Ивушка - Ирина

Здесь я выкладывала все, что нашла о схиигумене Илии. http://trezvenie.org/forum/index.php?topic=2331.0

Молитва по соглашению В разных нуждах несколько Православных христиан договариваются о совместной молитве. Молящиеся могут находиться в разных городах, домах, но читают молитву все в одно и то же время, одновременно утром, днем или вечером. Слава Богу!!! " ...ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреде них..." Господи! Прости нас грешных!!!

А мне вот интересно, что сказали бы эти люди, если б священник во время богослужения оделся в майку и шорты (жарко ведь!!!) :D

Адреса обществ трезвости Православные общества трезвости возникают при храмах. Их создатели –священнослужители и активные прихожане. Принимая участие в трезвеннической деятельности, они сталкиваются с проблемами и вопросами. Для осуществления контактов предлагаем вашему вниманию адреса и телефоны обществ трезвости в разных епархиях. Абаканская и Кызылская епархия Иерей Андрей Габченко, клирик храма Святителей Московских, г. Абакан, тел.: (39022) 4-60-11; Тарханов Григорий Иванович, г. Абакан, тел.: (3903) 22-83-29; иерей Алексий Щербаков (668510, респ. Тыва, Пий-Хемский р-н, г. Туран, ул. Щетинкина, 2а, храм Святителя Иннокентия). Барнаульская епархия Братство «Трезволюбие» при храме Святого Духа села Майма республики Алтай, с. Майма. Председатель иерей Георгий Балакин, тел.: (38844) 21-0-42. Волгоградская епархия Иерей Алексий Голик. Волгоградская обл, Старополтавский р-н, с. Иловатка, храм Благовещения Пресвятой Богородицы, тел.: 8-960-88-41-085. Екатеринбургская епархия Общество «Трезвение» при храме святого благоверного великого князя Александра Невского Ново-Тихвинского монастыря, г. Екатеринбург. Духовник общества – иерей Игорь Бачинин, тел.: (343) 251-40-76. Общины трезвости есть и в других городах Екатеринбургской епархии. Ивановская епархия Общество трезвости при Свято-Вознесенском храме поселка Верхний Ландех. Председатель игумен Антоний (Мазурин), тел.: (49349) 2-14-43. Кемеровская епархия Общество трезвости «Воскресение» и реабилитационный центр для наркозависимых «Возвращение» при храме мч. Флора и Лавра (Юргинский р-н, с. Зеледеево), руководитель иерей Дионисий Пучнин. Краснодарская епархия Общество трезвости при храме преп. Сергия Радонежского города Усть-Лабинск. Председатель иерей Сергий Орехов, тел.: (86135) 4-17-87. Красноярская епархия Красноярское епархиальное братство трезвение во имя иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Председатель иерей Николай Чихичин – председатель епархиального отдела реабилитации наркозависимых, тел.: 8-923-280-0-280. Курганская епархия Протоиерей Анатолий Бородин, настоятель храма вмч. Георгия Победоносца в г. Курган (п. Увал). тел.: (3522) 42-18-18. Магаданская епархия Общество «Надежда» и реабилитационный центр при храме Благовещения Пресвятой Богородицы (Магаданская обл., Ольский район, п. Армань). Председатель иеромонах Симеон (Петров) – настоятель храма. Помощник председателя – Панин Евгений Юрьевич, тел.: 8-914-868-72-39. Московская епархия Школа трезвения при храме Успения Пресвятой Богородицы в Косино, руководитель Шилков Сергей Борисович, тел.: (495) 305-37-88; Школа трезвения при храме Воскресения Христова в Сокольниках, руководители: дьякон Александр Шинкарев, тел.: 8-915-184-93-29, Савов Георгий Спартакович, тел.: (495) 703-69-04; Общество «Трезвение» при Покровском соборе Марфо-Мариинской обители милосердия, руководители: дьякон Илия Мамыкин, Клименко Иван Петрович, тел.: 8-915-113-10-77; Православное братство трезвости во имя свт. Николая Чудотворца при храме Рождества Христова в Измайлово. Руководитель Павлов Владимир Алексеевич, тел.: 8-910-408-29-63; Братство трезвости в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» при храме святителя Николая Чудотворца (Московская обл., Дмитровский р-н, с. Озерецкое), председатель протоиерей Алексий Тимофеев, имеется реабилитационный центр, тел.: (495) 577-80-70; протоиерей Владимир Игнатьев, клирик Аносинского женского монастыря, Московская обл., г. Дедовск, тел.: 8-903-286-91-10; Православный клуб трезвости во имя иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» (Московская обл., г. Клин, усадьба Демьяново, храм Успения Пресвятой Богородицы), председатель Смирнов Игорь Васильевич, тел.: 8-903-262-56-10; Реабилитационный