нами никак нельзя. Но спросить у отца возможности не было. Действительно, друг (его звали Марат) остался у нас дома — ждать.

    После службы мы вернулись домой втроём. Отец сказал, что ему надо по делам в одно село в десяти километрах от нашего городка, и если ребята его туда свозят — будет неплохо. «А по дороге и поговорим»...

    Конечно, отец тогда мне в точности не передал разговора, но теперь я могу представить, что он им говорил, раз уж впоследствии так всё обернулось.

     

    Сергей приехал через месяц с матерью принять таинства Исповеди и Причастия. Привёз их опять-таки Марат. «Знаете, отец Степан, — сказал тогда Серёжа, — пересилил себя. Честно скажу, так трудно не было никогда. Книжку, которую вы дали — прочёл, маме дал». Мама стояла рядом в сильном волнении. Было видно, что они очень переживают и всё надеются, что вот сейчас скажет им отец Степан: идите, езжайте домой, я сам всё устрою, наколдую-нашепчу, и всё само разрешится. И в разговоре за обедом эта догадка от моего отца прозвучала. Жена Иван Федотыча тогда так удивилась, мол, а откуда ты это знаешь? А ещё удивил Марат: «Раз уж вы здесь — отступать нельзя, это не по-христиански». И в нём было столько серьёзности, что я даже подумала: может, это он как-то ловко над всеми нами насмехается?

    — Люда, — обратился тогда отец к жене своего друга, — если ты читала ту книгу, то должна была понять, что только совместное усилие человеческой воли и Божией любви сможет совершить чудо. Синергия — это краеугольный камень православия. Ничего не может произойти само собой, дух обновляется лишь в борьбе, а сейчас она в тебе настолько сильна, что ты даже не можешь себе этого представить. И если выдержишь — ты победила. А враг проиграл.

    При слове «враг» Людмила так посмотрела на моего папу, что было видно: она ещё не до конца понимает значение этого слова. И что враг для неё — пока ещё абстрактная величина. А потом были разговоры и совместная вечерняя молитва, во время которой Марат выходил во двор и курил. Я уже потом узнала, что родители Марата и сам он родились в России. Его семья не была религиозной, не соблюдала никаких мусульманских обычаев, но всё же они были иноверцы.

    А на следующий день случилось то, о чём молил Бога мой отец — сдержали своё обещание и сын, и жена Иван Федотыча. Казалось бы, на этом и конец. Но вышло, что только начало.

     

    Прощались мы с ребятами и Людмилой, и договаривались о встрече на Рождество. Но на Рождество приехал один Марат. Отец обрадовался:

    — А чего сам?

    — Знаете, они уехали на все праздники на Украину — к родителям Людмилы Петровны... Ничего, что я один?

    — Да, конечно, что ты... Мы очень рады, — сказал отец, и мы сели за праздничный стол. К нам тогда ещё пришли гости. Парень, конечно, чувствовал себя зажато, и только когда все разошлись, немного расслабился. Завязался разговор, выяснилось, что Марат занимался строительным бизнесом, а в последнее время его дела пошли вгору.

    — Знаете, я хочу вам помочь с постройкой храма, — неожиданно заявил он.

    С этого и началась его дружба с моим отцом. Зимой шли подготовительные работы. Весной, в Великий Пост — основные. У Марата образовался и свой «объект» в нашем городе. Он то и дело мотался то по своим, то по «церковным» делам к нам. Храм всё крепчал, и наша связь с этим чеченским парнем тоже. Семья Ивана Федотыча приезжала к нам, и не раз. Но было видно, что именно Марат прикипел к моему отцу. Он жил отдельно от своих родителей, они ничего не знали о его дружбе с православным священником и о помощи в постройке церкви.

    — Я даже не представляю, как они отреагируют, если узнают — как-то сказал Марат, — но лучше пока не говорить.

