M.B.

Отца Никона можно назвать святителем Игнатием (Брянчаниновым) XX века. Если владыка Игнатий собрал и в доступной форме предложил в своих книгах опыт и писания древних Святых Отцов, то отец Никон уже в доступной и краткой форме для XX века предложил писания свт. Игнатия. В копилку ресурсов можно добавить воспоминания проф. А.И. Осипова, записанные в 2013 году. И группу "Вконтакте" (аудиозаписи: проповедь и утренние молитвы), где можно услышать и голос самого отца Никона.

С днем памяти игумена Никона (Воробьева). 7 сентября 1963 года отошел ко Господу блаженной памяти отец Никон. Просим помянуть в Ваших молитвах об упокоении. Хороший фильм об о.Никоне — "Родная душа". А также несколько книг: "О началах жизни" "Письма духовным детям" "Как жить сегодня?" И подборка его наставлений «Старайся жить так, чтобы от тебя люди уходили утешенные» на портале Православие.Ru

С праздником! Доброго здравия епископу Панкратию с братией обители и Вам.

Близится праздник Преображения Господня. Всем вам желаем и достойно подготовиться, и достойно причаститься Святых Христовых Таин. И не только принять в себя Самого Христа, Этого Небесного Гостя, но приняв Христа, стараться и удержать Его в себе достойной своей жизнью, и удерживать пока Он не сделается из Гостя Домовладыкою. *** Сегодня, 12 августа, день памяти Прп. Анатолия II. А также празднование Собора Самарских святых: память и еще одного преподобного — Варсонофия Оптинского. Родом старец из Самары. Ниже — одна из бесед преподобного. Беседа от 6/19 августа 1912 г. Слушать беседу: http://www.optina.ru/audio/vars_besed/54.mp3 → слушать на сайте (№54) → скачать аудио Мир и спасение! Великий сегодня праздник, Преображение Господа нашего Иисуса Христа. Желаю всем вам преобразиться духовно и начать новую жизнь во Христе. Исполняющие по силам заповеди Господни еще здесь, на земле, переходят от силы в силу. Те же, которые сподобятся наследовать Царствие Небесное, будут переходить уже от славы в славу. Сегодня пелась песнь: «…Тебе Херувимы и Серафимы непрестанными гласы взыва­ют: Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф!..» (Хвалебная песнь свт. Амвросия Медиоланского «Тебе Бога хвалим...») Что означает сия песнь? Как могут взывать Херувимы, когда они бестелес­ные и не имеют ни легких, ни голоса? Это надо понимать ду­ховно. Небесные Силы предстоят Престолу Божию, постигают все большие и большие совершенства Божии и, углубляясь в них, проникаются сознанием, что Свят Господь Бог. Бог бесконечно совершенен, а потому познание Его совершенств займет у Сил Небесных всю вечность. Сознание этих совер­шенств Божиих доступно не одним Ангелам, но и людям. Еще здесь, на земле, человек, трудящийся во славу Бо­жию, начинает, насколько это, конечно, для него доступно, постигать совершенства Творца, сознает, что все в Господе - благость, и нет в нем ни тени злобы. И чем больше очищает человек свою душу исполнением заповедей Христовых, тем более познает он Бога. Конечно, это познание сильно различается у людей, смотря по духовному преуспеянию каждого. Ведь и в обыденной жизни бывает так: кончив городское учи­лище, идут учиться в гимназию, затем в университет, - и чем выше учебное заведение, тем больше знаний получает человек. Так и в духовной жизни. Если кто сподобится Царствия Небесного, то, войдя в него, не думайте, что останешься таким, каким вошел. Душа с каждым мгновением совершенствуется, стремясь уподобиться Богу, но, разумеется сделаться совсем такой же, как Господь, она не может – тварь никогда не сравнится с Творцом. Если кто сподобится Царствия Небесного, то, войдя в него, не думайте, что останешься таким, какой вошел. Душа с каждым мгновением совершенствуется, стремясь уподобиться Богу, но, разумеется, сделаться такой же совсем, как Господь, она не может – тварь никогда не сравнится с Творцом. Впрочем, и степени приближения к Богу между людьми [имеют] большое различие. Есть святые, подвизавшиеся в обители, они называются преподобными, т.е. в высшей степени подобные Богу. Но не только в Царствии Небесном жизнь не останавливается, но и в аду души грешников не остаются в одном и том же состоянии, они тоже изменяются каждое мгновение, только в худую сторону, их мучения все усиливаются, и так в бесконечность. Св. Писание говорит: «И дым мучения их восходит во веки веков» (Откр. 14:11). Есть предание, что в праздник Преображения засевается в нас начало Жизни Вечной, а потому так важно причащаться Святых Таин именно в этот день. Господь всех призывает к Себе, всем обещает жизнь, но вот грустное явление – не хотят идти. Не хотят к Господу и даже не верят в существование лучшей жизни, не знают, что есть потребности духа и, кроме удовлетворения прихотей тела, ни к чему не стремятся. Апостолы, бывшие со Христом на Фаворе, исполнились великой радости, они даже позабыли себя: Господи, добро нам зде быти, – восклицает за всех апостол Петр, - аще хощещи, сотворим зде три сени: Тебе едину, и Моисеови едину, и едину Илии (Мф. 17:4), - вот, а про себя, то он и не говорит, не просит позволения создать еще сень или кущу для троих апостолов. Таково блаженство от созерцания