центр при храме свв. Флора и Лавра (Московская обл., Домодедовский р-н, с. Ям), руководитель игумен Валерий (Ларичев); Душепопечительский центр имени прпмц. великой княгини Елисаветы при храме святителя Николая Чудотворца (Московская обл., Одинцовский р-н, с. Ромашково), председатель протоиерей Алексий Бабурин, тел.: (495) 591-95-81. Омская епархия Православное общество «Трезвение» при храме свщмч. Сильвестра в Омске, руководитель Стреж Григорий Иванович, тел.: (3812) 54-10-07. Пермская епархия Пермское епархиальное общество «Трезвение», зам. руководителя иеромонах Александр (Усачев), тел.: (3422) 675-222. Санкт-Петербургская епархия Школа трезвения при епархиальном отделе по противодействию наркомании и алкоголизму (Санкт-Петербург, Александро-Невская лавра), руководители протоиерей Алексий Мороз и Цыганков Владимир Анатольевич, тел.: (812) 274-33-04, в Санкт-Петербурге и области есть и другие общины, за более подробной информацией обращаться к Цыганкову В.А.; братство «Трезвение» при храме св. прав. Иова Многострадального в г. Тихвин, председатель иерей Сергий Филонов, тел.: 8-905-274-53-29; протоиерей Александр Захаров – настоятель храма св. Царственных Страстотерпцев (Ленинградская обл., Кировский р-н, ст. Сологубовка). Симбирская епархия Гультяев Андрей Иванович, г. Ульяновск, тел.: (8422) 61-27-14. Тверская епархия Православное общество трезвости при домовой церкви во имя иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», г. Тверь, руководитель дьякон Александр Горячев – председатель епархиального отдела по преодолению алкоголизма и наркомании, тел.: (4822) 34-66-82; протоиерей Андрей Лазарев – клирик Преображенского собора г. Кимры. Тобольско-Тюменская епархия Православное общество «Трезвость и Трезвение» при храме Воздвижения Креста Господня, г. Тюмень, тел.: (3452) 41-44-57. о.Игнатий телефон такой: 8-905-636-77-10. Михаил Баканов: 8-905-132-85-65 или 8-915-962-53-05; Председатель Басманов Сергей Николаевич; иерей Владимир Ашмарин, клирик храма святителя Николая Чудотворца, г. Ишим; общество трезвости при храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость», Ханты-Мансийский АО, г. Лангепас, тел.: (34669) 3-01-97, председатель иерей Валерий Басакин. Удмуртская епархия Школа трезвости в г. Ижевск. Руководитель Январский Николай Владимирович, тел.: (3412) 21-20-55, духовник школы – протоиерей Виктор Сергиев, настоятель храма во имя св. Царственных Страстотерпцев, тел.: (3412) 67-04-52; протоиерей Евгений Бабуркин, настоятель храма арх. Михаила, респ. Удмуртия, Малопургинский р-н, с. Малая Пурга, тел.: (34138) 4-13-85. Челябинская епархия Молодежная общественная организация «Трезвение» г. Челябинска, председатель Бушуев Олег Юрьевич, тел.: 8-904-306-45-81, духовник общества иерей Александр Невзоров; иерей Серафим Гимадеев, г. Карабаш, тел.: 8-912-310-51-88. Читинско-Забайкальская епархия Православное общество трезвости во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского при Свято-Ильинском храме г. Улан-Удэ, председатель иерей Георгий Иванов, тел.: (3012) 25-04-37; Православное общество трезвости при Свято-Успенском храме г. Кяхта, председатель протоиерей Олег Матвеев, тел.: (3012) 63-68-40. Ярославская епархия Баканов Михаил Павлович, Ярославская обл, пос. Борисоглебский, тел.: (48539) 21-828; иеромонах Игнатий (Попов), клирик Спасо-Яковлевского Дмитриева монастыря, г. Ростов, тел.: (485) 367-43-69; Тутаевское общественное движение за трезвость «Здоровый дух», руководитель Иванова Анастасия Васильевна, зам.руководителя иеромонах Антоний (Таньков) – настоятель собора Воздвижения Креста Господня, г. Тутаев, тел.: 8-903-823-25-52. Белоруссия, Витебская епархия Православное общество трезвости «Победоносец» при храме Георгия Победоносца г. Витебска, председатель протоиерей Николай Коляда, тел.: 8-10-(375)-212-37-28-21, 8-10-(375)-297-12-83-72. Казахстан Иерей Дмитрий Тапеев, настоятель храма арх. Михаила (Северо-Казахстанской обл., Жамбылслейский р-н, с. Пресновка). Украина, Донецкая епархия Донбасское православное общество «Трезвение», председатель – протоиерей Виталий Бакун, настоятель Свято-Петропавловского храма г. Ясиноватая, тел.: 8-10-38-050-367-89-19; В Донецке и Авдеевке общины возглавляет протоиерей Евгений Пейков, настоятель Свято-Николаевского храма, тел.: 8-10-38-050-348-63-54.

