МАРГАРИТКА
-
Публикации
1 445 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
53
Сообщения, опубликованные пользователем МАРГАРИТКА
-
-
Если есть в интернете этот фильм, то постараюсь сегодня посмотреть.
Как только перепечатаю библиографический каталог,постараюсь его сюда скинуть.Может быть кому-то Нужно для храма. Только знать бы как сюда вставляется документ ворд.
-
Кто знает, может им и принесут.)) А вот книги нашего времени вряд ли 200 лет сохранятся. Сейчас при всем разнообразии выбора качество изданий оставляет желать лучшего. И по дизайну выглядят не гармонично, а порой и просто аляповато и безвкусно и разваливаются быстро.Купила молитвослов на ЦС языке хороший, достаточно крупный и четкий шрифт, удобный формат, но уже развалился, надо приклеивать обложку. И это при том, что я еще пользуюсь молитвословом с русским шрифтом, т.к. в нем больше молитв и есть 3 мне нужных. Еще недавно купила Оптинский молитвослов.)Бывает книжку 1 раз прочитаешь и все, она уже разваливается.
А я мечтаю,найти молитвослов карманный вариант на церковно-славянском языке.Батюшка мне подарил,но я никак не привыкну к нему.Во-первых,он с монашеским правилом,Во-вторых,каноны другие совсем,и порядок их не такой как в обычных молитвословах.
-
Уважаемые администраторы, дорогие форумчане и любимые модераторы!
Возможно завтра меня здесь не будет, поэтому заранее искренне прошу простить меня ради Бога, если кого смутила словом, делом, помышлением....
Пусть с Прощенным воскресеньем
Улетит из сердца грусть,
наградит Вас Господь везеньем
И укажет в жизни путь
Раздавай свои улыбки
И делись теплом души,
Щедрым будь к родным и близким
И творить добро спеши!
Простите и благословите...)
-
Ольга, Вы исполняете обязанности библиотекаря при храме? ) Такие серьезные книги у Вас.
Наткнулась на интересную статью, нам еще об этом на лекции говорили, но как ни странно, тогда пропустили ее мимо ушей.
Приставки «бес» в русском языке не существует!Чем примитивнее язык, тем примитивнее мышление человека, тем примитивнее становится сам человек и тем легче таким управлять.
До революции приставка «бес«, в русской грамматике вообще не существовала. Откройте толковый словарь «Живого великорусского языка» В. Даля, и вы легко убедитесь в этом.
Новые правила в русский язык внесла революция. По прихоти «вождя», по его личному мудрованию был исковеркан русский язык, было отменено то, что создавалось многовековой историей жизни русского народа.
В 1917 году одной из первых реформ была орфографическая реформа русского языка с целью упрощения – извращения и оглупления нашего языка. Упростить язык – значит идти по пути деградации, которая закрывает путь к совершенствованию. Язык – выражение мысли народа и именно от языка зависит, как и чем будет жить данный народ, какое у него будет будущее. Чем сложнее язык, тем разнообразнее и богаче деятельность народа. Спрашивается — зачем и кому нужно было упрощение языка?..
До 1917 г. в России азбуку изучали со смыслом букв: Аз (я), Буки (буквы), Веди (ведать), Глагол, Добро, Есть, Жизнь… Коммунары, захватив власть в России, закрыли эту информацию, и азбуку стали преподавать без смысла букв. Просто: а, б, в, г, д и всё. Убрали и закрыли смысл. Сегодня люди на всех просторах СНГ не понимают, почему слово пишется так, а не иначе. Берут орфографический словарь и оттуда переписывают слова бездумно. А на самом деле, многие искажения языка носят образный характер.
Приведём лишь несколько примеров подобных “преобразований”:
При переходе с Азбуки–Буквицы на безОБРАЗный алфавит, удалили образы и сократили количество букв. Исключили буквы Ѣ (ять), Ѳ (фита), І («и десятеричное»), вместо них должны были употребляться, Е, Ф, И. Исключили твёрдый знак (Ъ) на конце слов и частей сложных слов.
Удаляя буквы, мгновенно исчезала точность: “ѣсть” (кушать) — “есть” (быть); “ѣли” (кушали) — “ели” (деревья); “лѣчу” (летаю) — “лечу” (вылечиваю); “вѣдение” (знание) — “ведение” (провожание); “нѣкогда” (когда-то) — “некогда” (нет времени); “прѣние” (гниение) — “прение” (спор); “вѣсти” (новости) — “вести” (провожать); “мiр” (вселенная) — “мир” (отсутствие войны).
