Ивушка - Ирина

Если каждый верующий решит стать монахом, то кто будет помогать простым людям, пока не пришедшим к Богу? Кто им расскажет о вере, о Спасителе, кто объяснит, что пост - это не кусок мяса, а трезвение души и укрощение плоти, кто со слезами помолится о сослуживцах и родственниках и расскажет им почему и зачем нужно ходить в храм Божий, кто приведет их туда? Ведь каждый верующий - это как маленький указатель на дороге, а если указателей будет много, то сбиться с пути будет трудно. Я никогда не думала о монашеской жизни, там должны быть самые достойные, а я обыкновенный человек.

ЕСТЬ МУЖ - Я выношу из ведра! НЕТ МУЖА - Я выношу из ведра! 27.08.09. Недавно я встретила женщину, назову ее Татьяной, с которой мы работали вместе 18 лет назад. Ей тогда было 25, ее сыну 3 годика и она собиралась разводиться с мужем, а так как у меня был второй брак, то она решила посоветоваться со мной и спросила, нужно ли ей разводиться. Я ответила: -Разводиться не нужно! - Почему? -Потому, что спрашиваешь, значит, есть надежда! Если бы все закончилось, оборвалось и обуглилось, ты бы не спрашивала, просто ушла бы и все! И ничье мнение не было бы для тебя важным, ты бы никого не стала слушать. Потом я спросила у Тани, что случилось, неужели все так серьезно, что только развод поможет, она сказала, что они с мужем ежедневно ругаются, сказали друг другу все, что нельзя говорить ни при каких обстоятельствах, ребенок нервный, болеет постоянно из-за напряженной атмосферы в семье и т.д. На мой вопрос, из-за чего сыр-бор, чего делят, она ответила, что муж приходит домой и прямо с порога начинает орать, она тоже не сдерживается... Я спросила, кто первый приходит домой, Таня говорит: «я!» Потом приходит муж и начинается… -Как ты встречаешь мужа, что ему говоришь? - Я ничего не успеваю сказать, он орет… -Он пьяный приходит? -Нет трезвый, он выпивает только по праздникам. -Но, ведь не может трезвый человек орать каждый день ни с чего? Ты ему что-то говоришь, и это ему не нравится! Вообщем, в тот день мы с ней ничего не выяснили, я посоветовала Татьяне сегодня придти домой, следить за своей речью и обратить внимание на то, что раздражает ее мужа. На следующий день, Таня рассказала. Она приходит домой первая, открывает мужу дверь и говорит: «Вынеси из ведра!» Он ей отвечает: «Я устал и хочу есть!» Потом она ему говорит…., потом он ей…. и т.д. Все превращается в один большой скандал. Я ей сказала: « Ты выноси из ведра!», ее возмущению не было предела: « Почему я, да я всегда, да я и так….!» Я спросила: «Если разойдешься, кто будет выносить из ведра?» Таня подумала и ответила: «я». Тогда я взяла листок бумаги и написала крупно черным фломастером: ЕСТЬ МУЖ - Я выношу из ведра! НЕТ МУЖА - Я выношу из ведра! Отдала ей листок и сказала: « Почувствуй разницу!» Я уволилась с этой работы, и чем кончилось дело, не знала, т.к. подругами мы не были. И вот недавно я встретила Татьяну, она мне эту историю и напомнила. Живут с мужем до сих пор, она нашла в себе силы выносить из ведра и делает это сама до сих пор, а мою бумажку хранит и говорит, что всю ее измозолила, т.к. часто читала

BackToLife, лучше св. Игнатия(Брянчанинова) не скажешь, стоит ли говорить хуже Заметила, чем дальше, тем меньше хочется говорить....., это во многом заслуга моего мужа. Простите, немного офф, разрешаю удалить, не обижусь Чему меня научил муж 1. Мало говорить, он сам человек не многословный, говорит только по делу. Как-то, в период романтических отношений, он уехал в отпуск. Я скучала, ждала, через 3 недели он вернулся. Я, естественно, жду рассказов об отпуске. Он говорил минут 10, потом спросил, какие у меня новости. Я отчитывалась часа полтора Он не перебивал, слушал, потом сказал: " Все? Информативность 30%, ты слишком много говоришь!" Я очень обиделась на него, но потом поразмыслила и стала за собой бдить. Сейчас он спрашивает, почему я мало говорю. Отвечаю: " Стремлюсь к 100% информативности! Надеюсь, что за эти годы приблизилась к 35%" 2. Внутренней тишине Как-то мы в лесу собирали ягоды, это лет 20 назад было. Я спросила: -О чем ты сейчас думаешь? -Ни о чем, я отдыхаю! -Как ни о чем, разве так можно? -Это у тебя голова гудит, как трансформаторная будка, а мысли летают, как мухи! В голове, как и везде, должен быть порядок, а ты совсем не отдыхаешь! Думала долго об этом, потом научилась, внутренней тишине и не суетливости. 3. Чувствовать настроение мужчины и говорить, когда он (мужчина) расположен к разговору. Поэтому я люблю работать с мужчинами, они не суетливы, как правило, с ними можно молчать об одном и том же или каждый о своем. А женщин я терплю, снисхожу к их слабостям, у них ведь такого учителя не было Пункт №2 помог мне потом быстро входить в молитву и сливаться с ней.