В нашей епархии издается журнал "Трезвое слово" Основные рубрики: «Тема номера». Каждый номер издания является тематическим, рассматривает одну из проблем духовно-нравственной жизни современного общества. «Православные праздники». Рассказ о сути праздника и о том, как он празднуется, в чем православный христианин находит радость. «Наша гостиная». В этой рубрике читателей знакомят с интересными людьми. «Уроки трезвости». В рубрике рассказывается о практическом опыте в преодолении пагубных страстей, связанных с употреблением алкоголя, курением, сквернословия. «Радость трезвения». В этой рубрике рассказывается о людях, решивших проблемы винопития и табакокурения, утвердившихся в добродетели трезвости. «Исторический опыт». Освещение исторического опыта решения социальных проблем. О дореволюционных обществах, утверждающих трезвость. «Подвижники благочестия и трезвости». Знакомство читателей с подвижниками трезвости прошлого и настоящего. Рассказ о тех, кто своей жизнью и деятельностью утверждал трезвость, радел о трезвости народа. «Наука о трезвости». Освещение научных и богословских аспектов трезвости. Священное Писание о винопитии и трезвости. «Новости братства «Трезвение». Рассказ о трезвеннической деятельности в разных регионах России. Наше будущее. Освещение молодежной деятельности в трезвенническом движении. «Письма читателей», рекламные блоки, приглашение к сотрудничеству. Скачать журнал "Трезвое слово" можно здесь http://trezvenie.org/literature/trezvsl/