славы Господней, блаженство, ни с чем не сравнимое. Но, может быть, кто-нибудь захотел бы в этой жизни быть все время на Фаворе? Невозможно это. Святой Исаак Сирин говорит: «Сперва нужно потерпеть досаду креста, а потом уже ощутить славу креста» (Авва Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 74. «О видах добродетелей»). Чтобы ощутить эту славу, чтобы духовно преобразиться, нужно очистить свое сердце от страстей. Святой Исаак Сирин говорит так: «Кто возбраняет устам своим пересуждать, тот хранит сердце свое от страстей. А кто хранит сердце свое от страстей, тот ежечасно зрит Господа… Если лю­бишь чистоту, при которой может быть зрим Владыка всяче­ских, то ни на кого не клевещи и не слушай того, кто клеве­щет на брата своего... Кто желает видеть Господа внутри себя, тот прилагает усилие очищать сердце свое непрестанным па­мятованием о Боге; и, таким образом, при светлости очей ума своего, ежечасно будет он зреть Господа...» (Там же. Слово 8. «О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых»). Вот главное, что требуется от каждого человека: это нико­го не осуждать. Кажется просто, а начни исполнять - ока­жется трудно. Враг сильно нападает на человека и внушает ему помыслы осуждения. Господь говорит: «Прости», а враг внушает: «Отомсти обидчику. Он тебя поносит, и ты его поноси» и т. д. Не нужно слушать врага, необходимо бороться с ним. Все люди в этом отношении разделяются на три категории: плотские, борющиеся и совершенные. Люди плотские – это те, которые являются рабами страстей, страсти ими повелевают. Например, диавол внушает: “Убей такого-то: он тебе много сделал зла”, – и человек всё это совершает. Люди, отдающиеся во власть страстям, погибнут, если только не покаются, а если раскаются в своих грехах и начнут по силе бороться со страстями, то будут спасены. Примером может служить разбойник на кресте: он убивал, грабил, совершал всякие злодейства, но когда покаялся и воззвал ко Господу: “Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем” (Лк. 23:42), – то был помилован. Люди второй категории – это борющиеся со своими страстями. Их борют всякие страсти: гнев, и блуд, и злоба – но они стараются не подчиняться им. Например, чувствует такой человек злобу к кому-нибудь: так бы, кажется, разорвал своего противника на части – но он не поддается страсти, не выражает свою нелюбовь, а стремится еще сделать какое-либо добро ненавидимому – такой борется со страстью. И так во всём. Борющиеся будут спасены. Господь не попустит таким погибнуть… Надеюсь, все мы относимся ко второй категории людей, борющихся по силе со своими страстями. Конечно, иногда страсти побеждают, но иногда и мы побеждаем страсти. И эта борьба ведется всю жизнь, пока Господь по благодати Своей «немощная врачующи и оскудевающия восполняющи» не даст нам явиться победителями страстей. Наконец, люди совершенные – это те, которые владычествуют над страстями. И у них есть страсти, но они вполне покорили их под свою власть. Это люди – особенные, а нам, грешным, хорошо, если мы будем находиться и среди борющихся со страстями, и за это – слава Господу, не потеряем надежды на спасение. Будем же бороться со страстями, а если когда они победят, то будем каяться и исповедоваться во грехах своих. Вот на Страшном Суде уже не будет покаяния, не будет там ни Варсонофия, ни Гавриила, а только одна правда Божия. Постараемся преобразиться духовно, для такого преображения и в монастырь идут. Когда я поступал в монастырь, то думал, что там только и делают, что стоят со вздетыми горе руками и молятся, а оказалось иначе... Мало труда молитвенного, необходим еще труд, который в монастыре называется послушанием: один в саду, другой в огороде, тот – в поварне, иной в квасоварне, некоторые занимаются в сапожном или портняжном ремесле и т.д. Это необходимо. Нужно терпеть и труд, и досаду от братий, чтобы, действительно, преобразиться. Один богач-студент решил все оставить и посвятить себя Богу. Внес он большой вклад и поступил в число братии. Послали его на огород, и там, в грязи и сырости, пришлось ему работать. Враг, не терпящий такого смирения, начал вооружать против него братию, особенно из простецов. – Ну зачем ты, болван, сюда пришел? – говорит ему однажды один из иноков. – Хочу спасти свою душу. – Еще бы, хлеб монастырский жрать, вот для чего ты явился сюда. – Прости, Христа ради, – ответил бывший студент и тем победил врага. Инок, грубо отнесшийся к послушнику, потом раскаивался, что так поступил. А обиженный пошел к старцу и рассказал ему обо всем, прибавив: «Я не жалуюсь на него, но прошу святых молитв ваших, чтобы благодушно перенести всякое оскорбление». В монастыре дают такие уроки, и ими приобретается смирение незаметным для монаха образом; а пройдет лет 20-30, и узнает инок, что не назад шел он, а вперед. И постепенно, очищая свое сердце от страстей, сподобится он получить Царствие Небесное, которого да сподобит и нас всех Господь. Аминь. ----- Из книги: Преподобный Варсонофий Оптинский (беседы, келейные записки, духовные творения, воспоминания, письма...) Издательство Свято-Введенской Оптиной Пустыни. 2013 год.

