Prince
-
Публикации
459 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
7
Сообщения, опубликованные пользователем Prince
-
-
Она была такая маленькая, тихая и очень приветливая. Прислуживала и свечницей, и убирала, и дежурила ... с удивлением заметил, что в квартире у Зинаиды не было ни одной иконы и креста, ни где не было ни на стенах, ни на столах, я даже специально присматривался. А ведь она жила одна и никто не стал бы против икон и распятий в доме.
Царствие Божие внутрь нас есть (Лк. 17:21), чего тут удивляться? Если "Не всяк глаголяй ми: Господи, Господи, внидет в царствие небесное: но творяй волю Отца моего, иже есть на небесех." (Мф. 7:21) так, чего говорить об иконах в доме?
-
В данную тему статья "Мифы о блокаде Ленинграда" ... в отношении блокады города на Неве.
"Более того, по свидетельству эстонского историка Вайну Херберта, согласно опубликованному в 1974 г. дневнику адъютанта Гитлера майора Энгеля, именно Маннергейм предложил Гитлеру «стереть Ленинград с лица земли»." - вот в том то дело ...
-
Мы фактически ничего не знаем о Маннергейме. Есть люди, которых считают врагами отечества хотя они таковыми не являются и до смерти несут это клеймо и даже после смерти. Лучше оставить эту тему в покое. Хуже не будет.
Мы и о Христе фактически ничего не знаем, что же, нам оставить и эту тему в покое? )))
-
Москва. 8 сентября. INTERFAX.RU - Памятную доску финскому маршалу Карлу Маннергейму в Петербурге облили краской в третий раз. Как передал корреспондент "Интерфакса", в четверг вечером к доске подошел неизвестный мужчина и бросил в неё две небольшие емкости с красной краской. Мужчину задержали полицейские, которые дежурят у доски с утра.
http://www.interfax.ru/russia/527386
интересно, ее и так должны снять до 8 сентября. Совпадение?
А Вы говорите до 8-ого )))
-
Отвечая на вопрос, действительно ли мемориальную доску планируется снять до 8 сентября, министр культуры РФ Владимир Мединский сказал: "Не знаю. У меня нет такой информации". Совпадение?
-
В Петербурге 8 сентября, в день начала блокады, состоится митинг с требованием демонтировать доску маршалу Финляндии Карлу Густаву Маннергейму и отправить в отставку министра культуры РФ Владимира Мединского, который принимал участие в торжественной церемонии ее открытия. Акцию организуют партии "Другая Россия" и "РОТ Фронт".
Как сообщает пресс-служба "Другой России", митинг согласован администрацией Петербурга, он состоится на площади Ленина напротив Финляндского вокзала.__________________________
-
Да это я автор
Либо Григорий Иванович Горностаев, либо "Михаил Григорьевич сидел и листал газету ищя подходящую вакансию" Вы уж, автор, определитесь. А так, жизненно, душещипательно.
-
Вы сомневаетесь в правдивости рассказа?... Как тут не назвать себя свиньей? Я бы тоже назвала себя свиньей. А вы?
Про свинью-то вопросов и нет, а вот про "еще и писать будут" очень много сомнений.
-
Лет двадцать прошло с этих знаменательных слов блаженного старца, и суждено было им исполниться через мои грешные руки...»
Двадцать лет спустя, да еще и со слов другого человека, да еще и Нилус ...
-
И вот, уже с этой позиции и становится ясно, почему у нее все описание монашества не вмещается в разум и разваливается на куски.
То, что в свете последних исследований, прп. Исаак Сирин принадлежал несторианской церкви вас не смущает, а просто размышления человека о монашестве вас смущают ))))
... нас-то свиней еще вспоминать будут.
Вы когда цитату приводите, то приводите и источник, а то на "одна бабушка сказала" похоже.
Насколько я смог найти, она из ИПЦ, то есть, по сути принадлежит к сектантам. Они не веруют в наш Символ Веры, особенно во святую соборную и апостольскую Церковь. А монашество это сверхъестественный путь, и его плотским разумом не понять и не вместить.
Постриг он принимала в РПЦЗ
-
Мы можем труд свой приложить, волю направить, а изменить сами себя не можем. Наше просветление, изменение к лучшему - это дело благодати Божией, милости Божией.
