Ивушка - Ирина

Какая КРАСОТИЩА!!! Большое СпасиБО администрации форума за труд!!!

Книгу полезную увидела. СОВЕТЫ ДУХОВНИКА прочитать книгу http://www.wco.ru/biblio/books/gnev/Main.htm Часть первая Держать язык за зубами Святые Отцы учат тому, чтобы мы были неспешны на всякое слово, ибо за каждое слово мы будем держать ответ на Страшном суде. Кто поругается со своим ближним, нанесет ему обиду или скорбь, пускай не дерзает причащаться. Ибо «обращение к Богу требует великого смирения, а раздражительность есть знак высокого мнения о себе». Я тоже борюсь с раздражением и гневом, но и вы, дорогие мои, тяжко согрешите, если не наступите себе на горло и не прижмете свой язык. Только так, другого пути нет. В книге святого Никодима Святогорца глава, которая посвящена управлению языком, занимает всего одну страницу. Что же говорит нам святой Никодим? Оказывается, нет другого приема против языка, кроме как просто держать его за зубами и силой воли не давать шевелиться. Так что, ищите любые способы: захочется вам ругаться, ссориться, обижать ближнего — идите гулять, запритесь в ванной, туалете, на балконе, уйдите в соседнюю комнату, но не дайте вспыхнуть пожару в ваших устах! Это относится ко всем. Раздражительная, гневная страсть терзает практически каждого: и природа наша, к глубокому сожалению, испорчена, и воспитаны мы с вами изначально в настрое на конфликтность. Поэтому еще и еще раз вам напоминаю — если вы языком будете резать направо и налево, то вам трудно будет вкушать Тело и Кровь Господни в день Причастия, трудно будет давать братское целование. Одно дело— ты боролся, но сорвался. Другое дело — тебя только тронули, и ты сразу вспыхнул. Поэтому призываю вас к тому, чтобы вы боролись с гневом и раздражением, чтобы наступили на свое «жало» и не дали ему вырваться из вашей власти. Как отражать помыслы Часть наших помыслов, хотя мы и считаем их своими, не являются нашими — посредством их с нами собеседуют бесы. По учению Святых Отцов, каждый злой помысл является зародышем греха. Ибо приняв его, человек начинает в сердце своем развивать эту крупицу зла, и она перерастает в грех. Поэтому бесовские помыслы необходимо отражать. Существует три способа ведения мысленной брани. Первый способ — противостоять помыслам. Приходит к нам злая, гневная или мстительная мысль, но мы понимаем, что это недостойно, и начинаем молиться: «Господи, отсеки от меня этот злой помысл». То есть стараемся противостоять ему своим умом. Этот способ можно назвать законом духовного сопротивления. Однако помыслы могут быть не единичными, но обрушиваться на человека, как порывы шквального ветра. И сопротивляться каждому по отдельности оказывается достаточно сложно. Мы уподобляемся тогда человеку, который пытается бороться с волнами в бушующем море, веслом направляя свой кораблик. Когда человек понимает, что таким образом ему не справиться с этим шквалом, он может избрать другой путь, который как раз и советуют Святые Отцы как более безопасный и более эффективный. Второй образ ведения мысленной брани — воспарять умом выше помыслов. Это можно назвать законом духовного вытеснения. Мы не сопротивляемся злым помыслам, а вытесняем их благими. Захотелось отомстить кому-то, обидеть, сделать какую-то гадость, обидеться — а мы начинаем, наоборот, за этого человека молиться. Или прилепляем свой ум к Богу, воспаряем к Нему, к своему Творцу и Создателю, и начинаем читать Иисусову молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного». При этом мы как бы поднимаемся над бушующим житейским морем, и злые помыслы, которые могли бороться с нами, оказываются внизу. Преподобный Исаак Сирин говорит, что не только молитва, но и чтение Священного Писания избавляет христианина от этой борьбы со шквалами злых помыслов. Посему недаром Святые Отцы и говорят нам о том, что мы должны уделять большое внимание чтению духовных книг, Нового Завета, Псалтири. Третий способ мысленной брани особенно актуален для тех, кто уже достиг какого-то духовного совершенства и действительно подвизается — это как бы погружение под эти помыслы. Если можно так сказать, закон погружения. Преподобный Силуан Афонский в течение шестнадцати лет боролся со всякого рода злыми помыслами, и бесы являлись к нему в келью, а он от изнеможения уже не знал, что ему делать. И Господь дал ему откровение: «Держи свой ум во аде и не отчаивайся». Когда человек умом нисходит в адские глубины, размышляет о будущих мучениях, о том, что за все, сделанное им, ему придется дать ответ, когда сам укоряет себя, каждую минуту, каждую секунду пребывает в покаянном состоянии духа, — это уберегает его практически от всех сетей, которые раскидывает диавол. Таковы три способа борьбы с дурными помыслами. Первый и третий весьма трудны для человека неопытного в мысленной брани, а вот второй —молитва, чтение Священного Писания и воспарение ума к Богу — поможет нам и укрепит нас в противоборстве тем мыслям, которые диавол посылает для погубления наших душ.