Трезвость, освященная обетом. http://www.prosvetcentr.ru/Ask_to/article/articl.php?id_site=2&id_article=102&id_page=41 "Аще обещаеши обет Богу, не умедли отдати его" (Еккл.. 5, 3) Что же такое обет? И почему его принимают? Обет - это добровольное обещание Богу посвятить Ему себя или сделать какое-либо доброе дело, к которому человек не обязан законом, или воздержаться от чего-либо, не запрещенного законом. Традиция принятия обетов описана в Ветхом Завете. При произнесении слов обета неисполнение их считалось грехом. Не нужно думать, что обещания Богу дают только монашествующие. Вся жизнь христианина состоит из обещаний Богу. По традиции человек, желающий принять Святое Крещение, отрекается от сатаны и всех дел его (в знак полного разрыва с сатаной крещаемый дует и плюет на него), после этого крещаемый обращается к Христу и дает обещание жить по Его воле. Только после этого начинается чин Крещения. Кроме того, каждый раз после таинства исповеди христианин, целуя Святой Крест и Евангелие, дает обещание исправить свою жизнь и впредь не грешить. Первое обетование людям дал Бог о пришествии в мир Спасителя Христа. Все обетования Божии, описанные в Священном Писании, сбываются до сих пор. Таким образом, Бог показывает людям, что обет есть одно из средств для скорейшего соединения с Ним, научая Своим примером обетовать и строго выполнять обетованное. "...Делайте и воздавайте обеты Господу, Богу вашему" (Пс. 75, 12). Родители Пресвятой Девы Марии - святые праведные Иоаким и Анна - дали обещание посвятить Богу своего Младенца. Причины, побуждающие людей давать и исполнять обеты Богу, самые разные: из желания полностью посвятить себя служению Богу особые обеты дают монахи. Другие надеются на милость Божию, исполнив обет, удостоиться получить желаемое. Многие берут обет ради близких, которые попали в трудные обстоятельства жизни, с просьбой даровать им помощь. Обет неразрывно связан с понуждением себя, с самопожертвованием и самоотречением, иначе он не угоден Богу. На Руси существовали определенные виды обетов Богу: построить храм, сходить на богомолье в монастырь, поставить "пудовую свечу", поработать на монастырь. В словаре В. Даля читаем: "обещанник" в монастырях - это трудник, человек, принявший на себя обет приехать поработать на монастырь бесплатно; "обетная церковь" - церковь, выстроенная по обету. Традиция принятия обетов воздержания от вина в России возникла в конце XIX в. и имела целью помочь людям избавиться от этого порока. Святой Царь-мученик Николай II говорил: "Трезвость народа - надежная основа его мощи и благосостояния". Он был покровителем Общества трезвости в Санкт-Петербурге. Обет трезвости в современном виде предполагает следующее: "не пить спиртного и не употреблять ничего наркотического, не склонять к тому других, не принимать никакого участия в различного рода предосудительных играх и не произносить скверных слов". В наши дни обет трезвости является особым подвигом. В Екатеринбурге при храме святого благоверного великого князя Александра Невского Ново-Тихвинского женского монастыря действует общество "Трезвение", которое окормляет иерей Игорь Бачинин. В течение нескольких лет в обществе проводится принятие обетов трезвости. Чин принятия обета проходит в присутствии священника и членов общества. Дающие обет трезвости произносят особую молитву перед Богом, Его Святым Крестом, Евангелием и образом Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Обет трезвости может даваться на определенный срок от полугода до нескольких лет и на всю жизнь. Обещания освящаются обетом для того, чтобы, с одной стороны, оградить изменяемость воли человека, обезопасить его от нарушения добродетели воздержания, так чтобы уже и не думать о соблазнах, с другой стороны, чтобы посредством церковного обряда привлечь на себя благословение Божие и сугубую благодать, освящающую и вспомоществующую в трудных подвигах воздержания. Почему трезвость по обету имеет большую важность, нежели трезвость без обета? Потому что всякое доброе дело тем лучше и совершеннее бывает, чем с большею делается напряженностью душевных сил. Тогда оно делается с большим усилием духа, с большею обдуманностью, с большею любовью, решимостью и постоянством, нежели делаемое без обета Из опыта личной трезвости Решение дать обет трезвости пришло не сразу. Уже 5 лет я ходила на акафисты общества "Трезвения". В общество пришла вместе с мужем, чтобы помочь ему избавиться от алкогольной зависимости, поэтому рассуждала так: "Зачем я буду давать какие-то обещания? Я и так могу не пить". Удовольствие от вина я не испытывала никогда. Но дать обещание Богу не пить совсем я боялась, как и многие , например, из-за традиции выпивать бокал шампанского под Новый год. То, что дать обещание Богу не пить самому и не склонять к этому других - шаг очень серьезный и ответственный, было явлено нашей семье, когда чин обета трезвости проходил первый раз в день праздника иконы Божьей Матери "Неупиваемая чаша". Мой муж не собирался давать обет, но на беседу к священнику сходил. Батюшка его благословил, но Господь не допустил его к принятию обета: утром моего мужа увезли в больницу с почечной коликой. А вскоре представился случай осознать необходимость принятия обета самой. Как-то я была в гостях далеко от дома. Во время трапезы на столе оказалась очень красивая необычная бутылка с дорогим вином. И я решила, что мне нигде и никогда такого вина больше не попробовать. И попробовала. И тут пришло осознание моего лукавства, что дома, где меня все знают, я не пью, а здесь, где никто не видит, я легко поддалась на соблазн. Больше я не сомневалась, что обет трезвости мне необходим. 18 мая 2002 года мы вместе с мужем дали обет на один год, а в 2003 году опять вместе на три года. Мне было страшно потерять свободу, но именно после того, как дала обет, я ее как раз приобрела. Меня не мучают сомнения, когда пить вино, а когда не пить, домашние застолья у нас всегда без спиртного. И нет при этом никакого смущения, взаймы на алкоголь не даешь, и слово твое при этом твердое, так как Господь помогает. Священник Игорь Бачинин нам постоянно напоминает: "Не с пьянством надо бороться, а трезвость надо утверждать". Стержневым способом в православном опыте утверждения трезвости является - принятие обета трезвости. В современной жизни нам нужно много сил, чтобы привести своих близких к трезвой жизни. Очень важно осознать, что надо просить сил у Бога, давать обет трезвости ради своих близких, чтобы своим примером, новым образом жизни, твердым словом вести их к трезвению. Я благодарю Бога за то, что Он дал мне возможность сознательно прийти к обету трезвости и позволяет помогать людям, живущим рядом. С любовью, раба Божия Фотиния. Обетная грамота

