Сакартвело ламазо

Вы знаете,читаю я эту ветку и думаю-свободно общаемся на церковные темы,ходим в храм и т.д.И воспринимаем,может,это как должное,как само собой разумееющее,привыкли к этому(ну я о себе вот).А ведь совсем недавно такое трудно было представить.Ведь несколько десятилетий-это небольшой срок для истории.И ведь все снова может поменяться...

В любом случае обидеть вас желания нет!Так что простите,если обидела)).

Если люди обсуждают это уже 2 страницы,если собирает кто-то подписи,то значит им это не все равно..Владыке Тихону (Шевкунову)подобный вопрос задан был,между прочим.Никакого неадеквата. Вот,кстати ответ Владыки Тихона:— Как бы вы прокомментировали слова протоиерея Всеволода Чаплина, что если покажут «Матильду», то Россия погибнет? — Ну, это мнение отца Всеволода Чаплина. Сам фильм я еще не видел, Пастернака, как говорится, не читал, но зато одним из немногих читал сценарий, видел трейлер фильма. То, что я там увидел, не вызывает энтузиазма и никакой радости, мягко говоря. Показанные взаимоотношения так называемого треугольника — Матильды Кшесинской, Николая Александровича и Александры Федоровны — все это показано ужасно лживо. После 1894 года Николай Александрович полностью оставил всякие отношения с Матильдой Кшесинской. У них состоялся разговор, он сказал, что та девушка, в которую он был безнадежно влюблен и которая ему отказала, поскольку не хотела переходить в Православие, все-таки согласилась выйти за него замуж. А ранее, в 1892 году, наследник посчитал себя свободным и позволил себе увлечься очаровательной и прекрасной 18-летней девушкой. Но потом он чувствовал свою вину, потому что понимал, что жениться на ней не может. И это страшно его тяготило, это был его грех. И когда будущая Императрица согласилась выйти за него замуж, он рассказал ей всю историю своего увлечения Матильдой. Александра Федоровна написала в своих дневниках: Ники все мне рассказал, мы оба поплакали. Какая у него удивительная душа, пишет она, он доверился мне полностью и все рассказал о себе. Дай Бог, чтобы я была достойна этого доверия. И с Матильдой Николай Александрович тоже поговорил и покаялся. Он расстался с ней, хотя обеспечил ее полностью. Они потом даже не виделись, он потом лишь помогал ей дистанционно. Вот и все. Но когда в эпизодах трейлера и в сценарии уж такой жуткий треугольник и такие африканские страсти показаны… Когда наследник и уже Император прыгает, простите, из будуара в будуар, а Александра Федоровна идет с ножом добывать кровь Матильды, то это просто неприлично. О чем тут вообще говорить? Запрещать этот фильм? У нас нет никаких механизмов запрета. Я бы запретил, но бодливой корове Бог рогов не дает. Ну не можем мы запретить этот фильм. Хотя я бы запретил, потому что это запредельная пошлятина. Как это еще можно назвать? Но наше дело, я считаю, говорить правду об этой истории. Говорить, что если вы хотите, чтобы вас обманывали, чтобы, извините за выражение, вешали килограммы лапши на соответствующие части тела, то пожалуйста, тогда смотрите и верьте. — Но ведь это же художественный фильм. — Художественный фильм об истории не должен переступать за рамки истории. Можно было бы, например, в «Капитанской дочке» Пугачева сделать любовником Екатерины II. Но Пушкин этого почему-то не сделал. Что касается исторических персонажей, то в этом и выражается порядочность и профессионализм художника, если он не переступает за пределы исторической правды. Не попирает ее. Пушкин сочинил историю любви двух молодых людей, но что касается императрицы Екатерины, в историческом плане Пушкин ничем против правды не погрешил. И это наш пример. То же самое — Лев Толстой в «Войне и мире». Ну не писал Лев Толстой ради красного словца, что Кутузов Москву сдал, а потом и Петербург. Словом, если это художник, то он должен действовать в этих исторических рамках. А если он это делает по-другому, то должен написать, что снял фэнтези на тему истории России. Но ведь режиссер так не действует! В трейлере написано: «Главный исторический фильм года». И это в 2017 году! Когда все мы проводим конференции, и в МГУ, и в РГГУ, и в Педагогическом, пытаясь осмыслить этот страшный период. Театр ставит какие-то постановки. И тут наш замечательный кинематограф тоже представил нам шедевр в виде этого фильма, вот так он осмыслил нашу историю. Плохо это и недостойно. А что касается слов отца Всеволода Чаплина, то это его мнение. Конечно, все это неприятно. Какое-то значительное число людей примет это за чистую монету, будет считать, что такие деграданты-аристократы, включая Николая Александровича с Александрой Федоровной, управляли нашей страной. Все это останется на совести авторов. Что тут сделаешь?