Полностью согласна с Вами, я считаю, что время таких людей нужно беречь! Не отвлекать их от МОЛИТВЫ своими несуразными вопросами,часто не корректными и не правильно сформулированными..... Все, что наболело, стараться разрешить со своим духовником, батюшки на приходах - МЧС для нас грешных, если ты постоянно молишься, часто причащаешься и твой духовник благословил побеспокоить старца и то 33 раза подумай, а надо ли беспокоить? Ведь нам ВСЕ дано для спасения! Когда я иду на беседу со своим батюшкой, стараюсь изложить все кратко, только факты, без эмоций, весь рассказ занимает минут 10, его ответ минут 5, т.к. батюшка хорошо знает все мои болезни, нам надо учиться беречь ближнего! О том, чтобы отвлекать столь духовных мужей, даже не помышляю, но мечта есть - помолиться вместе с ними на Божественной Литургии и подойти под Благословение!

Я бы хотела потрудиться в монастыре месяц и на это время отказаться от телефона и компа, но это я говорю только о себе, т.к. все очень индивидуально!

Дорогие братья и сестры! http://azbyka.ru/test/ Перед Вами уникальный проект: Основы Православного богословия в обучающих тестах. Лаконичные вопросы и несколько вариантов ответа. Вам осталось выбрать правильный. Большинство тестов составлены священнослужителями и богословами Санкт-Петербурга. Многие из нас в Церкви уже не первый год. И в какой-то момент начинает казаться, что все основное о вере тебе уже известно. Настоящий проект замечателен тем, что он показывает, насколько мы на самом деле ориентируемся в православном вероучении. Без тоскливой дидактичности, а иногда даже с добрым юмором, мы охватываем своими вопросами все значимые темы нашей веры. Правила: 1) Тесты являются обучающими, под каждым кратким ответом находится развёрнутый ответ или ссылка для самостоятельного изучения темы. Если вы не можете выбрать вариант ответа, то просто нажмите кнопку "ответ", нет необходимости пытаться угадать его, это же не экзамен ;-) 2) Выбирайте наиболее полный ответ на вопрос в случае, если указаны несколько правильных ответов. 3) В тестах есть 4 вида возможностей ответа: - единичный выбор (поле для ответа в виде кружка); - множественный выбор (это следует из самого вопроса, в этом случае поле для ответа в виде квадратика); - ответ вписывается пользователем (под вопросом находится рамка для ответа); - викторина: пользователь не выбирает и не вписывает ответ, а лишь проверяет правильность своего решения, нажав кнопку "Правильный ответ". 4) В конце теста можно увидеть ваш результат и вопросы, ответы на которые были не верны.

В России впервые отметят День крещения Руси 28/07/2010 08:35 http://www.tass-ural.ru/lentanews/115303.html МОСКВА, 28 июля. /ИТАР-ТАСС/. В России сегодня впервые отметят День Крещения Руси - новую памятную дату, установленную в день святого равноапостольного князя Владимира. "Утверждение христианства на Руси способствовало единению государства, его процветанию, а также оказало большое влияние на сохранение целостности России в сложные исторические периоды", - подчеркнули в Совете Федерации, принимая решение о новом празднике. В Москве главные торжества пройдут у Воскресенских ворот Красной площади, в храме святого князя Владимира на Солянке и на Пушкинской площади. Праздник начнётся с колокольного звона и торжественной литургии; днём пройдут выставки и ярмарки, а вечером - концерты. День памяти князя Владимира, крестившего народ в водах Днепра в 988 году, отметят также на Украине. В Киево-Печерской лавре богослужение возглавит патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Праздничная служба пройдет в Севастополе на территории древнего Херсонеса, где находится купель, в которой крестился сам князь, которого народ назвал Красное Солнышко. С инициативой всенародно праздновать день памяти Крестителя Руси на государственно-церковном уровне, подобно празднику славянской письменности и культуры, предложили в 2004 году ученые из России, Украины и Белоруссии. Патриарх Алексий Второй обратился к властям трех республик с предложением учредить новый праздник. На Украине его отметят во второй раз. Самое массовое крещение пройдет в этот день в поселке Станционный Полевской Свердловской области - на берегу реки Чусовая близ храма Святому Равноапостольному князю Владимиру с 9 часов утра состоится массовое крещение. Акция «Второе крещение Руси» уже не первый год проходит в рамках совместной программы по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию, реализуемой Собором родителей России и Государственно-патриотическим Клубом Урал Партии "Единая Россия", при поддержке благотворительного фонда "Русский предприниматель".

Юрий, я хотела сказать, что фото не обязательно копировать, когда Вы отвечаете на чье-то сообщение, впрочем, как хотите, это только мое мнение