С этим Кассия не спорит, она спрашивает, обязательно ли для этого принимать монашество.
-
Странность современного православия в том, что оно оперирует разными понятиями как чем-то, чье значение всем априори известно. Например, конфа "Монастырь моей мечты" - обсуждение начинается с того, как жить монахам в монастыре. Тогда как в реальности надо сначала обсудить, кто вообще такой монах и зачем человеку жить в монастыре. Как собственно и со всем православием: говорят, надо ходить в церковь, надо исповедаться, надо причащаться, надо поститься, надо не делать того, а делать это... - а зачем? Вот в чем вопрос.
Кстати, вообще непонятно, откуда взялась эта идея, будто люди устремились в монахи, чтобы стать "настоящими" христианами в пику наводнившей Церковь толпе. Христос вообще-то не учил бежать от людей в пустыни. Страшный суд, описанный у Матфея, полностью основан на добродетелях, связанных с поведением относительно других людей - причем вполне определенных классов людей, которых в общежительном монастыре, а тем более в пустыне ну никак не сыщешь. Монашеская же идеология прямо заявляла, что надо наплевать на всех людей, "я уже год как в могиле", а заниматься исключительно собой - все эти депривации, борьба с помыслами и прочие удовольствия, - а с людьми вообще лучше не встречаться, а если встретился, вести себя "как пришелец и странник". Какое все это отношение имеет к учению Христа? "Раздай имение и следуй за Мной"? - так Он это сказал во вполне определенной ситуации: следовать за Ним предлагалось, чтобы заниматься проповедью Евангелия, т.е. именно ради спасения окружающих людей опять же, а не индивидуальной аскезы.
С этой т.з. в пику толпе, наводнившей церковь, надо было не в пустыню бежать, а заниматься благотворительностью и проповедью в миру - "так да светит свет ваш пред людьми" и пр. Добрые дела опять же. Какие добрые дела люди могут увидеть в монахе, бежавшем в пустыню? Очень просто - никаких. Так что все это монашество придумали вовсе не те, кто жаждал "совершенного христианства", а те, кто жаждал убежать от людей, и только. Ну есть люди мизантропическо-эгоистического склада, которым нахрен никто не нужен - отправить жену/сестру/мать в монастырь, детей сплавить на воспитание родственникам - и бежать! Ну, своя рука владыка, но зачем было создавать идеологию, будто бы это и есть "совершенное христианство"? Да еще плести словеса о том, будто "накормить свою душу" - дело более великое, чем накормить тысячи голодных? Ну не любишь ты людей, так бы и сказал, Христос-то тут при чем?
Монашество это не про христианство, которое изначально было религией общины, а про индивидуализм. И с этой т.з. единственный смысл монашества - достижение мистического брака души и Бога, для этого дело оно удобно, конечно. Но, опять же, какое отношение к ТАКОЙ цели монашества имеет монашество общежительное? - а никакого. Общежительное монашество это колхоз: человек сбежал из одного общества и пришел в другое общество, где его поработили по типу тюремной жизни или армии, и это почему-то считается очень спасительным. Почему? где такому Христос учил? непонятно. Апостолы вроде тоже ничему подобному не учили.
И к чему все это пришло? - к тому, что не сыщешь вообще монастыря, куда мог бы христианин придти и научиться там умной молитве, работе над собой и своим сознанием. Его там научат разве что картошку чистить, поклоны бить, выстаивать многочасовые службы непонятно зачем и слушаться вышестоящих. При чем тут опять же христианство? Оно было бы при чем, если бы православные монастыри были подобны иным монастырям восточных религий: одни люди там все время живут, а другие могут на время поселиться, поучиться медитации, работе с сознанием и пр., получить какой-то духовный опыт, а потом возвращаться к своей обычной жизни, неся в нее тот свет, который получили в монастыре. Но в православии такого не сыщешь.
Или вот, говорят, сейчас монашество может существовать в виде "идиоритма": каждый живет как хочет, работает, а все вместе собираются на богослужение. Все хорошо, но чем это отличается от жизни мирян? Они тоже живут по-своему, работают, а по воскресеньям приходят на богослужение. Получается, монахи это просто те, кто ходят на богослужение каждый день, а не раз в неделю? Но это смешно. Я знаю и мирян, которые ежедневно служат. Да и сама я, было дело, по неофитству каждый день в церковь бегала, когда могла. Это еще не монашество. Монашество это жизнь наедине с Богом и работа с сознанием, мета-нойя, которая должна приводить человека к совершенно новому состоянию. Если ничего подобного не происходит, а человек за годы как был таким же, так в целом и остается, то все эти общежития, идиоритмы, ежедневное богослужение, посты и прочее - чушь никому не нужная.