Форум православных детей Для детей, которые воспитываются в духе православия http://rusdeti.com/

раб Божий Игорь, спасибо Вам большое за информацию! Я сама никогда не курила, но хочу помочь тем, кто не может справиться с этой зависимостью. Дам ссылку на книгу на 5 сайтах, которые посещаю Вы об этой книге говорили? Если найду, обязательно куплю несколько экз. для библиотеки храма.

Слава Богу! Татьяна, спасибо за молитвенную поддержку! Пожар в монастыре в честь Святых Царственных Страстотерпцев http://orthodox-newspaper.ru/events/at14606 фото http://orthodox-newspaper.ru/photoreport/2010/ct2640/gl1 14 сентября 2010 года, накануне 10-летия обители в честь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме, пожар уничтожил храм в честь Державной иконы Божией Матери. Для чего монастырю было послано это испытание, можно будет оценить только по прошествии времени. Сейчас же братия видит своей задачей объединиться вокруг беды, постигшей почитаемый во всем православном мире монастырь, устроенный на месте уничтожения останков Святых Царственных Страстотерпцев. Земной путь Царской Семьи был исполнен тяжелейшими испытаниями. История монастыря на Ганиной яме во многом перекликается с житием его святых покровителей. Напомним, пожары уже бывали в монастыре в честь Святых Царственных Страстотерпцев. Вот текст, который был размещен на сайте монастыря в 2008 году: «Рано утром 30 апреля, день в день через 90 лет после того, как в Екатеринбург из Тобольска привезли Государя Николая II с Императрицей Александрой Феодоровной и дочерью Марией, в мужском монастыре во имя Святых Царственных Страстотерпцев (на Ганиной яме) вспыхнул пожар. От огня пострадал Храм в честь Иверской Иконы Божией Матери и стоящее рядом с ним здание Музея. Здесь по крупицам собиралась история Царской Семьи, хранился богатый фотоархив, готовились тематические экспозиции, велась большая исследовательская и просветительская работа. Именно отсюда начинали экскурсию по монастырю тысячи паломников и журналисты, участники первого международного пасхального телефестиваля «Возрождение»... По официальной версии, причина пожара бытовая - возгорание произошло от печи. Это уже третий пожар за последнее время. Полгода назад по этой же причине не стало и храма во имя Иова Многострадального. Сегодня, молитвами игумена Феодосия и братии монастыря, его восстановление близится к завершению. Этих трагедий могло и не быть, если бы в деревянных храмах монастыря было установлено газовое отопление. На проведение коммуникаций, реставрацию Иверского Храма и строительство нового музея требуются миллионы рублей. Таких средств у обители нет. Только всем миром можно помочь братии монастыря во имя Святых Царственных Страстотерпцев благоустроить это святое место. Спаси Вас Господи!» Этот призыв был услышан народом Божиим. Благодаря пожертвованиям - и внушительным, и самым малым - сегодня в монастыре действуют восстановленные храмы и в честь Иверской иконы Божией Матери, и во имя Иова Многострадального, а также музей Святых Царственных Страстотерпцев. Однако, обитель вновь нуждается в помощи. Все 10 лет существования монастыря среди его благоустроителей немало людей, когда-то веривших клевете, возводимой на Царскую Семью, и теперь стремящихся искупить этот грех заботами об обители. Сегодня, когда правда о Царственных Страстотерпцах и их подвиге открывается все больше, когда становятся известными многочисленные чудеса, совершающиеся по молитвам к ним, увеличивается и число людей, прозревших в своем отношении к этим святым. А возможность почтить их память делами дана нам сегодня. Реквизиты для пожертвований: Банк - ОАО «СКБ-банк» г. Екатеринбург Р/с - 40703810300000005548 К/с - 30101810800000000756 БИК - 046577756 КПП - 667201001 ИНН - 6672206187 Получатель - Мужской монастырь во имя Святых Царственных Страстотерпцев. Назначение платежа - пожертвование на восстановление Храма Кроме финансовых пожертвований, в монастыре с благодарностью примут песок, кирпич и другие стройматериалы. Контактный телефон: 8-904-38-79-540. 15 сентября 2010

Не верю, что это случайность! В сентябре, уже на этой неделе, будет (!!!) празднование 10-летия монастыря. Программа мероприятий по случаю 10-летия мужского монастыря Во имя Святых Царственных Страстотерпцев http://orthodox-newspaper.ru/aboutnewspaper/anonses/at14484 Господи, спаси, сохрани и помилуй сей монастырь, братию и всех нас грешных от огненнага запаления!!!!! ================================== Катерина, продолжаем читать Молитву по соглашению от огненнага запаления! Я уж думала нас миновала эта беда, но Господу было угодно иначе..... Слава Богу за все!!!