Святитель Феофан Затворник Наставления в духовной жизни http://profi-rus.by.ru/pravoslavie/text/feof.htm Болезни телесные 1. Они служат нам и для спасения, и на погибель. Терпение болезней есть мученичество Здоровье ваше пошатнулось. Пошатнутое здоровье может пошатнуть и спасение, когда из уст болящего слышатся ропотные речи и возгласы нечаяния. Да поможет вам Бог избавиться от той и другой беды!.. Видите, куда я веду речь-то?! У вас прорываются такие речи, а речи, конечно, от чувств и помышлений, эти же последние суть такого рода, что при них дело спасения не в силе. Извольте внять сему и поправиться... Здоровье и нездоровье в руках Божия Промышления о нас суть средства ко спасению, когда тем и другим пользуются в духе веры... Но они же и пагубу ведут, когда относятся к ним своенравно. Что для вас особенно потребно - есть терпение благодушное и Богу покорное. Как только покажется в вашей душе такое расположение, тотчас вы вступите на путь спасения - в рай. И смотрите, тогда воодушевляйтесь!.. Вам делали операцию. Даруй, Господи, чтобы она сделала дело, для которого была принята. Господь да помилует и спасет вас!.. Другая у вас боль от болезней дочери... Вот что вам скажу... Как вы уже все возможные средства перепробовали, то вам остается одно - помириться с этим горем и нести его с покорностью Богу, веруя, что вся эта болезнь необходима для спасения вашего и дочери вашей.., а также и мужа ее. Помирившись таким образом, и держите себя спокойно и то же спокойствие одолжите и дочери. Поминайте положение мучеников, которые иногда, будучи измучены, оставляемы были в темнице на несколько лет - на 5, 10, 20. Но покорно терпели и благодушествовали, имея рай пред глазами... за терпение. (Вып. 3, пас. 470, стр. 113) 2. Их нравственное значение Терпите благодушно вашу болезненность и благодарите за нее Бога.., потому что, не будь ее, вы бы, может быть, ходили кверху ногами, а теперь и сидите и ходите все как следует. Другая польза та, что будь вы здоровы, вам следовало бы, если бы вы вздумали деятельно содевать свое спасение, держать строгие посты, бдения, долгие молитвословия, выстаивание общих церковных служб и прочие труды. Теперь же это у вас заменяется терпением болезненности. Терпите же и о прочем не беспокойтесь. Только душу держите, как следует. Духовная сторона у вас цела. Следовательно, ею вы должны служить Богу во всей полноте: трезвиться и бодрствовать, дух сокрушенный и смиренный иметь, в молитве (умно-сердечной, предзрении пред собою Господа) пребывать, помыслы отгонять, смирение питать, не осуждать, с радующимися радоваться, со скорбящими скорбеть, памятовать Бога и смертный час, и прочее подобное.. Вот вам и спасение! (Вып. 1, пис. 33, стр. 35) Всем надо держать в мысли закон, по которому Господь размеряет участи наши на земле. Тут все от Господа от мала до велика, и се есть средство в деле приготовления к будущей жизни. Такой же смысл болезней и здоровья; таков смысл и болезни вашей Н. Ей на дороге к будущей блаженной жизни непременно, по Божию премудрому и благому Суду, надо потерпеть, что терпит. Усвойте это воззрение и ей то же самое внушите, и то, что есть тягостного в этой болезни, перестанет тяготить душу и успокоит ее. Вера - целительница души, упованием окрыленная и любовью согретая. Установясь в сем убеждении, о лечении всю заботу имейте и сердечное попечение, но с душевным спокойствием и преданием всего в волю Божию. Пусть и Н. так расположится. Счастье земное тоже благо в своей мере. Но если Господь находит, что для меня лучше не иметь той части сего счастия, которая зависит от здоровья, - буди воля Божия! Довольно с меня любви мужа, матери, отца, родных. Приношу благодарение Господу и за это, и за то, что дается и что не дается. Да даст только мне Господь благодушие и терпение и такое настроение духа, с каким не стыдно явиться пред Господа. (Вып. 3, пас. 466, стр. 109) 3. Причины их появлений Обратитесь к лекарю, но в то же время паче Господа и святых Его молите, чтобы вразумили его угадать лекарство. И ко святым угодникам прибегайте, и все делайте, что люди благочестивые делают в таких случаях (только знахарок не знайте). Ибо не знаете, где сокрыта для нее помощь Божия. Может быть. Бог судил ей быть таковою, потому что для нее это спасительно. И она во всю жизнь такою останется ради своего спасения. Или послал Бог сию болезнь на время, чтобы испытать веру ее и родителей ее. Бог один все это ведает. Болезнь - не позор и не есть знак отвержения Божия. Напротив, и это милость Божия. От Бога все милость: хоть болезнь, хоть беднота, хоть беда. Пусть молится сестра усерднее Богу, но, молясь, пусть не говорит: "Дай здоровье", а - "Буди воля Твоя, Господи! Слава Тебе, Господи! Если угодно Тебе, Господи, избавь, а не угодно, буди воля Твоя. Верую, что и это (болезнь) хорошо, как хорошо здоровье. Благодарю Тебя милостивого Создателя!" (Вып. 1, пас. 38, стр. 39) 4. Как их переносить Все от Бога: и болезни, и здоровье, и все, что от Бога, подается нам во спасение наше. Так и ты принимай свою болезнь и благодари за то Бога, что печется о спасении твоем. Чем именно посылаемое Богом служит во спасение, того можно не доискиваться, потому что и не узнаешь, может быть. Посылает Бог иное в наказание, как епитимию, иное в образумление, чтоб опомнился человек, иное, чтоб избавить от беды, в какую попал бы человек, если бы был здоров; иное, чтоб терпение показал человек и тем большую заслужил награду; иное, чтоб очистить от всякой страсти, и для других причин... Ты же, когда вспомнишь о грехах, говори: "Слава Тебе, Господи, что наложил Ты на меня епитимью в наказание!" Когда вспомнишь, что прежде не всегда помнила Бога, говори: "Слава Тебе, Господи, что Ты дал мне повод и науку почаще вспоминать о Тебе!" Когда придет на мысль, что если бы была здорова, то иное и не доброе сделала бы, говори: "Слава Тебе, Господи, что не допускаешь меня до греха", и так все... Так и благодушествуй! Лечиться же нет греха, хоть и от Бога болезнь; ибо и разум лечебный Бог дает, и лекарства Бог же создал. Потому, прибегая к лекарю и лекарствам, не будешь прибегать к тому, что находится вне Божиих путей и учреждений. Вот заговоры - те не Божий, туда и нечего ходить. (Вып. 1, пас. 42, стр. 41) В болезни учитесь смирению, терпению, благодушию и Богоблагодарению. Что приходит нетерпимость - это дело человеческое. Придет - отгонять надо. На то и чувство тяготы положения, чтобы было что терпеть. Если не чувствуется тяготы, то и терпения нет. Но когда приходит чувство тяготы и сопровождаете желанием ее сбросить, то тут ничего нет грешного. Это естественное чувство! Грех начнется, когда вследствие этого чувства - душа поддается нетерпеливости и начнет склоняться к ропотливости. Пришло чувство, надо его прогнать. Бога же поблагодарить. (Вып. 8, пис. 1343, стр. 97) Бог послал болезнь. Благодарите Господа, потому что все, что от Господа бывает, - к добру. Если чувствуете и видите, что сами виноваты, то начните с раскаяния и жаления пред Богом, что не поберегли дар здоровья, Им данный. А потом все же сведите к тому, что болезнь от Господа, ибо всякое стеснение обстоятельств - от Господа есть, и случайно ничего не бывает. И вслед за сим опять благодарите Господа. Болезнь смиряет, умягчает душу и облегчает ее тяжесть обычную от многих забот. (Вып. 8, пис. 1298, стр. 61) 5. Как молиться во время болезней Молиться о выздоровлении нет греха. Но надо прибавлять: аще волиши, Господи! Полная покорность Господу, с покорным принятием посылаемого, как блага, от Господа Благого, и мир душе дает... и Господа умилостивляет... И Он или оздравит, или утешением исполнит, несмотря на прискорбность положения. (Вып. 1, пис. 35, стр. 37) 6. Есть такие, на исцеление которых Господь налагает запрет Есть болезни, на исцеление коих Господь налагает запрет, когда видит, что болезнь нужнее для спасения, чем здоровье. (Вып. 6, пис. 1018, стр. 167)