Поскольку возприятие на слух различий в звучании «е» и «ять», «и» и «i» к настоящему времени стёрлось, то по этой причине лучше писать «подъигрывать», «предъистория» и т.п.
Изменялось и правило написания приставок на з/с: теперь все они кончались на С перед любой глухой согласной и на З перед звонкими согласными и перед гласными (например: раз̲ступиться→ расступиться, раз̲сказ→ рассказ, без̲толковый→ бестолковый, без̲словесный→ бессловесный и т.д.). Опять же, через смысловую подмену приставки слова утрачивают смысл. Приставка «без» означает отсутствие чего-либо, а приставка «бес» несёт в себе смысловую нагрузку слова «Бес». Таким образом, слово «беЗсовестный» означает отсутствие совести, а слово «беСсовестный» — Бес совестный.
«БЕС» — приставка, внедрённая в русский язык в 1921 году Луначарским-Лениным вопреки правилам русского языка. Это правило внедрено специально, чтобы презираемого беса восхвалять и превозносить.
Изучение русского языка до «революции» показывает, что приставки «бес» в нём никогда не было, а замена истинной приставки «без» на «бес» грубо искажает смысл слова. Искусственно внедрённая приставка «бес» обращается в корень. В русском языке слово «бес» означает, как хорошо всем известно, нечистую силу, и любой русский человек на уровне подсознания, на уровне генетической памяти будет реагировать отрицательно на это слово. Более того, со словом «бес», рассматриваемом в качестве корневого, другие слова русского языка не сочетаются, и словопроизводных слов (за весьма редкими исключениями) не образуют.
Замена во многих словах буквы «з» на букву «с» немедленно убивает эти слова и принципиально меняет их смысл и значение, и нарушает гармонию и резонанс с генетикой предков.Живое слово БЕЗкорыстный, обозначающее человека, не имеющего корыстных интересов (без корысти), после замены превращается в БЕСкорыстный (БЕСА КОРЫСТНОГО). Такого, казалось бы, незначительного изменения достаточно, чтобы на уровне генетической памяти вызвать отрицательную реакцию на положительные качества. Приставку «без», обозначающую отсутствие чего-нибудь, весьма ловко ПОДМЕНИЛИ словом «бес» — существительным.
И многие однокоренные слова (слова, имеющие один корень), стали двухкоренными (имеющими два корня). При этом принципиально изменился смысл слов и их влияние на человека. Положительный смысл был подменён на отрицательный (пример: безкорыстный — бескорыстный).
А каково влияние подобной подмены на слова, изначально несущие отрицательный смысл?!
Давайте разберёмся. Например, слово БЕЗсердечный, обозначающее человека БЕЗ СЕРДЦА, бездушного, жестокого, где БЕЗ — ПРИСТАВКА к слову сердце, после подмены превратилось в слово БЕСсердечный, в слово, имеющее уже два корня — БЕС и СЕРДЦЕ. И таким образом, получается, что бес сердечный. Не правда ли, любопытный перевёртыш?! И это—не случайное совпадение. Возьмите другие слова с БЕСом и получите ту же картину: БЕС-сильный — вместо БЕЗсильный. При такой подмене происходит навязывание человеку на уровне подсознания мысли о том, что во всех ситуациях, при которых он (человек) оказывается БЕЗ сил, другими словами—не смог свершить или сделать что-нибудь, БЕС оказывается СИЛЬНЫМ, на высоте! Получается навязывание мысли о БЕЗполезности попыток делать что-нибудь потому, что БЕС сильнее. И, снова-таки, слово БЕЗполезный, означающее действие без пользы, превратилось в полезного БЕСа — БЕС-полезный. И таких слов много: БЕЗпутный — БЕС-путный, БЕЗчувственный — БЕС-чувственный, БЕЗчестный — БЕС-честный, БЕЗцельный — БЕС-цельный, БЕЗстрашный — БЕС-страшный и т.д.
