Перейти к публикации

inna d

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    3 047

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    240

Сообщения, опубликованные пользователем inna d

  1. Опубликовано:

    2 минуты назад, Вечно в пути (Светлана) сказал:

    А что, Инна, это для Вас так удивительно, вся же Прибалтика за инклюзивный капитализм вписалась, или у вас там еще не поняли, что к чему?

    Для меня это шок.Конечно, разговоры у нас разные идут, но чтобы вот так открыто пока не говорят. О дерусификации говорят открыто. Мы им мешаем, много нас. Рады бы избавиться... Может и таким образом как на этой конференции.  Если посмотреть по кладбищам, то действительно много русскоязычных добавилось за последние три года.

  2. Опубликовано:

    5 часов назад, Георгий. сказал:

    Лет 10_ть назад была конференция, но, только сейчас она стала проявляться во всей "красе" и не только для Украины или России, а, по сути, о всех, кто не вписывается в новую модель мира порядка. 

     

    Какой цинизм! Волосы дыбом стали.

    • Like 1

  4. Опубликовано:

    Цитата

     

    Отец Валерий нередко вспоминал своего (и матушкиного) духовного отца – архимандрита Серафима (Тяпочкина), рассказывал о встречах с ним, о том, как была устроена жизнь прихода в селе Ракитном. Однажды отец Серафим сказал юноше Валерию:

    – Слушай свое сердце.

    В годы хрущевских гонений Валерий спросил духовника, настанет ли такое время, когда нельзя будет посещать храмы. На это старец Серафим ответил, что при всех нестроениях в Церкви службы надо посещать и в таинствах участвовать, но до тех пор, пока не будет изменен Евхаристический канон.


     

    «Запомни: христианин неуязвим»

    Воспоминания о священнике Валерии Бояринцеве

    https://pravoslavie.ru/154401.html

     

    Какие могут быть изменения в Евхаристическом каноне?  Отче Лост Шип, объясните. 

  5. Опубликовано:

    1 час назад, *Владислав* сказал:

    эти колонны прошли по сердцам всех людей в России.

    Не только в России.

    Могу предположить, что американцы сделали для себя выводы. Будут работать  в направлении разрушения авторитета военного руководства МО и президента. У нас пишут, что они знали о возможном мятеже еще в середине июня. Удивительно просто. Потрясающие всезнайки, видимо руку приложили к этому . Пусть даже и косвенно.

  7. Опубликовано:

    1 час назад, Nike сказал:

    А если Бог в душе и Он просвещает человека, тогда зачем храм? О духах тоже ясно, если от беса, то приносит зло, а от Бога - добро (обман неочевиден). Соответственно, можно и так "преображаться от силы в силу в Господе", а спасение Господь ведь не только православным гарантирует, а вообще всем, кто следует любви и совести.

    Это я не о своих взглядах, пытаюсь себя убедить основательно. Сама отношусь к Таинствам на одном доверии, со внутренним знанием, которое не могу объяснить логически.

    У меня встречный вопрос)

    зачем кушать нам каждый день, и не один раз?

    Ведь поели один раз и хватит. Еда в животе))

    Екатерина, читайте Божие Слово!

    Тогда не будет этих вопросов. 
    Без Бога не отличите добра от зла. Душу спасать, сердце очищать без благодати Божией невозможно! Она нам дается во Святом Причащении! Она дает силы на борьбу со страстями.

    • Like 3

  8. Опубликовано:

    https://azbyka.ru/otechnik/Valentin_Sventsitskij/dialogi/#source

    Может кто-то читал уже, кто-то нет.  На слуху было имя этого протоиерея. Его книга "Диалоги" Валентин Свенцицкий.

    Открываются новые имена исповедников и новомучеников. И он один из них.Читаешь и поражаешься, каким сокровищем духовной мысли обладала Россия. Оно не было востребовано . Неблагодарность. К чему все пришло нам уже известно.

    • Спасибо! 1

  9. Опубликовано:

    8 часов назад, *Владислав* сказал:

    Екатерина

    Nike, поздравляю с днем рождения! Счастье быть с Богом!

