Апрель
-
Публикации
3 182 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
142
Сообщения, опубликованные пользователем Апрель
-
-
Чему нас осень поучает
Поблекла красота смеющейся природы,
Умчалась сладкая пора неведомо куда,
Не прячутся в кустах пернатых хороводы,
Таит печаль в реке текущая вода.
Редеет лес, уж спрятались букашки,
Поля безбрежные, достоинство храня,
Собрались на покой, засохли и ромашки -
Все увядает, тайну затая.
Не надивиться мне Господним поученьем...
Глядя на мир природы годовой;
Недавно видел я черёмухи цветенье,
Сегодня уж стоит в одежде золотой.
Качались роз душистые бутоны,
Во ржи волнистой красовались васильки.
Как под шатром скрывались тихие затоны,
А там - левкой, там - чудо-мотыльки!
Ты, Боже, учишь нас, чтоб мы не забывали,
В кругу сует святую даль небес;
Что всё здесь временно, вот нам напоминают:
Поля, луга и обнажённый лес!
Велик Господь, дивны Eго творения,
Во всём могущество, премудрость, простота,
Всё уверяет нас в грядущем Воскресении
Ради святых заслуг безгрешного Христа.
Иеромонах Роман
Ноябрь 1969 г.
Стихи, что это за явление?
Особый способ мысли излагать.
Рифмуя нашу жизнь в стихотворения,
О многом размышления предлагать.
Казалось бы, и в прозе все понятно,
В простых словах все сказано сполна.
Но в рифмах, как-то, по иному внятно,
И каждая строфа в себе сильна.
Да, видимо не зря, слагают строки,
Нет, не спроста поэзия дана.
В ней скрыты для души уроки,
Чтоб возвратилась ко Творцу она.
Все в рифме поиск, жажда, боль, надежда,
Тоска, печаль, борьба, любовь.
Не может сердце жить как прежде,
Рождая рифму для стихов.
Поэзия лишь та исконна,
Что душу лечит от греха.
И рифма, только та законна,
Что Богу служит на века!
-
Думается, что традиция испрашивать прощения у стоящих к исповеди, может быть связанна с тем, что на входных молитвах, перед Литургией, священнослужители с поклоном испрашивают прощения друг у друга и у стоящих в храме. Прихожане, как бы, этому подражают.
Рекомендация сжигать записки после исповеди связанна с соблюдением тайны исповеди, чтобы никто, случайно, не стал невольным свидетелем .
-
Чтобы научить человека исповедоваться, по настоящему реализовывать покаянное чувство, правильно открывать свою душу пред Богом, нужен не один год совместного труда, много бесед и занятий, кроме самого таинства, необходимо с человеком провести.А потом, уже не важно есть записка или нет, главное есть откровенность пред Богом, исцеляющее душу, искреннее покаяние.
-
У моей мамы практически всегда вода цветет и крещенская и из святых источников...к сожалению((
Я, конечно, не эксперт, но обычно это связанно с качеством самой воды или состоянием тары, а так же в зависимости от условий хранения. Приписывать какие то духовные причины происходящему, я бы не стал, если только, элементарное не радение, в смысле правил и сроков хранения.
-
-
Если по теме... Умилительно наблюдать, как причащают младенцев. Вот только одни совершенно спокойно реагируют на святую Чашу и бородатого дядю с ложечкой, а другие просто извиваются в папиных или маминых руках и не дают возможности священнику причастить. Могут ли бесы искушать младенцев?
Наверное могут, но думается, что дело не совсем в младенцах, а, скорее, в их родителях. Многое зависит от родительского устроения, образа жизни и того, как и когда был ребенок зачат, как вынашивался и как воспитывается. Дети, как известно, наследуют родительские гены и копируют их поведение.
-
Можно предположить, что обретенный крест (поднятый из земли) благоговейно омыли и от этого пошла такая традиция. Еще, в той местности, с омовением связанны некоторые религиозные обряды, в которых использовались ароматы, особенно, когда хотели подчеркнуть, святость или значимость момента. Еще можно предположить, что это символ того, что весь род человеческий омыт Крестной Жертвой от скверны греха. Возможно, это символ омытия позорного орудия казни и перерождения его в инструмент спасения, а так же, что Крест Христов освящает все концы земли и все источники водные земные и небесные и все прочее вкупе.