    В общем, к Троице храм во имя Архистратига Михаила был готов. Не хочу ничего приукрашивать, но это действительно был праздник для всего города. Приехали митрополит, благочинный, мэр и все его замы, было очень много простых людей, невоцерковлённых, но, как говорится, относящих себя к «православной культурной традиции». Мне кажется, что именно с открытием этого храма многие люди здесь начали что-то понимать и тянуться к Богу. Многим из них тогда помог мой отец. А на открытии он при всех обнял Марата и сказал: «Если бы не этот чеченский парень, возможно, и не было бы у нас храма. А так, милостью Божией, мы сегодня стоим тут и вместе молимся». Марат стоял и скромно смотрел в землю, а его руки, по свидетельству отца, были влажные и тряслись. А после всех этих торжественных событий, когда мы пришли к нам домой, Марат рухнул на кровать и заснул мёртвым сном. И спал до утра. Мы за него с отцом молились и, конечно же, надеялись. Прямых разговоров с отцом о крещении Марата у нас не возникало, мы «обсуждали» эту проблему с папой как-то без слов, молча. То же, думаю, происходило и у Марата с моим отцом. Парень был очень неразговорчив, и это покоряло отца, потому как сам-то он был словоохотлив, и нередко в том каялся.

    Летом Марат помог нам с починкой домика при храме, в котором мы, собственно, и жили. Он, кстати, менее всех пострадал от безбожных времён. А теперь вообще сиял, как новый.

    Я всё надеялась, что вот-вот ещё немного, и крестится наш Марат, даже имя ему придумала — Михаил, что было, в общем-то, логично. Тогда мне, юной девчонке, взращённой в вере отцов, было трудно представить, что происходило в душе этого человека. И как же я радовалась, когда на Успение Пресвятой Богородицы «родился»-таки наш Михаил! И Сергей был крёстным, а Людмила Петровна — крёстной. Отец был счастлив, как никогда и, мне кажется, даже больше, чем в момент освящения нашего храма.

    А я стояла и думала: что важнее — возрождение храма для сотен людей или становление на путь спасения одной-единственной души? И вспоминала классическое: «Зачем нужна дорога, если она не ведёт к храму?»

     

    http://otrok-ua.ru/sections/art/show/doroga_k_khramu.html

  3. Опубликовано:

    У нас много обеспеченных,даже богатых людей поют в Храме ,тут уж точно не за деньги

    Возможно у Вас, Лена, не знаю где Вы живете, по другому, но вообще, это общепринятое, певчие получают зарплату, часто сразу за выход на службу, даже, иногда, и в монастырях, там где хор не монашеский или смешанный.

  5. Опубликовано:

    Ну а если батюшка по каким то причинам всё же не отвечает на такие вопросы что тогда

    Стоит попытаться объяснить ему, что Вам очень нужна его помощь, что хотите разобраться со своим состоянием и без помощи не можете. Если это не получится, можно попытаться обратиться к другому священнику, а если это не возможно, внимательно читать Священное Писание перенимая и воплощая в своей жизни написанное, руководствуясь святоотеческим наследием.

  6. Опубликовано:

    Апрель

     

    Да, Вы правы, причины надо искать в себе. Тому, кто действительно с Богом, ничто не помешает. Хотя до этого дорасти еще надо. Вот сегодня была в одном храме, там очень красиво поют, голоса профессиональные, такого нигде больше не слышала. И что? Мне и это тоже мешало, увлекало красотой исполнения, временами ощущала себя как в опере. Вспоминала молитвенное Оптинское пение с ностальгией... Таким немощным в вере как я, ничем не угодишь. И то мешает и это. Но на самом то деле причина внутри.

    Маша, это не о Вас, это, просто, наблюдение такое...Оптинские хоры вспоминаю с радостью, но наши певчие, не в осуждение сказано, поют не Богу, а за деньги. А какой спрос с наемника?

  7. Опубликовано:

    Ой, знакомая картина. В одном храме очень певучий народ. Перейдешь в другое место и там тоже подпевает какая-нибудь тетенька. Были случаи, что и священнику "сослуживают", еще раньше него возгласы(причем еще не правильные). Тихо подпевают, но мешают сильно. Кто-то из батюшек, кажется о. Дмитрий Смирнов, говорил что подпевать хору в храме- это как пойти в консерваторию, где играет симфонический оркестр, со своей губной гармошкой и начать подыгрывать. Вот нам поле для тренировки смирения. Хотя я как-то не выдержала и все же попросила тишины. Подумала, раз человек знает службу, значит не новоначальный и как-нибудь переживет мое замечание. Так что действительно лучше стараться выполнять, что должно.