    Будьте счастливы. Всех благ Вам от Господа и Его Пресвятой Матери Богородицы! :75:

    • Like 3
    • Спасибо! 1

  10. Опубликовано: · Изменено пользователем inna d

    Помолиться это одно, но вам нужна еще и физическая помощь. Надо созвониться с семейным врачом и попросить ее помощи в оформлении социального работника на время болезни  Татианы!

    Помоги вам Господь справиться  с неожиданной проблемой!

    Может батюшка из храма обратится к прихожанам и кто- нибудь откликнется, чтобы помочь Вам.

    • Like 4

  14. Опубликовано:

    28 минут назад, ~ Весна ~ сказал:

    В каком помрачении можно во все это верить.

    Лена, может Вам это удивительно, но верят. Так легче жить им, чем признать, что их правительство, их войска способны на такое. Может это психологическая защита какая-то? Не знаю. 

  15. Опубликовано: · Изменено пользователем inna d
    дополнено

    Думаю, что мы сами забываем о себе, о своей поврежденности грехом, о своем нахождении в прелести.

    По форуму нельзя судить о человеке, с ним надо общаться вживую. Забываем, что каждый может вместить в себе такое количество духовных даров, которое способен воспринять. И Бог дает соразмерно. У каждого своя мера.

     

    Не могу найти откуда я распечатала этот отрывок, но периодически его перечитываю.

    Мы ведь можем просить Господа: "Смирися и ныне смирению моему".

     

    Памятка.jpg

    • Like 4

  16. Опубликовано:

    2 часа назад, Мано сказал:

    Я понимаю что это такое. У меня сейчас бабушка в таком же возрасте, и в таком же состоянии. 

    Это очень тяжело видеть. Инна, подавайте на Вашу бабушку чаще на молебны и псалтырь. Господь все управит.

    • Спасибо! 1

  18. Опубликовано: · Изменено пользователем inna d
    дополнено

    https://bb.lv/statja/v-mire/2023/06/06/rossiyskie-voyska-podorvali-dambu-kahovskoy-ges-obyavlena-evakuaciya?utm_source=inbox&utm_medium=mainpage&utm_campaign=Links-in-partner-sites

     

    Российские войска подорвали дамбу Каховской гидроэлектростанции в Херсонской области, заявило украинское оперативное командование "Юг", пишет ВВС.

    "В настоящее время уточняется масштаб разрушения, скорость и объем воды, вероятные районы подтопления. Все службы работают", - утверждается в сообщении военных.

    Глава Херсонской областной военной администрации Александр Прокудин в коротком видеообращении подтвердил подрыв плотины Каховской ГЭС и сказал, что вода достигнет критического уровня через 5 часов. По словам главы администрации, из опасных районов, где происходит затопление, началась эвакуация местного населения.

    Чуть ранее украинское оперативное командование "Юг" обвинило в подрыве Каховской ГЭС российские войска. Российские военные блогеры в свою очередь винят в разрушении ГЭС украинских военных.

    Тем временем ранее отрицавший подрыв глава назначенной властями России оккупационной администрации Новокаховского района Херсонской области Владимир Леонтьев сказал, что в результате "ночных ударов" разрушены задвижки, а сейчас происходит неконтролируемый сброс воды ниже по течению.

    Леонтьев утверждает, что эвакуация населения пока не требуется.

    Зеленский созвал экстренное заседание

    Президент Украины Владимир Зеленский проведет экстренное заседание СНБО по ситуации в Херсонской области, пишет DW.

    "Президент Украины в связи с подрывом дамбы Каховского водохранилища принял решение о проведении экстренного заседания СНБО Украины", - заявил секретарь СНБО Алексей Данилов.

    В свою очередь глава Офиса президента Украины Андрей Ермак опубликовал видео разрушенной плотины. "Это экоцид. Россияне будут отвечать за возможное лишение питьевой воды людей на Юге Херсона и в Крыму, возможно уничтожение части населенных пунктов и биосферы. Также их действия представляют угрозу для ЗАЭС. Власть работает как центральная, так и региональная. Безопасность людей сегодня - приоритет", - заявил он.

     

    Вот такие новости распространяют у нас! Видимо украинские войска будут вплавь атаковать .