-
Конечно допускаю. Но в данном случае, никак не считаю, что любой соблазн на священника идет именно исключительно от врага. Причиной соблазна могут стать реальные недостатки, наличие которых вы как видно и сами не отрицаете. У каждого есть свои немощи, но зачем так открыто их демонстрировать на всеобщее обозрение? Ведь этот форум ежедневно читают сотни людей. Зачем создавать у них образ священника, который со всеми ругается, по любому поводу обижается и готов с кулаками разбираться с теми, кто говорит что то противное его мнению?
Что ж, мне очевидно, что Ваше предвзятое отношение мне не изменить...Простите, не вижу смысла в продолжении дискуссии.
-
Ну, что значит "попал в священники"? Если уж человека только Бог в церковь приводит, то священниками люди становятся точно не случайно. В священники не попадают, а благодать Духа Святого нисходит по избранию Божьему на пастырское служение. Христос апостолов Сам избрал. Бог же не может творить несправедливость. Вам ли этого не знать? Почему так говорите? Это же Ваш крест, как можно от него отказаться и сказать, что он ошибочен и не по силам?
Был такой случай на войне. Нужно было батальон в атаку поднимать, а перед этим был сильный артобстрел, и комбат - майор, испугался, нервы сдали, не может в атаку поднимать, чуть ли не истерика. А поднимать нужно срочно, иначе будет сильное поражение, провал крупной фронтовой операции. А комбат сидит и плачет - не то, что сам в атаку встать не может, а даже и команду дать. Тогда простой сержант - радист просто дал этому комбату по зубам... Комбат сначала опешил, а потом тут же схватил пистолет и... в атаку с остервенением, все сразу поднялись... Так вот тот комбат совершенно на сержанта не обиделся, а наоборот - костьми лёг, что бы от особого отдела этого сержанта спасти - многие же офицеры видели как сержант майора ударил...
А мы ведь на войне - в прямом смысле. Как Достоевский говорил - "Жизнь человека это постоянная борьба добра со злом, и поле этой битвы - сердце человека."
Не получается у нас Андрей общение, не понимаете Вы о чем я.... Ну что ж, значит и не надо
Так проблема как раз в том, что многие тут хорошо знают, что вы священник. Никто не знал бы - могли писать что и как пожелается. А так - соблазн большой.
Неужели Вы не допускаете мысли, что многое Вам врагом приложено и кажется?
-
Простите, если я ошибся и оклеветал вас. Просто мне кажется, что священник должен вести себя так, чтобы его действительно уважали, а не просто жалели и во всем снисходили.
Мне от Вас, лично, ничего не надо. Следите, пожалуйста, за собой и за собственным поведением. То Вы пишете какая разница священник или нет, то начинаете указывать, поучать и оскорблять, не хорошо пользоваться безнаказанностью интернета. Олег, тезка, возьмите себя в руки, всем понятно Ваше отношение ко мне и в общем к духовенству, так что успокойтесь и займитесь более полезными делами.
-
Батюшка, когда вы проспитесь и почитаете утром свои сегодняшние сообщения, кажется вам будет очень стыдно. В настоящем вашем состоянии вы похоже не способны это пока ощутить.
Админам надо проявить благоразумие и подтереть некоторые сегодняшние сообщения Апреля.
Вы еще и клевещете....это по Вашему правильно? Вашему бесстыдству нет придела, сожалею, что потратил на Вас какое-то время....
-
-
Очень жаль, что Вы меня совсем не поняли. Даже в переживании о Вас, Вы увидели оскорбление. Если Вы священник, то я хочу от Вас услышать как мне спастись, но не то, что было выше. Прошу ещё раз прощения. Да мало ли, что я хочу. Может мои желания неправильны. Бог ведь нам даёт не то, что мы хотим, а то, чего достойны.
Андрей, я действительно, никчемный и непотребный человек и не понятно как так случилось, что я попал в священники, очень надеюсь, что эта не справедливость вскоре будет исправлена. Научить я ни чему не могу, потому, что сам ничего не знаю. Мое попадание на форум недоразумение и ошибка. Надеюсь, что форум принесет Вам пользу и поможет в спасении души.
Ой, чудной вы.....
Да не то слово, я и в лоб могу дать...
-
Чудной вы однако какой-то
Судя по сообщению, которое вы мне написали в личку - однозначно!
А я не ради Вас сюда пришел, не нравится не общайтесь, держитесь от меня подальше...Я Вас не трогал, это Вы взялись меня смирять, у меня Без Вас этого добра навалом, так что, разойдемся миром, как в море корабли.....
Тоже самое я вам хотела написать вчера
слово в слово.Телепатия...
Лена, я же о Вас ничего не утверждал, только предполагал, что Вам не так?