    Как не странно это прозвучит, но в храм каждый ходит за своим и лишь единицы к Богу. Кому хочется петь, кому тишины, кому еще чего-то, но мало кому есть потребность вернуть себя, украденного грехом, Богу в покаянии.(((

  9. Опубликовано:

    Да вот как раз кто меня может хорошо знать ? Я думаю что приходской священник больше некому.

    Возможно, значит Вам придется общаться с тем, кто есть и постепенно, с Божией помощью, придет опыт, понимание и польза. Помоги Господь!

  10. Опубликовано:

    Андрей брат, по поклонам понял вашу мысль. Хочу спросить, вернее как Вы видите такую ситуацию.

    Сегодня на всенощной опять стоял рядом с мужчиной, думаю он постоянно в отличии от меня в храме, потому что как я не прийду - он там)

    Так вот он мне кажется службу знает наизусть, невольно приходилось отвлекаться иногда и следить за губами, поет многое. НО очень он отвлекает, причем многих. Что бы не пелось , не читалось, он иногда просто воет, мууууу-мыыыы, уууууу,  т.е стоит с закрытыми глазами и воет. Все вроде как смотрят но никто не поправляет я тем более. Дошло просто до раздражения, пришлось немного удалиться. Если рассудить то человек то тоже по внутреннему устроению молился Богу. Как нам всем быть тогда, здесь тоже устав принимать не надо? Это же тоже самое как вдруг внезапно падает на пол, бьется о пол головой в поклонах полслужбы, второй петь громче батюшки. Я грешный и так не все понимаю на службе, а еще эти отвлечения...Вот смотрю в левую сторону, стоят тихонечко женщины, к ним сразу и хочется. Иногда уходил)

    Все должно быть благообразно и по чину...Если существуют какие-то запреты, то они обоснованы в согласии с гармонией, смыслом и пользой для всех. Вот, например петь вместе с хором, даже если ты знаешь ноты и песнопение, на службе нельзя, кроме тех случаев, когда молитвы поются соборно...

  11. Опубликовано:

    Не правила, не поклоны, не посты, не чтение Слова Божия, а смирение приближает человека к Богу.

    (Игумен Никон Воробьев)

    Все верно, только автору этих строк о смирении известно точно, опытно, а большенству из нас, в теории, а то и вовсе никак(((

  12. Опубликовано:

    Да вот как то не всякий священник и может ответить объективно. Как то было спросила почему, так ответ получила от балды ,что называется.

    Не удачный опыт, тоже опыт...Хотя, не скрою, с исповедью много трудностей, именно, по причине не глубокого подхода к ней с обоих сторон. Может все уже свыклись и священники и прихожане, что никому ничего не надо? Еще один момент, что помочь в понимании себя может только тот, кто хорошо Вас знает, а иначе будет как Вы написали. Когда люди спрашивают по поводу причин с ними происходящего, практически они просят обличения, а сами к этому не готовы и обижаются. Это из серии- прихожанка:"ой, батюшка, я такая грешница, ТАКАЯ грешница", священник:" ах ты грешница эдакая", прихожанка:"это кто, я, что ли грешница?((("

  13. Опубликовано:

    Ну какие-то  грубые пороки то да, можно распознать -они прописаны в книгах в помощь кающимся . А  когда есть грехи причину которых не знаешь отчего ты так делаешь или грешишь. Допустим по какой причине ты так поступил что плохого сделал. Спрашиваешь у священника на исповеди но точного ответа не получаешь. Каешься а причины не понимаешь.

    Вероятно, такие подробности необходимо решать с духовником, если он есть, а когда нет, то можно попробовать, просто, просить пояснить и помочь того священника, который принимал исповедь.

  14. Опубликовано:

    Так вот если бы священник и говорил в чём причина, так  ведь никто не говорит из них а только молча слушают.

    На исповеди может священник ничего и не сказать, все же надо разделять таинство и духовную беседу. А, вообще, ценно не то, что нам со стороны сказали, с этим редко кто соглашается, важно, когда сам в себе, с помощью Божией, разглядишь свои пороки.

  15. Опубликовано:

    Взяла сейчас листок и написала все грехи, какие смогла вспомнить за сегодняшний день. Ничего нового, понимаете. Каждый раз одно и то же. Одно и то же. Даже скучно.)