     

    Помолитесь, беда страшная будет(

  19. Опубликовано:

    Владислав, присоединяюсь к хору наших форумчанок и поздравляю с днем рождения! Такой сегодня день знаменательный! День Духа Святого! Двойной праздник у Вас)

    Всех благ Вам от Господа и даров Духа Святого!  :69:

    • Like 4
    • Спасибо! 1

  21. Опубликовано:

    Любовь плотская и любовь Божия (На Пассии)

     

    Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

    «Хотя бы мне и надлежало умереть, я не отвергаусь от Тебя». Так заявил, возлюбленные братья и сестры, св. ап. Петр Христу Спасителю на Тайной Вечери. Да, ап. Петр был убежден в своей преданности Христу, в своей любви к Нему. Но посмотрим, что же случилось на деле.

    Вот двор Анны и Каиафы. Здесь собрались первосвященники и старейшины иудейские, чтобы произвести суд над Христом. Во дворе находились и другие люди: прислужники, рабы. Было холодно, и они развели во дворе костры, греясь вокруг них.

    Ап. Петр также находился у костра. Здесь-то подошла к нему одна рабыня, всмотрелась в него и сказала: «И этот от них». Но Петр ответил: «Нет, я не знаю Сего Человека». Прошел час. И снова некий служитель, обратив свой взор на ап. Петра, сказал, что он из учеников Христовых. Но ап. Петр вновь с клятвою отвергся Христа. Через некоторое время третий человек стал настоятельно убеждать окружающих, что и Петр был с Иисусом, что он галилеянин, что даже речь его обличает в этом. Устрашившись этих слов, ап. Петр принялся еще более усердно клясться и божиться, что он не знает Сего Человека. И как только он произнес последнее свое отречение, запел петух. Христос Спаситель обратил Свой взор на ап. Петра, и вспомнил тот предсказание своего Божественного Учителя: «Прежде, нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» И так ему стало тяжко от своего отречения, что он горько, горько заплакал и вышел со двора.

    Да, возлюбленные братья и сестры, не устоял ап. Петр в любви ко Христу. Но не ложно было и другое обетование Господа. «Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя,— говорил он Петру, прозирая его грядущее отречение.— И ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих». И, по слову Господа, после отречения вновь пришло обращение. После воскресения Христова, после того, как Дух Божественный сошел на апостолов, малодушие было устранено из сердца ап. Петра и он доказал свою любовь и верность Спасителю мученической кончиной, предав сам себя на распятие вверх ногами.

    Скрытый текст

     

    Почему же, возлюбленные братья и сестры, не устоял ап. Петр в любви ко Христу? Произошло это потому, что любовь к Богу в то время у ап. Петра была еще плотская. Она еще не освятилась Божественной благодатью и не получила крепости от Божественной любви. А раз так — то и не было твердости в его решимости, в его намерении до конца шествовать за Христом на Голгофу. Да, любить Бога не просто, любить Его надо так, как заповедал нам Сам Господь Спаситель мира. Любовь к Богу тогда только бывает настоящей, когда она основана на смирении, когда человек устраняет из своего сердца плотскую воображаемую любовь.

    В чем же выражается плотская любовь? Она выражается в необыкновенном самопроизводимом восторге. Человек напрягает в себе все свои силы к восторгу, возбуждает свою нервную систему, и при этом происходит вскипение крови, возникает необыкновенное воображение, пылкость. Пылкость и горячность крови и нервов — это и есть плотская любовь. Такая любовь не бывает угодной Богу, ибо она приносится на жертвенник гордости. Такая любовь не долговечна, она быстро исчезает. Поэтому, чтобы иметь постоянную духовную любовь, необходимо любить Бога смиренно, кротко и стремиться к достижению любви духовной, которая успокаивает нервную систему, охлаждает порывы крови нашей и дает внутреннее успокоение в смиренном и кротком духе. Вот какова должна быть Божественная, или духовная любовь.

    Как же нам, возлюбленные братья и сестры, научиться такой любви? Научиться любить Бога можно при том условии, если мы будем в меру своих сил и возможностей исполнять все то, что заповедал нам Спаситель мира. И не только исполнять, но и внутри своего сердца возбуждать вражду ко всякому греху, удаляющему нас от любви Божией. Вот это и будет началом любви к Богу. Но только началом. Чтобы эта любовь утверждалась и крепла, необходимо постоянно следить за собой. И если когда-либо по немощи своей мы впадем в тот или иной грех, то быстро должны встать и принести искреннее слезное покаяние.