-
Апрель... Ну, что это такое то на самом деле? Вы священник или так... погулять вышли? Священник - это же служение Богу и людям навеки, днём и ночью, не взирая на лица... Представьте себе, что с амвона священник говорит проповедь, и кто то из прихожан отвлёкся и стал разговаривать, или телефон у кого то зазвонил... И священник обиделся на паству - "А меня тут ни кто не слушает... Я вам не нужен... Всё это не по мне... Уйду я от вас..." А его давай все уговаривать - "Ой, батюшка, не уходите... Вы нам очень нужны... Как же мы без вас...". - "Ну, ладно, уговорили, останусь пока." И так не один и не два раза, а два - три раза в год... Ну все мы люди грешные - все порой в уныние и обиду впадаем, но не в правило же это самому себе вводить, и разве сан не обязывает категорически в себе исключать такое? Вы же периодически тут в "обидки" впадаете как "кисельная барышня", а не священник. Что Вы сетуете, что не можете уйти, что аккаунт не удаляется? Вас, что тут насильно держат против Вашей воли? Вас ни кто тут не держит, но и ни кто отсюда не выгоняет, и даже не оказывает такого уж сильного неуважения, что бы так болезненно реагировать. Ваши сообщения очень полезны, грамотны и нужны, но если Вас не устраивает не совсем учтивое к Вам обращение некоторых людей, и если себя Вы любите больше, чем нас - то можете свободно уходить. Поймите меня правильно - я не в коей мере не гоню Вас, даже и в мыслях такого нет, но не нужно требовать к себе уважения и обижаться на людей, если его нет. Уважение заслуживается, а если его нет, то нужно в себе самом разбираться. Почему Вы то Апрель, то user_id3503,то Увы мне, то вообще Ни кто? Вы же были о.Олег, разве Вы им не остались? Так почему же постоянно "шифруетесь" и то уходите, а то приходите?
Простите меня все..., и не бейте сильно. Я первый раз так священнику говорю, да ещё и при всех. Но я люблю отца Олега, скорее всего несовершенно, как получается, но всё таки не неприязнь к нему испытываю, а наоборот очень хочу, что бы он был хорошим пастырем... На кого же нам опираться, у кого учится, если не у него и других пастырей? Это наша церковь и мне очень хочется, что бы она была во всём хороша, как и всё у Бога.
Я не могу говорить за всех интернет-прихожан (а этот форум и сайт, получается, как некий образ церкви), но я думаю, что многие так же думают - есть очень большая нужда в хороших, добрых пастырях. Очень большая нужда. Мы же овцы без пригляда без них. Мы спастись хотим, но часто не понимаем как нам быть, всё время ищем Бога. Вот и отец Даниил стал намного меньше ответов тут писать... Кто же нам поможет? Когда алмаз огранивается, то как круг стачивается? Тут же всё взаимосвязано - зачем пастырь, если паствы нет, или какая же паства без пастыря?
Простите ещё раз, если по неразумию и дерзости допустил, что то не лицеприятное.
Да уж понаписал... Что Вы хотите от меня услышать? Вы меня, практически, по жизни никто не знаете, знали бы, про кисейных барышень побоялись бы писать. Соглашусь только с одним, о совершенстве и речи идти не может, но если бы вы знали мое прошлое и настоящее, то не стали бы пытаться оскорбить или воспитывать. Просто поверьте....
-
Как же печально, что нельзя удалить аккаунд, несколько раз хотел оставить это бесполезное занятие писать на форуме, тем более, что некоторые меня здесь давно и серьезно невзлюбили, но каждый раз напишет кто-нибудь из форумчан в личку с просьбой не исчезать и снова, жалея человека пишешь, а зря....Интернет общение- не мое...
-
Лучше чтоб не знали.
Олег, Вы на самом деле не тот за кого себя выдаете. Если Вы не взлюбили меня лично, видимо на Вас заповедь о любви к ближнему не распространяется или такие, типа меня, Вам не ближние,это Ваша проблема, но я говорил не с вашим больным устроением, а с Еленой, которая задавала вопросы, почему Вы вмешиваетесь мне не понятно.
-
Апрель,так вы священник?Не знала.
Понимаете, Елена, в практике приходской жизни встречаются проблемы схожие с вашими и их приходиться решать помогая людям увидеть корни проблемы в собственном естестве. Когда это происходит, то у человека появляется возможность одновременно себя исправлять и параллельно, как следствие, ситуацию. Конечно подобные обстоятельства лучше разбирать в личной беседе, а не в интернете, здесь это крайний вариант, когда просто нет иного выхода.
