Татиана.

Чем отличается воскресный день от других дней недели, что можно, а что нельзя делать в этот день. Наталья Воскресный день почитается Святой Церковью как первый и главный день седмицы (недели). Почему? Именно в этот день произошло величайшее событие не только в жизни Господа Иисуса Христа, но и всего человечества: Христос воскрес из мертвых. Своим Воскресением Он победил смерть, освободив тем самым человечество от абсолютной власти греха. Вот почему воскресенье является особенным днем и его даже называют днем Господним. Господь совершил в этот день величайшее благодеяние для всего рода человеческого, и при осмыслении этого невольно возникает вопрос: с каким же уважением и благоговением мы, христиане, должны проводить этот знаменательный день?! До Светлого Христова Воскресения главным днем недели была суббота. Она называлась днем покоя. В этот день народ должен был собираться на богослужение по заповеди Господа: “Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его…шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу Твоему. Не делай в оный никакого дела…”. Из евангельского повествования мы узнаем, что евреи стали настолько буквально понимать закон о субботе, что считали непозволительным совершать в этот день даже добрые дела любви и милосердия. Христос рассеял это заблуждение, доказав иудейским учителям, что в субботу можно творить добро (Евангелие от Матфея, гл.12, 1-12). Важность ветхозаветной субботы состояла прежде всего в том, что этот день покоя являлся как бы предварительным изображением, предзнаменованием смертного покоя Христа Спасителя, то есть Его пребывания во Гробе после крестных страданий и смерти. Но после Воскресения Спасителя из мертвых ветхозаветная суббота перестала иметь значение предзнаменования – предзнаменование свершилось. Более того, свершилось несравнимо более важное! Вот почему субботний день перестал иметь значение праздника и место ветхозаветной субботы занял воскресный день. Но по уважению к древнему празднику Святая Церковь не низвела субботу в ряд будней, а отличила ее от прочих дней недели и особенностью богослужения, и запрещением (или ослаблением) поста. Апостолы проводили воскресный день с особенным торжеством. Особенное уважение к воскресному дню имело место и у их последователей - первых христиан. Об этом свидетельствуют не только христианские, но и языческие писатели. На Шестом Вселенском Соборе Святой Церковью было предписано, чтобы настоятели храмов во все дни, но особенно в воскресенье поучали народ словами благочестия. И по сей день Святая Церковь свято хранит этот завет: воскресное богослужение отличается особой торжественностью, а главной его темой всегда является прославление Воскресшего Спасителя, Его неоценимого благодеяния для всех нас. Из уважения к этому великому событию издавна как церковными, так и гражданскими законами было постановлено оставлять в воскресный день все житейские заботы и посвящать его на служение Богу и ближним. Но что включает в себя это служение? Это и участие в церковном богослужении, и благочестивое семейное времяпрепровождение; это и оказание помощи нуждающимся, посещение больных и одиноких людей, совершение дел милосердия; это и домашняя молитва, и душеполезное чтение, и благочестивые беседы, и совершение паломнических поездок. Неблаговидные же поступки, ссоры; неблагочестивые беседы, фильмы и передачи, смущающие душу; посещение непристойных мест, пьянство; отказ от посещения храма по причине лености и небрежения являются ярким свидетельством нашего равнодушия к делу спасения души и неблагодарности к Богу. Да, действительно, сейчас каждый из нас в той или иной степени обременен множеством забот. Но справимся ли мы с ними без помощи Божией? Храм – это особое место Божественного пребывания! Так, где же, как не здесь, и тем более в воскресный день, в день так называемой малой Пасхи, должно вознести свои мысли к Нему и открыть Ему свое сердце! Бывают, конечно же, и исключения из правил, бывают и непредвиденные обстоятельства, но зачастую наше отсутствие на воскресном богослужении объясняется малозначительными причинами. В церковных книгах воскресенье называется еще “неделей” (от слова “не делать”) по причине запрещения в этот день заниматься житейскими делами. Однако все нужно понимать с рассуждением. Так, например, это вовсе не означает, что в воскресный день можно вообще ничего не делать (как считали законники и фарисеи, обличавшие Спасителя за Его добрые дела, совершенные в субботу). Разумно ли для этого ждать наступления следующего дня? Кроме того, есть и определенные обязанности у каждого из нас по отношению к тем, с кем мы рядом живем: одному надо накормить престарелых родителей, другому – помочь по хозяйству… Нельзя все понимать буквально, строго по букве, не учитывая обстоятельств, иначе эта буква может убить дух. Каждый из нас должен принять решение пред своей совестью, как ему провести воскресный день, и если есть возможность – отложить какие-либо дела на вторую половину дня.