http://www.pravmir.ru/article_4277.html Почему болеют святые? За что их-то наказывает Бог? Юра Отвечает Ирина ДМИТРИЕВА, редактор православной газеты Якутии «Логос» Юра, в Православии вопрос «за что?» не актуален. Разумнее искать ответ на вопрос «для чего?». По поводу «наказания» тоже не всё так просто. То, что грешный человек воспринимает как кару Господню, для святого – милость Божия, проявление Его любви к нему. Болезнь и немощь – удел не только больших грешников. «Более того, – писал учёный и богослов Н.Е.Пестов, – слабое, болезненное состояние тела типично для носителей высокого Духа». Но я не дерзну отвечать на Ваш вопрос, а попробую переадресовать самим святым. Что они-то говорят по этому поводу? Святитель Тихон Задонский учил: «Болезнь хотя и расслабляет тело, но укрепляет душу… [душа] научается смирению, терпению, памяти смертной и от неё усердному покаянию, молитве, презрению мира и мирской суеты… О, болезнь горькое, но целебное средство! Как соль предотвращает гниение мяса и рыбы… так всякая болезнь сохраняет дух наш от гнилости и тления греховного и не позволяет страстям… зарождаться в нас. Для тебя болезнь твоя, а не против тебя… Если с благодарением терпишь болезнь твою, обратится она тебе во благо». Преподобный Варсонофий Великий советовал: «Желающим угодить Богу надобно пройти через небольшие скорби. Как же мы ублажим святых мучеников за страдания, которые они претерпели Бога ради, если сами не можем переносить и горячки?». О себе святой пишет так: «Будучи болен, я никогда не ложился и не оставлял своего рукоделия, хотя и сильные болезни меня постигали. Но незадолго до того, как я заключился в келию, тщеславие ухитрилось и не стало допускать ко мне болезней: скорблю теперь, желая терпения, а что терпеть – не знаю». Святитель Григорий Богослов говорил: «Стражду от болезни и изнемогаю телом… Не знаю, следствие ли это воздержания, или следствие грехов, или какая-нибудь борьба. Впрочем, благодарение моему Правителю! Это может быть для меня же лучше». А ещё очень важно свидетельство врача и пастыря, который не причислен к лику святых (жил совсем недавно – 1914-2003), но многие современники не сомневаются в его святости. Митрополит Антоний Сурожский, автор книги «Жизнь. Болезнь. Смерть», знал об этих предметах не понаслышке. Он окончил биологический и медицинский факультеты Сорбонны, служил хирургом во французской армии, а в период немецкой оккупации – врачом в антифашистском подполье. После войны продолжал медицинскую практику до 1948 года, когда был призван к священству. На его руках умирали во Франции русские эмигранты первой волны, в Англии он проводил в последний путь среди множества православного народа родную мать. Подвижник, аскет сам тяжко болел в последние годы жизни. В своей проповеди «О болезнях» Владыка Антоний так ответил на этот вопрос: «Но почему болеют святые? Почему они, как бы вкраплённые в Божию благодать, могут болеть?.. Тут другой момент, тот же самый момент, который является перед нами в страшные минуты распятия Христа и Его смерти. Святой несёт на себе крест всей земли, святой – это человек, который вместе со Христом несёт на себе последствия человеческого греха. Я вспоминаю сейчас одного валаамца. Он был послушником в течение пятидесяти лет, на работах потерял ногу, был уже стариком, когда его встретил отец Афанасий, посетивший тогда Валаам в поисках духовной жизни. Он спросил этого старика: “Скажи, почему ты, после пятидесяти лет, не принимаешь пострига, остаёшься послушником?” И тот ответил: “Я не готов. Я не научился сострадать и плакать плачем всея земли”. Вот почему и святой может болеть, может страдать: потому что умеет сострадать, разделять страдание и плакать над страданием, над греховностью, над отпадением от Бога всей земли». Источник. Православная газета Якутии Логос, май 2009.