-
Стяжи дух мирен (дух Христов), и тысячи вокруг тебя спасутся. (св.Серафим Саровский)
Смута начинается, когда люди отходят от веры православной, и среди священников такое тоже возможно, к сожалению.
Все то я знаю, как батюшкам жить,как исповедовать и как служить, знаю, какими должны быть христиане, нашего храма все прихожане, все из Писания и от отцов мне досконально известно с основ, всех я могу научить, как спасаться, но не могу перестать заблуждаться,знаю причины всех бед и невзгод, жаль, только сам я духовный урод....
-
А Вы хотели бы быть авторитетом для меня?
Я веду войну со своими страстями внутри себя в первую очередь, Вы просто этого не заметили.А борьбой с ересями я занимаюсь по мере необходимости, обычно когда заходит разговор на эту тему. Помоги, Господи!В духовной жизни главное искренняя вера Богу.Но если понимание Отцов - задача не всегда простая, то многократно более трудным для нашего времени является обретение истинного наставника. Ошибка же в его выборе может стать роковой для верующего.Важнейшее, о чем говорят Отцы - это:
- о необходимости большой осторожности в выборе руководителя и огромной опасности принять бездуховного "старца" за духовника;
- о правильном к нему отношении;
- о верном понимании послушания найденному руководителю;
- о непременности разлучения со "слепым" духовником, по слову Спасителя: "Оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму" (Мф. 15;14);
- об оскудении в последние времена духоносных наставников, видящих души людей (святитель Игнатий прямо говорит, что в настоящее время нет духоносных наставников);
- о необходимости самим верующим изучать Священное Писание и творения святых отцов и руководствоваться ими с советом старшей, имеющей больший духовный опыт "преуспевшей братии", проверяя, однако, и их советы святоотеческими писаниями.
- Приведем мысли святых отцов по этим вопросам.
Св. Феофан (Говоров): "При определении их [духовников] должно употреблять великую осмотрительность и строгое рассуждение, чтобы вместо пользы не нанести вред, вместо созидания разорение""Всякий духовный наставник должен приводить души к Нему [Христу], а не к себе... Наставник пусть, подобно великому и смиренному Крестителю, стоит в стороне, признает себя за ничто, радуется своему умалению пред учениками, которое служит признаком их духовного преуспеяния... Хранитесь от пристрастия к наставникам. Многие не остереглись и впали вместе с наставниками в сеть диаволу... Пристрастие делает любимого человека кумиром: от приносимых этому кумиру жертв с гневом отвращается Бог... И теряется напрасно жизнь, погибают добрые дела. И ты, наставник, хранись от начинания греховного! Не замени для души, к тебе прибегшей, собою Бога. Последуй примеру святого Предтечи" (IV,519).О хо хо... Вот так враг и уловил многих, которые опираясь на святых отцов, на их любвеобильные и праведные предостережения, отреклись послушания, оправдались тем, что наставников нет, а сами впали во власть гордыни и стали вести себя как учителя, духовники и наставники. Пожалуй, мне и правда, нечего здесь делать, слепому вождю, да и вообще в духовенстве....Честно скажу, надоело, каждый раз, чтобы не начал говорить желая помочь и вразумить, затыкают рот вот этими изречениями святых отцов, хорошо устроились...Что ж, предложить велено, неволить-грех! Спаси всех Господь!
-
Дар духовного рассуждения, смиренномудрие, познание Божьего промысла, подается благодатью Божией чистым сердцам, но очищение сердца не возможно вне послушания и без духовного руководства, без этого человек погрязнет в прелести и самоволии, какими бы знаниями и навыками не обладал. Сколько бы Вы не воевали против других, ничего не приобретете для себя в духовном плане, только в борьбе с собой, через смирение своей гордыни и самости может начаться благостный процесс очищения сердца от страстей, которые есть инструмент дьявола, который клевещет на всех и на вся. Хотя, как я понимаю, мое мнение никому не интересно, ну да и ладно...
-
-
Так если мы все себя хирургами возомним,что же будет?!
При чем здесь мнить или не мнить, есть обязанность вмененная таинством, помогать людям обрести Бога, а для этого необходимо помочь человеку, освободиться от себя любимого, процесс, конечно, болезненный, но полезный. Но почему-то большинство не желает понять, что не знание себя главная беда в духовной жизни, вот и приходиться обращать внимание людей на их не совершенство, чтобы они познав его смогли познавать Бога.
Будет смута.
Смута, это когда миряне отреклись послушания и доверились всецело своей самости....