Катерина, завтра 09.08.10 начинаем молиться, если получится увидеть завтра моего духовника, возьму благословение на молитву! Господи, прости нам вся согрешения вольныя и невольныя и дай силы на Молитву по соглашению, да будет воля Твоя во всем!

Случай из моей жизни: я часто бываю в храме и во время молебна или панихиды, когда записок очень много, батюшка дает часть из них постоянным прихожанам помолиться о рабах Божиих. Во время молебна читаю записку о здравии Романа... с гадами, несколько секунд думаю, что бы это значило (?) и решаю, что нужно молиться о Романе и его врагах, молюсь! Вспоминаю об этом целый день, периодически молюсь о Романе и его врагах, и только к вечеру понимаю, что автор записки просил помолиться о здравии Романа с чадами Давайте будем беречь и любить наших батюшек и друг друга !!!

Катерина, я поддерживаю МОЛИТВУ ПО СОГЛАШЕНИЮ, только в рабочие дни (мой график 2/2) смогу читать 2 раза, на работе это не возможно. Лесные пожары КАРТА http://pozhar.yandex.ru/ Как стать и каково быть добровольцем http://www.nn.ru/community/gorod/main/?do=read&thread=1210239&topic_id=24611020

ГОСПОДИ! Помилуй нас грешных! Молитва о дожде http://blog.kp.ru/users/1457044/post131929213/

Закончу эту притчу. Так человек висел до утра, прилагая неимоверные усилия. Когда забрезжил рассвет человек увидел, что земля совсем рядом, буквально в полметре от его ног! Он разжал руки и пошел домой в глубокой задумчивости..... Клип такой есть, найти не смогла, к сожалению.

Хорошо, что Вас, hmmegapolis, тревожит этот вопрос, я являюсь членом Всероссийского Иоанно-Предтеченского Православного братства "Трезвение" http://trezvenie.org/ Туда я пришла, как родственник страждущих от винопития, в братстве, к сожалению, все хорошо знакомы с этой проблемой! В нашем городе проводятся занятия для страждущих и их близких, после которых многие принимают обет Трезвости, такой обет Богу дала и я. Сейчас на сайте постоянно читается МОЛИТВА ПО СОГЛАШЕНИЮ о страждущих от винопития, наркомании, табакокурения и игромании http://trezvenie.org/forum/index.php?topic=121.msg23677;topicseen#new http://trezvenie.org/forum/index.php?topic=165.msg7055#msg7055 если это интересно и можно, то выложу на форуме адреса Обществ Трезвения по России и ближнему зарубежью и подробно напишу про ОБЕТ ТРЕЗВОСТИ. Мощное средство помощи. Члены общества «Трезвение» об обете трезвости (18 мая 2010) ФОТО http://prosvetcentr.ru/Ask_to/photo/index1.php?id_parent=55