Таким образом, понятие о человеке, потерявшем себя (безпутный), подменяется утверждением о том, что у БЕСа путь есть (беспутный), понятие о человеке, потерявшем свою человечность (безчувственный), заменилось утверждением, что БЕС как раз-то чувственный; понятие о человеке, потерявшем свою честь, честность (безчестный)— утверждением того, что бес как раз-то честный (бесчестный); понятие о человеке, потерявшем или не имевшем цели в жизни (безцельный) — заявлением о том, что у БЕСа всегда есть цель (бесцельный); понятие о человеке, не ведающем страха (безстрашный)— утверждением о том, что бес, как раз-то, страшный и его бояться следует (бесстрашный).
Итак, по декрету, начиная с 1918г. все правительственные издания (периодические: газеты и журналы и непериодические: научные труды, сборники и т. п.), все документы и бумаги должны были печататься согласно новому правописанию. Переучивание ранее обученных, согласно декрету, не допускалось. Частные издания могли печататься по старой орфографии. Но на практике новая власть строго следила за исполнением декрета, установив монополию на печать.
«Перед сотнями русских слов «бес» стало как пристав, как надзиратель за тем, чтобы корневое значение было перевернуто. Слова с «бесами» издевательски скрывают в своем звучании похвалу рогатому».
Исследователь реформ русского языка Г. Емельяненко.
Следует признать правильной традиционную славянскую точку зрения — чётко различать при произношении и написании «без…» и «бес…». Словарь В.И.Даля учитывает именно эту точку зрения.
В словари последнего столетия заложено неверное понимание Луначарским-Лениным русского языка. А правильное словоупотребление — это правильное мышление. Ибо слово — друг мой!
Будьте орфографически грамотными!
Любите, изучайте и цените русский язык, столь красивый, живой и безупречный.
(по материалам статьи «БЕС…» из БОЛЬШОГО ТОЛКОВОГО СЛОВАРЯ Владимира ЧЕРНЫШЕВА, 2008г
-
Марии
Кто это Алиса Бейли?)Екатерина,многие левые книги по "благословению патриарха", но каким то образом они попадают на прилавочки церковных магазинов.
-
Не скажите!) Как раз бабулькам и не безразлична тема церковной политики:"Батюшка,патриарх с Папой встречался! Никак католичество скоро у нас будет! На русском языке служить будем! Чего же нам делать то?"))
-
Когда приобретали для храма служебную литературу,мы не обращали внимание на переплет,зшрифт. Потому что выбора в девяностые годы особо не было.Но спустя 15 лет некоторые книги уже развалились.Особенно пострадал Октоих .Мало того что у него переплет не качественный и листочки тоненькие,итак и шрифт чуть не 10(( сейчас удивляюсь :как мои бабульки читали по нему и зрение не испортили!
Как вариант могу предложить книги с потрепавшимися переплетами отнести в типографию,там смогут их восстановить.
-
А,нет,Ольга!)) эта брошюра никакого отношения к о.Сампсону не имеет,Вы не так поняли. Это я к тому,что попалась эта брошюрка. А она издавалась при содействии саратовского православного фонда "Благовест".но много там лишнего. Вот,например(сразу прошу прощение):"Пренебрегала черной работой при самой нужде в ней. Брезговала почистить туалет, убрать мусор". Но это уже слишком,мне кажется. Может и не права я)
-
И по благословению правящего архиерея очень много сомнительных книг.)
В разговоре со знакомым батюшкой,который при жизни знал о.Сампсона, сказал,что некоторые книги о старце пишут люди,которые не располагают достаточной информации о нем,много выдумывает своего,поэтому нужно быть осторожным.
-
Ну потому что во многих монастырях духовные чада его)
Да,тоже придерживаемся рекомендации издательское отдела.Сейчас просматриваю брошюру "Лекарство от греха" с перечнем грехов. и если честно,очень много вопросов по ней) Уж очень там много лишних грехов)
-
Ольга,прошла по ссылке.В списке нерекомендуемой литературы книги о иеросхим. Сампсоне (Сиверс). С чем это связано? Последнее время люди получают на его могилку исцеления и духовную помощь.
-
А я сегодня в Контакте прочитала эту притчу:
ПРИТЧА ДНЯ
В селе Лысогорка скончался батюшка. На его место был прислан другой священник – молодой, который за первой же службой неожиданно скончался – прямо в алтаре. Прислали еще одного священника, но и с ним случилось то же самое: в первый день его служения, после того, как пропели «Отче наш» и причастный стих, батюшка очень долго не выходил со Святыми Дарами, и когда староста вошел в алтарь, то увидел священника, лежащего во всем облачении у Святого Престола мертвым. Все ужаснулись, узнав об этой таинственной смерти, и, не зная причины ее, говорили, что какой-то тяжкий грех тяготеет над приходом, если жертвою за него стали две молодые ни в чем неповинные жизни. Слух об этом прошел по всей округе, и никто из священников не решался идти на тот приход.
