ProdigalSon

Всё произошло по мимо воли человека, во сне, так что это козни вражьи на которые не надо обращать внимания. Помнится мне что в дневнике Св. Никона Оптинского (Беляева) есть упоминание о том что Св. Варсонофий говорил что враг человеческий не давал ему во сне покоя. Что делать? Господа нашего в помощь призывать, молитвою, каждый раз когда враг нападает, во сне или в бодрствовании. Ну и священнику исповедовать надо, только унывать не надо. Не ручаюсь за точный пересказ, но суть одной истории, из древних сказаний, была следующая. Молодой инок говорит старцу, что он согрешил в своём помысле, старец ему ответил что мы не в состоянии остановить помыслы, но в наших силах не услаждаться ими и отсекать их, прибегая к помощи Господа нашего, с молитвою.

Сначала надо понять разницу между Любовью (чувством жертвенным) и плотским влечением (блудной страстью). Ну а за тем решить какой путь выбрать. Геи были всегда, т.е. Святые писали (не скажу у кого это читал, т.к. предварительно не проверив, могу ошибиться) что те кто не испытывают влечения к женскому полу пускай не обольщаются, имея ввиду влечение гомосексуальное. Так что проблема не нова, только у гетеросексуалов, которые не могут совладать с блудной страстью, решение этой проблемы проще - женитьба и верность супруге. Если есть опыт жизни в монастыре, то тут надо себя спросить во первых о цели поступления в монастырь. Ну а потом, зная что там ждёт, надо сделать выбор жизненного пути, но то что в монастыре жизнь легче не станет, в этом пусть не будет ни каких сомнений. Одни скорби сменят другие, а необходимость борьбы с самим с собой при помощи Господа нашего Иисуса Христа останется.

Все Святые говорят что молитва это самое трудное дело, они же говорят что необходимо понуждение себя к молитве. Молитва это наше общение с Богом, а Адам, как известно, после грехопадения "прятался" от Бога... Т.е. всё это - отторжение от молитвы, не желание посвятить ей достаточно времени, отсутствие внимания к словам молитвы и т.д., всё это мы испытываем по причине своей повреждённой природы, которую не возможно исправить без помощи Господа, а обратится к нему можем только в молитве.

и ещё, Святитель Игнатий Брянчанинов пишет (Том 1. Аскетические опыты, Глава 12, О молитве. Статья I ):

С Рождеством! Подскажите, пожалуйста, где можно ознакомится со списком канонизированных святых? Спасибо

. Что-то я не припомню такого в Лествице, укажите пожалуйста где именно так говориться. ####### Вообще подобные утверждения, для меня, звучат не много странно, до сих пор я считал что Дух Святой соединяется с хлебом и вином только в Таинстве Причастия.

Литературы о молитве теперь есть великое множество. Труд Св. Игнатия Брянчанинова, несомненно один из тех, которые нужно обязательно изучать. Некоторая литература меня смущает, хотя написана достаточно авторитетными подвижниками. На пример в трудах некоторых Валаамских подвижников есть рекомендации (я бы даже не хотел их называть), которые, возможно адресованы монашествующим или просто тем кто сподобился какого-то прогресса. Не знаю, просто стараюсь быть очень осторожным в выборе литературе. Вот не так давно приобрёл не большую книгу Св. Феофана Затворника "Святые Отцы о молитве и трезвении". В этой книге Св. Феофан Затворник, как он говорит по просьбе Боголюбцев, собрал наставления о молитве и трезвении следующих святых: Св. Василия Великого, Св. Иоанна Златоуста, Св. Ефрема Сирина, Св. Иоанна Лествичника, Перп. Нила Подвижника Синайского, Преп. Исихия Пресвитера Иерусалимского, Преп. Фелофея Игумена Синайского, Св. Исаака Сирианина, Св. Великих Старцев Варсонофия и Иоанна и в заключении книги есть наставления о молитве самого Св. Феофана Затворника. Книгу можно купить или скачать тут.

Св. Отцы так говорили, скорее всего потому что мы зачастую просим не то что нам полезно, а скорее на оборот. === Первое Послание Иоанна, Глава 5, стих 14: "И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас." === Послание Иакова, Глава 4, стихи 1-3: "1. Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? 2. Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. 3. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений." === ############ К тому же если мы не слушаем Господа, т.е. не стараемся исполнить его заповеди, то как можем ждать быть услышанными. Поэтому и имеет силу молитва праведного. === Евангелие от Иоанна, Глава 15, стих 7: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам." === Первое Послание Иоанна, Глава 3, стихи 21-22: "21 Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, 22 и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним." === ############ Ну и если и просить, то надо не просто просить, а молить, т.е. умолять, всей душой и всем сердцем: === Книга пророка Иеремии, Глава 29, стихи 12-13: "12 И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; 13 и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим." === И ещё о силе искренней молитвы, из Лествицы: === "Если ты в каком-либо слове молитвы почувствуешь особенную сладость, или умиление, то остановись на нем; ибо тогда и Ангел хранитель наш молится с нами." Из Древнего Патерика, Гл. 12 слово 2: "Братия спросили авву Агафона, говоря: какая добродетель в подвижничестве имеет больший труд? Он отвечает: простите мне, я думаю, что нет большего труда, как молиться Богу без развлечения; ибо всегда, когда человек хочет молиться, враг старается отвлечь его; ибо знают демоны, что ничто так им не противодействует, как молитва к Богу. И во всяком подвиге, какой бы ни предпринял человек, во время совершения его получает успокоение, а молитва до последнего дыхания требует борьбы."

