Апрель
-
Публикации
3 182 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
142
Сообщения, опубликованные пользователем Апрель
-
-
Если не разлюбить себя, не получится исполнить заповеди, не случайно, желающим следовать за Ним, Христос советовал отречься от себя иначе не получится взять креста и следовать за Ним.
-
А может, смысл в том, что тот, кто любит Бога, тот соблюдает Его заповеди? Насколько точен перевод...
Апрель, это, вроде бы, понятно. Человек по природе своей живет ради себя. Чтобы начать жить ради Бога, надо Его полюбить. Как перейти от любви к себе к любви к Богу?
Заповеди можно пытаться соблюдать вовсе не из любви к Богу, а из любви к себе. Чтобы потом( после смерти) все было хорошо))
Да, чаще всего люди не согрешают не из любви к Богу, а из любви к себе и своему будущему. Но разлюбить себя довольно просто, если посмотреть на себя без саможаления и самооправдания, то легко увидеть, что, мягко говоря, ты не тот за кого себя выдаешь, не таков, как мнишь о себе. А через познание своей скверны человек понимает, что убить его мало, а Бог его не смотря ни на что любит. Тогда понимая Его любовь и милосердие, человек может ответить взаимностью Богу. проявляя ее в добровольном знании, а главное, понимании и исполнении заповедей.
-
A Lost Sheep, а как Его любить-то вообще?
Как полюбить человека, которого никогда не видел и с кем никогда не говорил... Никак. А с Богом то же самое.
Полюбить Бога возможно, только разлюбив себя. Если не ошибаюсь, прп. Макарий Великий, назвал самолюбие медной стеной между человеком и Богом.
-
Истинная любовь Божия выражается в том, что Он любит всех, даже тех, кого все ненавидят.
-
Целомудрие не в одиночестве и не в семейственности, добродетель не кроется в обстоятельствах, целомудрие - это смиренномудрие, помноженное на чистоту сердца, которое не выражается во внешних проявлениях, а во внутреннем состоянии праведного пребывания с Богом. Человек судит плоско и жестоко, видит что-то и наделяет это своим мнением, ничего общего не имеющим с видением Бога. Порой, по человечески судя, кто-то пал, а в видении Бога смирился и прочее. Просто нужно помнить, что нет греха, который бы мог вменить человек человеку, нет греха, который бы вменял человеку Бог, есть грех вмененный человеком самому себе. Потому множество одиноких и внешне воздержанных могут быть, по смерти облечены в смертных грехах, а те кто видим образом порицаемы, поносимы и поругаемы оправданны в вечности.
У меня два вопроса
первый: о целибатах, у нас в церкви до сих пор это существует? В 2010 году вроде бы этот вопрос возникал, на высшем церковном уровне.
вопрос второй: очень давно не даёт покоя: почему в Тим 1:2 написано, что "епископ должен быть непорочен, одной жены муж..." (т.е. должен быть женатым), а у нас все епископы не женатые, монахи в основном, возможно ли женатому священнику стать епископом?
Если может кто-нибудь из священников ответьте, пожалуйста.Целибатов осталось единицы, на усмотрение епархиального архиерея, в зависимости от частных обстоятельств каждого в отдельности.
Монашество появилось в 4-том веке, как противодействие обмирщению Церкви, в последствии на монахов, как на людей свободных о мирских попечений и более духовных, было возложено епископское служение. Обычно в епископа посвящается иеромонах, игумен или архимандрит, имеющий опыт управления обителью.
-
Перечитала еще раз посты с первой страницы и вот снова возник подвопрос... Целомудрие вообще имеет свойство реанимирования? Конечно, не в физическом плане... Человек до прихода в церковь мог эту целостность много раз потерять. Да хотя бы после первого, второго и т.д. брака... Или при отсутствии семьи, но в силу собственной распущенности по причине недолжного воспитания. После покаяния, регулярной исповеди, причастия, но живя один... стоит ли в этом случае говорить о целомудренной жизни?
Юленька, это очень трудный процесс, понятия абсолютного восстановления не существует, есть понятие исцеления, через покаяние духовных и, возможно, телесных язв, которое поможет человеку воссоединяясь с Богом, Его благословением и благодатью укрепляясь, иметь успех в противодействии пагубной страсти. Учитывая, что святые отцы, молитвы которых мы читаем, в них называют себя скверными, блудными, окаянными и прочее, то, целомудрие, это не мнение нас о самих себе. Эта добродетель, которая возрождается в кровопролитной борьбе с самим собой, может быть очевидна Богу, отчасти окружающим, но не самому себе.
-
Анастасия, пусть Вам лучше будет обидно за себя, что Вы не вникнув в смысл написанного, не поняв, что человек хотел этим сказать, начинаете доказывать, то, о чем я и написал, собственно.
-
К сожалению, так часто бывает, церковные люди отстаивают свои обряды, установления, традиции, обители и прочее, в общем то, что в защите то и не нуждается и будет существовать несмотря не на что, если Бог благословит, а на человека, его беду и немощь, духовную нужду или болезнь, не достает любви. К батюшкам, храмам, святыням и прочему хватает, а к ближнему нет. Вот и твердят люди привычно отстаивая свою "справедливость" - смиряйся, ты ничего не понимаешь, это тебе полезно, надо терпеть и прочее, хотя сами всеми этими смирениями и терпениями не тронуты. Вот так, человек, грешник, которого возлюбил Бог и ради которого Христос воплотился и принял крестную смерть, стал не интересен и не нужен тем, кто называет себя Его последователями. Во так, того, кого возлюбил Господь, некому любить, потому, что принято отстаивать правоту, а не душу человеческую и бороться за "чистоту рядов", а не полагать душу свою за други своя.