Но мой-то "идеальный монастырь" это вообще ни разу не традиционный монастырь. Это, скорее, сообщество интеллектуалов, которое в сутки какое-то время (весьма умеренное) посвящает богослужению, какое-то - медитации, а прочее - научной и творческой деятельности, а также, по мере возможностей, благотворительности и просвещению. Правда, к православному монашеству традиции это не имеет почти никакого отношения )____________________________Монахиня Кассия http://mon-kassia.livejournal.com/1659952.html -
-
А если сказать проще, слишком самонадеянно нашим коротким умом пытаться познать дела Божии
Для того, чтобы ответить на вопрос Ефима не обязательно "слишком самонадеянно нашим коротким умом пытаться познать дела Божии", достаточно открыть семинарские конспекты. Да и отцы 7-ми Вселенских соборов зачем-то писали оросы. Неужели для того, чтобы их хранить под замком в РГБ? "... будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" 1 Пет. 3:15
-
Если Вы приведете цитату из дневника более полную, то выглядеть она будет так: "Батюшка о. Макарий часто говорил: "Посмотрите, все святые молчали: преп. Серафим Саровский молчал, Арсений Великий молчал. Да потому он и великий, что молчал. Когда его спросили, почему он молчит все время, он отвечал: "Поверьте, братья, что я вас всех люблю, но не могу быть и с вами, и с Богом, поэтому убегаю от вас".
У Иоанна Лествичника есть: "Когда я говорил даже о душеполезном, я часто раскаивался, а в том, что молчал - никогда".
О. Макарий говорил: "Был великий Арсений. И у нас в России был свой великий Арсений, если бы он пошел другой дорогой. Это - еп. Игнатий Брянчанинов. Это был великий ум".
Еще в прошлую беседу про Игнатия Брянчанинова Батюшка сказал:
- Вы не знаете, что было, когда хоронили еп. Игнатия?
- Нет, Батюшка.
- Ангелы возносили его душу и пели: "Архиерею Божий, святителю отче Игнатие". Вот была ангельская песнь…"
Так вот. В Лествице нет слов "Когда я говорил даже о душеполезном, я часто раскаивался, а в том, что молчал - никогда", а есть они в Скитском патерике и принадлежат авве Арсению и выглядят так: "После беседы я часто раскаивался, а после молчания никогда". Так что можно сделать вывод, что или прп. Варсонофий неточно излагал, либо прп. Никон по памяти не так записал. То же самое можно отнести и к словам про ангельское пение. Скорее речь шла о пении похожем на ангельское, так как свт. Игнатия отпевали пасхальным чином и "... по общему отзыву отпевание усопшего произвело на всех скорее впечатление церковного торжества, чем печального обряда. Ученики владыки припоминали его слова: «Можно узнать, — говорил он, — что почивший под милостию Божиею — если при погребении тела его печаль окружающих растворена какою–то непостижимою отрадою»." Источник последней цитаты: http://predanie.ru/lib/book/175734/
-
1
-
-
Интересно так получилось, по-православному. Сами не поняли, что Ефим написал, так обложили бедного цитатами типа "сам дурак".
Ефим, соединение двух естеств, двух воль во Христе тайна. Как Они в Нем соединяются не написал ни один св. отец. Известны лишь свойства соединения, которые Вы, вполне православно, изложили.
-
По мне так чем дальше, тем отрицательнее ))
Как говорила Алиса: "Всё страньше и страньше! Всё чудесатее и чудесатее! Всё любопытственнее и любопытственнее! Всё страннее и страннее!"
А если серьезнее, то брак вообще является церковным таинством, да и разводы запрещены. Брак свят и установлен Богом. Так прекратите на форуме жаловаться - муж то, жена се. Пиши как вы довольны браком и все такое, а то создается впечатление, что в монастыре медом намазано, а в миру одни колдобины.