    Неужели мы не замечаем, каждый сам за собой, как он осуждает, злится, раздражается, ленится в жизни духовной, блудит помыслами?.. Ну есть хоть один, кто при жизни ничего больше этого не делает?.. Можно прекратить совершать внешние грехи, как то курить, колоться, пить и т.д. Прекратить блудить внешне. А как расстаться со своим внутренним ветхим человеком? Помогут ли этому записи?..

    Что тут скажешь, лично мне не понятно какая связь между покаянием и запиской,у монашествующих, возможно, упражнение такое, оно и мирянам не во вред, но при чем тут, именно, записка? Записка - средство борьбы с искушениями, всего лишь, с забывчивостью, стыдом или холодностью и т.д., но , в принципе, покаяние, оно либо есть, либо - нет и никакая записка его не заменит.Господь, как известно, смотрит на сердце, но в записке может не быть ничего, что на сердце, по причине механического переписывания или не способности вместить. Грехи могут повторяться, если не видеть почему, а вот если идти дальше, не топтаться на месте, констатируя факт, а пытаться разобраться, в чем причина, что стимулирует, от чего процветает конкретный грех, может тогда и жизнь и исповедь будут иными....

  17. Опубликовано:

    Всякая душа, одержимая гордостью (оставленная благодатью), предается духовным непотребствам, опутывается плотскими страстями, чтобы, по крайней мере, униженная плотскими пороками, сознала себя нечистой и оскверненной через плоть, тогда как во время холодности духа не могла прежде осознать, что через возношение сердца она сделалась нечистой перед взором Божиим; чтобы таким образом униженный человек позаботился выйти из состояния холодности и, пристыженный бесчестием плотских страстей, постарался возбуждать в себе горячую ревность к духовным подвигам.

          Гордость – столь великое зло, что заслуживает иметь противником ни Ангела, ни другие противящиеся ей силы, но Самого Бога....

          Как победить гордость?... Мы можем... избегать сетей этого злейшего духа, если при всех добродетелях, в каких преуспеваем, будем говорить с апостолом: «Благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна» (1 Кор,15:10)); Свт. Василий Великий

  18. Опубликовано:

    information_items_71.jpg

     

     

    Избранному угоднику, дивному предстателю, града Брянска покровителю князю Олегу Пресветлому принесем похвалы, яко присному душ наших заступнику и теплому нашему молитвенику: ты же, о звездо богосветлая, осиявая нас неоскудно, да избавившиеся от бед и скорбей, со умилением вопием ти: Радуйся угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.

     

    Отец Олег, с Днём Ангела!

    Настя, спаси Господь!)

  19. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    не стало))

    Только дело в том, что я у себя нахожу почти все, что написано в списках. И получается, что можно на исповедь просто книжку взять и зачитывать. Что-то тут не то. Наверно честнее просто вспомнить свое поведение, различные ситуации и попытать увидеть грехи в конкретных проявлениях, а потом их записать. Да, я не все увижу и не все пойму, но это будет реальный список осознаваемых мной грехов.

    А то получается как вот в этом отрывке из фильма Трое в лодке не считая собаки:

     

    Маша, просто исповедь, как всем понятно, это не отчет о проделанных грехах, а потому, нужно работать над собой и желательно под руководством опытного священника.

  20. Опубликовано:

    Хочу все же написать про смущение, связанное со списками грехов и с книжкой "В помощь кающемуся". Читала все это и применяла. Выясняла в чем заключаются проявления грехов, а иногда и сам смысл слова. Особенно помню меня заинтересовало таинственное слово - мшелоимство(это уже из вечерних молитв).)) Все оказалось просто.)) Думаю, что не без пользы время потратила. Узнала какие-то особенности, стала в чем-то больше себя видеть. Но сейчас мне кажется уже, что эти списки ни к чему, даже может не на пользу вообще. Последнее время не пользуюсь.

    Маша, все верно, как правило, подобные пособия, для новоначальных, а потом они, даже, вредны...

  21. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    Где тут найти достойных слов,

    Когда представлен богослов?

    Его понять не каждый может,

    Средь них и я, похоже,тоже.

    А потому снимаю шляпу,

    И возвращаюсь к своим ляпам.)))