Ума не приложу, как проводить воскресные и праздничные дни, особенно после Причастия? Надо по заповеди отдыхать от работы, но что тогда остается делать, каким делом заниматься? Посоветуйте, пожалуйста! Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко: Можно и полезно оказать, например, милосердие ближним: посетить детский дом или больницу, или, например, если родные живут отдельно и давно Вас не видели, то съездить к ним, или же больше, чем в будни, уделить внимание своим детям. Можно также посещать занятия в воскресной школе, но если нет такой возможности или необходимости, то просто почитать что-то из духовной литературы, только не стараться «проглотить» как можно больше информации, а читать внимательно, раздумывая о прочитанном. Ну, а в случае необходимости, можно и дела какие-то сделать, ведь заповедь о воскресном дне не понимается так буквально, как, например, в иудаизме, где даже свет зажечь нельзя. Ведь главное – это то, что в этот день мы оторвались от дел, пошли в храм, помолились Господу, причастились Святых Христовых Таин. С уважением, протоиерей Александр Ильяшенко.

Как провести воскресный день. http://www.youtube.com/watch?v=kezcujjZtyo

Дорогие сестры,искренне радуюсь вашему мужеству. Помоги Господь вам!

На мой взгляд,если каждый из православных христиан будет говорить и ввести себя дома,на работе, в общественных местах как истинный воин Христов,то это то же будет хорошим результатом.

Дорогая Галина.дай Господь вам сил,терпения пережить боль и страдание! Поведение ваших родных объяснимо,когда человек далек от Бога ему чуждо сострадание и боль.Ни один человек не может облегчить страдание и утешить,как Господь и Матерь Божия. Когда моя мама была больна неизлечимой болезнью,она в этот период жизни в первые стала часто ходить в церковь,молиться,и со смирением относиться к нашему бесчувствию.А я теперь глубоко раскаиваюсь,что была бесчувственна к ее боли и страданиям. Вразуми Господь ваших родных!

Год дракона. «Ваша одежда должна быть «летящей и струящейся», сделайте себе шикарный маникюр, смелую прическу и не забудьте приобрести амулет – небольшого дракончика». Так советуют поступить с экранов телевизоров и страниц газет тем, кто в 2012 году желает себе много счастья, исполнения давних желаний, веселой и беззаботной жизни. Так ли безопасен культ дракона, «покровителя» наступающего года по восточному календарю? Чем заканчиваются игры в мистику, источник которой до сих пор сокрыт от широких масс? Не совершаем ли мы большую ошибку, следуя за всеми путем широким и удобным, хотя даже и не предполагаем, что нас ждет за первым же поворотом. Уварен, что читатель согласится с утверждением, что любая религия имеет под собой определенную мифическую основу. Если засушенная лапка лягушки не помогает ее обладателю, то вряд ли она из поколения в поколение будет служить семейным талисманом. Если тот или иной заговор «не действует», то его не будут тщательно заучивать и передавать потомкам. И, конечно, если бы христианская религия не помогала решить духовные проблемы то, несмотря на всю ее возвышенность над земным, она вскорости была бы забыта и стала бы всего лишь объектом изучения историков. Религиозные ритуалы действенны, это несомненно. Но закон сохранения энергии равно применим как к физическим законам, так и к мистике. Если желаешь что-то получить – сначала ты должен что-то отдать. «Сыне, даждь ми сердце» - говорит нам Писание. Взамен Господь дарует нам вечную жизнь, но начинается она уже здесь и сейчас, не после смерти человек обретает Небесное Царствие, но выращивает его, как дерево, в своем сердце уже в земной жизни. Точно так же, любое другое религиозное мировоззрение уже сейчас формирует личность человека. В духовном мире нельзя понарошку что-то сделать и надеяться, что в ответ получишь положительный результат. В какой степени ты отдаешь, в такой дают и тебе.

