Перейти к публикации

inna d

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    3 046

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    240

Сообщения, опубликованные пользователем inna d

  1. Опубликовано: · Изменено пользователем inna d
    Ошибка

    21 час назад, *Владислав* сказал:

    А приходит человек в храм для Богообщения. И ничего, кроме Бога, ему там на самом деле не светит

    Очень важна проповедь священника в храме, чтение духовной литературы.

    Кроме Бога мы встречаемся и с Божией Матерью и со святыми Ангелами и святыми отцами.Ты приходишь в родной дом, где тебя любят и ждут.

    20 часов назад, A Lost Sheep сказал:

    В Оптину часто только для этого приезжают, тут можно долго разговаривать на исповеди со священниками

    Для себя это хорошо, но для стоящих позади тебя - это огромное искушение.

    20 часов назад, A Lost Sheep сказал:

    толком и поговорить не с кем о своих проблемах

    Да, отче, это большая проблема. Может еще и потому поговорить не с кем, что люди или священник просто не понесут этого, если каждый захочет поговорить ...

    Ведь не всем дана благодать умения слушать и понимать человека. Так размышляю.

    • Like 1

  3. Опубликовано: · Изменено пользователем inna d
    дополнено

     

    Необходимость трех свидетелей

    Чудо Преображения Христа

    Слава Господня на горе Фавор

    Явление Моисея и пророка Илии

    Три кущи. "Хорошо нам здесь быть"

    Глас с облака: "Сей есть сын Мой Возлюбленный"

    Свидетели Преображения

    Преображение ждет каждого

    "Чистые сердцем Бога узрят"

    Светлая цель, ради которой можно жить

    Событие, накануне вольных страданий и смерти Христа

    Фаворский свет

    • Like 2
    • Спасибо! 1

  5. Опубликовано:

    3 часа назад, Nike сказал:

    Хочется спросить, как поступать в ситуации (она не моя, просто мне нужно знать линию поведения по святоотеческому преданию). Допустим, если одного человека другой часто "обличает"

    Прп. Макарий Оптинский советует в спорных случаях оценивать свои поступки по чистоте и правоте намерений и не смущаться несправедливыми укорами:

    «Вам, конечно, не избежать креста и укоризн за взятие к себе В.; но ведь не всякому может быть известно чужое устроение; Бог только видит правоту наших дел и даже намерение, то и нечего смотреть на людские слова и пересуды; лишь бы совесть не обличала в неправости дела, и когда оное делается из желания добра ближнему и в помощь ему. Впрочем, советую на чужие слова не смотреть: всяк судит по своему разуму и устроению, а правильно весть токмо един Господь и каждого совесть. Правая совесть должна быть для нас утешением, ежели и весь мир поносит»[7]

    https://pravoslavie.ru/155477.html

     

    Ответ из статьи , выше ссылка. Статья интересная, мне показалось как раз там есть ответ на Ваш вопрос.

    • Like 1

  6. Опубликовано:

    И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,

    чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.

    https://bible.optina.ru/new:otkr:19:start

     

    ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;

    ибо, где будет труп, там соберутся орлы

    https://bible.optina.ru/new:mf:24:start

     

    Вопрос такой: Откровение и Евангелие в данном случае говорят об одном и том же?

  7. Опубликовано:

    https://pravoslavie.ru/130387.html

     

    Христос – везде!

    Изречения о духовной жизни, семье и воспитании детей, мире и вере

    Архимандрит Епифаний (Феодоропулос)

     

    Архимандрит Епифаний (Феодоропулос; 1930–1989) был известен как «пастырь покаяния»: основной формой его служения было совершение таинства Исповеди в храме Трех святителей в Афинах. В 1976 году старец основал мужской исихастиарий Благодатной Богородицы. Отец Епифаний – церковный писатель и богослов, автор множества статей и книг, переведенных в том числе и на русский язык.

    Предлагаем нашим читателем подборку суждений и наставлений старца Епифания на актуальные для нас сегодня темы.

     

    ***

    Я хочу, чтобы те, кто находится рядом со мной, чувствовали простор, а не тесноту. Я никого не зову. Никого не держу. Никого не гоню. Кто хочет, приходит, кто хочет, остается, кто хочет, уходит. Я никого не считаю своим приверженцем или последователем.

    ***

    Самый прекрасный миг в течение дня – после повечерия, когда я преклоняю колена и говорю: «Братья и отцы, простите меня, грешного, и святой Бог да простит вас».

    ***

    Полгода в исповедальне добавляет столько же знания и опыта, сколько четырехгодичное обучение в университете.

    ***

    Скрытый текст

     

    На вопрос, испытывает ли он чувство некоей ущербности, видя, как более молодые и менее способные архимандриты становятся архиереями, отец Епифаний отвечал:

    – Чадо! Почему я должен испытывать это чувство? Чего мне не хватает? Короны на голове? Я никогда не завидовал подобным вещам, да мне это и не подходит. У меня нет недостатка ни в чем. Я священник и совершаю Таинства. Благословляю хлеб и вино, и они становятся Телом и Кровью Христовой. Читаю разрешительную молитву над верующим, и изглаживаются его грехи. Сочетаю мужчину и женщину в новую жизнь. Делаю всё. Единственное, чего не делаю, – не рукополагаю. Но это преимущество, а не недостаток. Знали бы вы, какова ответственность епископов и как они будут давать отчет за совершаемые ими рукоположения! И знаете что еще? Я чувствую, что даже то, что я священник, – уже много для меня!