Очень похожая на эту была та икона которую я искал.

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (Матф. 6:7-8)

Зашёл по ссылке... молитва о том, молитва о сём и каждая кому-то адресованная... Во первых молится можно, по моему только Богу, святых можно попросить помолиться Богу за тебя, но не просить их конкретно о том или сём, иначе мы их делаем божками-кумирами... А вообще Святитель Игнатий (Брянчанинов): «Не проси, если можешь не просить, ничего у Бога; отдайся с самоотвержением в Его волю.» (Том 2. Аскетические опыты, Глава 7)

Kindly, там дело не чертах лица, по моему там был профиль, но суть не в этом, а в том что икона эта изображала Ангела несущего молитвы "подопечного".

Спасибо, постараюсь

Андрей, чужая душа потёмки, но тут можно сделать несколько предположений. Не имела денег на достойную/ые иконы или просто не имела денег и потребности т. к. бывала в Храме каждый день. Так что тут ничего удивительного... ********** Kindly, не стоит забывать того как много христиан пострадало от иконоборцев...

Зачем спрашивать "зачем"? В чём смысл икон? Вы какого вероисповедания, позвольте спросить. Впрочем лично мне ответ не нужен, для себя ответьте. У католиков иконы или вообще отсутствуют или можно встретить очень редко. Протестанты по моему кроме себя никого в храме видеть не желают. Промысел Божий не так прост как нам иногда кажется. Неужели мы всё находим сразу? Что касается поиска Царствия Божьего, так это дело всей жизни... Но не стоит всё упрощать до примитивизма, "нет добродетели без рассудительности". За наставления, благодарю.

MB, нет не такая. Там по моему Ангел был с левой стороны и возносился вверх.

Ну хотя бы номер сообщения укажите мне, пожалуйста, а то я никак не могу найти в каком месте пытались вразумить меня, на что же мне надо обратить внимание.

Помогите пожалуйста найти икону с Ангелом Хранителем возносящем молитву с Богу. Я как-то видел такую икону, а теперь не получается её ни как найти. Пробовал и гугл и яндекс, но что-то не вижу я ту икону среди результатов.

Буду признателен, если поясните в чём именно я заблуждаюсь.

Послание Иакова, 2:19 ...и бесы веруют, и трепещут. Крещение же без покаяния не имеет силы, так сказал Преподобный Симеон Новый Богослов, который не просто имел общение с Иисусом Христом, который сказал ему буквально следующее (Слово 91): "Я — Бог, соделавшийся человеком, по любви к тебе. Так как ты взыскал Меня от всей души, то се отныне будешь ты братом Моим, и другом, и сонаследником." О Крещении же, Преп. Симеон Новый Богослов говорит: "...уверовавший в Сына Божия... кается... в прежних грехах своих и очищается от них в таинстве Крещения. Тогда Бог Слово входит в крещенного, как в утробу Приснодевы, и пребывает в нем как семя" Т.е. приступать к Крещению можно только с верой и обязательно с чувством покаяния.

Когда мы пытаемся толковать Святое Писание, объяснять Святых Отцов, своим, плотским мудрованием и так далее, то становимся на путь католиков и разного рода протестантов, которые отвергнув критерий истинности Святой Восточной Церкви - учение Святых Отцов, впали в ереси... Для правильного понимания того или иного вопроса, обязательно необходимо изучение Святоотеческого Писания, т.е. Святых Отцов.

Св. Петр Дамаскин: "начало здравия души человеческой есть видение своих грехов бесчисленными, как песок морской." Сисой Великий перед самой смертью просил времени на покаяние. Пимен Великий говорил что будет ввержен в преисподнюю вместе с сатаной.. Это только о двух великих Святых, которые мёртвых воскресали... **************** Чем святее подвижник тем отчётливее он видит свою грешность. Иисус Христос говорил о неоплатном нашем долге перед Богом. На эту тему можно долго и много писать... Почитайте письма игумена Никона, там очень хорошо, современным языком написано о покаянии. ***************** Хотите прощения своих грехов - Евангелие от Матфея, Глава 6, стихи 14-15 Евангелие от Матфея, Глава 18, стихи 23-35

Символ Веры у католиков тоже имеет слова, с тем же смыслом - "Исповедую единое крещение во отпущение грехов." И что?

Премного благодарен!