Спасибо Оленька,как трогательно,до слез.

Предложение хорошее,но наверное на миссионерскую деятельность нужно благословение.

Может она не верующая?Многие только мнят о себе,что они верующие,а на деле далеки от настоящей веры.

Даже после многих молитвенного опыта бывают периоды духовного охлаждения.Отчего такое происходит знает один Господь,у каждого свои причины.Для себя я решила,что в первую очередь сказать о таком духовном состоянии нужно священнику.Каждый раз при таком охлаждении начинала учиться молитве. По совету батюшки читала сначала по одной молитве и главе Святого Евангелия,и постепенно давались силы для более продолжительных молитв.Иногда уходило на это месяц.Наверное нужно не сдаваться,и конечно советоваться с батюшкой. Был период, когда я попустила такую лень и духовное охлаждение длилось 5 лет,забросила и молитву и церковь,но как видно, Господь не оставил меня и помог вернуться в лоно церкви. А после продолжительных лет охлаждения страшно было зайти в церковь,коленки дрожали.

Об исключительном значении молитвы так говорит и современный нам богослов — архиепископ Иоанн (Шаховской): «Свободной, честной мыслию своей, верой как высшей духовной интуицией и молитвою человек может пройти мгновенно все то расстояние, которое отделяет его от Бога. Молитва есть истинное питание духа и оживление бессмертного существа в человеке. Она есть высшее просвещение человека. Кто хочет молиться Богу, тот найдет молитву, и кто найдет ее, никогда не оставит, потому что нет большего блага и счастия для человека, как говорить с Господом, — осознавать и чувствовать свое живое, личное общение с Творцом, бесконечной Любовью и Правдой. По Его любви и правде томится всякий человек, не угасивший до конца своего духа».

Алкоголизм как духовная болезнь. Не в вине вина. Лекарство от алкоголизма, о. Алексий (Бабури) Из книги "Духовность как ответственность" Слово о пьянстве, святитель Димитрий Ростовский Библия о пьянстве О пьянстве слово инока Антиоха Палестинский патерик Как помочь страдающим от недуга пьянства и наркомании? Молитвы об избавлении от пьянства

Основы понимания проблемы созависимости для членов семьи пьющего человека Слово "зависимость" мы слышим часто: наркотическая зависимость, алкогольная, табачная, игровая, телевизионная и так далее. А что называется созависимостью? О том в православной среде известно пока еще не многим. Это обстоятельство было бы не столь важно, чтобы на него указывать, если бы… Если бы практически в каждой современной российской семье кто-то не страдал от таких опасных заболеваний, как наркомания, алкоголизм, игромания и прочих патологических зависимостей (или не имел реальную опасность ими заразиться). Приставка "со" в слове "созависимость" означает "зависимость вместе с кем-то". Когда близкий вам человек зависим от алкоголя, наркотиков, азартных игр и тому подобных средств, изменяющих сознание, вы начинаете испытывать зависимость от него самого, становитесь созависимым человеком. Исследования говорят о том, что у созависимых людей развиваются специфические болезненные состояния на всех уровнях личности – физическом, психическом и духовном. Созависимость при алкоголизме можно представить так: Алкоголь – Зависимый от него человек – Созависимый от пьющего человека близкий другой человек Скандалы, конфликты, эмоциональная отчужденность, взаимные обвинения, отказ от исполнения своих ролей в семье, невозможность строить перспективные планы – эти и подобные им события катастрофически влияют на жизнеспособность семьи с созависимыми отношениями. Семья, находящаяся в состоянии кризиса, отличается тем, что противоречия в ней обостряются, нарастает неустойчивость семейной системы. Читать полностью текст: http://www.k-istine.ru/drag/drag_tsigankov.htm