    ***

    Приходите в церковь рано. Мы совершаем утреню для верных, а не для стасидий[1].

    Божественное Причащение является по преимуществу Таинством веры. В Крещении у нас вода, хотя и освященная, но всё же вода. В Елеосвящении у нас масло, конечно, освященное, но масло. В Божественном Причащении мы видим хлеб, вкушаем хлеб, но это не хлеб. Это Плоть. Видим вино, вкушаем вино, но это не вино. Это Кровь. Это по преимуществу Таинство веры, потому что наши чувства испытывают вызов.

    ***

    На вопрос, что произойдет, если в Православную Церковь придет, как и на Западе, идея о «рукоположении» женщин, отец Епифаний ответил:

    – Что вы переживаете? Благочестивые женщины, которые по всему желали бы поднять на свои плечи «подвижничество», верно хранят традиции Православия. А «феминистки» Греции слышат слово «Церковь» – и… бегут в панике. Итак, не переживайте. В Православии нет опасности рукоположения никаких женщин: ни нечестивых, ни, тем паче, благочестивых!

    ***

    Монахам он говорил:

    – Мы пришли сюда главным образом не для рукоделия, не для огородов и строек. Потому что мы можем спасти душу и без этого. Мы пришли сюда главным образом для души. А чтобы ее спасти, мы должны проводить день безгрешно. С кротостью, правилом, молитвой.

    ***

    Послушание имеет ценность, когда оно совершается в том, что кажется нам неразумным. В том, что разумно, оно не имеет ценности и называется не послушанием, а согласием, и не слушаться в этом последнем случае – неразумно.

    ***

    В конце каждого нашего прошения в молитве да говорим: «Не как я хочу, а как Ты». Только к одному прошению не нужно добавлять этого: в прошении о нашем спасении, потому что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и пришли в познание истины».

    ***

    Когда работаете, молиться позволительно и необходимо. Но когда молитесь, не позволительно работать!

    ***

    Я очень боюсь, что те, которые сознательно пренебрегают постом, не имея проблем со здоровьем, не интересуются спасением своей души по-настоящему.

    Отцы говорят: все сражения выигрываются нападением. Единственное сражение, которое выигрывается бегством, – сражение против плоти.

    ***

    Одному юноше, который говорил ему, что испытывает сильную плотскую брань и что, как он полагает, эта брань окончательно прекратится в браке, отец Епифаний ответил:

    – Чадо, проблему «плоти» не решают ни брак, ни безбрачие, ни многобрачие. Проблему «плоти» решает только «плита», то есть гроб. Брак просто смягчает проблему. Он не решает ее. Итак, нужно бодрствовать всю жизнь. Подвизайся и ты отныне, прося у Бога помощи, – и Он укрепит тебя.

    ***

    Когда кто свободен, у него есть права и обязанности. Когда он вступает в брак, у него есть очень мало прав и очень много обязанностей. Но когда у него родятся дети, у него совсем нет прав, а только обязанности.

    ***

    Один состоящий в браке человек однажды спросил его, позволительно ли супругам иметь иконостас в спальне. Он ответил:

    – Чадо, надо знать, что Христос везде. И на кухне, и в гостиной, и в спальне. Никогда этого не забывай.

    ***

    Говорите больше Богу о ваших детях, чем детям о Боге.

    Для правильного христианского воспитания детей нужно мало слов, много примера и еще больше молитвы.

    Обращайтесь с детьми как с жеребятами. То натягивая, то ослабляя узду. Когда жеребенок брыкается, мы, не отпуская узду, ослабляем ее, потому что иначе она порвется. Но когда он спокоен, мы натягиваем узду и ведем его куда хотим.

    ***

    На вопрос, где же любовь Божия, когда Он попускает умирать маленьким детям, старец ответил:

    – Бог поручил родителям воспитание Своих детей, а не их детей. Дети – Божьи, а не их. Бог через смерть маленьких детей часто делает то же, что пастух со своенравной овцой, которая не хочет заходить в овчарню: берет ее ягненка, чтобы заставить и мать прийти к нему.

    ***

    На вопрос детей и юношей, что им делать, когда они встречают дома противодействие в том, что касается духовной жизни, старец ответил:

    – Научитесь «топать ногой»! Я не понимаю, почему всякое хулиганье, марксисты и прочие проводят свою линию у себя дома, причем в вопросах, часто противоречащих закону Божию, а вы избегаете вызвать неудовольствие своих домашних и возвысить голос ради Бога! Как же вы ожидаете, что укрепится ваш характер?

    ***

    Многодетность есть в большей степени вопрос жертвенности и в меньшей – материальных средств.

    ***

    Чтобы опровергнуть все глупости, которые пишутся против христианства, горы должны стать мозгами, деревья – ручками, море – чернилами, а поля – бумагой.