Сегодня 9 дней со дня преставления отца Иеремеии. Учини, Господи, душу новопреставленного верного раба Твоего и служителя в селениях праведных, в недрах Авраама упокой, с праведными сопричти и нас помилуй!

Поскольку Вы обратились на форум именно "Оптиной пустыни" и с выбором именно такого имени, то разрешите привести цитату одного из Оптинских старцев из книги "Какое имя выбрать новорожденному", изданной в 2005 году по благословению епископа (ныне митрополита) Саратовского и Вольского Лонгина: — Поучительно вдуматься и в смысл наших имен. Вот что писал по этому поводу преподобный Амвросий Оптинский, поздравляя духовное чадо Анастасию с днем Ангела: «Сердечно желаю тебе жить сообразно твоему имени по сказанному: по имени и житие твое да будет. Ты немножко маракуешь по-гречески. Анастасия – значит воскрешенная или воскресшая. А люди воскресшие уже не умирают, и грех ими уже не обладает. О, дабы и с нами было так!..» Источники: Полное собрание писем преподобного Амвросия Оптинского в трех частях. Часть III. Переписка с мирскими лицами. Письма к мирским. Письмо №212. С самой книгой можно познакомиться на портале Азбука.ру по этой ссылке. *** Мы же, присоединяясь к словам преподобного, желаем Вам возрастания и укрепления в вере, а соотнося имя Анастасия и праздников праздник и торжество из торжеств, приветствуем вас радостным пасхальным приветствием: "Христос Воскресе!"

Препятствий нет. Если единодушно с мужем желаете дать такое имя дочери — Бог в помощь! И доброго здравия вам и вашему чаду.