Григорий Тельнов 25.03.2006 http://www.rusk.ru/st.php?idar=324348 Раскрыта тайна крестного знамения Исследования ученых стали настоящей сенсацией! Ученые экспериментально доказали, что крестное знамение убивает микробы и изменяет оптические свойства воды. Мы подтвердили, что идущий с древности обычай крестить пищу и питье перед трапезой имеет глубокий мистический смысл, – рассказывает "Жизни" физик Ангелина Малаховская. – За ним скрыта и практическая польза: еда очищается буквально за мгновение. Это великое чудо, которое происходит буквально каждый день. Свои исследования силы крестного знамения Ангелина Малаховская проводила по благословению церкви почти десять лет. Была проведена большая серия экспериментов, которые многократно перепроверили, перед тем как обнародовать результаты. Они феноменальны: выявлены уникальные бактерицидные свойства, появляющиеся в воде от ее освящения православной молитвой и крестным знамением. Открыто новое, ранее неизвестное свойство Слова Божьего преобразовывать структуру воды, значительно повышая ее оптическую плотность в короткой ультрафиолетовой области спектра. Сама возможность этих исследований для Ангелины Малаховской и ее коллег-петербуржцев стала чудом – они не финансировались, не входили в тематику НИИ. Но православные ученые выполнили огромнейший объем работ безвозмездно – лишь для того, чтобы дать людям возможность ощутить и увидеть целительную силу Бога. Эксперимент Ученые проверили действие молитвы "Отче наш" и православного крестного знамения на патогенные бактерии. Для исследования были взяты пробы воды из различных водоемов – колодцев, рек, озер. Во всех пробах содержались кишечная палочка, золотистый стафилококк. Но оказалось, что если прочесть молитву "Отче наш" и осенить пробы крестным знамением, то количество вредных бактерий может уменьшиться в 7, 10, 100 и даже более, чем в 1000 раз! По условию эксперимента – для исключения влияния возможного мысленного внушения – молитву читали и верующие, и неверующие люди, однако число патогенных бактерий в разных средах (с различным набором бактерий) все равно уменьшалось по сравнению с контрольным образцом. Благотворно влияние молитвы и крестного знамения на человека – у всех испытуемых стабилизировалось давление, улучшались показатели крови. Удивителен тот факт, что показатели менялись в точно требуемом для исцеления направлении: у гипотоников давление повышалось, у гипертоников – снижалось. Было замечено, что если крестное знамение человек накладывал на себя небрежно, нечетко сложив троеперстие пальцев, или не касался необходимых точек (середины лба, центра солнечного сплетения, углублений правого и левого плеча), то положительный результат воздействия был намного ниже или вообще отсутствовал. Знамение Ученые измерили оптическую плотность воды до и после наложения на нее крестного знамения и освящения. - Выяснилось, что оптическая плотность по сравнению со своим исходным значением до освящения повышается, – объясняет Ангелина Малаховская. – Это означает, что вода как бы РАЗЛИЧАЕТ смысл произносимых над ней молитв, запоминает это воздействие и хранит его сколь угодно долго – в виде увеличения значения оптической плотности. Она как бы насыщается светом. Человеческий глаз уловить эти целительные изменения структуры воды, конечно, не может. Но прибор спектрограф дает объективную оценку этого явления. Крестное знамение изменяет оптическую плотность воды практически мгновенно. Оптическая плотность водопроводной воды, освящаемой совершением над ней крестного знамения обычным верующим, мирянином, в православном сложении пальцев правой руки, повышается почти в 1,5 раза! А при освящении священником – почти в 2,5 раза! То есть получается, что вода "различает" степень освящения – мирянином или священником, у которого пальцы правой руки сложены для благословения так, что изображают первые буквы имени Христа. Интересен результат освящения воды крещеным, но неверующим человеком, не носящим нательный крест. Оказалось, что вода "различает" даже степень веры – оптическая плотность изменилась только на десять процентов! Воистину – "по вере вашей – да будет вам!" Поскольку человеческий организм состоит более чем на две трети из воды, это означает, что в нас Богом была заложена при сотворении такая система физических каналов, регулирующих все биохимические процессы в организме, которая четко "узнает" имя Иисуса Христа! Можно сказать, что крестное знамение – это генератор света. Ни при каких других сложениях пальцев рук (ладонью, или при небрежном сложении пальцев, быстром неблагоговейном махании руками) никаких изменений (увеличения) оптической плотности водопроводной воды нами не выявлено. Отзывы Высокую оценку экспериментам Малаховской дала и церковная, и светская наука. Кандидат технических наук и кандидат богословия иеромонах Кирилл Зинковский, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии: - Изменения в организме человека после молитвы и в воде по ее освящении имеют живую и действенную силу, а потому могут быть и зафиксированы, и изучены с помощью средств современной науки и техники. Эта работа – только начало целой серии исследований, которые могут стать новым свидетельством истины Евангелия и православия в наш век маловерия и сомнений.. Профессор Института им. Бехтерева, доктор биологических наук Валерий Слезин: - Господь непознаваем, но Он дал нам право на познание, и мы обязаны познавать этот мир в рамках своих возможностей. Все исследования проведены объективным методом (так называемым слепым методом, когда оператор не знает, что хранится в исследуемой кювете), а потому результат является достоверным.