    ***

    Хозяин у нас есть всегда: либо Бог, либо диавол и наши страсти. Свобода у человека есть только в отношении выбора: выбрать хозяином либо Христа, либо диавола. После этого начинаются обязанности – как в одном случае, так и в другом. Многие говорят, что христианские обязанности – это гнет. Но мы, христиане, говорим о подвиге.

    ***

    Что «Бога нет», обычно говорят люди негодные или безнравственные. Еще не нашелся и не найдется человек нравственный, воздержный, добродетельный и т.д., который так легко сказал бы: «Бога нет».

    ***

    Мы неверно перетолковали смыслы. Спасение мира Бог возложил на Своего Сына, а не на нас… А мы должны смотреть прежде всего за своей душой и, если можем, помочь пяти-шести людям вокруг нас.

    Само по себе дело клирика не является общественным, его задача – образовывать настоящих христиан. Общественное дело будет затем делаться уже самими христианами.

    ***

    Не существуют многие или немногие, маленькие или большие проблемы. Единственная проблема – отсутствие Христа в нашей жизни.

    ***

    «Всё человеческое – суета». Всё без исключения? Нет. Только то, чего «нет после смерти». Богатство, слава, красота – суета, потому что остаются здесь. Но милосердие, терпение, незлобие и добродетели в общем – не суета, потому что они сопровождают нас и в иной жизни.

    ***

    Диавол толкает нас на грех, но последнее «да» говорим мы.

    ***

    Не прилипайте к телевизору. Не забывайте, что кнопка используется не только для включения, но и для выключения. Хранитесь от «средств массового ослепления».

    ***

    Один юноша, разочарованный нравственным и духовным падением общества, описанным неким проповедником, спросил отца Епифания о его мнении. Тот сказал:

    – Слушай, чадо, многие начинают с неправильной позиции: как такое происходит, когда мы живем в христианском государстве? А следовало бы считать, что мы, сегодняшние христиане, живем в государстве языческом, атеистическом, масонском и т.д., и быть довольными, что нас еще не распяли на крестах. Вот это – горькая правда!

    Архимандрит Епифаний (Феодоропулос)
    Перевел с греческого Михаил Вишняк
    Перевод выполнен по: Λέκκος Ε. Πατήρ Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος (1930–1989) // Σύγχρονοι Γέροντες. Τ. 12. Ἐκδ. Σαΐτη, 2011.

    21 апреля 2020 г.

     

     

  8. Опубликовано:

    «Христианство самодостаточно и не нуждается в каких-то особых формах и начинках»

    Беседа с монахом Софронием (Вишняком)

    Александр Овчинников

     

    Беседа преподавателя МДА иерея Александра Овчинникова с монахом Софронием (Вишняком), переводчиком книги архимандрита Епифания (Феодоропулоса) «Эллинохристианский синтез» и отцы Церкви», о темной стороне язычества, теории синтезов, соотношении человеческой культуры и Божественного Откровения и опасности смешения национальной гордости с вопросами веры.

     

    – Отец Софроний, расскажите об истории создании книги «‟Эллинохристианский синтезˮ и отцы Церкви».

    – Книга – перевод цикла статей архимандрита Епифания (Феодоропулоса) об «эллинохристианской культуре»[1] – началась с моего знакомства с творчеством этого замечательного писателя, уже достаточно известного в России благодаря переводам трудов «Масонство в свете истины» и «Две крайности: экуменизм и зилотство». Но у архимандрита Епифания богатое письменное наследие, и все его сочинения достойны того, чтобы их читать. Это человек, каждое слово которого имеет вес. При чтении практически любой его статьи возникает желание перевести её на русский язык, чтобы и русский читатель мог приобщиться этой мудрости.

    Если говорить собственно об «Эллинохристианском синтезе», то, когда мне впервые попались на глаза статьи о. Епифания на эту тему, как раз были в разгаре дискуссии вокруг действий Константинопольского Патриархата на Украине в 2018-м году. Мне тогда показалось, что статьи о. Епифания могли бы помочь понять образ мыслей греческих иерархов в межцерковных отношениях. Я сделал переводы первых двух статей, которые были опубликованы на портале pravoslavie.ru[2]. В комментариях под этими статьями развернулась значимая и во многом показательная дискуссия, за которой я с интересом следил. Следует заметить, что многие расхожие аргументы в пользу «внешней мудрости», представленные в этих комментариях, опровергаются о. Епифанием в последующих статьях цикла (которые вошли в книгу, но на тот момент были неизвестны читателям портала). Например, вырванные из контекста слова святителя Григория Богослова: «Афины для меня подлинно золотые и доставившие мне много доброго». Таким образом, публикации на pravoslavie.ru побудили меня к дальнейшей работе над переводом.

    В процессе работы пришло понимание, что смысл полемики о. Епифания с теорией «синтезов» гораздо глубже, а актуальность книги – не в её приложении к «украинскому вопросу», а в той идее, что Христос есть истинный Бог наш, а христианство есть вера, данная нам в Божественном Откровении, и что оно как таковое всецело совершенно и самодостаточно и не нуждается в каких-то особых формах, оболочках, дополнениях и, как выражается о. Епифаний, «начинках». Христианство не есть продукт человеческого духа, и оно не может «синтезироваться» с чем бы то ни было.