Согласие изъявил лишь один старец-инок. «Мне все равно скоро умирать. Пойду отслужу там первую и последнюю Литургию, смерть моя никого не осиротит».
Во время службы, когда допели до «Отче наш», чувство самосохранения все же заявило о своих правах, и старец распорядился, чтобы открыли и боковые двери, и Царские врата. Во время запричастного стиха он увидел за Горним местом какой-то силуэт. Этот силуэт выступал все резче и резче, и вдруг за Престолом выделился мрачный образ одетого в ризы священника, который был опутан по рукам и ногам цепями.
Дрожа от страха, инок путал слова молитвы. Но через некоторое время все же собрался с силами, укрепился духом и вышел причащать верующих. Все поняли, что с ним случилось что-то неладное.
А призрак все стоял, лязгая цепями, и скованными руками указывал на стоящий в алтаре ящик.
По окончании Литургии иеромонах призвал старосту, и они открыли ящик, в котором оказались… поминальные записки. Дело в том, что когда покойному священнику подавали поминальные записки, он их, не прочитывая, откладывал на будущее время. Теперь старец понял причину видения и стал ежедневно служить панихиды и прочитывать накопившиеся записки.
В следующее воскресение он уже служил заупокойную Литургию по душе усопшего батюшки. Когда запели запричастный стих, силуэт умершего священника появился снова. Но он был уже не трагичным, грозным, каким являлся в первый раз, а со светлым, веселым лицом и без цепей на руках и ногах. После того, как служивший старец-иеромонах приобщился Святых Таин, призрак зашевелился, поклонился ему до земли и исчез.
Мы с вами видим на этом примере, как молитвы за усопших приносят им пользу и облегчают их участь. И не случайно мы говорим об этом именно сегодня. Потому что сегодня Святая Церковь отмечает особый день, называемый мясопустной родительской субботой, и собирает православных для совместной молитвы пред Престолом Божиим о единоверных наших братиях, отошедших в жизнь вечную.
Схиархимандрит Кирилл Павлов. -
Еще в инете есть Методические рекомендации по организации приходской библиотеки - Орловской Епархии. Это если библиотека стоит на балансе: files/BR.pdf Полезное для полета мысли )) - план мероприятий библиотеки. Или Приложение № 6 - Орловские святые. Встречались даже курсы повышения квалификации библиотекарей приходских библиотек)).
Ольга , заинтриговали,)) Ссылка не работала, но потом открылась)
Спаси Господи за предоставленный материал. Просмотрев его, сделала вывод: много у меня ошибок при оформлении книг. Поэтому хотелось бы и курсы пройти.... Да и документации там очень много: анкеты и все такое.
По поводу мероприятий взяла себе на заметку. Сколько у нас Нижегородских, Дивеевских Святых! Пожалуйста, проводи, было бы желание.
Недавно нас с батюшкой пригласили на праздник Неделя Православной книги , который проводился на базе сельской библиотеки.)
А предложение организоваться в Оптинскую библиотеку заманчиво.) Если что, будем здесь на связи).
По поводу что читать в Великий пост. Очень много предложений поступило. Может по этому поводу отдельную темку открыть: "Что читать в Великий пост? Хотя, конечно, тут более серьезные темы на обсуждении....
-
А почему в мужских монастырей, так женщин много, как монахам спасаться в таком окружении? Иногда и не поймёшь, это женский или мужской монастырь.
Так в мужской монастырь едут , в основном, получить духовный совет).
-
Богатый выбор)
У нас журнал "Фома" мало кто читает, т.к. из прихожан, в основном, одни бабульки. Очень нравится женский журнал "Моя Надежда". Газету "Ведомости Нижегороской митрополии" нам раздают бесплатно.
Одно время мы хотели завести видеотеку для домашнего просмотра. Но, к сожалению, задумка не оправдалась-много кассет возвращали испорченными(( Поэтому решили ограничиться литературой.