Пожар в храме в урочище Ганина Яма под Екатеринбургом локализован http://rian.ru/incidents/20100914/275470244.html ЕКАТЕРИНБУРГ, 14 сен. 2010 г. - РИА Новости. Пожар в главном храме монастыря во имя Святых Царственных Страстотерпцев в урочище Ганина Яма под Екатеринбургом, построенном на месте уничтожения останков последней царской семьи, локализован, сообщила во вторник пресс-служба ГУ МЧС России по Свердловской области. Сообщение о пожаре поступило в 07.20 местного времени (05.19 мск). По уточненным данным, площадь пожара составляет 400 квадратных метров. Ранее сообщалось, что площадь была 300 квадратных метров. Пожару был присвоен второй, повышенный, номер сложности. "Горел храм во имя иконы Божьей Матери Державная или Державный храм. Пожар локализован в 08.49 (06.49 мск)", - говорится в сообщении. Удалось не допустить распространения огня на другие деревянные постройки и отстоять часть горевшего храма, отмечается в сообщении. В ликвидации пожара были задействованы 44 человека, 17 единиц техники пожарно-спасательных подразделений городов Верхней Пышмы, Екатеринбурга, Среднеуральска. Пострадавших нет, сообщает МЧС. Ранее начальник пресс-службы ГУВД по Свердловской области Валерий Горелых сообщил РИА Новости, что храм спасти не удастся - уже сгорел и обрушился купол, и осталось лишь одно каменное основание. В свою очередь, пресс-служба правительства Свердловской области проинформировала, что на место пожара прибыл и.о. губернатора региона, председатель правительства области Анатолий Гредин. Урочище Ганина Яма под Екатеринбургом - место, где были сброшены в шахту останки последнего российского царя Николая II, членов его семьи и прислуги, убитых большевиками в Екатеринбурге в доме Ипатьева. Останки обнаружили в 1991 году. Сейчас здесь находится мужской монастырь во имя святых Царственных Страстотерпцев.

Многолюдной Божественной литургией у Свято-Екатерининской часовни был отмечен День трезвости в Екатеринбурге. 11 сентября 2010 года. http://orthodox-newspaper.ru/events/at14575 фото здесь http://orthodox-newspaper.ru/events/at14575 В День трезвости магазины Каменска-Уральского отказались от продажи крепких спиртных напитков http://orthodox-newspaper.ru/events/at14570 Обращение главы Каменска-Уральского Михаила Астахова к предпринимательскому сообществу города с предложением приостановить продажу алкогольной продукции в День трезвости поддержали большинство организаций розничной торговли, сообщает пресс-служба городской администрации. О своей гражданской позиции администрацию города официально уведомили руководители торгового центра «Мегамарт», сети магазинов «Супермаркет «Кировский», «Самобранка» и «Красногорское», «Антарес», «Магнит», «Импульс» и «Купеческое». 11 сентября не продавали крепкие спиртные напитки 83 крупных и мелких продуктовых магазина Каменска-Уральского, таким образом внеся свой вклад в дело пропаганды трезвой жизни. 13 сентября 2010 =============================================================== Торжественным богослужением и митингом на городской площади открылся трезвеннический праздник в Невьянске http://orthodox-newspaper.ru/events/at14568 =============================================================== Трезвенники прошли Крестным ходом по улицам Тавды http://orthodox-newspaper.ru/events/at14566 ================================================================ Молебен о страждущих от винопития отслужили в Петро-Павловской церкви Сысерти http://orthodox-newspaper.ru/events/at14565 ================================================================= «Автобус трезвости» курсировал по улицам Ревды http://orthodox-newspaper.ru/events/at14564 ================================================================= Симеоновский приход устроил для жителей Обуховского «антиалкогольный» киносеанс и концерт http://orthodox-newspaper.ru/events/at14563

Несколько лет назад меня интересовал вопрос: кто как понимает выражение старый, что малый. Я опросила около 100 человек и все (за исключением одного священника) сказали, что старый нуждается в таком же уходе, как малый... Все сводилось к тому, что старость не радость! Я же считаю, что старость - радость! Ребенку изначально дана Господом чистота помыслов ( “Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное” (Матф.18:3) ) и если человек ведет праведную жизнь и старается придерживаться заповедей Божиих, то пройдя через все испытания и трудности нашей жизни, он уже сознательно обретет чистоту помыслов, как у ребенка. Для меня именно в этом заключается смысл Христианской жизни: ОТ ЧИСТОТЫ ПОМЫСЛОВ К ЧИСТОТЕ ПОМЫСЛОВ! Подтверждение моих слов. http://blagovest.al.lg.ua/9603/07.html Посмотрите в эти глаза

Евгения, страшно становится от того, что многие люди не считают это преступлением.