Когда я этот фильм смотрела, то с отчаяние подумала, "что Христос хотел доказать этим людям,чему научить?! Это ведь бесполезно, они же тупые!!!" (простите, меня грешную) И у меня в голове буквально прозвучало: не ОНИ а ВЫ! Это было потрясением!!! Это МЫ ежедневно и ежеминутно предаем и распинаем ЕГО!!! В душе все перевернулось!

Юрий, простите меня пожалуйста, не нужно копировать одно и то же (мои сообщения), это захламляет форум, простите еще раз. По теме, я не говорила, что работа Ледовое побоище - икона, просто в инете я больше не нашла работ Александра Быстрых, а то бы выложила их обязательно!

Юрий, к сожалению с монахиней Ниной я лично не встречалась, она насельница Среднеуральского женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» Адрес: Свердловская область, г. Среднеуральск, Северный проезд, 15. О жизни и своем уходе в монастырь. Нина (Крыгина) Здесь можно скачать ее беседы http://www.realove.ru/main/audio

Первые шаги в храме Иерею Сергию Ермолаеву посвящается! Когда я только начала ходить в храм постоянно, то бывала там недолго, минут по 20, на большее меня не хватало, да и непонятно все было. Помню, пришла на Литургию, священник вышел со Святой Чашей и начал читать молитву ко Святому Причащению. Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от них же первый есмь аз. Мне так понравилось, что священник при всем честном народе признал себя самым грешным (!), я с уважением посмотрела на батюшку и подумала, что это очень благородно!!! Так я думала долго Как-то в очередной раз, молясь на Литургии, я вдруг поняла, что это я о себе должна сказать "от них же первый есмь аз" :D Как во мне все возмутилось, "да что я хуже всех что ли?!" Долго не могла отнести это к СЕБЕ. Еле смирилась, что из всех грешников "первый есмь аз"!!!

Как-то в 2007 году я побывала на выставке замечательного мастера-резчика по дереву Александра Быстрых Было представлено много икон, выполненных мастером, я уйти оттуда не могла, в помещении музея был настоящий молитвенный дух! К сожалению нашла в инете только одну его работу. http://www.serovmet.ru/ru/press/index.php?id15=3935 03.11.06 | В Серове открылась персональная выставка резных изделий мастера Александра Быстрых В Серовском городском музее открылась персональная выставка резных изделий из дерева мастера Александра Быстрых, посвященная 110-летию металлургического завода им. А.К. Серова. На выставке представлено более сотни работ, большая часть из них – иконы. Как рассказал Александр Быстрых, именно икона, вырезанная более 20 лет назад, стала первой по-настоящему ценной вещью. Тогда для 22-летнего резчика по металлу калибровочного цеха метзавода им. А.К. Серова увлечение резьбой по дереву переросло в нечто большее. Образа православных святых стали первыми экспонатами, которые Александр Быстрых представлял на московских и международных выставках. На одной из них, в 1992 году, серовского мастера благословил митрополит Питирим. В числе экспонатов на выставке икона Святого Благоверного князя Александра Невского, выполненная Александром Быстрых. Ее привезли из серовского храма во имя Преображения Господня. - Эта икона находится в алтаре храма над жертвенником, где читаются молитвы во здравие людей православных, - рассказал настоятель храма о. Сергий. – Мы восхищаемся талантом, который дал Господь Александру Быстрых и его коллегам, делающим так много для православных храмов Серова, Верхотурья и других городов. Традиции создания икон закреплены веками. Мастер выполняет работы в соответствии с канонами, лики утверждены церковью и не могут быть интерпретированы. Работа над любой иконой начинается с молитвы, и каждая последующая операция до последнего штриха сопровождается обращением к Богу. По преданию, руку мастер должен держать на весу, тогда считается, что ею водит ангел. Земной путь рождения святых ликов совсем не лишен мистики. - Иногда вижу себя во сне со стороны, из-за плеча смотрю, как вырезаю икону, - рассказывает мастер Александр Быстрых. – Один случай был. Вижу, делаю какую-то икону, но не могу узнать. Спаситель изображен на ней безбородым юношей, в образе ангела со скрещенными на груди руками. Все книги, каталоги пересмотрел, но долго не мог найти. Сон этот повторялся несколько раз. Потом все-таки отыскал и сделал образ. Это была икона «Спас Благое Молчание», она тоже есть на выставке. В коллекции, созданной за последние 15 лет, особое внимание также привлекают два резных панно, впечатляющих своими размерами и исполнением. Над «Ледовым побоищем» мастер трудился практически восемь лет. Картину «Нашествие» создал за три с половиной года. Отметим, что последний раз свои работы Александр Быстрых выставлял семь лет назад в Краснотурьинске. В Серове подобная выставка проходила более 10 лет назад и была также посвящена юбилею предприятия. Планируется, что через месяц работы серовского мастера смогут увидеть жители соседних городов. А в начале 2007 года резные изделия будут представлены в одном из выставочных залов Екатеринбурга. Ледовое побоище.