    Для того чтобы сердце наше постоянно пребывало в любви, необходимо изучать в Евангелии ту волю Божию, которую открывает нам Спаситель мира, познавать, чего хочет от нас Господь, познавать Его благую и совершенную волю и исполнять ее до конца своей жизни. Только при постоянной верности Богу в нас сохраняется настоящая Божественная любовь. И если в какой-то момент нашей жизни мы нарушим эту верность, то тем самым нарушим и любовь к Богу· Прервется эта внутренняя взаимосвязь любви Божией и любви нашей.

    Возлюбленные братья и сестры, любовь наша к Богу должна совершенствоваться изо дня в день. Она получает непосредственную связь с Богом, входит в единение с Ним и посредством этого единения получает утешение, просвещение, возвышение.

    Но мы должны хорошо понимать, что в достижении или укреплении этой любви к Богу необходимо пройти известный путь испытания, путь борьбы — и прежде всего с самим собою. Почему? Потому что внутри нас находится ветхий человек, тлеющий в похотях своих. Потому что необходимо убить в себе этого ветхого человека — убить все греховное. А когда мы начнем это совершать, то, естественно, диавол, отец греха, восстанет на нас, чтобы защитить свое достояние, и тогда возникнет борьба. Нелегкая борьба.

    К примеру, для того, чтобы обуздать наш язык, сколько же нужно силы, внимания, энергии! А разве легко победить в себе гордость, самолюбие, тщеславие, любовь к похвале или любой другой грех? Конечно, все это требует с нашей стороны немалых усилий, постоянной брани.

    Но не только во внутренних искушениях проходит наш путь. Вспомните, каким испытаниям подвергся ап. Петр от людей! Разве мы не испытываем подобного страха, когда некоторые люди приступают к нам с вопросами: «Ты веруешь во Христа? Ты христианин? Ты ходишь в Церковь?» А мы что отвечаем? Разве порой мы не допускаем малодушия? Разве не боимся подчас исповедовать Христа? Мы бываем жалкими в это время, не имея мужества заявить, что мы действительно христиане, чтущие заповеди Божий.

    Итак, проверим самих себя, по-настоящему ли мы любим Бога? Не бывает ли так, что мы стараемся любить Бога от плотского своего мудрования? Возбуждаем свои нервы, горячимся даже в молитве и в посте. Да, это происходит в нашей жизни, особенно в начале нашего обращения к Богу, когда мы, возбужденные той или иной красотой Божественной, восхищаемся, возбуждаемся, готовы на любой подвиг: и чрезмерно поститься, и помногу молиться, и милостыню творить, и за ближними ухаживать. Все как будто бы нам легко! Но потом проходит этот порыв, и наступает период, когда мы остаемся один на один со своими естественными возможностями. И вот тут-то уже сил ни на какие подвиги не хватает, потому что нет еще у нас Божественной любви, которая достигается постоянством и смирением.

    Не горячитесь, возлюбленные братья и сестры, даже и в добрых делах! Горячность должна быть умеренной и, самое главное, смиренной. Когда вы, пастыри, совершаете Божественную службу, совершайте ее не с ощущением собственного достоинства, нет, а смиренно, как служители Божий. Поете ли вы Богу, или читаете в храме Божием — не возноситесь, не кичитесь, приносите Богу дар во смирении, кротости, терпении и любви. Молитесь ли в храме Божием — молитесь смиренно, кротко, терпеливо, не рассеянно. Общаетесь ли вы друг с другом — общайтесь опять-таки с любовью и кротостью.

    Помните о том, что любовь к Богу обязательно соединяется с любовью к ближнему. Как узнать, что мы любим ближних своих и Господа? Если мы чувствуем, что в нас угасло памя-тозлобие, то мы уже на пути любви к ближнему. Если у нас породилось в сердце мирное, сострадательное отношение к ближнему своему при любых обстоятельствах, то знайте, что мы уже у самых дверей любви к ближнему и к Богу.