Мне очень понравился этот проект, вот только сама я еще нигде не была Проект "Волонтёром на Валаам" - это трёхнедельные летне-осенние лагеря, в которых участвуют российские и иностранные волонтёры. Силами волонтерского движения восстанавливается сельское хозяйство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. http://www.volonter.valaam.ru/main.htm

Святые отцы о грехе винопития http://www.pravoslavie.ru/jurnal/32523.htm Проблема злоупотребления спиртным не является исключительно русской проблемой. Пьянство как явление греховного порядка существует во всем мире и с давних пор. Еще задолго до Рождества Христова ветхозаветный праотец Лот, «убежденный дочерьми, упился вином, и удобно вовлек его диавол в любодеяние»[1]. Но в России проблема пьянства всегда стояла особенно остро, а в последнее время приобрела и вовсе размах, угрожающий национальной безопасности. Можно перечислять множество причин подобной симпатии русского человека к «зеленому змию», но одно можно сказать с уверенностью: «зеленый змий» сыграл в судьбах наших соотечественников ту же роль, что и «древний змий» в судьбе первых людей Адама и Евы в том смысле, что принес и продолжает приносить в семьи многих из нас неизбывные беды. Губительные последствия увлечения вином были всегда для человека плачевны и не могли не найти отклика в учении святых отцов Церкви, всегда проявляющих пастырскую заботу о нравственном здоровье человека. Это явление было отцами тщательно проанализировано и получило точную оценку в их многочисленных творениях. Квинтэссенцию всех святоотеческих высказываний о пьянстве можно выразить лаконичной и точной формулировкой святителя Василия Великого, сказавшего, что «пьянство – вражда на Бога»[2]............... http://www.pravoslavie.ru/jurnal/32523.htm

hmmegapolis, помогай Господь Вашему родственнику и Вам во всех скорбях и искушениях!