-
ТРОПАРЬ ВОЗДВИЖЕНИЮ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
глас 1
Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы православным христианом на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
КОНДАК ВОЗДВИЖЕНИЮ КРЕСТА ГОСПОДНЯглас 4
Вознесыйся на Крест волею,/ тезоименитому Твоему новому жительству,/ щедроты Твоя даруй, Христе Боже,/ возвесели нас силою Твоею,/ победы дая нам на сопостаты,/ пособие имущим Твое оружие мира,\ непобедимую победу.
ВЕЛИЧАНИЕ ВОЗДВИЖЕНИЮ КРЕСТА ГОСПОДНЯВеличаем Тя, / Живодавче Христе, / и чтем Крест Твой Святый, / имже нас спасл еси от работы вражия.
С Праздником Воздвижения Животворящего Креста Господня!
Искушения, связанные с неправильным поведением в храме
в Жизнь в миру
Опубликовано: · Изменено пользователем Апрель
Все верно, на службе, во время каждения, нужно находится в обычном положении и не надо вращаться за священником идущим с кадилом, ведь каждение-это возношение Богу а не человеку. Когда же Вы видите, что каждение совершается в вашу сторону, можно в ответ поклониться.
Вот тут о каждении, может кому интересно:
Давайте выделим
некоторые смысловые значений каждения. Дым кадильный символизирует Божию благодать, которая подобно дыму окутывает верующих в храме. Есть молитва на благословение кадила, в которой священник просит Господа, чтобы он ниспослал верующим благодать Духа Святаго.Непередаваемое благоухание фимиама призвано возвышать и окрылять чувства верующих, отрывая их от обыденности и земной суеты. Ладан, благолепие иконописи и архитектуры, красота церковного пения являют образ Неба на земле. Фимиам также символизирует молитву. В молитве поется: «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою» (Пс.140:2). Во время каждения густые клубы благоухающего фимиама медленно и плавно поднимаются вверх, вот так и ум наш должен в мире и тишине восходить к Господу Богу. У святителя Иннокентия Херсонского есть такие слова: «Да будет хладное и бесчувственное сердце мое, по крайней мере, подобно кадилу, на которое зрю я во время богослужения! Как в кадиле, по наполнении его огнем, фимиам неудержимо стремится вверх, к сводам храма, так да парят мысли и чувства мои к престолу благодати Твоей, когда Святая Церковь возжигает их огнем своих молитв и песнопений! Как кадильница становится легче, когда улетает из нее фимиам, так да соделываюсь после молитвы и я легчайшим в духе и сердце, бодрейшим на совершение дел благих!».
В священном писании есть множество примеров воскурения фимиама, приношения его в жертву Богу. Например волхвы принесли Младенцу Христу золото, ладан и смирну. В Ветхом Завете приносили в жертву Богу благоухающий фимиам. Каждение, как прообразовавшее собой благоухание подвига Христова, настолько приятно Богу, что Моисей в Ветхом Завете, каждением ладана остановил Божий гнев на Израиля за непослушание (Чис. 16, 46-48; Прем. 18, 21). Есть еще одна символика: как кадильница вмещает в себе горящий уголь, так Богородица смогла вместить в себя Самого Господа, Иисуса Христа.
Архиепископ Фессалоникийский Блаженный Симеон, разъясняет о каждении так: “Кадило служит к тому, чтобы в нем вместе с фимиамом приносить Богу огонь, как служебный Ему: ибо Создателю всяческих прилично приносить дары от всех стихий: и свет, и воду, и земные произведения, как то: хлеб и вино, и воздух, который изображается фимиамом, разрешающимся в воздухе, и прочее. Огонь, как вещество сожигающее, освещающее и согревающее одушевленных, изображает также Божество… Кадило и огонь служат еще для принесения фимиама, который приносится нами в честь Богу и как дар благословенный в честь Его упокоения, и ради нашего освящения. Ибо как, погружаясь в крещении, мы очищаемся всем телом… будучи помазываемы миром, освещаемся и возвеселяемся, и благовонием возгреваем и освящаем обоняние и сердце: так фимиамом очищаем наше обоняние и дыхание точно так же, как Божественным хлебом и чашею питаем и укрепляем душу, и видением и красотою святых, и светом божественных светов свято просветляем и просвещаем зрение. Посему и предано Церкви делать это как во славу Создателя (ибо все от Него), для прославления Виновника, так и для нашего просвещения и освящения. Фимиам освящает воздух и вместе с тем наше обоняние и дыхание: потому что сообщает благоухание, от одного какого-либо вещества разливая благовоние на все при помощи огня. Посему он также изображает Святаго Духа: ибо и Он — один Сам в Себе, по всем разделяет дары, и все чрез Него получают благодать”.