+100 Согласна полностью! Одной знакомой я подарила красивый маленький молитвослов в коже и она начала читать молитвы(!) с собой его носит постоянно, до этого рвения к молитве не проявляла. Это я к тому, что человек зацепился за "красоту" и именно красивый молитвослов вызвал желание молиться, а я-то думала она его даже не откроет! Пути Господни неисповедимы! Вот мой подарок. На Православной выставке купила несколько штук, решила всем знакомым подарить, пусть молятся. Купить можно здесь http://www.obitel-minsk.by/obitel-minsk_oid1046426.html Он маленький и очень полезный, размеры дл.125*шир.85*выс.42

Не могу согласиться! Когда я смотрю на эту маленькую, прекрасно выполненную скульптуру, у меня возникает желание молиться! Носила его на работу, люди даже не слышали о нем, рассказала заодно и про св. блаженную Ксению Петербуржскую, книгу дала о ней почитать. Любое движение может привести человека к вере! А то у нас люди с гордостью говорят: "Я КРЕЩЕНЫЙ!" и при этом не знают, где находится ближайший храм! Святой Иоанн Кронштадтский

Преподобный Серафим Саровский Князь Владимир Киевский

Работы Вячеслава Михайловича Клыкова Памятник Преподобному Сергию Радонежскому Святитель Николай

Я приобрела на православной выставке маленькую скульптуру св. прав. Иоанна Кронштадтского, у меня такое впечатление, что у меня дома СВЯЩЕННИК! Перечитала его житие, на работе рассказала о нем, чем это плохо? Юрий и Silence, а как вы относитесь к православной скульптуре? Я люблю творчество этого скульптора, прочитала книгу о нем, это удивительный человек. КЛЫКОВ ВЯЧЕСЛАВ МИХАЙЛОВИЧ http://www.raduga.lekks.ru/Klykov/Pages/1.html Звания: Народный Художник России (с 1999 г.)Академик Международной Славянской Академии. Биография: Вячеслав Михайлович родился в селе Мармыжи Курской области 19 октября 1939 в крестьянской семье. Окончил Московский художественный институт имени В.И.Сурикова (1968) по специальности скульптор - монументалист. Получил известность скульптурным оформлением Центрального детского музыкального театра (1979) и фигурой «бога торговли» Меркурия у Центра международной торговли (1980). Почти все его произведения завершаются в виде бронзовых отливок с четким, обобщенным силуэтом. Стандарты официального монументализма «сурового стиля» вытесняются в них «карнавально»-игровым началом (декор детского театра, ряд станковых работ 1970-х – начала 1980-х годов), а в 1980-е годы – национально-романтическим пафосом. Монументы работы Клыкова порой сопрягались с целым рядом сенсаций – так, Сергий Радонежской явился едва ли не первым монументом в перестроечной России, который попытались установить без официальной санкции, Николай II (в Тайнинском) был в 1997 взорван антимонархистами. В 1990-е годы скульптор, войдя в число идейных вождей «патриотической оппозиции», развернул широкую общественную деятельность, прежде всего в качестве председателя созданного им Международного фонда славянской письменности и культуры. Он всей душой болел за Россию, всегда оставался человеком неукротимой энергии и воли, когда речь заходила о русском народе, России. Все его деятельность, и творческая, и общественная, была актом духовного сражения. «Главное – не уступить в духе!» – неизменно повторял Вячеслав Михайлович. В своих скульптурах он оставил нам героическую летопись России, в которой прославил ее великих полководцев, праведников, выдающихся деятелей, писателей и поэтов. Эта была настоящая проповедь в скульптуре, подвижническое служение Христу и России. Умер Вячеслав Михайлович 2 июня 2006 года в Москве. А 19 октября 2007 года, в день его рождения, на Родине, в городе Курске, открыт памятник великому Мастеру. Именем Вячеслава Клыкова назван проспект в Северо-западном микрорайоне Курска, где и установлен памятник. Его автор – молодой и талантливый скульптор Андрей Вячеславович Клыков. «Открытие памятника отцу, для меня – важное и святое дело. Идея памятника родилась легко, это любимая поза отца после работы. Единственный вопрос состоял в том, что именно изобразить сзади, просто каркас, а потом решил, Прохоровка, это же Курская Дуга. Это звонница находится в Белгороде, я подумал, почему ей не быть в Курске…». Сын изобразил отца сидящим на рабочем станке после работы. Кажется, что он присел только на минутку, передохнуть, вот-вот встанет и продолжит работать… За годы своей творческой деятельности Вячеслав Михайлович создал более 200 скульптурных произведений. Среди его работ памятники Н.М.Рубцову в Тотьме, К.Н.Батюшкову в Вологде, Сергию Радонежскому в Радонеже, великой княгине Елизавете Федоровне в Москве, протопопу Аввакуму в селе Григорове. Нижегородской области, Кириллу и Мефодию в Москве, Владимиру Святому в Херсонесе, И.А.Бунину в Орле, маршалу Г.К.Жукову в Москве, Николаю II в селе Тайнинском и Подольске, Петру I вЛипецке, Илье Муромцу в Муроме, Александру Невскому в Курске. В 1995 по проекту Вячеслава Михайловича на поле под Прохоровкой был установлен храм-звонница в память битвы на Курской дуге, эскиз которой был признан лучшим на народном обсуждении на конкурсе монумента на Поклонной Горе.