Письмо к дочери http://otrok-ua.ru/sections/art/show/pismo_k_docheri.html Вика Каушанская Наверное, у каждой женщины в жизни наступает период, когда она понимает, что нет никаких душевных сил идти дальше по выбранному пути, множество сомнений одолевают душу, на первый план выступает личный эгоизм и начинается ропот на своё бытие. А в голове одна и та же мысль: «Как я, бедненькая, устала!» Однажды я пришла к духовнику в весьма плачевном состоянии духа. После моей пафосной речи о том, как труден крест материнства, батюшка молча удалился в другую комнату и вернулся с книгой* в руках. «Хочешь, я тебе кое-что прочту?» — «Ну вот, — подумала я, — так хотелось элементарного человеческого понимания, а придётся выслушивать богословскую лекцию о смирении...» Но с первых строк почувствовала, как ком в горле предательски не даёт дышать, а затем в комнате наступила тишина, которую ни за что не отважилась бы нарушить... *Архимандрит Епифаний Феодоропулос. «Добрачные отношения. Гражданский брак. Аборты» *** Описанная в этой книге история происходила во время Второй мировой войны в Германии. Автора, знаменитого врача-хирурга, посетила молодая женщина. У неё было двое маленьких детей, и в тот момент она была на четвёртом месяце беременности. Её супруг-врач был мобилизован и отправлен на фронт. После осмотра этой женщины хирург объявил ей горькую правду — двусторонний рак груди. Гормоны беременности, необходимые для развития ребёнка, сейчас становились смертоносными для здоровья матери. Врач поставил её перед нелёгким выбором: или она, или дитя... Она не вздрогнула, не заплакала, а только гневно ответила: «Нет! Никогда! Ребёнок принадлежит только мне и мужу! Я никогда не дам своего согласия на то, чтобы у меня его отняли. Он — наследство для моего мужа. Мне совершенно безразлично, что будет со мной. Я вас прошу: сохраните мне жизнь, пока не родится ребёнок! Умоляю!» Никогда, за многие годы врачебной практики, этому врачу не приходилось встречать ничего подобного. Потрясённый, он пожал ей руку. Два дня спустя она легла в клинику, и началась долгая и упорная борьба за её жизнь. Задачей первой операции было удаление одной груди и множества прилежащих к ней желез и лимфоузлов. Спустя четыре дня тщательные наблюдения показали, что с ребёнком, к счастью, всё было в порядке. Однажды, смеясь, мать спросила у доктора, сколько примерно ей ещё осталось жить. Все понимали, что ответ ей был нужен исключительно для того, чтобы знать, достаточно ли у неё времени, чтобы дождаться появления ребёнка на свет. Но кто ведает времена и сроки? Тем временем мать стала потихоньку слабеть, говорила только об ожидаемом ею малыше, о том, как оставит своему мужу наследие их любви. А спустя несколько дней врач получил ответ на свой запрос из Генерального штаба — вся часть, в которой служил её муж, погибла на Восточном фронте... Своей пациентке он не сказал об этом ни слова. Вторая операция была более ответственной и опасной, так как общее состояние матери ухудшилось. Это был шестой месяц беременности, и если бы начались преждевременные роды, ребёнок бы не выжил. Операция прошла без осложнений, хотя стало очевидно, что рак стремительно делает свою работу, и надежды на исцеление не осталось. Профессор более всего опасался, что плод умрёт в утробе, и всё окажется напрасным. Но мать верила... и каждый раз с сияющим лицом рассказывала, что чувствует его шевеления, его маленькие ножки. Начинался последний бой со временем. На облучение она не согласилась, рана на месте операции не рубцевалась, силы её организма истощились. На восьмом месяце ей предложили вызвать роды, но она решила поехать домой. Теперь её душа была спокойна, а врачу она пообещала сообщить, когда родится малыш. Профессор был потрясён, когда получил письмо, написанное ею самой, о том, что десять дней назад родился её мальчик, что сил почти не осталось, но она благодарна Богу, что Он услышал её молитвы. «Это событие многое для меня значит. Это величайшее утешение в конце жизни. Смерть грядёт. Конец приближается. Я не хочу казаться лучше, чем я есть: я часто испытываю страх перед смертью, особенно в те ночи, когда я лежу одна с открытыми глазами в темноте. Но тогда меня утешает мысль о моём ребёнке — живом доказательстве любви Божией. Я точно знаю, что у меня не хватит сил бороться за свою жизнь, и утешаюсь мыслью о том, что, в сущности, даже самые заботливые родители могут сделать лишь очень немногое для своих чад. Ведь и их судьба, и наша собственная целиком находится в руках Божьих. И в эти отеческие, сильные руки я полностью предаю сегодня всех тех, кого оставляю после себя... Я старалась быть для своих детей, бывших для меня величайшим даром, хорошей матерью. Десять лет нас с мужем связывала любовь, которую никогда не омрачало ни малейшее облачко. Нелегко оставить их всех. Но я ухожу в надежде, что, освободившись от земных страданий, мы все вместе обретём радость вечной жизни. Прощайте! Р. S. Прошу Вас передать это письмо моему мужу, когда он вернётся». Четырнадцать дней спустя она умерла, а муж так и не увидел наследство, которое завещала ему его верная супруга. *** Окончив читать, батюшка, который за свою священническую жизнь пропустил через сердце немало человеческого горя, молча плакал. Мне было неловко, и в то же время так хорошо... В моём сердце всё главное стало главным, всё мелкое — обмельчало в конец. Я увидела свои «скорби» такими ничтожными, серыми, ненужными. Чего я боялась? Ни разу Господь не посрамил моего упования; вынашивая и рожая своих детей, я всегда ощущала Его крепкую, твёрдую руку. Как горько и стыдно мне поднимать глаза в небо. Неблагодарность — тоже нелёгкая ноша. Я каждый день имею счастье видеть своих детей, слышать их бесконечную, назойливую болтовню, складывать их рубашонки и штанишки в шкаф, гордиться их успехами и болеть вместе с ними. Мне ни разу не пришлось становиться перед выбором: или мне жить, или кому нибудь из них. Нет, стоп, это неправда. Где то в самых глубинах сердца лежит что то чёрное, вязкое, страшное — мои мысли и чувства. Благодарю Господа за то, что слово «аборт» никогда не возникало в моей голове. Но не всегда нужно медицинское вмешательство для того, чтобы убить своего ребёнка. Достаточно не обрадоваться, не захлопать в ладоши, когда узнаешь о том, что он уже пришёл в этот мир, не погладить его рукой, не посмотреть в глаза мужа с любовью и благодарностью... Можно просто это дитя не хотеть, но с чувством собственного «смирения и терпения», коснея в своём эгоизме, вынашивать маленького, беззащитного, такого зависящего от тебя человечка. Или ещё хуже — надеяться, что авось что нибудь случится, и всё само по себе разрешится, и можно будет дальше жить — не тужить. *** Доченька, я не радовалась когда узнала, что Господь послал мне тебя... Но ты родилась — и это стало самым главным в моей жизни, я могу теперь посмотреть в твои такие смышлёные глазёнки и сказать: «Прости!» А если бы действительно что-то случилось, как бы я носила в каждой клетке своего тела чувство вины?! Мать, убивающая своего ребёнка, наказывается уже тем, что в этой земной жизни ей не убежать от самой себя, не оправдаться перед своей совестью, она всегда знает, что всё могло бы быть иначе. В страхе я поближе придвигаюсь к тебе спящей, и твоим посапыванием, как самой удивительной мелодией на свете, заливается весь мой мир, и мне кажется, что сердце моё становится похожим на свечу, которая вот-вот истает, или на стремительную реку, которая не выдержит и выйдет из берегов. Благодарю Тебя, Господи, за счастье быть мамой!