Молитва Священник Артемий Владимиров Присмотритесь, друзья, к лицам окружающих вас людей! Отчего не все они светлы, радостны, оживлены? Но у одного - выражение непреходящей грусти и печали, у другого - неподвижная маска эгоизма и равнодушия, у третьего - печать грубых чувственных страстей. Говорят, кто кому служит, тот на того и похож. И иногда с состраданием и содроганием вглядываясь в лицо несчастного винопийцы, невольно думаешь - уж не хозяйничает ли в его душе сам диавол, настолько оно стало темным, неприглядным, словно потеряло образ человеческий. Что же отличает, должно отличать служителей Господа, рабов Бога Небесного, истинных христиан от сынов века сего? Премудрый царь Соломон говорит, что у благочестивого и лицо цветет. А его царственный отец, святой пророк Давид, добавляет: "Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи!" Дар Святого Духа, сообщенный нам в таинстве крещения, положил светлую печать на все существо наше: в час духовного рождения в купели крещения дивно просветилась душа - словно оделась в белоснежную одежду благодати, укрепилось и тело, даровано нам было блаженное единение с воскресшим Христом Спасителем. В сердце открылся чудный источник, из которого струится и журчит живая вода благодати Божией, насыщающая бессмертный дух человеческий.

Превращение человека в зверя XXI век, безусловно, век информационных технологий. А. Мальро говорил, что этот век или будет мистическим, или его не будет вовсе. Мы ждем. Как бы то ни было, но спустя десять лет после вступления в новое тысячелетие конец света не наступил, инопланетяне не высадились на землю, евреи не обратились в христианскую веру. Люди, однако, стали более привязаны к технике, они зависят от автомобиля, как от воздуха, они стали рабами техники, без которой умерли бы в течение нескольких часов. Одним из фундаментальных явлений этого эона стала революция телевидения и кино. И самая крупная псевдо-философская революция, после коммунистической, случилась в Голливуде с его ответвлениями – китайским, индийским, не менее потешными. Калифорнийская визуальная индустрия коренным образом изменила фундаментальные идеалы человечества. К сожалению, дети теперь хотят стать похожими не на Христа, но на Брэда Питта или Гарри Поттера. Индонезийские девушки говорят туристам, что их имя – Анджелина. Русские, подобно Буриданову ослу, мучительно выбирают, по свидетельству опросов, между Владимиром Путиным и Брюсом Уиллисом. Британцы хотят быть как Бекс (не пиво, а Дэвид Бекхэм). О румынах что и говорить: у нас образцами являются или безграмотные мультимиллионеры, или карлики с «Порше», или медиа-ассенизаторы – создатели сомнамбулических партий, или накачанные наркотиками футболисты. К несчастью, медийная пандемия распространяется чудовищным образом, но почти никто не подает сигналов тревоги. Гражданское общество боязливо и сбито с толку, христианские общины замкнуты в своей самодостаточности, интеллигенция больше занята забастовками и хлебом, чем формированием людей завтрашнего дня Читать полностью текст :http://www.pravoslav...urnal/45232.htm

Слова «Спешите делать добро» принадлежат старшему врачу московских тюремных больниц Фридриху Иосифу (Федору Петровичу) Гаазу (1780–1853). Взяты они из его книги «Appel aux femmes» («Призыв к женщинам»), написанной по-французски и вышедшей уже после его смерти. Сам доктор Гааз неутомимо следовал этому принципу до конца жизни. «Предавшись заботе об участи арестантов с неиссякающей любовью и неустанной энергией, Гааз оставил постепенно свою врачебную практику, роздал свои средства и, совершенно забывая себя, отдал все свое время и все свои силы на служение “несчастным”, сходясь во взгляде на них с воззрением простого русского человека» (А.Ф. Кони). Он организовал тюремную больницу и школы для детей арестованных. В течение последних 20 лет он проходил несколько верст по Владимирскому тракту с каждой группой арестантов, оказывая им помощь и утешая. Затем он переписывался с ними, посылал религиозно-нравственную литературу. Читать полностьюhttp://www.pravoslavie.ru/answers/42106.htm

Валерия,выбирать вам.Мнений много и единого нет.Правильный ориентир в нашей жизни наша совесть.Что она вам подсказывает? Вего вам доброго и помощи Божией.

Благодарю за фильм!