Есть довольно интересные мысли одного из подвижников по данному вопросу: Глава VIII. Духовное поучение. Поучение 5. Старец Иоиль, который был человеком ученым и великим писателем, подчеркивал, что поучению должен сопутствовать и подвиг. В частности, он говорил: «Если будешь читать Святых Отцов, то увидишь, что по многим вопросам они имеют свои мнения и иногда разногласия. Вот, для примера, отрывок из Писания: один толкует его так, а другой иначе. Но если есть какой-то вопрос, по которому у Отцов нет разногласий, так это вопрос подвига. В этом существует соборное согласие Отцов. Все они воспевают пост, бдение, добровольную бедность, озлобление тела и, в общем, доброе житие». И добавлял: «Мы смотрим на то, что сказали и что написали Отцы, но не на то, как они жили. Вместо того, чтобы составлять примечания на писания Отцов, мы должны были бы подражать их житию. Отцы много молились, много бодрствовали, много постились, любили нищету и простоту, ненавидели мирское мудрование, боролись с заблуждениями, презирали житейский покой, убегали от наград, славы, почестей и очень любили мученичество. Делаем ли мы это? Мы держим в руках книги Отцов, но наша жизнь — это отрицание их жизни. Отцы — это жизнь, а не филология!» Краткая биография старца: Иоиль (Яннакопулос), старец из г. Каламы (1901-1966). Родился в местечке Петалиди нома Мессиния. В 1924 году постригся в монахи, а позже рукоположен во дьякона и пресвитера. Преподавал в средней школе. Занимался, главным образом, написанием книг. В 1964 году был обновлен монастырь св. Пророка Илии в Каламах, строителем которого он являлся. Источник: Священник Дионисий Тацис. Изречения подвижников Греции.

Вот уж действительно, когда исполняются непреложные слова Господни: "Волю боящихся Его сотворит, и молитву их услышит" (Пс. 144:19). Года два или три назад отец Иеремия очень желал поучаствовать в торжествах по случаю 1000-летия русского монашества на Афоне. И Господь исполнил сердечное его желание... Немного жаль, что буквально несколько дней не дожил батюшка до престольного праздника обители — дня памяти великомученика и целителя Пантелеимона. Надеемся и верим, что уже у Престола Господня вместе со святым великомучеником во дни Панегира, как и во дни земной жизни, будет возносить батюшка теплые свои молитвы, неизменно срастворенные бесконечной добротой и благожеланием. Небольшая подборка материалов с портала "Русский Афон": Подвижник нашего времени. Жизнеописание 100-летнего игумена Афонского Пантелеимонова монастыря о. Иеремии (Алехина) (+ ФОТО) Без любви нет самопожертвования Поучения 100-летнего русского афонского старца Иеремии (Алехина)

Вчера, 4 августа, отошел ко Господу игумен русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря схиархимандрит Иеремия (Алехин). 101 год. Чудный старец! Просим Ваших святых молитв. "Братия русской святогорской обители просит всех православных христиан откликнуться сердечным участием и помянуть в молитвах ко Господу о упокоении души усопшего раба Божия новопреставленного схиархимандрита Иеремии." Источник: http://afonit.info/novosti/novosti-russkogo-monastyrya/prestavilsya-igumen-russkogo-na-afone-svyato-panteleimonova-monastyrya-skhiarkhimandrit-ieremiya-alekhin Небольшое видео о батюшке. На фото батюшка за любимым своим духовным деланием — чтением Псалтири.

Заблокировали звук в ролике "Японский псалом"

Если Ваш сайт работает на движке "Prihod.ru" то у них есть плагин для создания тестов — http://support.prihod.ru/viktorina/ Именно для Wordpres есть плагин WP-TESTME. Ссылка на страницу автора плагина и сам плагин — http://wp-hint.ru/archives/126 Уже составленные богословские тесты на различные темы есть на сайте "Азбука.ру" — http://azbyka.ru/test/ Плагина нет, однако есть скрипт, который может вывести тест на сайт. Сам скрипт и настройки — http://azbyka.ru/test/webmaster

Помощи Божией и преуспеяния в молитве!