Феодосия,смотрите пост выше моего.

Кстати,интересно было бы задать этот вопрос, который мы здесь обсуждаем,на беседе у о.Венедикта.

Ну,по этой статье УК можно штрафом отделаться и работами.Да,в тюрьму-это уже слишком...

Да уж....А потом -не мешайте другим делать костры из икон,храмы разрушать,так как ежели мешаете-значит навязываете нам Православие и против свободы личности.Только свобода эта,однако,односторонняя почему-то.....Как в Европе.

Ну,почему посмеются?Оскорблять чужие религиозные чувства в России даже по закону же нельзя?Вы представляете что бы мусульмане устроить могли б если такое сняли про ихнию религию?

Ну...Не кляузничают,а не молчат,защищают честь святых.Даже если бы наших родственников так "извозили",то и то промолчать нехорошо могло быть.И даже старец Паисий протестовал против кощунственного фильма Скорцезе причем деятельноПоищите в интернете. Это было в 1988 году, когда даже старец Паисий принял участие в протестах против показа богохульного фильма Скорцезе «Последнее искушение Христа». Тогда, чтобы не допустить показа, Элладская Церковь приняла решение об акции всецерковного протеста. «Старец Паисий никогда не выходил в народ, но вот в этом случае он пошел, чтобы участвовать в этом протесте вместе со всеми людьми», - рассказывал митрополит Афанасий Лимассольский. Вот как об этом расссказывается в житии старца: "В 1988 году во всей Греции возникли волнения в связи с показом богохульного фильма Скорцезе «Последнее искушение Христа», снятого по книге писателя Казандзакиса. Помимо отдельных протестов благочестивых представителей греческого народа, Элладская Православная Церковь приняла решение о проведении 6—7 ноября 1988 г. (н. ст.) акции всецерковного протеста, принять участие в которой Церковь призвала и Святую Гору Афон. Многие были против этого решения, считая, что акции протеста не слишком духовное дело. Такие люди говорили, что из-за их пренебрежения к фильму Скорцезе этот фильм будет менее популярным. Мнение Старца было совершенно противоположным. «Во времена иконоборчества, — говорил он, — у Золотых ворот Константинополя десять христиан решительно защитили икону Христа и пошли ради нее на мучение. Сейчас — когда хулится Лицо Христа — нам нельзя оставаться равнодушными. Если бы мы — такие «рассудительные» и «разумные» — жили в ту эпоху, то мы бы сказали десяти мученикам: «Поступая так, вы ведете себя недуховно. Отнеситесь к Спафарию, который лезет по лестнице, чтобы сбросить икону вниз, с пренебрежением, а когда положение дел изменится, мы повесим на это место другую икону — да еще более византийскую, чем прежняя». В этом-то весь и ужас! Свое падение, свою трусость, свое желание устроиться поудобнее мы выдаем за что-то высшее!» Считая протест против показа богохульного фильма исповеданием веры, Старец поспешил встать в ряды верных чад воинствующей Церкви. Кроме благословений и побуждений принять участие в акции протеста, которые Старец дал разным людям, он, вместе с другими отцами, подписал обращение в монастырь Кутлумуш, выражая желание участвовать в поездке святогорских монахов в Салоники на акцию протеста против показа богохульной картины. Своей позицией Старец содействовал тому, что Священный Кинот принял решение об официальном участии большого числа святогорских монахов в этой акции. Присутствие протоэпистата, антипросопов большинства монастырей, игуменов и около ста святогорских монахов воодушевило и укрепило собравшихся в Салониках христиан. Особое чувство у собравшихся вызвало присутствие Старца Паисия, который, несмотря на серьезные проблемы со здоровьем, все время стоял на ногах. В конце акции толпы людей, желавших выразить Старцу свое благоговение, так стеснили его, что он подвергся опасности быть раздавленным. В этой акции протеста также принимали участие монахи и монахини из монастырей, находящихся в миру, и множество верующих. Скоординированные действия и молитвы всех христиан — в том числе и Старца — привели к благому результату. Греческое правительство запретило показ богохульной картины".

A Lost Sheep сказал(а) 01 Июл 2017 - 14:56: о нём самом, профессоре всея Руси ) )))).Елен,это не пренебрежительно.Это скорее с добрым юмором.А о.Илиодора оптинского кажется назвали "кадилом всея Руси"(оптинцы поймут о чем речь).

Маргаритка,но разве нельзя эту информацию узнать от священников храма,в котором служил этот отец или в епархии?Все таки снятие сана и запрет разные вещи.Если знакомая стесняется,то может попросить узнать это кого-нибудь другого. Если в епархии узнавать-то можно просто позвонить или отправить электронное письмо.Контакты посмотреть на епархиальном сайте и все.Ничего в этом страшного нет.