Сама в Великий Пост буду читать книжечки схиархим. Гавриила (Бунге) "Гнев, злоба, раздражение" и "Объядение, лакомство, чревоугодие". Сейчас дочитываю "Тоска. Печаль. Депрессия" этого автора. Думаю, самое то читать в период поста, ибо страдаю этими страстями
Также купила книгу "Избранные творения св. Игнатия Брянчанинова".
Как-то наш Владыка на проповеди задал вопрос прихожанам:кто читал "Лествицу" преп. Иоанна Лествечника. Честно-"Лес рук"! (
Читала урывками. Каюсь. Надо исправляться.
-
О. Иаким в своих книгах делает акцент на христианскую любовь между собою и на молитву. Этого нам, к сожалению, не хватает(
Андрей Николаевич Молодец!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Кто он?
-
Моя добрая знакомая пожертвовала нашему храму в поселке несколько детских книг, купленных в Оптине. Предполагалось для будущей Воскресной школы. Отец Настоятель посмотрел и сказал - организовывайте библиотеку! Оказалось, в храме немалое количество книг, по уважительной причине до времени разложенные по коробкам и убранные. Кто-то клеит кармашки для книг.
Заказали штампик библиотечный. Довелось даже напроситься на экскурсию в Оптинскую библиотеку. Отцы оказали помощь - показали что и как заполняется. Также сказали сразу озаботиться помещением. Сказали, бывают такие спец.шкафы разъезжающиеся - экономят место. Но это пока не для нашего строящегося еще пока храма.
) Мы тоже начинали с малого. Сначала книги тоже просто лежали в коробке, потом на полочках в шкафу-купе: внутри облачение и все необходимое для службы, а снаружи есть полочки , на них и расположили книги.
На шкафчик повесила "Правила пользования церковной библиотекой" .
Потом как-то пришла к нам одна прихожанка, которая работает в библиотеке. Она предложила оформить книги. Мы тоже заказали печать, формулярчики для читателей. Решили обойтись без кармашков. Потом как-то я попала в церковную библиотеку от Александро - Невского Собора, там мне дали Библиографический каталог для оформления церковной библиотеки (всего 4 странички). И теперь книги оформляю уже по этому каталогу).
Я бы тоже хотела попасть в библиотеку Оптины)
-
Спаси Господи!У нас с женой тоже также родилась такая идея...Слава Богу,по чуть-чуть составили библиотеку в храме,все покупали в Сретенском монастыре,кое что в Оптине,еще прихожане сами приносили,читают в основном самые популярные
("Несвятые святые,Красная Пасха,Флавиан и т.д.",отдельно сделали полочку с Акафистами и детскими книгами,на праздник стараемся покупать расскраски и карандаши,чтобы самым маленьким не скучно было после службы...Еще есть идея сделать отдельную полочку для книг особой тематики,например, к какому нибудь празднику. Иногда люди советуется: что почитать в пост. Можно предложить почитать о посте,как соблюдать пост,о покаянии.Флавиан у нас пользуется большим успехом,так же книги На.Сухининой.
Идея с раскрасками замечательная.А то у нас дети устают иногда.Начинают капризничать,особенно. Во время исповеди или продолжительеой службы.
-
Несколько лет назад у меня возникла идея: создать при нашем храме церковную библиотеку.
Совместно с прихожанами часть книг жертвовали из своих домашних библиотечек. Однажды, форумчанка одного Православного сайта, где мне приходилось общаться, дала объявление: отдам в дар православные книги для храма. Воспользовавшись такой возможностью, обменялась с ней контактами, через некоторое время мы встретились в Москве. Она пожертвовала большое количество книг для нашей будущей библиотеки! И вот таким образом за несколько лет накопилось более 1000 экземпляров. Правда нам не хватает книжечек для самых маленьких читателей. Но по крупице будем стараться приобретать.Недавно батюшка заказал нам новый шкаф для книг.
С Вашего позволения поделюсь своими фотографиями. )
Библиотека.
Среди прихожан есть постоянные читатели, которые с удовольствием посещают нашу библиотеку, ждут с нетерпением новинки, делятся своими впечатлениями о прочитанной книге.
Есть ли при вашем храме церковная библиотечка? Какие книги более всего читаемые? Если есть у кого желание пожертвовать нам какую либо Православную литературу -будем очень благодарны. Если что пишите мне в личку.)