Спорт должен знать свое место Православная вера и спорт — насколько они совместимы? Вопрос такой сегодня задают часто, и это хороший показатель, наверное — показатель того, что о смысле бытия, о вере и Церкви задумывается все больше молодых, волевых, энергичных людей. Ответить на этот вопрос однозначно невозможно. С одной стороны, ясно, что достижение чемпионского титула никак не может быть смыслом земной жизни христианина, что честолюбие и агрессия суть проявления греха. С другой стороны, от некоторых священников приходилось уже слышать, что спортсмены — очень хорошие прихожане. Они дисциплинированны, приучены к ограничениям и к постоянному труду, ответственны и внимательны к словам наставника, то есть послушны. Читать полностью: http://www.eparhia-s...d=8079&Itemid=5

Духовный отец Священник Артемий Владимиров Духовный отец... Кто это? Православный священник, пастырь Божий, батюшка. У каждого христианина рано или поздно должен появиться духовный отец. Не без участия родного, плотского отца входим мы в земную жизнь. Тем более жизнь во Христе, жизнь в Церкви требует участия и попечения со стороны отца духовного. Мало-помалу подрастает малыш, и все явственнее в телесных чертах его проявляется сходство, иногда разительное, с земным родителем. Та же внешность, та же осанка, те же интонации голоса. У взрослых и на их примере мы учимся земной жизни: образу поведения, манере обращения с людьми, а главное - воле к жизни, настойчивости в достижении цели, умению выбирать для этого только благие, нравственные средства. Беда, если дети не могут получить никакого хорошего урока от своих родителей! "Господи, - так и хочется помолиться, - вразуми родителей и пошли добрых людей на помощь малым чадам твоим!.." Но и в духовной жизни, в духовном становлении личности нам необходимо опираться на живого человека, который служил бы для нас примером веры и образцом благочестия, стремления исполнять заповеди Божии. Для этого и нужен духовный отец, православный батюшка. "А почему, - спросите вы, - обязательно священник? Неужели не достаточно просто доброго и хорошего человека, верующего христианина?" Дай Бог, чтобы вас, дорогие мои читатели, окружали подобные люди, и прежде всего, ваши крестные родители, о которых мы уже вели речь. Дай Господи, чтобы, начиная отцом и матерью и кончая школьными учителями, взрослые явились для вас истинными наставниками в праведной жизни! Но, признаюсь, да и вы сами знаете, мы живем в очень нелегкие времена. Некоторые подмечают, что детям даже легче прийти к Богу и к Церкви, нежели взрослым, чьи судьбы были изломаны воспитанием, совершенно чуждым основ родной православной веры. Часто родители впервые берут в руки книгу "Закон Божий" после того, как их сын или дочь уже прочитали ее. Как бы то ни было, должно молиться - и Господь Бог, знающий нашу нужду, пошлет нам доброго пастыря Своего. Неважно, какой это будет батюшка, постарше или помоложе, добрый или внешне строгий, из монахов или представитель белого, то есть женатого, духовенства. Самое главное, чтобы он был благоговейным рабом Христа Спасителя и преданным сыном общей нашей Матери - Православной Церкви. Важно, чтобы он сам трудился над спасением своей собственной души - тогда и о вашей попечется без небрежения и поведет вас вместе с собой узким, но благодатным путем покаяния и молитвы, смирения и подлинной любви к ближним в Царство Небесное. "А как именно молиться о даровании такого священника, который станет для нас столь же родным, что и собственные родители?" - поинтересуетесь вы. Я сам, честно скажу, долго искал духовного отца. Без сомнения, мы можем исповедоваться у любого православного пастыря. Но не всякий проявит полноту отеческого попечения о душе-сиротке. Так было и со мной. По сей день я благодарен тем священникам, которые терпеливо выслушивали мои первые неумелые, сбивчивые юношеские исповеди и ободряли меня на еще незнакомой и трудной дороге духовной жизни. Но мне не суждено было обрести среди них того наставника, в котором душа сразу бы признала отца во Христе. Ощущая великую потребность в духовном отце, я молился искренно, как мог, Божией Матери: "Владычице, Богородице! Ты видишь, как мятется бедная душа моя! Я верю, что и у меня есть свой батюшка, но только до сих пор мне не суждено было увидеть его. Матерь Божия, Пречистая Мария, укажи мне, недостойному, того пастыря, через которого душа моя будет познавать и по мере сил исполнять волю Сына Твоего. Не отринь, но услышь и помоги мне!" Вот так или примерно так я молился, зная, что рано или поздно это случится. Сердце не обмануло меня. "И что же? - с нетерпением спросите вы. - Эта встреча произошла? Вы его узнали?" Да, друзья мои, Матерь Божия никогда не оставляет нас в беде. Лишь бы мы были искренни пред Богом и пред Нею, сознавая себя грешными, надеялись всеми силами души на Их милость. И умели ждать. В один прекрасный день совершенно неожиданно для себя я увидел в храме священника, чей открытый и добрый взор