Ну да)))))-для этого монастырь.Делаешь не то что хочется,а то что благословят.Кушаешь не то что хочется и когда хочется,а что благословят.В келье поселят с человеком с которым тебе архитрудно-и "выкручивайся" с Божией Помощью как умеешь)).И не только это.А к этому прибавьте бесовские искушения...))))).

Я конечно Вас не знаю,но Вы попробовали бы пожить "в полную силу" в монастыре пару месяцев.Совсем не уверена что бы Вам хватило "формальной"исповеди. (Это Елене))))

Елена,не азы Православия(как Вы пишете),а азы монашеской жизни.Это разные вещи.Жизнь на приходе и в монастыре различается.И оптинские отцы,которые сами идут этим путем-весьма ценная помощь.В оптиной отцы внимательно относятся к исповеди.И кто нашел себе тут духовника-тот это ценит.

Да,да,да- добро пожаловать на оптинский огонек.Ну и на чай с вареньем и баранками)))))).

Маргаритка,не грустите)))).Семейным желаю помощи сввПетра и Февронии во всех жизненных ситуациях в семье.Пусть они помогут сохранить безбедно корабль брака и переплыть море житейское.Одиноким желаю найти свою вторую половинку.А одиноких,которые думают о монашестве-с праздником прпНикона Оптинского,его же память в тот же день))) С праааааааздником!!!!Желаю всем форумчанам быть оптинским солнышками и согревать всех своей любовью!

Наверное не для одной из сестричек смысл пребывания в Оптине был-окрепнуть духовно,понабраться опыта при духовниках.А затем они,окрыленные у Оптины разлетаются по женским монастырям,где и являют каждая в своей мере оптинскую школу духовного рассуждения и опыта. А что дальше в этом мире будет-неизвестно.И Слава Богу,что у сестер есть возможность в Оптине заложить прочный фундамент для дальнейшего подвига в женской обители.А насчет всяких блудных искушений:всякое,наверное,бывает.Но сестры находящие на послушании они как правило окормляются у кого- то?И уж оптинские отцы,при нужде,если видят что чаду в Оптине неполезно -сами отправят из Оптины,наверное.И не надо забывать про преподобных старцев оптинских,которые хранят иноков обители.

Ооооой-ейййййй.Вспоминается кот Леопольд и его слова"Ребята,давайте жить дружно!"

Мнение Владыки Тихона(Шевкунова)-запрещать этот фильм? У нас нет никаких механизмов запрета. Я бы запретил, но бодливой корове Бог рогов не дает. Ну не можем мы запретить этот фильм. Хотя я бы запретил, потому что это запредельная пошлятина. Как это еще можно назвать? Но наше дело, я считаю, говорить правду об этой истории. Говорить, что если вы хотите, чтобы вас обманывали, чтобы, извините за выражение, вешали килограммы лапши на соответствующие части тела, то пожалуйста, тогда смотрите и верьте.

Статью можно не читать,а вот видео с о.Всеволодом-рекомендую:http://www.mk.ru/social/2017/07/03/chaplin-avtorov-matildy-po-pravilam-rpc-nuzhno-szhech.html

http://www.mk.ru/social/2017/07/03/chaplin-avtorov-matildy-po-pravilam-rpc-nuzhno-szhech.html Статью можно не читать,а вот видео с о.Всеволодом-рекомендую.

Вообще-то написали,что от воспаления легких скончался.

Да вроде служат монахи в женских обителях...Но вот да-если в большом мужском монастыре можно найти себе священника,которому открыться полностью можешь и от которого помощь духовную получишь,то в женских....И если кому-то непонятно бывает зачем подробный разбор помыслов,то пусть благодарят Господа что у них в этом нет потребности и не знают какие искушения бывают.

)))).Да где как:где-то душ прямо в келье был,а где-то да-банька.А вообще-то насчет жары и прочих погодных условий:подходящий для тебя климат-не последнее дело при выборе монастыря.А подрясники и ряски действительно шить можно из легких материалов.К тому же для полевых работ бывают светлые подрясники.Да и апостольники тоже(это касательно женских монастырей).Кстати,в жару рекомендуют пить именно горячие напитки чтоб охладиться.А одежда закрывающая тело полностью-защищает наверное от пямых солнечных лучей.Ну как в Средней Азии,например.

Простите,Андрей,пожалуйста,если обидела!!!!!Интернет-общение это зона поввшенного риска для общения:больше чем при личном общении возможны непонимания,не видишь реакцию собеседника,не можешь скорректировать свои слова и поведение поэтому.