    Вот так и необходимо нам совершенствоваться в духовной любви. Дай, Господи, достигнуть нам этой величайшей добродетели, чтобы сердце наше постоянно горело любовью ко Господу и ближним своим, дабы, совершая этот спасительный подвиг, мы смогли достигнуть духовного совершенства и вечной блаженной жизни во Христе Иисусе Господе нашем, Которому со Отцем и Святым Духом подобает честь и слава во веки веков. Аминь.

     

    https://azbyka.ru/propovedi/golos-vechnosti-propovedi-i-poucheniya-mitropolita-ioanna-snycheva.shtml#ch_0_2_11_2

     

    Открыла для себя очень теплые духоносные проповеди митрополита Иоанна (Снычева). Читала о нем. 

    • Like 2
    • Спасибо! 1

  23. Опубликовано:

    Предсказания Иакова о Христе и антихристе

    Евгений Абдуллаев

     

    Вы помните имена сыновей Иакова? Первенцем был Рувим, за ним шел Симеон, третьим был Левий, четвертым – Иуда, одиннадцатым был Иосиф Прекрасный, ну, и так далее.

    От кого из них должен был произойти Мессия? Разумеется, от первенца, от Рувима. Но Рувим совершил тяжелейший грех – осквернил ложе отца, переспав с его наложницей Валлой (Быт. 35, 22), и этот грех лишил его права на первородство. Второй и третий сыновья, Симеон и Левий, устроили страшную резню беззащитных жителей Сихема (Шхема), желая отомстить за честь своей сестры Дины, изнасилованной в этом городе. Из-за своей жестокости они тоже лишились права стать прародителями Христа.

     

    И, значит, право на продолжение священной линии от Авраама к Иисусу Христу переходило к четвертому сыну Иакова, Иуде. Именно колено Иудино Господь сохранит и вернет из Вавилонского плена. Поэтому после Вавилонского плена евреев будут называть еще иудеями (вариантами этого названия являются и восточное «яхуд», и английское «Jews», и приобретшее ныне сугубо отрицательный оттенок слово «жиды») – ведь большинство послепленных евреев были из колена Иудина. И Сам Господь наш Иисус Христос станет тем самым «Львом от колена Иудина» (Откр.5, 5), о Котором пророчески возвестил сыновьям в Египте умирающий Иаков-Израиль…

    Итак, 1859 год до н.э., Египет, город Аварис в дельте Нила, где в возрасте 147 лет готовится встретить смерть Иаков-Израиль… К нему за последним благословением подходят 11 его сыновей, родоначальники 11 колен Израиля (со своим любимым сыном Иосифом Иаков уже простился).

    Первым подходит к отцу, становится на колени и припадает лицом к краю одра Рувим. Тот самый Рувим, который совершил мерзость, согрешил с наложницей собственного отца.

    Скрытый текст

     

    – Рувим, первенец мой! – с трудом шевеля спекшимися губами, обращается к нему Иаков. – Ты – крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; но ты бушевал, как вода, – не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою… (Быт. 49, 3–4)

    Рувим в смущении поднимается с колен и отходит. Судьба его потомков предрешена.

    «Уже Моисей в благословении своем колену Рувимову (Втор. 33, 6) молитвенно желает ему лишь того, чтобы оно не вымерло... В последующее время колено Рувима одно из первых исчезает из истории»[1].

    Теперь к одру умирающего подходят Симеон и Левий. Вместе они держались в детстве, вместе мстили за поруганную честь младшей сестры, – и сейчас, в этот день последнего разговора с отцом, они подошли к нему вместе. Вместе опустились перед ним на колени.

    – Симеон и Левий, братья, – чуть слышно говорит им Иаков, – орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя… проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле (Быт. 49, 5–7).

    Разумеется, так оно и впоследствии и случилось.

    «Пророчество на обоих коленах исполнилось с точностью, хотя не одинаковым образом, – комментирует А. Лопухин, – во всем неблагоприятном значении только на колене Симеона. Оно быстро уменьшилось в числе за 40 лет странствования по пустыне... В Ханаане оно получило удел свой не самостоятельно, а в пределах Иудина колена (Нав. 19; 1, 9). Малозначительность его в общенародной жизни видна уже из того, что в благословении Моисея (Втор. 33) оно совсем не упоминается.