привлек меня к нему. "Батюшка, благословите", - произнес я, по обычаю складывая руки, ладонями кверху так, чтобы они имели форму креста. Священник сложил по-особому пальцы правой руки, как это делают пастыри, и с благоговением перекрестил меня, сказав: "Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа". Поверьте, тогда-то моя душа узнала, что это он, мой духовный отец, узнала и возрадовалась, как радуется сын, после долгой разлуки обретший своего родителя. "А что же было дальше?" - предвижу все тот же нетерпеливый вопрос. Как говорится, обо всем не расскажешь; только моя жизнь после этой встречи в корне изменилась. Слава Богу за Его промышление о нас грешных! Важно верить и знать, что рукой священника нас благословляет Христос Спаситель. И благословение это, духовная сила, в нем почивающая, бывают действенны в нашей жизни. "Сам не плошай, а на Бога то надейся", - несколько переиначим мы известную пословицу. По благословению пастыря Господь удвоит и утроит наши силы, какое бы благое дело мы ни предпринимали. Сдаем ли экзамены (а это вещь немаловажная, не правда ли?), проходим ли курс лечения, думаем ли о выборе жизненного пути, Спаситель чудно все устроит по Своей святой воле - со священническим благословением. А если по воле Божией - значит и для нас наилучшим, наипрекраснейшим образом! Думаю, что духовные взаимоотношения с наставником должны начаться с серьезной и подробной исповеди. В следующей главе я вас научу, как это делать. Поведаем батюшке обо всем, что когда-либо ранило и уязвляло нашу совесть начиная с самого детства. Ведь священник - это не просто добрый человек. Сам Христос дал ему великий благодатный дар - власть прощать именем Божиим и разрешать православных христиан, искренно кающихся, от всех их грехов. После такой исповеди души пастыря и пасомого соединяются Христовой любовью столь крепко, что никакая сила, ни на небе, ни на земле, их не разлучит. Это называется (в отношении священника) духовно породить свое чадо во Христе. Конечно, подобное свершается и в таинстве крещения, если только этот батюшка станет вашим духовным отцом. Действительно, мы спешим к священнику, нашему пастырю, и рассказываем ему то, что подчас и родителям поведать сразу не можем. И горе, и радость - все несем духовнику. Кто лучше него во всем разберется и точнее укажет, как в этом или в другом случае поступить - чтобы было Богу угодно и свершилась с нами Его святая воля? Самое замечательное, когда священник становится духовником всей семьи! Много нужно молиться и самому стараться произвольно не согрешать, чтобы и маму, и папу, и остальных сродников привести к батюшке. Он поможет водворить в доме единомыслие. И родителей, с Божией помощью, повенчает (а это никогда не поздно!), и жилище освятит. Думаю, что многие из наших читателей живут в неосвященных квартирах. Представляю себе, как кто-то прочитает нашу книгу - и сразу к знакомому священнику: "Батюшка, очень просим, приходите!.." А дело это и правда значительное. Только должно помнить, что главное - сердца живущих в доме. "У кого на сердце мир, тому и на каторге рай", - метко и мудро подметил русский народ. Не всегда нам дано видеть духовника так часто, как бы нам того хотелось. Но восполняет этот ущерб молитва. "Если чего попросите во имя Мое, то сделаю", - говорит Господь. "Много может усиленная молитва праведного", усиленная доброй жизнью духовного чада. По обоюдным молитвам пастыря и пасомого Бог творит чудеса. Имейте в виду: и батюшка нуждается в молитвах своих детей во Христе. И если мы молимся с усердием за земных родителей, неужели забудем духовного? Раскройте, пожалуйста, православный молитвослов. Вы найдете в разделе поминальных молитв особое прошение о духовном отце. Вот оно: "Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовного (имя рек), и святыми его молитвами прости мои согрешения". Что до меня, я стараюсь ежедневно молиться и за своих родителей, и за батюшку, зная, что и они за меня молятся. Говорят, что через этот малый подвиг между священником и его детьми устанавливается незримая духовная связь. Так, у преподобного Серафима Саровского в келье на подсвечнике всегда горели восковые свечи. Эти свечи он ставил за своих духовных чад. И за святость жизни его Господь дал Своему угоднику дивное ведение: если вдруг какая свеча падала, преподобный уразумевал, в Духе Святом, какой из его пасомых смертно согрешил - и святой батюшка усиливал молитвы за попавшего в беду. Без спору, Саровский чудотворец - избранный угодник Божий, но, верим, молитва любого батюшки за своих чад пред Богом значит много. Глава подходит к концу, а духовная жизнь в Церкви у нас только начинается... Что еще сказать? Настоящий духовный отец и после смерти с нами не разлучится. И дай нам Бог так трудиться над спасением своей души и так прилежно слушать и выполнять его наставления, чтобы на Страшном Суде Христовом он, стоя рядом с нами, мог бы дерзновенно сказать с радостью: "Вот я и дети, которых дал мне Бог".