Я всегда удивляюсь, когда говорят "Бог наказывает!" ОН не НЕ наказывает, а по Своей огромной и всеобъемлющей ЛЮБВИ дает возможность исправления каждому, чтобы именно в этой жизни мы имели возможность задуматься и раскаяться! Для того, чтобы каяться в наследных грехах нужно хорошо знать свою родословную, иметь возможность видеть своих родных родителей. В разделе "Ваше творчество" я писала, что впервые увидела своего отца в 39 лет (!), естественно я была достойным продолжателем грехов своего рода, т.к. не видела эти грехи со стороны, но всего одна встреча с отцом помогла мне их увидеть! А если б я все это знала раньше, то и сделать смогла бы больше! Своим детям я говорю о слабых сторонах нашего рода, когда знаешь врага в лицо, бороться легче!

Премилосердный, Господи, прости нам вся согрешения вольныя и невольныя и ниспошли на земли наши желанные дожди ! Да будет воля ТВОЯ во всем!

Недавно открыла для себя Дивну Любоевич Ди?вна Любое?вич (серб. Дивна Љубојевић, Divna Ljubojevi?; р. 7 апреля 1970, Белград) — сербская исполнительница православной духовной музыки Сербии, Византии, Болгарии и России. Основатель, регент, солистка и руководитель хора «Мело?ди». [править] http://ru.wikipedia.org/wiki/Мелоди_(хор) Биография Дивна Любоевич родилась в Белграде 7 апреля 1970 года, в праздник Благовещенья Пресвятой Богородицы. С 10 лет Дивна изучала церковное пение в белградском монастыре «Ваведење пресвете Богородице» (Введения во Храм Пресвятой Богородицы). Затем окончила музыкальную школу «Мокраньяц», в Белграде и Музыкальную Академию в городе Нови-Сад. В 1991 года Дивна Любоевич при монастыре Введения Пресвятой Богородицы в Белграде создает церковный хор «Мелоди», названный так по предложению известного певца и филолога Ненада Ристовича в честь святого Роман Сладкопевца (Roman Melod). Репертуар хора «Мелоди» составляют православные песнопения: от ранних образцов византийского, сербского, болгарского и русского распевов до произведений современных авторов. Помимо участия в богослужениях за 17 лет своего существования хор дал более 400 концертов, участвовал во многих международных фестивалях. Вокал певицы и хора, которым она управляет - потрясает до глубины души. Также, уже почти два десятилетия, Дивна Любоевич занимается искусством дирижирования и является самым молодым дирижёром в истории старейшего сербского хора. Ее музыкальный архив можно скачать здесь http://www.predanie.ru/music/Divna_Luboevich/ Слушаем Дивна Любоевич.Творить и веровать http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=984

Беседа митрополита Антония с молодежью. Смешной эпизод из фильма "Апостол любви" (2), в котором о. Антоний рассказывает, как молитвенно беседовал с мышью. Святитель Антоний Сурожский "Я хочу поделиться с вами всем, что накопилось..." можно увидеть и услышать http://rutube.ru/tracks/1709592.html?v=fc3128dd2519db6f16b6c0c04cf84875 "Бывают в молитвах святых такие мысли, такие чувства, до которых мы не доросли. Мы не можем их от себя повторить, потому что в нас их нет, но можем по вере сказать: "Господи, я знаю, что это правда. Я эти слова повторю за святым". И мы можем сказать: "Святой - Иоанн, Василий или кто другой, - эти слова были жизнью в тебе, когда ты их произнес. Возьми эти мертвые слова, которые я произношу, и принеси их Богу своими руками, соедини со словами горения твоей собственной души". И тогда мы можем, с одной стороны, говорить от души, от сердца, правдиво те или другие молитвенные слова, а иногда можем попростить святого эти слова облечь в пламя его собственной молитвы. Я вам, кажется, рассказывал, но повторю для тех, кто не слышал, об одном, с одной стороны - смешном, а с другой - очень великом событии в моей жизни. Когда-то мы - бабушка, мама и я - жили в церковном доме. Там завелись мыши, они бегали повсюду, и мы не знали, что с ними делать. Мы не хотели расставить мышеловки, потому что нам было жалко мышей, и мы не хотели бросать кусочки хлеба с ядом, потому что боялись, как бы их не подняла бабушка, которой тогда было за девяносто лет. И я вдруг вспомнил, что в Великом Требнике есть обращение, написанное уж не помню кем из святых, ко всем животным, которые нарушают человеческую жизнь, - как бы призыв уйти. Там перечислены десятки всяких зверей, начиная со львов, тигров и кончая букашками.Я прочел и подумал: не может быть! Как я могу употребить такую молитву? Я не верю, что это может случиться! Но потом подумал еще: ведь святой, который составил эту молитву, верил в это. Я тогда к нему обратился и сказал: "Я не верю, будто что бы то ни было получится от того, что я прочту эту молитву, но ты ее составил, написал, ты ее произнес из глубины веры, и когда ты ее употреблял, что-то случилось, иначе ты ее не занес бы в книгу. Так вот что мы сделаем: я прочту твою молитву, а ты эту молитву произнеси из глубин твоей святости и принеси к Богу. Но повторяю: я не верю, будто что бы то ни было может случиться". Я сел на кровать, положил на колени Великий требник, дождался, что из камина показалась мышь. Я ее перекрестил и сказал: "Сядь и слушай". И к моему изумлению, мышь села на задние лапки и не стала двигаться. Я тогда ей, этой английской мыши, прочел вслух на славянском языке молитву, которая когда-то была составлена на греческом. Закончил, перекрестил ее и сказал: "А теперь иди и скажи всем другим!". Она ушла, и ни одной мыши у нас в доме не осталось. И меня это так обрадовало: я не мог похвастаться, что это произошло моей верой. Мое неверие было полное, даже не то что сомнение, - я был уверен, что ничего не получится, но уверен был, что этот святой верил и всерьез эту молитву писал, и она исполнилась".