    На колене Левиином первоначально также сбылось грозное слово патриарха: оно не получило собственного удела при разделе Ханаана <...> Но затем искреннее и ревностное служение Богу представителей этого колена <...> сделало его избранным и священным коленом служителей Иеговы при Его святилище: тогда проклятие рассеяния превратилось в благословение священного служения – учительства, богослужения ... среди Израиля (Втор. 32, 9−11)»[2].

    Теперь очередь подходить за благословением четвертому сыну, Иуде. Иаков смотрит на сына… и вдруг стены шатра и входной занавес словно качнулись перед его затуманенными глазами… Собрав последние силы, Израиль приподнимается на своем одре и, протягивая благословляющую руку, восклицает:

    – Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается (Быт. 49, 8–9)... Он привязывает к виноградной лозе осленка Своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы Своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние Свое; блестящи очи [Его] от вина, и белы зубы [Его] от молока (Быт 49, 11–12).

    Израиль отчетливо видит Того, о Ком говорил Бог в Первоевангелии (Быт. 3, 15), – Спасителя мира, Царя-Мессию! Царь из рода Давидова, встречаемый ликованьем толпы, на осляти въезжает в Иерусалим…

     

    Иаков видит: вот, на горе, высящейся над заброшенной каменоломней, сразу за иерусалимскими стенами, молодой Лев от колена Иудина раскинул на Кресте руки… Вот, Его пречистое Тело ученики снимают с Креста, обмывают водой, оборачивают в плащаницу… Женщины со слезами возливают на Него благовония… Тело Умученного несут во гроб, возлагают на выдолбленное в известняковой пещере, на террасе каменоломни, ложе; хоронят, приваливают во гробу тяжелый камень…

    – Преклонился Он, лег, как лев и как львица: кто поднимет Его? (Быт. 49, 9) – горестно шепчет старец Иаков. – Кто же, если не Сам Всевышний, теперь воскресит Сына Своего?..

    Дальше мы пропустим благословения и пророчества о других сыновьях Израиля. Остановимся только на еще одном из двенадцати, на сыне Иакова по имени Дан.

    Ничего плохого о Дане Писание нам не сообщает. Но, глядя на печально-торжественное лицо своего сына, именно в его потомках Иаков-Израиль пророчески прозревает человека греха, антихриста, которому суждено прийти в последние времена истории человечества.

    – Дан будет змеем на дороге, – словно сам не веря тому, что ему сейчас было открыто Богом, с трудом произносит старик, – аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад… (Быт. 49, 17)

    Последние времена истории человечества… На троне в царском притворе восстановленного Иерусалимского храма воссел сын блудницы, антихрист, бесстыдный обманщик, творящий великие чудеса, еврей из колена Данова. Евреи сначала признали его за своего Машиаха, но потом, наученные пророком Илией, увидели в нем узурпатора и лжеца и восстали против его власти. Взбешенный антихрист собирает властителей всего мира и ведет их полчища на Святую Землю, чтобы наказать восставших против него евреев… Долина Изреельская дрожит от взрывов и шума, долина Армагеддонская трепещет от криков раненных…

    Иаков опять роняет седую голову на подушку. В изнеможении шепчет:

    – На помощь твою надеюсь, Господи (Быт. 49, 18).

    Евгений Абдуллаев

    29 мая 2023 г.

     

    https://pravoslavie.ru/153879.html

  25. Опубликовано:

    Икона Вознесения Господня: Благословение Христово на всех

    Иконописец Владимир Ермилов об иконографии праздника

    Оксана Головко

     

    Икону называют богословием в красках, и потому мы продолжаем вглядываться в иконографию двунадесятых праздников вместе с теми, кто изучает ее не просто умозрительно, а опытно, а во время работы. Об иконографии Вознесения рассказывает Владимир Ермилов – иконописец, преподаватель Иконописной школы при Московской духовной академии (теперь иконописного факультета).

    Вознесение Христово, икона преподобного Андрея Рублева – Разговор про иконографию «Вознесения Христова», наверное, лучше начать с иконы преподобного Андрея Рублева начала XV в. из праздничного чина Успенского собора во Владимире, которая хранится в Третьяковской галерее.