Насколько совместимо занятие профессиональным спортом и Православие О совместимости православного христианства и спорта высказываются различные священники по-разному. Однако, Церковь все же благословляет спортсменов на Олимпиады, окормляет их в олимпийских деревнях. Бывает, что человек, уверовавший в Бога, кидает заниматься спортом. Впрочем, это бывает не только с данным видом занятия, но и со многими другими (бизнес, выступления в музыкальной группе, карьера художника и т.д.). Например, иеромонах Василий (Росляков) оставил свою успешную спортивную профессиональную карьеру и ушел в Оптинский монастырь, где был убит на Пасху 1993 года вместе с другими двумя монахами. Есть священники, которые занимаются спортом (не профессиональным) и одновременно служат в храме. Например, иерей Андрей Овчинников, иерей Александр Маслий и другие. Известный протоиерей Николай Соколов в молодости занимался спортом, а ныне духовно окормляет спортсменов. Бывая на Олимпийских играх, о. Николай видел, как много священнослужителей помогает спортсменам. Особенно много православных священников у греков. Во время Олимпиад спортсмены сталкиваются с различными проблемами: это и неудачи, необходимость душевной и духовной поддержки, молитвенной поддержки. Ряд спортсменов являются постоянными прихожанами храмов, поэтому духовная поддержка в столь важные минуты их жизни им особо необходима.

Валерия,вы уже получили ответ от священников,выбор только за вами,из двух зол выбирают меньшее. А от батюшек слышала,что если вы уже получили однажды ответ от священников,то повторный ответ может быть не верным.В любом случае решать вам самой.Простите.

Здравствуйте Валерия.А как вы сами представляете свою будущую жизнь,чему хотите посвятить?

Священник Артемий Владимиров Учебник жизни Спешите делать добро! Врезалась в мою память одна встреча, о которой я обязательно хочу вам рассказать. Еще совсем молодым батюшкой мне пришлось посетить дом престарелых, каких в столице немало. Поднявшись на нужный мне этаж, я шел по коридору, разыскивая тяжелобольную лежачую пожилую женщину, которая хотела причаститься Святых Христовых Тайн. Она была еще в сознании и, со слезами поисповедовавшись, приняла Святые Дары. Лицо ее просветлело, и кроткая христианка откинулась на подушку с видимым облегчением. Она веровала, что Сам Господь посетил ее. Дробно крестясь, причастница повторяла: "Слава Тебе, Господи!" Такой я ее и оставил, утешив словами о милости к нам Создателя. Но уйти сразу из обители печали у меня не получилось. Просто невозможно было проходить мимо комнат, из глубины которых на священника глядели обитательницы дома престарелых, кто с пониманием и уважением, кто с детской радостью и выраженным желанием тотчас исповедаться и причаститься, а кто с внутренним холодом и даже отчуждением (хотя таких было немного). Беседуя с бабушками (по возрасту приходился им правнуком) и расспрашивая их о прожитом, я осознавал, как непостижима человеческая судьба, находящаяся единственно в руках Божиих. А еще меня поражало душевное богатство сердец, которые открывались на исповеди. Поймал тогда себя на мысли, что, пожалуй, ныне не встретишь у молодежи подобной боязни греха, отвращения от всякого неправедного, нехорошего поступка. "Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя: богатыри - не вы!"