Добрый день, Михаил! Название: Житие и писания Паисия Величковского Издательство: Одесса. Славянск.типография Хрисогелос, Москва. Университетская типография Форматы: pdf Год издания: 1886 и 1847 Скачать можно отсюда, или с торрента (включая предисловия старца Василия; шрифт дореволюционный). *** Было также издание Оптиной пустыни в 1892 году. (Источник: тема о старце Василии на форуме "Умное делание") Житие и писания молдавскаго старца Паисия Величковскаго. С присовокуплением предисловий на книги Св. Григория Синаита, Филофея Синайскаго, Исихия Пресвитера и Нила Сорскаго, сочиненных другом его и спутником, Старцем Василием Поляномерульским, о умном трезвении и молитве. Издание Козельской Введенской Оптиной пустыни. М., 1892. *** А также репринтное издание 2009 года: Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского. - Репр. воспр. изд. 1886 г. (Одесса). - Ново-Нямецкий монастырь (Молдавия) : [б. и.], 2009. - 113 с. : ил. иконы. - Гражд. шрифт Аннотация: Впервые книга была издана Козельской Введенской Оптиной Пустынью под названием "Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского с присовокуплением предисловий на книги св. Григория Синаита, Филофея Синайского, Исихия Пресвитера и Нила Сорского, сочиненных другом его и сопостником, Старцем Василием Поляномерульским, о умном трезвении и молитве" (Москва 1847). В 1886 г. по заказу Ново-Нямецкой обители в Одессе напечатано только житие старца, написанное через 20 лет после представления преподобного схимонахом Митрофаном, его учеником. Оно умиляет духом своей непосредственности и любви преданного ученика к своему великому учителю. Нечастый сегодня образец языка и письма (а также гражданский шрифт) образец мышления и изложения, бытовавшего в конце XVIII и начале XIX в. Видимо без предисловий это издание. *** Также о старце Паисии Величковском - здесь.

Новое мобильное приложение «Благословенная Оптина» стало доступно для пользователей, которые смогут ежедневно получать одну из трех тысяч цитат из поучений 14 оптинских старцев. Приложение позволяет осуществлять поиск цитат по тематическим разделам, добавлять понравившиеся цитаты в избранное, удобным образом делиться ими с друзьями (посредством SMS, Viber, Telegram, WhatsApp и др.), настраивать время получения сообщения и выбирать мелодию оповещения. В приложении также имеется специальный режим для слабовидящих. Проект реализован по благословению наместника Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь архимандрита Венедикта (Пенькова). Приложение «Благословенная Оптина» является развитием смс-рассылки «Оптина», организованной паломническим центром «Благословенный Афон» совместно с Оптиной пустынью в 2011 году. Тогда подписчиками рассылки стали более 200 тысяч человек. Чтобы скачать приложение, в AppleStore или GooglePlay следует ввести слова «Благословенная Оптина» или пройти по ссылкам: Android: скачать в GooglePlay iOS: скачать в AppleStore Разработчик: http://www.blagosloven.ru *** Также данным разработчиком несколько ранее было разработано приложение "Благословенный Афон", с собранием изречений отцов-святогорцев. ----- Источник: Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ / Патриархия.ru 12 июля 2016 г.

Текст самой молитвы по соглашению зиждется на словах Спасителя: "Паки же глаголю вам, яко аще два от вас совещаета на земли о всякой вещи, еяже аще просита, будет има от Отца Моего, иже на небесех. Идеже бо еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их" (Мф. 18:19-20). Из дневника святого праведного Иоанна Кронштадского: Источник: "Моя жизнь во Христе или минуты духовного трезвения и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге". Том 2, часть 3. *** Свидетельство одного из московских пастырей (о. Константина Ровинского) о действенности такой молитвы. Источник: Н. ПЕСТОВ. “Сибирская православная газета”. № 1-2, 1997 г. Глава из книги "О молитве" протоиерея Константина Ровинского — "О молитве по соглашению". Об отце Константине Ровинском, а также здесь. *** Мария Сараджишвили. "Молитва по соглашению. Рассказ." — Статья на портале "Православие.RU". *** Если взглянуть на толкования некоторых Святых отцов данного евангельского отрывка, то можно увидеть, что исполняет Господь прошения молитвенников ведущих жизнь чистую, добродетельную, подобно самим Апостолам, к коим в первую очередь и были обращены слова Его. Однако если взглянуть на труд профессора Н.А. Пестова, то можно увидеть слова прп. Силуана Афонского и прп. Серафима Сарвского о том, что залогом слышания и иже во благих исполнения прошений наших Господом является смирение сердечное. *** Молитва же церковная, соборная, да еще соединенная с принесением Бескровной Жертвы много выше наших келейных и частных молитв. Об этом пишет, например, прп. Макарий Египетский в душеполезных поучениях:

Сайт книги: "Монахи - возлюбленные дети Господни" — http://god-monks.ru/ Там же можно приобрести экземпляр. Цена на 21.06.2016 — 300 руб. РФ + почтовые расходы. Год: 2004 Автор: Иеромонах Марк (Хомич) Издательство: "Параклит" ISBN: n/a Количество страниц: 688

С праздником и Вас! Книга: «Жизнеописание Оптинских новомучеников иеромонаха Василия, инока Ферапонта, инока Трофима. Благословенно воинство (Мученичество в жизни Церкви)» Издательство: Введенский мужской монастырь Оптина Пустынь, Козельск Год издания: 2006 Число страниц: 352 Было несколько изданий. Как минимум три. В 2003-ем, 2006-ом, 2007-ом годах. Ссылки на книгу в интернет-магазинах: "Зёрна" "Риза" Есть ли она в наличии — уточняйте в магазинах. Материалы о новомучениках на сайте монастыря. *** Три книги, составленные на основе духовного наследия о. Василия (Рослякова): 1. Василий (Росляков), иеромонах. «Скажи ми, Господи, кончину мою» (Пс. 37:5). Стихотворное переложение псалмов святого пророка Давида. Б. м., б. г. 2. Василий (Росляков), иеромонах. «Хотим или нет, но величит нас Бог…»: Дневники, духовные беседы, стихи иеромонаха Василия (Рослякова). М., 2002. 3. Василий (Росляков), иеромонах. Я создан Божественным Словом: иеромонах Василий: [Проповеди, статьи, интервью, богослужебные тексты, стихотворения; воспоминания о нем]. М., Изд-во Сретенского монастыря, 2002. Многое из этих книг, наверное, можно найти здесь и здесь.

История, имеющая некоторое отношение к преподобному Никону Оптинскому. Из воспоминаний патриарха московского Пимена: «Вот меня часто обвиняют в том, что я будто бы сотрудничал с советской властью. А я хочу спросить обвиняющих — а по чем вы судите? Я что, доносы на кого-то писал, комментарии к статьям Ленина издавал, с орденом Красной звезды по коридорам патриархии ходил? За мою жизнь я допустил всего три ключевых ошибки. Три. И ни одна из них не связана напрямую с советской властью. Первая ошибка — это когда я в пятнадцать лет постриг принял. Монашество в подростковом возрасте не может научить ровно ничему. Да-да, я помню все эти примеры из святоотеческой литературы об Иоанне Предтече и Сергии Радонежском — но я не такой как они, мне до них далеко. В итоге, молодости нормальной — с книгами, театром, кинематографом — у меня не было. А 1920-е были богаты на это дело. Короче говоря, много я пропустил. Вторая ошибка — это когда я был вынужден служить в советской армии. Если бы капелланом — то и ладно, а то ж приходилось и оружие в руках держать, а шла Великая отечественная… И третья ошибка, эта самая сложная. После войны, в 1946-м, меня назначили штатным священником в Благовещенский собор в Муроме. И был у меня дьякон — дореволюционной закалки старик, 1870-х годов рождения — о. Евграфий Силуэтов. Службу он служил невнятно, постоянно опаздывал, да еще и был толстый. Сам не понимаю, как он в те годы умудрялся и колбасу доставать, и сыр, и консервы. Я ему раз замечание сделал, второй — никакого результата. А мне ж только 36, молодой еще, реформ хочется, рвения много. Пошел я к о. Евграфию домой — поговорить с ним по-семейному в присутствии его, значит, дражайшей супруги. Прихожу, мне наливают стакан чаю, подают печенье галетное 1-й сорт (такое я только в 1944-м ел, когда Красная армия прорвала чехословацкий фронт и нас начали чуточку лучше кормить, чтобы мы не сильно на европейские радости засматривались). Ну и я начинаю — так и так, внятнее произносите возгласы, не опаздывайте, сбросьте лишний вес. Цитирую Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, что-то там из беседы Серафима Саровского с Мотовиловым. Отец диакон слушает внимательно, а потом говорит — а вот вы, о. Пимен, сами себе противоречите. Вы меня, значит, отцами стращаете, а я сам в молодости прислуживал преподобному Никону Оптинскому и от него знаю, как должен себя вести. Главное, говорил мне преп. Никон, не возгласы и не живот — а понимание того, что дать тарелку горячего супа бомжу голодному — это благодатно, а по четыре часа на дню читать Псалтырь в стену — это путь в психиатрическую лечебницу. Болезненный был для меня урок, но я за него очень благодарен о. Евграфию.»