     

    – Я думаю, это классический, наиболее глубокий и точный вариант иконографии, где все продумано до малейших деталей.

    Вознесение Господне – это завершение искупительного подвига Спасителя. Икона Праздника очень важна, ведь на ней показан последний момент, когда Господь был здесь, на земле, телесно. Вообще, любую икону нужно рассматривать как историческую и богословскую трактовку Евангельского события, и только таким образом можно осмыслить и то, как она написана, и как построена композиция. Для того чтобы войти в какую-либо дверь, нужен ключ, – так же и к иконе нужен свой ключ. Чтобы правильно рассмотреть икону, прикоснуться к ее глубине, необходимо ее изучать через сюжеты, построение и композицию, открыть смысл всего построения конкретной иконы.

    – В чем особенность композиции этой иконы?

    – Вся композиция иконы разделяется на две части горкой по горизонтали, аналогичных горок нет в других композициях. Данная горка подчеркивает, что действие происходит одновременно в двух сферах: в Небесной, Горней части, где изображен Спаситель в сиянии славы с двумя ангелами, и в нижней, земной части, где остались Богородица и двенадцать апостолов.

    Скрытый текст


    Рассмотрим, как все построение иконы идет вверх, туда, где расположен Христос, оправдывая название иконы – Вознесение. Как правило, всякая композиция начинается в левом нижнем углу и заканчивается в правом верхнем. Посмотрите в нижний левый угол, где изображена ступня апостола, от нее мысленно можно провести линию по краям одежд между хитоном и гиматием апостола, которая точно входит в кисть апостола Петра. Далее линия движется по направлению к лику Богородицы, а от него переходит к лику правого нижнего ангела и заканчивается ножкой правого верхнего ангела. Таким образом, можно проследить четкое направление от нижнего левого угла к правому верхнему.

    В центре иконы изображена фигура стоящей Божьей Матери и двух ангелов за Ее спиной, у которых руки воздеты вверх. Это создает мощное движение, похожее на поток воздуха, по направлению к Спасителю и ангелам.

    Помните, мы разбирали композицию иконы Воздвижение Креста Господня, где также изображены два архидиакона, поддерживающих Крест, с воздетыми вверх руками, что также создает ощущение движения Креста. Здесь аналогичный прием. Апостолы, стоящие с левой стороны, – на ликах читается выражение грусти от расставания с Учителем, – обращены в сторону Спасителя, у некоторых фигур головы запрокинуты вверх, такое изображение тоже создает впечатление движения. Из этого следует, что в нижней части композиции образуется сильный поток энергии, который не только удерживает верхнюю часть иконы, но и создает впечатление движения за ее границы.

    В противовес движению вверх, за которым мы проследили и которое поддерживает тему Вознесения, есть другое движение, определяющее смысл всей композиции.

     

    – Что же самое главное?

    – Смысл композиции – это благословляющая рука Господня. Что подтверждает и праздничный тропарь:

     

    Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, /
    радость сотворивый учеником /
    обетованием Святаго Духа, /
    извещенным им бывшим благословением, /
    яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

     

    Можно проанализировать, как иконописец изобразил движение Божественной энергии от благословляющей руки Спасителя. Эта энергия прослеживается в образе линии: она начинается от руки Благословляющего, затем через силуэт Его, ноги и голову Богородицы направляется в центр фигуры, где находится Ее кисть. В этой точке расположена центральная часть всей нижней композиции. Далее движение линии резко меняет направление и уходит к фигуре первоверховного апостола Петра. Затем линия проходит по дуге через головы всех апостолов и ангелов, образно покрывая фигуры омофором. И, наконец, линия переходит на левую сторону композиции и заканчивается на лике первоверховного апостола Павла, обращенном к возносящемуся Спасу.

     

    – Во многих изводах Богородица в иконе «Вознесения Христова» изображается в позе оранты, со вскинутыми в молении двумя руками. Меняются акценты?

    – Конечно, если Богородица написана в позе оранты, то получается диалог между Спасителем и Богородицей. Она поднимает руки вверх, обращаясь к Спасителю, а Спаситель благословляет Ее. Апостолы будто не участвуют в общении. В иконе Андрея Рублева наиболее полная и глубокая композиция.