    Скрытый текст


    – Похоже, что светские интеллектуалы понимают христианство именно так – как некий синтез Ветхого Завета, эллинизма и чего-то ещё, как «естественное развитие» человеческой религии.

    – Чего другого ожидать от неверующих? Это бы ещё полбеды. Но в том-то и дело, что не только для светских, но и для вполне церковных интеллектуалов, в том числе «профессиональных» богословов, преподавателей духовных учебных заведений и т. п. христианство представляется чем-то таким «синтезированным», сложным, состоящим, как бы из кусочков, из различных элементов.

    Вот, например, одна грань. Есть у нас в богословской науке такая болезнь, которую можно было бы назвать «гуманитарным сциентизмом», когда «последнее слово» науки воспринимается как истина в последней инстанции или как что-то такое, без чего наша вера будет ущербной. Вот, патрологическая наука якобы доказала, что преподобный Исаак Сирин был несторианином. Некоторым людям этот «факт» перевернул сознание. Теперь они думают, что ересь не является препятствием к святости, причём в самой высокой её форме. И что в церковном почитании святых «не так всё однозначно», да и вообще границы Церкви определить невозможно, и не так уж важно, еретик человек или нет. Другие доказывают, что Несторий не был несторианином[3], а Севир Антиохийский – не был монофизитом. Наверное, скоро докажут, что и Арий не был арианином. Таких примеров очень много, всего не перечислишь. А проблема в том, что мы не доверяем Церкви – столпу и утверждению истины – и излишне оптимистично смотрим на человеческие возможности познания.

    – Книга написана как полемика с теорией «эллинохристианской культуры», которая родилась в Греции. Там эта теория ещё актуальна?

    – Если говорить непосредственно о том, с чем полемизировал о. Епифаний, то однозначно нет. В Греции сейчас слово «эллинохристианский», или, как теперь предпочитают говорить, «эллиноправославный» (можно переводить и как «грекоправославный»), относится скорее к живой греческой христианской традиции в её конкретном историческом бытии. Это уже совсем не то, с чем спорил о. Епифаний.

    – Чем тогда эта полемика актуальна для нас?

    – Полемика актуальна как более общий вопрос о соотношении Божественного и человеческого, или Откровения и культуры, как хотите. Мы об этом пишем во введении.

    – Сегодня идея «синтеза» как-то проявляется?

    – В широком смысле слова она проявляется везде, где Божественное в христианстве низводится на уровень человеческого, или, наоборот, человеческое возводится в ранг Божественного. В сущности, в обоих случаях речь идёт о гуманизме – извечном и непримиримом враге христианства. Здесь мы говорим о гуманизме как мировоззрении, в основе которого лежит антропоцентризм, в противоположность теоцентризму. Просто в первые века гуманизм нападал на Церковь больше через ереси (скажем, гностицизм), а теперь больше через рационализм и «науку». И то, и другое и есть то «лжеимённое знание», о котором говорит апостол Павел.

    – Не совсем понятно, что вы имеете в виду. Как наука может нападать на Церковь?

    – Не сама наука, а люди, которые неправильно пользуются наукой как инструментом. Приведу пример. Возьмём богослова, который придумывает своим умом новую концепцию, которая кажется ему правдоподобной. Скажем, такую, которая совмещала бы библейское повествование о сотворении мира и теорию эволюции в одном из современных изводов. Затем он начинает подгонять под эту свою концепцию библейские тексты, выискивает какие-то созвучные места у отцов, «обходит море и сушу», чтобы придать ей побольше авторитета, а потом выдаёт это за веру Церкви. Путь же отцов, путь Православия – совсем иной. Это очищение ума и сердца, соединение с Богом, просвещение и получения знания от Бога рукой смирения. А также последование святым отцам.

    – Но мы ведь не можем отрицать человеческий элемент. Христианство для человека.

    – Давайте начнём с того, что все силы и способности у человека от Бога, поэтому никакое достижение человеческого духа не может считаться в собственном смысле достоянием человека. Все благие достижения культуры есть не что иное, как проявление вложенных Богом в человека возможностей.

     

    Собственно, подлинно своё у человека – это лишь его произволение. Вопрос в том, как человек творит и трудится – с Богом и для Бога или без Бога и для себя. В том-то и ошибка гуманизма, что он рассматривает человека (и притом падшего) в отрыве от Бога, считает его самодовлеющей величиной. А мы не отрицаем человеческое и не противопоставляем его Божественному, мы лишь подчёркиваем их отличие и не даём смешивать их.

    – Как же быть с известным принципом синергии?

    – Синергия – это соработничество, но, когда мы говорим о соработничестве, мы не имеем в виду, что Бог делает половину и человек половину, или что Бог даёт 90%, а человек свои 10%. Вспомним удивительные слова Священного Писания: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5); «Кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф. 12, 30); «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2, 13); «Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15, 10). Это значит, что всё доброе в нас от Бога. Без благодати никакие усилия и достижения человека не имеют значения, если оценивать их с точки зрения вечности.