Голос нерожденного ребенка http://www.aborti.ru/articles/golos_nerojdennogo Я такой же как все, как бутончик в росе Я хотел расцвести и по жизни идти. Мама, мама зачем ты меня сорвала? Мама, мама зачем мою жизнь отняла? Я просил: не губи! Я молил: полюби! Только слышал в ответ: Нет! Нет! Нет! Расцветают сады и приносят плоды неужели бы мне не хватило еды? Как красиво поют по весне соловьи... Неужели бы мне не хватило любви? Хорошо бы родиться у птиц, у зверей Ведь ни звери, ни птицы не губят детей... Я бы зайчиком серым скакал по лугам Или лебедем белым летел к облакам Мама, позволь мне жить... Ты - моя единственная мама. Я люблю тебя с самого начала, потому что живу в тебе. В нас течёт одна и та же кровь. Я слышу каждый стук твоего сердца. Я радуюсь, когда ты радуешься, и грущу, когда ты грустишь. Чувствую каждую твою боль, страх, и на меня влияют все твои огорчения. Ты думаешь, что я помешаю тебе в твоей карьере и свободе, и как можно быстрее хочешь избавиться от меня, ещё нерождённого, а по словам врачей -сгустка крови. Но я говорю тебе, что я живу. Попроси врачей, чтобы включили аппарат УЗИ, - тогда увидишь, кто говорит правду. Не слушай никого, кроме меня. Врачи не знают или не хотят знать, какой будет твоя жизнь после того, как ты избавишься от меня. Я так тебя жалею, моя мама. Ты надеешься, что найдёшь счастье в своей жизненной карьере, но спокойствия, которое ты утратишь, никто и ничто тебе не вернёт. Ты говоришь, что нет условий для того, чтобы воспитать меня. Я понимаю это и не прошу о многом. Ты, наверное, знаешь, что есть организации, которые помогают таким, как я. Есть также люди, которые хотят иметь детей, и они примут меня. Не убивай меня! Я должен жить, пусть не с тобой, но ради тебя. Когда ты будешь одинока, всеми покинута и несчастна, я тебя найду, позабочусь о тебе, прижму к сердцу. Согласись только послушать. Я знаю: ты меня не запланировала. Но именно ты мне была дана, я тебя полюбил, потому что человек имеет только одну единственную маму. Позволь мне жить... и ты никогда не будешь об этом жалеть!... Твой малыш

АБОРТ - ЭТО УБИЙСТВО !!! Как совершается убийство невинных душ - видео: http://www.abortu.net/

Исповедь http://www.stihi.ru/2009/05/27/2876 Светлана Лызлова По тонкой тропинке, к заоблачным далям, Цепляясь за ниточку жизни над бездной, Шагал мой малыш, понимая едва ли, Что ждёт на земле его грязной и грешной. И взгляд его был удивлённым и кротким Он всё понимал! Только ужас безмолвный Не слышала я, приглушённая водкой... И смело шагнула... в колодец бездонный. Грехами укрыта, как листьями осень, С тех пор я прошу: «Ниспошли мне прощенье, Малыш не рождённый, мой ангел, что брошен!» Но, нет мне ответа за все прегрешенья... Я жизнь теперь меряю «До» или «После», Бреду по пустыне.., и нет мне покоя... Лишь в свисте песков мне чудится голос, Идущий с небес: «Я здесь, я с тобою!»