У нас в Екатеринбурге прошла Православная выставка, Свои работы там представила Творческая мастерская "АДАМА" Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры г.Санкт-Петербурга http://www.adama-art.com/ Смотрите, какая красота!

50-тысячный Крестный ход прошел по Екатеринбургу в ночь убийства Царской Семьи http://orthodox-newspaper.ru/photoreport/2010/ct2561/gl1 Есть дни в церковном календаре, которых православные люди ждут с особым волнением. Это дни памяти Царственных Страстотерпцев. В этом году они вновь собрали на Урале тысячи паломников со всего мира. К таким событиям неловко, кажется, применять слово «празднование». Трагедия, разыгравшаяся в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, должна была, по замыслу убийц, уничтожить память о царской России и надежду на возрождение монархии. Однако жертва семьи Романовых и их верных слуг обернулась торжеством веры в бессмертие души и величия жертвы за Христа. Зримый символ этого торжества – Храм-на-Крови в честь Всех Святых в Земле Российской Просиявших, воздвигнутый в 2003-м на месте дома Ипатьева, разрушенного в 1981 году. Ежегодно в ночь с 16 на 17 июля в величественном церковном здании, построенном на месте убийства Царской Семьи, совершается с особой торжественностью служба. Священники и миряне молятся в ночные часы, а когда сумерки только-только начинают отступать – выходят в двадцатикилометровый Крестный ход, направляясь к монастырю на Ганиной яме, где большевики уничтожали святые тела мучеников огнем и кислотой. И ныне десятки тысяч людей с молитвой отправились в долгий, но благодатный путь: по улицам Екатеринбурга, по пригородным трассам, по лесной дороге… Шествие вышло из церковных врат затемно, разливаясь настоящей людской рекой. Звонили колокола, приветствуя крестоходцев – взрослых, пожилых, родителей с детьми на руках и в колясках. На главной площади Екатеринбурга Крестный ход встретил рассвет, на окраине города его приветствовали первые лучи восходящего солнца Монастырь на Ганиной яме, дорога к которому от пригорода проходит по лесу – место, дорогое каждому православному сердцу. В 1991 году по благословлению архиепископа Мелхиседека на Ганиной яме был установлен Поклонный крест, а после проводились Крестные ходы и богослужения за погибшую семью императора. В августе 2000 года на Архиерейском соборе члены Царской Семьи были прославлены в лике Святых Царственных Страстотерпцев. В сентябре того же года Святейший Патриарх Алексий II, прибывший с Первосвятительским визитом в Екатеринбургскую епархию, посетил урочище Ганина яма и благословил возведение на этом месте мужского монастыря. Строительство монастыря шло быстро, были возведены деревянные храмы и хозяйственные постройки. Сейчас на территории обители несут служение храм в честь Святых Царственных Страстотерпцев, храм в честь иконы Божией Матери «Державная», храм в честь Святителя Николая Чудотворца, храм во имя Святого Праведного Иова Многострадального, храм во имя Святого Преподобного Серафима Саровского, храм во имя Святого Преподобного Сергия Радонежского, надвратная церковь в честь Иверской иконы Божией Матери. В центре монастырского комплекса, у шахты, куда были сброшены святые останки, установлен Поклонный крест. В обители пребывает Крест-Мощевик и святые иконы, принадлежавшие Царской Семье. Ныне монастырь на Ганиной яме является одним из святых мест современной России, которое интересно посетить не только верующим, но и все, кто интересуется российской историей. В Царские дни здесь особенно много паломников. …Крестное шествие достигло обители к девяти часам утра. Возле главного, Царского храма обители по прибытии Крестного хода начался молебен Архиерейским чином. Слава Богу за все! Крестоходцы спешили вознести благодарность Господу за то, что Он помог проделать этот нелегкий путь, силы в котором поддерживала горячая молитва, обращенная к небесным заступникам. По оценкам телеканалов «НТВ» и «5 канал» в Крестном ходе на Ганину яму приняли участие около 50 тысяч человек. Фоторепортаж http://orthodox-newspaper.ru/photoreport/2010/ct2561/gl1 19 июля 2010 Богослужение памяти Царской Семьи в Храме-на-Крови возглавил митрополит Иларион Фоторепортаж http://orthodox-newspaper.ru/photoreport/2010/ct2560/gl1 На Ганиной яме Святым Царственным Страстотерпцам отслужен молебен http://orthodox-newspaper.ru/photoreport/2010/ct2563/gl1