-
Тема называется "Монахи о своих монастырях и не только..." Вот монах (бывших монахов не бывает) и рассказывает свой опыт, пусть и отрицательный, и о своем монастыре. А скрывать тот факт, что бывает не только положительный опыт, но и отрицательный, считаю грехом. Кому надо - тот сделает для себя нужный вывод. "Всем приступающим к сему доброму подвигу, жестокому и тесному, но и легкому, должно знать, что они пришли ввергнуться в огонь, если только хотят, чтобы в них вселился невещественный огонь. Посему каждый да искушает себя, и потом уже от хлеба жития иноческого, который с горьким зелием, да яст, и от чаши сей, которая со слезами, да пиет: да не в суд себе воинствует. Если не всякий, кто крестился, спасется, то... умолчу о последующем." Лествица, слово 1 об отречении от жития мирского.
-
Наказ святаго Петра Могилы , поминовение усопших родителей. 31 декабря 1596 (10 января 1597), Сучава, Молдавское княжество — 1 (11) января 1647, Киев) — епископ Константинопольской православной церкви, Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси, экзарх Константинопольского трона, представитель боярского рода Могила.
Наказ святаго Петра Могилы
поминовение усопших родителей
Святой Петр Могила, после смерти, когда пришел на тот свет и увидел, что там творится, как души усопших страдают – попросил Господа воскресить его и вернуть на короткое время на землю, чтобы он, Петр, написал это поучение – наказ еще живущим на земле. И чтобы мы, живущие здесь, торопились и знали, как спасать своих родителей и сродников.
Священникам приснился сон, чтобы откопали они гроб с телом святого Петра. Они, собрались и, помолившись, решили так и сделать. Святой Петр, встав из гроба, написал этот наказ-поучение и, вернувшись в гроб, снова ушел в Царство Небесное. Аминь.
__________________________________________________ _____________________
поминовение усопших
Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Благословение Господне от святых мучеников Антония, Иоанна и Евтофия. Благодать и мир да пребудет с вами, дорогие духовные дети и благодетели.
Пишу вам о усопших душах, прошу хранить эту ценность.
· За три (3) Литургии, когда служатся они о душах усопших, Ангелы Божии молятся пред Престолом Божиим. Испрашивают милосердия Божия; просят Господа повелеть Ангелу войти во ад и окропить грешную душу святою водою.
· Еще три (3) Литургии – Ангелы молятся и умоляют Господа, и благословляет Господь Ангела Своего причастить и вывести грешную душу на свободу. Ангел берет частицы, летит и погружается во глубину ада, опаляя свои крылья, несет несчастной душе Святое Причастие.
· Еще десять (10) служб – Ангелы просят Господа повеления подвести грешную душу к вратам ада.
· По двадцатой (20) службе Господь благословляет вывести душу на свободу.
· На двадцать пятой (25) службе – Ангелы вывели души черные, горелые головешки.
· На тридцатой (30) службе – снова Ангел окропил обгорелые души святой водою, дохнул и сказал им: «Покрывайтесь кости плотью и кожею человеческою, и войдите в себя».
· На тридцать пятой (35) службе – Ангел Божий принес чистое белье, одеяния и облек их в одежды светлые.
· На тридцать шестой (36) службе – Ангел Божий повел их к дверям Рая.
· На тридцать восьмой (38) службе - Ангел привел их к Престолу Божиему. Ангел Божий, со всеми душами чистыми, пали ниц пред Престолом Вседержителя и благодарили Господа за Его милость, как были научены Духом Святым. Два дня стояли души пред Престолом Господа нашего – радовались, плакали, молились, благодарили родных, что не забыли их на земле, обещали Господу молиться о них. Господь благодарил Ангелов Своих, благословил души усопших.
· На сороковой (40) службе – Господь говорил: «Милосердием своим и молитвами Святой Нашей Церкви, спасают живущие ныне на земле, души умерших сродников своих из огня адского. Четыре колена и три колена земных спасены будут за милосердие ваше к умершим сродникам вашим, и введены будут в обители Рая». И еще сказал Господь Ангелу Своему: «Всели души эти в обители райские, а ключи от обителей, приготовленных милосердным потомкам их, находящимся еще на земле, вручи душам сродников их, освобожденным от мук вечных, для хранения до времени, когда и те придут по велению Моему». И когда Ангелы Божии, вручив ключи душам спасенным, ввели их в обители райские, то все Небесные, с превеликой радостью воскликнули: «Радуйтесь люди и веселитесь!» Аминь.