Спаситель разграбленного http://www.pravmir.ru/spasitel-razgrablennogo/ «Верните награбленное!» — все громче слышатся требования к работникам музеев со стороны православной общественности. Однако, если бы не музейщики, многих святынь не было бы и вовсе. За примерами далеко ходить не надо — достаточно вспомнить жизнь и труды великого русского реставратора Петра Барановского. Петр Дмитриевич родился в крестьянской семье в 1892 году. Впервые его реставрационные способности были отмечены еще до революции: двадцатилетний студент Московского строительно-технического училища получил медаль Российского археологического общества за обмеры Болдинского монастыря. В 1918 году, едва закончив Московский археологический институт, он убеждает новые власти в необходимости восстановить пострадавшие во время боев Спасо-Преображенский монастырь и Митрополичьи палаты Ярославля. Барановский открыл способ реконструкции разрушенных зданий по сохранившимся в кладке обломкам кирпича, одним из первых он стал вводить железобетонные связи в каналы, оставшиеся от сгнивших деревянных частей. Благодаря собственной методике фотофиксации и обмеров памятников архитектуры, ученый сохранял для исследователей подробные описания храмов и других построек исчезнувших после революции............

НОВОСТИ прихода храма свв. мчч. Фрола и Лавра села Зеледеева Кемеровской области Информация о прошлогоднем Крестном ходе http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=9&id=10075 - с фотографиями В день престольного праздника прихожане храма в Зеледеево дали обет трезвости http://gorod42.ru/news/37741/ Свой престольный праздник храм святых мучеников Фрола и Лавра в селе Зеледеево Юргинского района 31 августа отметил по-особенному. Накануне самого «престола» прихожане храма прошли крестным ходом из соседнего села Заозерное до Зеледеева. За пять часов пути более семидесяти человек преодолели 25 км. По ходу шествия они молились и о тех, кто проходит реабилитацию в центре для наркозависимых «Возвращение», действующем при храме. 31 августа, непосредственно в день памяти святых Фрола и Лавра, перед праздничной литургией в храме состоялось принесение «Обета трезвости». Семь человек прилюдно обещали Богу не только не употреблять спиртные напитки, но и не курить, не принимать наркотики, не использовать бранную речь и не участвовать в азартных играх, а также не привлекать ко всему этому других. Впрочем, главный смысл всех этих «не» можно выразить и другими словами: люди обещали всегда быть трезвыми, чтобы контролировать собственные поступки и быть хозяевами самим себе. Чин обета трезвости был составлен еще в XIX веке. В Зеледеево он совершается с 2006 года. Человек, изъявивший желание принять на себя такие обязательства, исходя из своих сил сам выбирает срок действия обещания – это может быть год, несколько лет либо вся жизнь. «Некоторые люди сомневаются в необходимости этого, - сказал настоятель храма иерей Дионисий Пучнин, - они ссылаются на Библию где говорится о том, что Господь Сам претворял воду в вино. Но нужно помнить и слова апостола Павла, который советовал не пить вина, если это смущает брата твоего, то есть, если наносит кому-либо из твоих близких вред. А сейчас алкоголизм в нашей стране принял масштабы национальной катастрофы». По словам настоятеля, практика показывает, что обет трезвости действительно помогает людям бороться с пагубной привычкой. Нужна только готовность работать над собой и упование на помощь Божию. Кроме тех, кто страдает различными зависимостями, обет трезвости могут принимать их близкие, чтобы помочь им выбраться из этой беды. Вера Шарапова

Свидетель и участница страшных событий шестилетней давности в Беслане девятиклассницей, прожила свои 3 дня ада в бесланской школе. Она нашла в себе силы и мужество написать об этом. Чтобы помнили! Часть 1. "1/9/2010 00:40 Лежа в больнице, сразу после того как у меня появился ноутбук, я начала записывать свои воспоминания о тех 3 днях, проведенных в заложниках. Спустя 6 лет хочу опубликовать эти записи, которые писала тогда, на свежую голову. Каждый день буду постить воспоминания тех дней. Если у кого-то возникнет желание перепостить запись или использовать какие-то цитаты - не буду ничего иметь против. Текст не редактирую. Начало. 01.09.2004 http://agunya.livejournal.com/12584.html#cutid1 Часть 2. "2/9/2010 00:34 Публикую, как и обещала. Спасибо за перепосты, мне важно знать, что люди читают правду, не прикрытую вуалью СМИ, без цензуры. Жалею, что разбила все повествование на три дня, но так задумывала. За три дня открою все, что было, и по возможности больше не буду к этому возвращаться." http://agunya.livejournal.com/12906.html#cutid1 Часть 3. "3/9/2010 02:48 Скажу честно - третий день писала не по "горячим следам". Он был слишком запоминающимся и слишком долго воспоминания о нем приносили мне боль, чтобы я могла их записать. Я никак не могла его закончить. Потому что не могу прожить его до конца." http://agunya.livejournal.com/13392.html