Святые Царственные Страстотерпцы, молите Бога о нас! Сегодня 17 июля 2010 года исполнилось 92 года со дня расстрела Святых Царственных Страстотерпцев, я ходила на крестный ход. 16 июля 2010 г. в 23-00 началась служба в Храме -на-Крови, она была до 4-00 утра 17 июля, а затем крестный ход на Ганину Яму, туда где облили кислотой и сожгли останки Царских мученников. http://www.g-ya.ru Прошли 23 км за 4 часа в 8-00 утра были в монастыре, народу очень много около 50 тыс. человек, по предварительным подсчетам! К нам, в г.Екатеринбург, приезжает много гостей из разных городов и государств. На крестный ход идут стар и млад! Детки от 4-х лет идут самостоятельно, а малышей везут в колясочках! Идут и бабушки с палочками, везут инвалидов в колясках. Хотя темп кр. хода очень высокий! Дошли с молитвой на одном дыхании! Потом дам ссылку на фото, когда выложат в Православной газете. Там случилось со мной чудо! Обратно выбираться сложно, дорога от монастыря узкая, пробка из машин образовалась на 2 км. На обратном пути познакомилась с 2-я женщинами, я им говорю, что нужно молиться Оптинским новомученникам: иеромонаху Василию, иноку Трофиму и иноку Ферапонту! http://www.optina.ru/martyrs/ Отец Василий всегда с транспортом помогает! А мои новые знакомые ничего о нем не знают! Иду молюсь: "Отец Василий! Помоги домой добраться!Помоги, батюшка, дорогой!" На дороге священник стоит, подошла к нему: " Батюшка!Благословите, чтоб нам благополучно до дома добраться!" Он благословил, но смеется: "Сам не знаю, как выберусь отсюда! Вы тоже помолитесь обо мне!" А рядом с ним его матушка беременная стоит (мес.4-5 бер-ти) и еще какая-то родственница, спросила, как его зовут, говорит:" о.Андрей!" Иду молюсь о.Василию о нас и об о.Андрее со сродниками. Народу идет много,машины не останавливаются. Я встала на дороге и руку подняла-"голосую", но все напрасно! Вдруг машина останавливается, там пара молодая Сергей и Анастасия (мы позже узнали), попросила их довезти нас до метро,но они говорят, что это им не по пути, но до города довезти согласились! Вообщем, они довезли нас до метро и денег не взяли! Я зашла на обратном пути в наш храм, там встретила своего духовника о.Сергия(!), что тоже чудо, (т.к. он сегодня на требах и в его ведении вся огромная Областная больница + окормление прихожан, если что случилось, т.е. в храме его нет практически) и все ему рассказала, он удивился! Заказала панихиду на сегодня об упокоении иеромонаха Василия, инока Трофима и инока Ферапонта! И проскомидию о здравии р.Б. Сергея и Анастасии! Вот такая история! Программа Дней памяти Святых Царственных Страстотерпцев на Среднем Урале (12-21 июля 2010 года) http://orthodox-newspaper.ru/aboutnewspaper/anonses/at13843

Юрий, спасибо за видео, приятно видеть нашего Владыку Викентия и сестер Ново-Тихвинского женского монастыря (г.Екатеринбург).

Еще об одном нарушении Устава, или О том, как отец Рафаил оказался Ангелом http://www.pravoslavie.ru/put/34809.htm По Правилу святых апостолов, священник, ударивший человека, подлежит каноническому наказанию и запрещается в священнослужении. Произошло это в 1977 году. Отец Рафаил был тогда совсем молодым иеромонахом, недавно рукоположенным в Псково-Печерском монастыре. Однажды солнечным июньским утром он в самом прекрасном расположении духа вошел в Успенский пещерный храм служить литургию. Но первое, что он там увидел, были три пьяных хулигана. Они стояли у иконы Божией Матери, и один из них под хохот приятелей прикуривал от лампады папироску. Дальше, по словам отца Рафаила, он помнит все очень смутно. Как потом рассказывали прихожане, присутствующие при этой сцене, молодой иеромонах сгреб хохочущего курильщика (а отец Рафаил обладал совершенно выдающейся физической силой), выволок его на улицу на паперть храма и нанес такой удар, о котором до сих пор вспоминают очевидцы… И в тот же момент отец Рафаил пришел в себя. Как в замедленном кино, он с ужасом видел, как несчастный хулиган отделился от земли, воспарил над папертью и, грохнувшись оземь, остался недвижим… Двое насмерть перепуганных товарищей бросились к нему и, озираясь на отца Рафаила, за руки поволокли приятеля прочь от храма к воротам монастыря. А отец Рафаил, осознав, что произошло самое ужасное и что он теперь не сможет служить литургию, схватился за голову и опрометью бросился в келью отца Иоанна, своего духовника. Отец Иоанн в этот час как раз совершал монашеское молитвенное правило. Ворвавшись без стука в келью к старцу, отец Рафаил рухнул перед ним на колени. В отчаянии он поведал о своем преступлении и стал умолять, если возможно, простить ему этот грех и сказать, что же ему теперь делать. Отец Иоанн внимательно выслушал и сурово отчитал своего воспитанника: – Ты что ко мне под епитрахиль лезешь? Это не ты ударил, это Ангел! Но все же прочел разрешительную молитву, благословил и отправил его служить литургию. Архимандрит Тихон (Шевкунов) Короткий рассказ из незаконченной книги архимандрита Тихона (Шевкунова) 09 / 04 / 2010