Дорогие дети, выручайте своих родных,
избавляйте их от вечного огня и мук
адских. Кто подает на
сорок обедней, у того в пропасти никого
нет. Сказано Господом: «Кто спасет, те и
сами будут спасены».
Господи! Благослови, вразуми человека.
Пресвятая Богородице спаси нас!еп. Питирим (Волочков) https://vk.com/pitirim1961?w=wall74284165_20161 -
Ушел, сразу видно ненормальность! С первого же предложения...
Советую тебе не иметь ни на кого худых подозрений; каждый «своему Господеви стоит или падает» (Рим. 14, 4). И никто не будет за дела другого наказан или награжден: «кийждо бо свое бремя понесет» (Гал.6, 5). Отцы святые учат не верить даже глазам своим: ибо кто еще страстями пленен и не освобожден от них, тому враг чрез них что угодно ему, то и представляет; верь тому только помыслу, который благое только свидетельствует о ближнем. А всего лучше, если бы нам с тобою научиться видеть свои только недостатки, тогда бы и сами мы меньше терпели от нападения вражия, ибо неложны слова Господа: «не судите, да не судими будете!» (Мф. 7, 1) (преп. Макарий). http://www.optina.ru/lection/51/
Так что Принц по -меньше здесь общайся и заходи, хотя мне лично очень интересно что ты пишешь, но тебе это не полезно!
А вот с этим добро пожаловать к отцу Наместнику на беседу.
-
-
-
А вы, бы тоже ознакомились с вот этой ссылкой http://www.astromeridian.ru/art_learn_003.php Там как раз такая же "мат. часть" для вас зомбославных написана подробно) Так, что определяйтесь Вы, или слепо верить православию или разбираться и включать голову.
Деникен, вот цитата из опуса по Вашей ссылке: "Тезисы Оригена. Над астрологией стоит Бог, а звезды только намекают." Какие звезды Деникен? Звезды для Вас статичны так как вселенная находится в движении, для которого только миллионы лет являются сроком, который может хоть немного изменить звездную картину неба. Для человека, с его 100 лет жизни, картина звездного неба неизменна. Если Вы под звезды только намекают намекаете про планеты, то либо признайте, что астрологи не видели разницы между планетами и звездами (и кто из нас зомби?), либо отвергните астрологию.
-
15 августа 1918 года США заявили о прекращении существования России и высадили свои войска во Владивостоке
Традиционно считается, что США и Россия ни разу не воевали друг с другом. Однако был в нашей истории эпизод, когда американцы с оружием в руках вторгались на русскую землю.
Идея военного вторжения в Россию возникла в правящих кругах США еще до победы Октябрьской революции. Буквально накануне Октябрьского вооруженного восстания, 24 октября (6 ноября) 1917 года, посол США в России Дэвид Роуленд Фрэнсис в телеграмме в Вашингтон предлагал отправить в Россию через Владивосток или Швецию несколько дивизий американских войск.
21 февраля 1918 года тот же Фрэнсис, сообщая о положении в Советской России, предлагал немедленно начать военную интервенцию. «Я настаиваю, – писал он, – на необходимости взять под свой контроль Владивосток, а Мурманск и Архангельск передать под контроль Великобритании и Франции...».
Сенатор-республиканец от штата Вашингтон Майлз Пойндекстер, призывая к интервенции, заявлял, что «Россия является просто географическим понятием, и ни чем больше она никогда не будет. Ее сила сплочения, организации и восстановления ушла навсегда. Нация не существует...».
Первыми, опередив американцев, в России высадились англичане: 9 марта, они начали в Мурманске высадку десанта с крейсера «Глори». 14 марта в Мурманск с новым отрядом интервентов прибыл английский крейсер «Кохрэйн», а 18 марта – французский крейсер «Адмирал Об». Американцы присоединились позднее: 27 мая в Мурманский порт вошел американский крейсер «Олимпия», с которого вскоре высадился отряд американской пехоты.