    Без благодати никакие усилия и достижения человека не имеют значения, если оценивать их с точки зрения вечности

    Благодать действует в человеке и через человека. Когда благодати нет, а её пытаются заменить культурой, образованностью, интеллектуализмом, дисциплиной, политикой – в общем, чисто человеческим, – получается совершенная мертвечина. Посмотрите, что творится с папством, с протестантизмом, – это типичный пример.

    – Так что, образованность христианину не нужна?

    – Учёность есть самое высшее из человеческих благ. Об этом говорит святитель Григорий Богослов. Он не одобряет тех христиан, которые гнушаются «внешней мудростью». Христианин может получать пользу от учёности. Но для спасения достаточно Евангелия.

    – Вернёмся к нашей книге. Есть ли в ней какое-то введение в историческую проблематику полемики?

    – Сначала была мысль сделать во введении обзор широкого контекста появления книги – основная идея теории об «эллинохристианской культуре», её представители, их влияния. Но потом всё же решено сосредоточиться на актуальности книги. Мы об этом прямо говорим во введении:

    «Наша цель — противостоять не тем теориям об эллинохристианском синтезе, которые начали появляться около 100 лет назад, но сопровождающей всю историю Церкви тенденции к синтезам, повреждающим чистоту христианского Откровения».

    Да и вряд ли нашему читателю будет интересно развитие греческой национальной мысли в 1950–60-х годах. Основные пункты оппонентов о. Епифания, с которыми он полемизирует, вполне ясны из его статей, кое-где даже с цитатами. Мы сочли за лучшее не обременять книгу историческими экскурсами, не в этом её важность[4].

    – Может быть, скажете несколько слов об этом сейчас?

    – Цикл о. Епифания был написан им в эпоху идеологических брожений в Греции. Общим для всех местом был эллинизм как некая национальная идея, которая объединяла народ и давала ему историческую перспективу. Греция и эллинизм были тождественны. Но если раньше в сознании греков эллинизм и христианство были неразрывно связаны, то теперь, под влиянием различных материалистических течений, стали появляться идеологии, пытающиеся доказать несостоятельность этой связи. И греческие либеральные интеллектуалы всерьёз испугались, что эти идеологии уничтожат христианство. Тогда-то возникла идея о «синтезе» христианства и эллинизма, возникла как реакция на материализм и атеизм, которые проникали в Грецию в разных вариантах, как с обмирщённого Запада, так и из безбожных стран «соцлагеря». Это была идеология, посредством которой религиозный мир Греции противостоял атеистической угрозе. В какое-то время (при режиме «чёрных полковников») эта идеология имела и политическую поддержку. Однако её авторы в своей борьбе с атеизмом зашли слишком далеко, отклонившись от святоотеческого видения вопроса. С этими-то отклонениями и полемизирует о. Епифаний.

    – Судя по оглавлению, автор также полемизирует с неоязычеством. Одна из глав называется «Мы безрассудствуем, а неоязычники нападают».

    – Полемика с неоязычеством есть, но она не основная. В тогдашнем общем гуле звучали в том числе голоса, что естественная религия греков – это античное язычество, а не «иудеохристианство». Но это, конечно, ещё не было полноценное неоязычество. Попытки возродить культ Олимпийских богов появились гораздо позже, да и вообще для Греции это нетипично.

    – А в России неоязычество набирает силу.

    – Да. Тут надо заметить, что античное язычество – развитое и притом хорошо нам известное (благодаря обилию памятников), а русское – примитивное и почти неизвестное. Но, как бы то ни было, язычество разных народов имеет общую суть. Может быть, кому-то наша книга поможет лучше понять, что такое язычество без романтики и «без прикрас».

    – Книга более чем наполовину состоит из цитат. В чем смысл такого издания? Что нового найдёт читатель, перечитывая хорошо знакомых ему отцов?

    – Для начала, мне кажется, вы слишком оптимистичны. Отцов у нас читают мало, тем более таких сложных по языку, как святитель Иоанн Златоуст и Григорий Богослов. К тому же отцы никогда не устаревают и не надоедают. Я и сам, работая над книгой, по-новому открыл для себя этих святителей.

     

    А смысл здесь, во-первых, в том, что о. Епифаний своим просвещённым умом не просто подобрал цитаты на заданную тему, но и смог схватить суть вопроса, проникнуть в дух отцов, верно истолковать их. Это не так-то просто. Во-вторых, в том, что эти цитаты даются нами в отредактированном переводе, специально адаптированном под конкретную задачу: понимание смысла полемики отцов вокруг «внешней мудрости» (об этом мы подробно говорим во введении). Ну, и, в-третьих, мы надеемся, читателю будет действительно интересно читать эти подборки, благодаря тому, что мы сделали комментарий к античным реалиям, о которых говорят отцы. Это была важная часть нашей работы – не просто перевести текст, но и помочь читателю погрузиться в суть полемики.

    – Вам кто-то помогал в переводе святых отцов?