Евгения, молимся о Вашем брате, помогай Господь! Спасибо, Катерина, это нужная информация Предлагаю всем форумчанам просьбы о молитвенной помощи о страждущих оставлять в этой теме или писать имена мне в ЛС, я включу их в Молитву по соглашению, будем просить Господа о вразумлении и спасении наших страждущих. Кто хочет присоединиться к молитве, подробности здесь http://trezvenie.org/forum/index.php?topic=121.new#new http://trezvenie.org/forum/index.php?topic=165.msg7055#msg7055

четверг, 26 августа 2010 г. Стадии алкогольной зависимости Психолог Владимир Цыганков, Санкт-Петербург http://psspb.blogspot.com/2010/08/blog-post_6812.html Нам приходится постоянно сталкиваться с типичной ситуацией, когда родственники алкоголезависимого человека слишком поздно задумываются об оказании ему реальной действенной помощи. Проходит десять и более лет с начала развития болезни, и только тогда члены семьи убеждаются в том, что попавший в алкогольную зависимость родственник серьезно болен. Еще несколько лет его самые близкие люди тянут время, не обращаясь за квалифицированной помощью. Оценить сложность ситуации у конкретного алкоголезависимого человека вы можете в общих чертах сами. При типичном алкоголизме (со сходными для большинства больных симптомами) выделяют три последовательные стадии.

Сайт : ЛЕСНЫЕ ПОЖАРЫ http://www.fire.nad.ru/

РПЦ собрала около 100 млн рублей для пострадавших от пожаров Теги: РПЦ, финансовая помощь, Новости, лесные пожары в России, В России, Общество 2.09.2010, 12:41 http://rus.ruvr.ru/2010/09/02/18382605.html "Церковь собрала около 100 миллионов рублей. На счету у Синодального отдела 76 миллионов 917 тысяч рублей, 53 тысячи долларов и 9 тысяч евро. Пока мы израсходовали из этих денег только 4 миллиона 909 тысяч рублей", - сообщил РИА Новости глава Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Московского патриархата епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов). По его словам, представители епархий РПЦ планируют разделить эти деньги поровну между пострадавшими. Он отметил, что некоторым людям, которые не попали под федеральные программы помощи погорельцам, будет оказываться адресная помощь. В Центральной России и Поволжье с середины июня более двух месяцев стояла аномальная жара и засуха, произошло более 29 тысяч природных пожаров на общей площади 927,5 тысячи гектаров. Жертвами стихии стали более 50 человек, сгорели 2,5 тысячи домов.

Новости 30.08.2010 06:14 Мск (08:14 Екб) Шойгу отрапортовал, что именно МЧС победило пожары http://www.nakanune.ru/news/2010/8/30/22205325 "Впервые за такие сроки, при таких климатических условиях всей системе - российской системе предупреждения действий при ликвидации чрезвычайных ситуаций - удалось справиться с лесными пожарами. Я тут не лукавлю и ничего не стесняюсь. Мы в этой войне победили, победили торфяные и лесные пожары, отстояли 4,5 тысячи населенных пунктов, и никто меня не убедит в обратном", - сказал глава МЧС России Сергей Шойгу в эфире итоговой программы "Сегодня" телеканала НТВ в воскресенье. При этом министр отметил, что борьба с лесными пожарами - "это война со стихией со всеми атрибутами". "Со всеми ее системами связи, слаживанием родов войск, со своими провокаторами, предателями, со своими героями и со своими промахами", - пояснил министр. Глава МЧС Сергей Шойгу заявил в эфире итоговой программы "Сегодня" телеканала НТВ, что именно благодаря героической деятельности его ведомства этим летом удалось справиться с природными пожарами. А всю ответственность за пожары Шойгу возложил на тех, кто непосредственно отвечает за безопасность лесов. Правда, непонятно, к кому был обращен этот призыв, так как за последние годы вся структура лесной отрасли была разрушена. Между тем слова Сергея Шойгу противоречат заявлению патриарха РПЦ МП Кирилла, который несколько ранее объяснил победу над пожарами исключительно усиленными молитвами служителей от РПЦ и призывами ко всеобщему покаянию. По словам Кирилла, пожары были потушены силой молитвы служителей церкви и прихожан. Конечно, не сразу, а с наступлением августовского сезона дождей - но чудодейственная сила молитвы сомнению не подлежит. Между тем ущерб от пожаров в России, по самым скромным подсчетам, превысит 12 миллиардов рублей. Сгоревшие посевы вызвали резкий скачок цен на муку и хлеб.