    Вознесение Господне (XVI век, Новгород) – Какую роль в иконе играет цветовое решение?

     

    – Доминирующим цветом в этой композиции является синий цвет. Лазурит – пигмент, из которого производится данный цвет – является символом неба, Богородицы, а также ангелов. Такой же небесный цвет присутствует в иконе Троицы и в тунике Богородицы. На иконе Вознесения большое синее цветовое пятно в нижней части иконы – туника Богородицы. В верхней части – сияние славы вокруг Спасителя. Это два больших цветовых акцента, которые доминируют во всей иконе. Однако надо заметить, что на всех фигурах, кроме двух белых ангелов, присутствует синий цвет в хитонах апостолов.

    Мафорий Божьей Матери всегда гематитовый (гематит – пигмент, цвет которого варьируется от красно-коричневого до насыщенно-вишнёвого). Гематитовый цвет – сакральный, он присутствует только у Спасителя (но не в данной иконе, здесь Его одежды охристо-золотые) и у Богородицы. Иногда мантии преподобных делают гематитовыми, что нельзя назвать каноничным.

    У апостолов гиматии разных цветов, но среди всех выделяется желтый гиматий апостола Петра. Больше нигде не встречается желтый цвет в иконе Вознесения, и это не случайно. Желтый цвет в одеждах апостола Петра встречается и на других иконах. Повседневное облачение священства в храмах во время совершения богослужения – желтого цвета. Для чего молящийся приходит в храм? – Чтобы покаяться. Особое чувство покаяния было и у апостола Петра, ведь он совершил грех, который оплакивал всю дальнейшую жизнь, каждое утро. Слыша крик петуха, он вспоминал свое предательство... И цвет одеяний первоверховного апостола, которому Господь вручил ключи от Рая, напоминает нам, что мы всегда, на любом богослужении, каждый день должны вспоминать не наши подвиги, а наши греховные состояния.

    У апостола Павла, который до своего обращения был гонителем христиан, гиматий сложного фиолетового цвета – символ мученичества.

     

    – Движения первоверховных апостолов различаются. Почему?

    – Да, фигура апостола Петра статична, а фигура апостола Павла – в движении, он словно шагает. Чтобы ответить на вопрос, почему он так изображается, нужно вспомнить Евангельскую историю: в момент Вознесения Павла не было среди апостолов, в отличие от Петра. Поэтому-то фигура Петра статична на иконе, как и фигура Богородицы, а Павел словно подходит к ним.

    Важный момент, что по всей иконе можно проследить число три, которое имеет большое значение в христианстве: три Ипостаси Бога, три элемента природы человека (дух, душа, тело).

    Посмотрите, как число три прослеживается в рассматриваемой иконе. В верхней части три лика – Спаситель и два ангела. Ниже снова три лика – Богородицы и двух ангелов. Справа и слева расположено по шесть апостолов, но они делятся на две группы по три фигуры.

    И даже композиция иконы в нижнем левом углу начинается с трех ступеней, на которых стоят группы апостолов.

     

    – Все, о чем вы говорите, основано на тридцатилетнем опыте преподавания в иконописной школе?

    – Конечно, на опыте преподавания. На уроках мы тщательно изучаем композиции древних икон, с тем чтобы студенты могли глубоко проанализировать все аспекты для написания своих будущих работ. Студенты должны усвоить композицию на таком уровне, чтобы могли без образца, самостоятельно ее изобразить.

    За все время своего преподавания я понял, что учит студентов не столько преподаватель, сколько древняя икона, написанная иконописцем при содействии Святаго Духа. А преподаватель помогает осознать то, чему икона может научить.

    Вдумчивое, внимательное изучение древней иконы необходимо не только иконописцам, но и всем верующим, ведь иначе не понять ее смысл, не увидеть всю ее глубину. Икона «Вознесение Христово» Андрея Рублева – яркий пример того, какие богословские глубины может раскрыть нам икона.

    С иконописцем Владимиром Ермиловым
    беседовала Оксана Головко

    25 мая 2023 г.

     

    https://pravoslavie.ru/153830.html

     

    Сами иконы можно посмотреть  на сайте.

    • Like 1
×
×
  • Создать...