    – Да, перевод мы редактировали совместно с патрологом и преподавателем греческого языка в Московской духовной академии иеромонахом Феодором (Юлаевым). Со сложными вопросами обращались к Ю. А. Шичалину, руководителю Греко-латинского кабинета, издателю книги. Значимый вклад внёс и перспективный специалист Р. С. Соловьёв. Я всем им очень признателен, благодаря им книга обрела свою завершённость.

    – Как вы оцениваете дореволюционные переводы отцов?

    – Насколько могу судить, перевод святителя Григория великолепен: точен и стилистически безупречен. Моё преимущество здесь состояло лишь в наличии критического издания с комментарием и новых словарей. Перевод святого Златоуста более свободный, но в целом вполне верный. Один из немногих недостатков обоих переводов – излишнее стремление к эвфемизмам, сглаживание острых углов. Например, «педерастия» переводится как «любовь к отрокам». Мне кажется, не стоит делать отцов более благочестивыми, чем они есть.

     

    Например, у святителя Григория одно такое «соблазнительное» место в 4-м Слове, где он приводит стих из античного автора, даже оставлено без перевода! И в отредактированном издании 2010 года это так и осталось.

    – Что это за место?

    – Мне не хотелось бы обсуждать его, оно правда неприличное. В устах святителя это был некий сарказм по поводу античной религии и нравственности в адрес Юлиана Отступника, который всем этим безобразием восхищался. Отцы порой обращаются к тёмной, скажем так, стороне античной культуры, чтобы дать христианам увидеть превосходство их учения. Это такой метод «от противного», отцы часто им пользуются.

    – Так что, книга имеет возрастное ограничение?

    – Да, мы не советовали бы читать её детям и чистым юношам и девам, которые не ведают и не желают ведать глубину падения человека в язычестве. Язычество, в том числе и античное, – это вовсе не шутки, это действительно страшная и отвратительная вещь.

     

    Книга предполагает серьёзного читателя, более-менее представляющего себе предмет и готового к тому, что его нравственное и эстетическое чувство подвергнется испытанию. Впрочем, мы в своём переводе и комментарии старались не выходить за рамки, заданные автором.

    – Кому вы бы рекомендовали книгу? Или, лучше, каким вы видите её читателя?

    – Читатель мне представляется молодым человеком, начинающим знакомиться с античностью, христианством и проблемой их соотношения (или, более широко, соотношения человеческой культуры и Божественного Откровения). Причём это знакомство может происходить с обеих сторон: со стороны учащихся духовных учебных заведений, которые будут знакомиться с эллинизмом (что совершенно необходимо, например, при занятии патрологией), и со стороны учащихся светских вузов, которые будут знакомиться с христианством. Для первых эта книга может стать неким святоотеческим путеводителем по греческой античной культуре, а для вторых – возможность увидеть знакомые им реалии античного мира глазами христианства. Но книга, конечно, не только для студентов, она будет интересна всем, кто интересуется интеллектуальной жизнью в Церкви. Надеемся, что наш перевод в целом сохранил живость и остроумие как о. Епифания, так и святых отцов, да и накал полемики в ней не остывает до последних строк, поэтому книга должна читаться с увлечением.

    – Дай Бог. Хотелось бы видеть побольше новых переводов святых отцов.

    – Согласен, без переводов наша духовная и интеллектуальная среда развиваться не будет. Это то, с чего надо начинать – учиться у отцов, и это понимали наши предки. А для этого надо их читать и переводить. И, кстати, архимандрита Епифания тоже уже, пожалуй, можно считать отцом – рецепцию в личном и литературном плане он вполне прошёл.

    – И как сами греки воспринимают данную часть наследия о. Епифания?

    – Те духовные лица, с которыми мне доводилось эту тему обсуждать, люди умные и понимающие, мыслят так же, как и о. Епифаний. И не только из уважения к его личности, но и «по суду истины». Это если говорить о церковной рецепции. Потому что, разумеется, есть и те, кто с о. Епифанием не согласен. Это видно по духу разных публикаций и выступлений.

    – Где национальное чувство примешано, там соблазн велик.

    – Очень велик, и не только для греков. Когда мы, русские, говорим, что у нас какое-то особое (в смысле «более правильное») русское Православие, мы уже встали на тот же путь. Это опасность, и её нельзя недооценивать.

    – Планируете ещё переводить о. Епифания?

    – Если Бог даст и живы будем. У о. Епифания очень много важного и интересного. Например, цикл статей о переходе епископов с кафедры на кафедру, так называемом метафетон (μεταθετόν). Как известно, в Элладской Церкви, после жарких споров, метафетон был в согласии с канонами запрещён, причём о. Епифаний принял в этом самое активное участие. Нам, конечно, до этого очень далеко, но нужно по крайней мере осознавать проблему, которая свидетельствует о глубоком кризисе отношений между пастырем и паствой.

    – Отец Софроний, спасибо за беседу. Успехов в дальнейшей работе!

    – И я вас благодарю. Всего доброго!

    С монахом Софронием (Вишняком)
    беседовал иерей Александр Овчинников,
    преподаватель Московской духовной академии

    17 августа 2023 г.