Из поздравления с 50-летием одного священника другому: «Сегодня знаменитый и памятный день, в который отец А. справляет свой юбилей. Что же сказать? Уважаемый отче! Я не напрасно не сказал дорогой. У нас все нынче дорогое, а Вы у нас бесплатный, на всех. Всегда у Вас хватает мудрости и такта, знаний и умений, сил и времени, и самое главное — любви и теплоты. И сегодня, когда треть Вашей жизни осталась позади, от всей души пожелаю Вам преуспевать во всех трудах к славе Божией. За сим разрешите поцеловать Вас внеуду, внутрьуду и во вся благая!» Ответ юбиляра: «Спаси Господи! Благодарю всех за добрые пожелания и за письма. Это ты мне еще сотню благословляешь? Дар беЗ-З-ценный! Но трудновыполнимый»

Батюшка делился в блоге радостью посещения, кажется, Оптиной пустыни и вместе с описанием паломнической поездки приложил несколько фотографий. На фото на фоне храмов он сам в окружении женского батальона. Посетитель-комментатор спрашивает: — На фото только Вы и женщины. А где же мужчины? Ответ: — Мужчины редкие бриллианты любого прихода. Драгоценности в дорогу решили не брать.

Христос Воскресе! С праздником Светлой Пасхи! И с празднованием иконы Божией Матери «Живоносный Источник»! Преизобильных и нетленных Небесных благ о Господе и спасения души!

Клип «Даруй, Боже, благодать» (слова и музыка неизвестного монаха) исполняет детско-юношеский хор прп. Иоанна Дамаскина, СПб, регент Ирина Болдышева. Режиссер: протоиерей Александр Овчаренко Оператор: Сергей Андриенко Монтаж: Полина Овчаренко 2011 год, студия "Лоза" Картина Павла Рыженко «Молитва». Старец, изображенный на полотне, не пытается примирить себя со своей совестью. Жизнь уже прожита, и все пути уже пройдены. Мысленно и молитвенно старец уже за пределами земного бытия. Но именно, пребывающие с Богом, старцы и могут понять, и нежно с любовью вывести, страдающую и отягощенную грехами или, как сейчас говорят — «проблемами», душу к покаянию и исправлению… *** Детско-юношеский хор во имя преп. Иоанна Дамаскина при Соборе Владимирской иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге, созданный Ириной Валентиновной Болдышевой в 1990 году. 1. Аудиодиск "Все у Бога в радости живет" Крестик — http://pleer.com/tracks/13423056ZhbJ Все у Бога в радости живет — http://pleer.com/tracks/13423055Rq0i Ангели святии любят Божий храм — http://pleer.com/tracks/13423054pNH9 Лампадка — http://pleer.com/tracks/13423057gFf8 2. Аудиодиск "Лучи Византии" Тропарь Успению Пресвятой Богородицы — http://pleer.com/tracks/134397551h60 *** Просьба о молитвах на странице хора: Усердно просим Ваших молитв о здравии нашего регента — болящей Ирине Валентиновне и о здравии ее врачей: Маргариты, Алексия и Андрея. Также просим молиться о здравии болящего протоиерея Александра Шаргунова, о здравии болящей матушки Татианы. Да воздаст Вам Господь за Ваши святые молитвы о рабах Его. Спаси Господи! (Отец Александр известен в первую очередь своими проповедями "Евангелие дня". Двухтомник проповедей выходил в издательстве Сретенского монастыря).