К сожалению, книги сейчас очень дорогие и возможности их купить не у каждого имеется. Поэтому создание церковной библиотеки и стать ее читателем -самый оптимальный вариант. А еще хотелось бы спросить: какую книгу посоветуете читать в период Великого Поста?
-
Я может быть многих удивлю, но вообще то ни каких аналойев ни с какими иконами перед Царскими вратами стоять не должно. И вообще ни, что не должно загораживать свободный проход и обзор от центрального входа в храм до Царских врат.
Наверное мне придется и с Вами согласиться). Но дело в том, что во многих храмах в т.ч. и некоторых монастырях(например в Лавре) аналои стоят посередине. Более того около них стоят по 2 подсвечника.
Нашла сейчас заметочку ,но вот про пространство между аналоем и амвоном/солеей нигде нет, кроме тех пояснений, которые дали Владислав и Алекс и Николай. Конечно, это может быть не суть так важно, просто хотелось узнать. )
http://hramchaik.ru/articles/1563-kak-dolzhny-raspolagatsya-analoi-v-cerkvi.html
-
А я где то читал, что в Греции аналои вообще стоят близко к входу и не ходить за ними просто не получится. Может там другие традиции.
Вот и в больших храмах стоят. Правда там 2 аналоя. Один напротив амвона, а другой-в средней части храма
-
Да, спаси Господи всех за ответы. Постараюсь передать нашим "игуменьшам", чтобы и они правильно объясняли людям. Да и сама буду прежде всего знать.
По поводу того,что перед Алтарем нужно осенить себя Крестным знаменем, это понятно. )
-
Да,нельзя.Одна из главных причин в том,что пространство между аналоем и амвоном/солеей,является в некоторые моменты продолжением алтаря,в части Богослужебных моментов
Что же до вопросов,то пусть лучше озаботяться тем,почему необходимо креститься,переходя через середину храма,напротив алтаря)
Спасибо за ответ Алекс.
-
Владислав, спасибо за ответ. Может Вы скажете почему? Как объяснить бабушкам, чтобы и они потом могли незнающим правильно подсказать. А то кидаются под ноги:"Кудыыы ты пошла, там низзяяяя ходить!". Люди спрашивают: почему, а они свое:" Низяяяя и все!".
Книжная библиотека при нашем храме. Фото.
в Душевное
Опубликовано:
Патриарх Кирилл подчеркнул что информация, содержащаяся в книге бывает разной: истинной и ложной, полезной и вредной, полезной для души и полезной для обыденной жизни. По его словам, “недаром наш народ говорит: «Не все свято, что в книгу вмято». Православная же книга сохраняет и распространяет знание, которое приближает человека к Богу. Она открывает ему путь к Творцу через чтение, благочестивое размышление, постижение трудов отцов Церкви, молитву”.
Главной такой книгой, отмечает Патриарх, является собрание богодухновенных текстов, которые в большинстве языков мира так и называются «Книги», или «Книга» с прописной буквы. Это Библия, получившая такое именование от греческого слова βιβλιον, что означает «книга».
Но понятие православной книги включает в себя не только тексты Священного Писания, святоотеческого наследия и богослужебную литературу. “Православными могут быть и публицистика, и художественная литература. Однако только в том случае, если они помогают читателю приблизиться к Истине. … Очень важно, чтобы наши современники научились узнавать такие книги, любить их и прибегать к их мудрости, особенно в сложных жизненных ситуациях”, пишет Патриарх Кирилл.
Подытоживая свое обращение, Патриарх отметил, что учрежденный праздник призван помочь как можно большему числу людей осмыслить значение православной книги и через это осознание стать более взыскательными и разборчивыми читателями, заботящимися о том, чтобы истинные знания наполняли ум и сердце. “Обращаясь к православной книге, мы следуем известному ветхозаветному речению: «Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его ― знание и разум» (Прит. 2:3-6)””, гласит его послание.
Ежегодный День православной книги был учрежден в декабре 2009 года Священным Синодом Русской Православной Церкви. В феврале 2011 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви поддержал эту инициативу. Торжество приурочено к дате выпуска первой на Руси печатной книги «Апостол», вышедшей в свет в марте 1564 года благодаря трудам дьякона Ивана Федорова и Петра Мстиславца.
http://www.pravmir.ru/patriarx-kirill-pravoslavnaya-kniga-dolzhna-pomogat-v-trudnyx-zhiznennyx-situaciyax/