  22. Опубликовано:

    Спаси Господи,Батюшка! Это не про конкретный монастырь,я во многих такое наблюдаю.Единственное,что -крутиться кручусь,но спиной к алтарю не поворачиваюсь. Много конечно всяких смущений-вроде и внешнее,но очень важное. А так ведь должно быть всё просто..

    Так оно все просто, сами сложные мы....

  23. Опубликовано:

    Вот именно, что подражают. А задаться вопросом и посмотреть поглубже в себя и спросить совета у священника "а нужно ли это делать"... ума никак не хватает. Вот и устраивается спектакль. Вот приеду я, буду стоять в очереди, повернется ко мне тетя моих лет и просит у меня прощения "за что"? И за что я то ее должна прощать, тоже не понятно. Ну, ладно, на ногу наступила, я еще могу понять. И также у других. Ну, обидела кого - подойди лично испроси прощения, это то посложней будет. Вот, видите, какая я не мирная. Батюшка, займитесь мной. Что друг другу дифирамбы петь, годами с кем общаетесь. Здесь вон сколько работы с новичками! Хочу пояснить, что новичок на форуме, не значит что только что пришедший в церковь, а то ведь некоторые сестры путаются в понятиях. Прости, Господи! 

    Спаси Господи! Вот прочла - и то дело.

    На самом деле, в приходской жизни многое делается не осознанно прихожанами, это и правда наша работа, следить за этим, рассказывать, объяснять, возможно, убеждать, порой. 

    Про дифирамбы, что-то, вроде как не про меня, я все больше недовольство высказываю))

    Тут, конечно уместнее, заниматься воспитанием новичков, монашествующим из обители, они принимают участие в форуме иногда. А я так же, как и Вы, рядовой почитатель обители, да еще и самый хулиган)).Так что вряд ли из меня получится воспитатель).

  24. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

    Все конечно написано понятно, но для меня все равно вопрос остается открытым. А как быть в случае,если ты находишься на монастырской службе,и иногда монашествующие стоят рядом , и паломники-священнослужители, которые вместе с прихожанами-разворачиваются лицом к батюшке,соответственно поворачиваясь спиной или боком к алтарю?

    Катя, про монастырь сложнее, в него, как известно, со своим уставом не ходят, ну а вообще, думаю в Оптиной  Вас не побьют если будете продолжать слушать чтение или пение и внимать молитвам.

    Я  в данном случае про присутствующих на службе священниках и монашествующих. Смущаюсь я выделяться рядом с ними. Самая умная что-ли?(((

     И вот еще  у меня путаница с земными поклонами на Литургии. В воскресный день,перед Причастием сколько надо класть земных поклонов? Если человек не причащается-достаточно ли одного земного поклона? Есть ли разница в количестве земных поклонов на Литургии в связи с днем недели (будний день и воскресенье). Обязателен ли земной поклон на Святая святым? Почему-то на все эти вопросы нет однозначного ответа.

    Есть, Катя, возьми часослов и там, в конце, изложены правила поведения на богослужении, там про это все написано. 

  25. Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель

     

    Что взялся, инок, за стихи?

    Или тебе псалтири мало?

    Или Евангельской строки

    Для слёз горячих не достало?

     

    Иль голос тишины ночной

    Не внятен стал душе смяте́нной?

    Или не сладок стал покой

    Молитвы долу преклоне́нной?

     

    Не знаю я, зачем слова

    Из сердца вылились стихами,

    Ведь наполнял его не я

    И благодатью, и слезами.

     

    Иеромонах Василий (Росляков)

    6 августа 1990

     

    Все верно, жизнь у них иная,

    Не даром иноком зовут.

    Но, все же, Бога вспоминая,

    Стихи, как слезы,все текут.

    Возможно это и не нужно,

    В Писании все дано с лихвой.

    Рождает сердце не натужно,

    Чем в глубине сейчас живой.

    Молитва, долупреклоненья,

    Все это важно, спору нет.

    Не заменить стихотворениям,

    Пред Господом души ответ.

    Да, не от страсти строки ценны,

    И не порочность во строфах.

    Но часто в рифмах сокровенно,

    То, что не скажешь на словах.

    Господь, известно, Серцеведец,

    Он и немого слышит глас.

    А потому стихи  и рифмы,

    Наверно, все таки, для нас.

×
×
  • Создать...