-
Бог смотрит на сердце и никто не может любить и спасать как Он, потому пусть люди живут в своих жалких инсинуациях, дерзая решать за Бога, что и с кем будет, но будет все по Его любви, а не по жестокосердию человеческому.
-
Спросите, как это у целибатов...нас, совсем, немного осталось...
-
Не делай людям того, чего не хочешь, чтобы делали тебе и поймешь в чем состоит заповедь о любви к ближнему.
-
А если серьезно - неустанно предлагаются, пресловутые, 30 сребреников. Темы меняются, а смысл тот же. Закрывать надо тему, что устраивать посмешище из форума.
-
Вот и Вадим объявился, давно не было, добавил разнообразия в постовые размышления. Молодец, как всегда, "во время" и с завидным постоянством диссидента. В прочем, предложение интересное)), только, деньги вперед))).
-
Неофарисейство процветает ныне буйным цветом, а настоящего, живого, христианства днем с огнем не сыскать. Потому, читать то читайте, но к себе применяйте, не забывайте, что самая главная задача, это борьба с собой, а не с окружающими... Церковь,это лечебница для души, которая жаждет исцеления и единения со Христом, а не средство манипуляции массами, как ее некоторые себе усвоили. Не существует заповеди следить, как другие исполняют заповеди, заповеди каждому даны для победы над собой, а не над ближним. Вообще среди православных не может быть тех, кто считает себя умнее или праведнее других, да и сами православные не лучше всех людей и не имеют права над ними превозноситься. Истина, которая и есть Христос, любовь, которая и есть Бог должна изливаться в мир через тех, кто именует себя христианами.
-
Дождь это хорошо,сапоги брать с собой?)))
Чем только люди благодать не черпают)))
-
Отец, приезжай, научу)))) А если серьезно, не в обиду написал и не про тебя, у меня в Оптиной друзья из старшей братии, которых очень уважаю, написал, просто для того, чтобы человек не искал идеала в образе жизни, а в Боге. Прости, не сердись...
-
Да вообщем, моей целью не было укорение или оправдание кого-то - написала о своих впечатлениях - тема же про это. Будет другое - напишу.
Да, жаль.
Света, не смущайтесь, в Оптиной и правда, все далеко от христианского идеала, но есть одно но, там когда-то жили те, кто не чета сегодняшним насельникам, не всем конечно, но некоторым, и там, в Оптиной, почивают их святые мощи. Просто помните мы призваны любить Бога, веровать и поклоняться Богу, а не клобукам и мантиям, потому не смущайтесь, Спаситель, Иисус Христос
, вас не оставит, только Вы не оставляйте Его из-за мелочей.
-
Одиночество, самолюбие и эгоизм - синонимы.
-
Как больно, Господи, как больно!
Душа парализована в тоске.
И слезы катятся не вольно,
Склоняя к гробовой доске.
Молчите, я прошу, молчите!
Не подбирайте слов, они пусты.
Молитву просто, искренне прочтите,
Спаси вас Бог, за каплю доброты.
Не верю, слышите, не верю!
Жизнь не возможно просто прекратить.
Не принимаю это, как потерю,
Не перестану никогда любить!
-
Вот. правда, уже известная статья, в ней есть воспоминание об этом http://www.pravoslavie.ru/put/43862.htm
-
Ну, щас умные придут, ответят, это я так, эфир копчу)
-
Это не пальма, а то к чему надо стремиться, к смирению, увидеть свои грехи, паче песка морскаго. И потом, православному человеку правильно готовиться к тому, чтобы в аду не возроптать, поскольку, иного места для нас не подобает быти, а Господь, всем желающий спасения, Сам решит, что с нами делать. Наша задача, как в этой, так и в будущей жизни все принимать без ропота, что не просто. Однако сегодня, надежда на милосердие Божие, часто превосходит здравый смысл и превращается в грех. Самым грешным, увидеть себя не возможно, до момента самопознания и самоотречения, до тех пор, это форма объявления нашей воли, к чему стремимся.
-
Те, кто никогда не согрешал и малыми грехами, укоряли себя, как совершивших смертные и это было уже от того, что совесть праведника обличала его, даже в способности сотворить подобное, а не соделанное приписывалось не собственным достоинствам, а милости Божией, покрывшей от падений. Святые о своих добродетелях плакали как о грехах, очищенному духовному взору их представлялась вся нечистота естества человеческого, склонного ко греху.
-
Это, по дару свыше, дается понять, не по букве, а по совести, далеко не всем, а "формулу" применяют, в обрядоверии часто.
Что такое любовь, в чем она выражается, как можно её описать?
в Душевное
Опубликовано:
Достаточно того, что Бог нас любит, а иногда, по милости Божией, и кто-то из людей. Возможно отречение от себя для кого-то, не синоним понятия разлюбить себя, но мне представляется, что самоотречение, это и есть совершенная свобода от любви к себе и всего, что с этим связанно. А то, как бы, продал имение свое, а принес Богу не все, часть себе оставил. Мое субъективное ощущение, что в отношениях с Богом не может быть никакой корысти и стремление к бытию с Ним заложено в невозможности существования, как без воздуха, например. Просто для меня нет необходимости любить себя, если меня любит Бог, Его любовь совершенна. Однако я понимаю и то, что я не достоин Его любви и потому чувствую себя вором. Потому и не мечтаю о Царствии Божиим, а только лишь надеюсь, что и в вечности мне позволят молиться.