     

     

    [1] Книга находится в открытом доступе в сети: https://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Feodoropulos/ellinohristianskij-sintez-i-ottsy-tserkvi/

     

    [2] 1) «Эллинохристианская культура» и Василий Великий: https://pravoslavie.ru/119874.html; 2) Эллинохристианские синтезы и отцы: https://pravoslavie.ru/120750.html.

     

    [3] То есть доказывают, что Несторий в действительности не разделял учение, которое Церковь осудила в его лице как несторианство.

     

    [4] Исторический и философский контекст появления статей о. Епифания подробно разобран в рецензии на обсуждаемую книгу (автор рецензии – А. В. Михайловский, доцент школы философии Факультета гуманитарных наук ВШЭ), которая сейчас готовится к публикации в научном журнале «Библия и христианская древность» № 2 (18).

    https://pravoslavie.ru/155478.html

    • Like 1

  10. Опубликовано: · Изменено пользователем inna d
    дополнено

    16 часов назад, A Lost Sheep сказал:

    так их немало, на оптинском сайте тоже есть

    Слава Богу, что есть. Благодарность тем людям, которые все это делают.

     

    Больше моя мысль была о том, что есть святые отцы, перевод их (на русский язык) может немного сложен для меня))

     Поэтому так высказалась, что не мешало бы еще Толкование к ним) 

  11. Опубликовано: · Изменено пользователем inna d
    Дополнено

    4 часа назад, A Lost Sheep сказал:

    в миру св. отцов мало кто читает, к сожалению

    Отче, думаю, читают. Это умственное занятие и надо свободное время. А еще поняла, что и толкование на святых отцов не помешало бы))

    И это чтение не дается с наскока.
    Заметила, что после причастия очень легко идет  чтение или Откровения Иоанна Богослова или святых отцов.

  12. Опубликовано:

    Хожу в храм, где поминают Патриарха. Что в других творится, не знаю. 
    Священникам как понимаю, могут запретить служение. 
    Пока в монастыре и в том храме, куда ходила, Патриарха поминают. Но как долго все продлится, неизвестно.

    Теперь вот еще и такое узнала), то что Вы разместили. 
    Странно, что не от своих услышала прихожан.Тайны Мадридского двора) 
     

    • Like 1
    • Спасибо! 1

  14. Опубликовано:

    7 минут назад, 1Сергей1 сказал:

    ни о чем. Не вижу смысла в дальнейшей дискуссии по этим вопросам

    Вот и хорошо. 
    Научитесь уважать оппонента. Тем более, что Вы нагрубили священнику Оптиной Пустыни. 
     

  15. Опубликовано: · Изменено пользователем inna d
    дополнено

    День, которого не было

    Часть 1. На передовой как на передовой

     

    Иеромонах Гурий

     

    Все в жизни может быть издержано,
    Изведаны все положенья,
    Следы любви самоотверженной
    Не подлежат уничтоженью.
    (Б. Пастернак)

    В СВО я с декабря 2022, но не писал ничего ни в Рождественский пост, ни в Рождество, ни в Крещение, не было нужды. Только некоторые заметки в марте. По просьбе монастырской братии все же решил начать делать заметки. Эти записи представляют отдельные календарные заметки, поэтому могут показаться сумбурными, но в целом соединяются в картину событий, написанную очевидцем и непосредственным участником, – полагаю, в этом их ценность. Некоторые записи велись не синхронно, а по воспоминаниям минувшего дня. Позывные военнослужащих намеренно изменены, но имена без фамилий оставлены. Пусть ничто и никто не будет забыт.

     

    Скрытый текст

     

    Март

    – Разрешите? Иеромонах Гурий прибыл в ваше распоряжение! Здравия желаю! – заходя на командный пункт, жму руки комбату и начальнику штаба. Обнимаемся. После непродолжительного перерыва мы снова вместе. Я вернулся в очередную ежемесячную командировку с продлёнными документами. Впереди много работы. Наша бригада по военному времени многочисленна и занимает огромное пространство. Моя зона ответственности, как и прежде, – запорожское направление. Изучаю новую карту, слушаю новости.

    – Ваше место в землянке свободно, размещайтесь. Я вам новые сапожки достал, у нас грязно! – заботливо сообщает комбат. – А еще мне икону подарили, – показывает складень в святом углу.

    Благоговейно прикладываемся. Беру комбата за локоть, складываю его ладони под благословение, он вспоминает и привычно склоняет голову. Благословляю его.

    Сегодня оборудовал нашу полевую часовню. Здесь мы будем молиться, здесь будут храниться Святые Дары. Убранство землянки простое: иконостас, столик, печурка, из утвари – кадильница, крест, кропило, небольшой подсвечник. Над иконостасом на гвоздике – дароносица. Еще с 2006 года вожу с собой полевую часовню, сделанную своими руками – это две иконы, оформленные в виде хоругвей, и несколько предметов утвари. Эта символическая часовня прошла со мной много полевых дорог и морских миль ещё до СВО. Вот и сейчас в разведбатальоне устроил часовню, на этот раз в землянке. Свободную землянку на новых позициях комбат предусмотрительно оставил для часовни, он с большим благоговением относится ко всему церковному, охотно участвует в молитве, но пока не решается исповедаться. Он хочет должным образом собраться с мыслями, при этом все время расспрашивает меня о Венчании. Венчание – его заветная мечта. А еще он мечтает после войны завести пасеку и жить в лесу: «Только я, лес и пчелы», – говорит.