BackToLife, спасибо за тему Продолжу, фото из инета.

Я коллекционирую магнитики с Православными храмами, вот моя коллекция, правда, все не вошли, все собираюсь магнитную доску купить, тогда наведу порядок

Катюша, не могу судить о том, чего не знаю Но если рассуждать теоретически, то думаю, что те искушения, которые мы с трудом преодолеваем в миру, а с некоторыми (шепотом) не можем справиться вообще, в монашеской жизни увеличиваются тысячекратно.... =============== Они-то не думали о себе, как о святых, а у нас, часто бывает по-другому....... ============== Почему именно монашество? Этот вопрос должен задать себе каждый, мечтающий об этой стезе. А что в миру мешает быть с Богом, научиться служить ближнему, навести порядок в своей семье (для начала)? Если все это сделано, вокруг вас в миру спаслись тысячи, то монашество - ваш путь!

Этот крест далеко не для всех, множество монахов в богоборческий период ушли в мир и стали тайными монахами, это еще сложнее.Сохранить верность Богу в страшных условиях и искушениях, ежедневно совершая невидимый никому подвиг,вот истинное монашество. Много ли мечтателей согласится монашествовать в сложных условиях: закрытых скитах, без элементарных удобств? Почему-то все мечтают стать насельниками известных крупных монастырей, да еще чтоб там обязательно был духоносный старец. Это все детство, дорогие мои Для того чтобы понять, что монашество-счастье и призвание для конкретного человека, нужно пожить, поработать и помолиться в монастыре года 3, а лучше 5. Многие ли могут быть ежеминутно иеромонахом Василием, иноком Трофимом, иноком Ферапонтом? Когда я в Великий пост вижу, что наш батюшка 5-6 часов исповедует нас грешных, сердце сжимается, молюсь о нем, прошу помощи Божией для иерея Сергия, а в монастыре еще все сложнее, тысячи паломников, каждый со своей болью, а иеромонах тоже человек, у него свои тяготы... Все очень серьезно, монашество-это не облачение, что привлекает многих, это особая сложная, полная огромных искушений жизнь с Богом. У меня нет сил на такую жизнь, дай Бог в миру выстоять!

Сделала коллекцию (пока виртуальную) сувениров нашей УРГАХА (Уральская государственная архитектурно-художественная академия) http://www.suvenirka-ural.ru/katalog-produkcii Смотрите, какая красотища! Юрий, как Вам г.Екатеринбург, Храм - на - Крови Святая Екатерина Г.Екатеринбург, Ганина Яма, храм во имя преподобного Серафима Саровского Колокольчик АНГЕЛ

Добавьте, пожалуйста, кнопочку НА САЙТ НА САЙТ * Обсуждения * Пользователи * Календарь * Новые сообщения * Помощь * Выход Это было бы очень удобно

Спасибо за сайт! :D Отдельное спасибо КатеринеК за то, что пригласила меня на форум Я посещаю многие православные сайты, ВАШ один из лучших :)