Первыми на российскую землю 4 сентября 1918 года вступили солдаты 339-го пехотного полка. Несмотря на то, что в задачу американских частей входила только охрана военного имущества, ситуация на фронте вынудила командование интервентов бросить военные части США в наступление в районе Вологодской железной дороги и Двины.
Общие потери американского контингента на Севере России составили 110 погибших в бою и 70 человек умерших от холода и болезней. Понесённые потери вынудили американцев эвакуировать свои войска с русского севера, и к 5 августа в Мурманске не осталось ни одного американца.
Однако 10 дней спустя Госдепартамент США официально объявил о разрыве дипломатических отношений с Россией. При этом имелась в виду не Советская Россия и ее большевистское правительство, а Россия вообще. В декларации Госдепа говорилось о прекращении существования России как государства. В тот же день началась высадка американских войск во Владивостоке. Американский экспедиционный корпус в Сибири находился под командованием генерал-майора Грейвса и насчитывал 7950 солдат и офицеров. В Россию были передислоцированы подразделения 27-го и 31-го пехотных полков, а также добровольцы из 13-го, 62-го и 12-го
пехотных полков.
Американские войска оказались неподготовленными к суровым условиям Сибири. Широко распространены были проблемы с поставками топлива, боеприпасов и продовольствия. Лошади контингента США привыкли к жизни в умеренном климате и не были в состоянии действовать при минусовых температурах, вода в пулеметах без добавок просто замерзала.
Наиболее примечательным боевым столкновением между русскими и американцами на Дальнем Востоке стал бой у села Романовка, 25 июня 1919 года, вблизи Владивостока, где большевистские части под командованием Якова Тряпицына атаковали американцев и нанесли им потери в 24 человека убитыми.
Последний американский солдат покинул Сибирь 1 апреля 1920 года. За время 19-месячного пребывания в России американцы потеряли на Дальнем Востоке 189 солдат.________________________________
Источник: http://www.liveinternet.ru/users/veraksa/post287884544/
Снятие Астахова и назначение Кузнецовой
в Житейское
Опубликовано:
Итак, свершилось. Заявление об отставке Павла «Ну что, как поплавали» Астахова, которого почему-то очень не любила наша прогрессивная общественность, было принято, и был назначен новый «уполномоченный по делам детей» - Анна Кузнецова. Ознакомившись с кандидатурой, прогрессивная общественность начала драть на себе последние волосы и выть в голос.
Должен сказать, что, когда я знакомился с этой кандидатурой, мне все время хотелось ущипнуть себя, чтобы проснуться, или голосом Станиславского заорать: «Не верю!».
Действительно, может ли у простого сельского попа при неработающей жене и шести малых детях быть такие толстые брюхо и ряха вполне обустроенный быт, полный достаток и возможность для жены не растить картошку в огороде или подрабатывать дояркой, а трындеть в Интернете? Нет, конечно, простые сельские попы живут, с трудом сводя концы с концами.
Может ли у женщины с шестью малыми детьми, да еще и в селе быть силы и время заниматься не только детьми, а и созданием разнообразных общественных фондов? Конечно – нет.
Может ли человек, окончивший педвуз с психологическим образованием, живя в сельской глубинке, не имея юридического образования создать кучу фондов и движений? Конечно – нет.
Может ли человек с высшим психологическим образованием, окончивший педвуз, верить в телегонию, то есть в сохранение «биоинформационных потоков от прежних половых партнеров», в результате чего, например, у женщины, имевшей секс с негром, может через несколько лет от белого мужчины родиться негритенок? С сожалением должен сказать, что может, есть подобные примеры, но человек с подобными взглядами, которые он высказывает публично, не может быть назначен на подобные государственные посты.
Может ли на высшие государственные посты, касающиеся охраны материнства и детства, быть назначен человек, который подписан на группы ВИЧ-диссидентов, беспрививочников и пр., которые он читает и комментирует с сочувствием? Конечно – нет.
Однако, несмотря на все это, Анна Кузнецова – назначена уполномоченным по делам детей. Считать, что таким образом Путин просто троллит рукопожатную общественность, я не могу – это не его стиль.
Объяснение этому только одно. Надо вспомнить, что ее муж. Вот так вот – надо искренне молиться и служить богу, и он явит любое чудо.
Покайтесь, грешники!
_____________________________
источник: http://uborshizzza.livejournal.com/4197747.html