    Я, как и прежде, определен во взвод управления. С декабря прошлого года моя жизнь здесь неразрывно связана с военным бытом связистов. Связь – нерв войск. В перерывах между своими обязанностями помогаю парням налаживать связь.

    Апрель

    Минули Великий пост и Пасха. Этот период был очень насыщенный: крестил, соборовал, исповедовал на наших позициях вдоль линии соприкосновения. Дневник не вел. Яркими впечатлениями остались пасхальные богослужения на передовой, многочисленные Исповеди – осознанные и искренние. Помню, как читал Пасхальное послание Святейшего Патриарха в разных подразделениях. Мне казалось, что военнослужащие не поймут это глубокое послание, но каково было видеть, что во время чтения на мужественных лицах появлялись слёзы: слово Божие врывается в суровую военную жизнь и меняет людей. Я охотно читал это послание многократно, каждый раз посещая новое подразделение.

    Связисты – теперь моя семья. Честно сказать, я всем сердцем полюбил наш дружный взвод. Дай Бог им здоровья!

    На крышу элеватора агрокомбината, где мы установили средства связи, прилетел Хаймарс. Залезли с командиром взвода. Наш ретранслятор сгорел. Установили новый.

    Он держался за металлическую трубу, я висел ниже, держал его за ноги и подавал кабель и хомуты: сильный ветер, за поясом кабель, в зубах хомуты, за спиной рюкзак

    Работали на огромной высоте, метров 50, наверное. Он держался на самом верху за металлическую трубу, я висел ниже, держал его за ноги и подавал кабель и хомуты: сильный ветер, за поясом кабель, в зубах хомуты, за спиной рюкзак и командирский автомат... Восстановилась связь, и, соответственно, заработала наша артиллерия. Работали с ожиданием, что вот-вот прилетит снова, т.к. противнику проще уничтожить ретранслятор, чем искать артиллерию, но все обошлось. В бетонной крыше дыра от прошлого прилёта. Подобрал осколки, чтобы показать братии в монастыре и руководству. Как говорят, примета на войне дурная, но не могу сдержаться – братия просили что-нибудь привезти.

    За два вечера проглотил книгу о военном духовенстве. Здесь вакуум чтения.

    Стоим как вкопанные. Рассматривал неприятельские позиции в оптику. Они совсем рядом. Прошлую неделю соседи дрались – артиллерия и авиация насыпала украм. На днях наши ребята под Пологами отбили контратаку противника. Говорят, враг много потерял своих, и техники, и людей. Сейчас тишина, утром даже птички поют. День покоя. Ездил по нашим позициям. Совершил три Соборования с Исповедями. Завтра утром причащаю братию. Вечером пришёл приказ сидеть по укрытиям – угроза ракетного удара. Но мы и так уже спим, да и удара никакого нет.

    P.S.: сегодня моё первое боевое применение антидронового ружья. Упустил! Прозевал зарядку аккумулятора!

    Утром причастились в полевой часовне под выходы наших РСЗО. Враг пытается контратаковать. Говорят, что успешно отбросили. На днях работала фронтовая авиация прямо над нами. Я взял наряд на кухне, сварил бульон, накормил и взвод, и голодного комбата заодно.

    Я взял наряд на кухне, сварил бульон, накормил и взвод, и голодного комбата заодно

    Здесь пришлось побыть и военным священником, и связистом, и поваром, и истопником, и землекопом. Такая военная жизнь.

    Сегодня комбат серьёзно спросил: «Я надеюсь, вы с нами до конца?»

    Как я мог ответить «нет»? «Да, – говорю, – я с вами».

    И вот я здесь, встаю и ложусь под грохот нашей канонады. По освобожденной Украине ровно 80 лет назад точно так же шёл мой дед, жил в тех же полях, в таких же землянках...

    Замкомбрига обмолвился о представлении меня к госнаграде за работу на передовой. Волнительно. К какой именно?..

    Прилёт артснаряда. Перелёт через наши позиции по соседям. Шальной.

    Объезжаю позиции приданных бригаде частей каждый день. Километры укреплений. Вчера – батальон мобилизованных сибиряков, рота из Шипунова, Рубцовска и Комарихи – родина моего деда. Командир роты Евгений сказал, что знает наших!

    Каждый день новые предупреждения о возможном наступлении противника. Сегодня при посещении позиций первой линии получили сообщение о готовности к артудару. И действительно, не прошло и нескольких минут, как неподалёку посыпались вражеские снаряды. Поддерживал дух в ребятах, окропляя их святой водой. Все охотно молились и благодарили за поддержку.

    Многокилометровые подземные коммуникации. В шутку называю их «подземное царство». Километры подземных коридоров. Продолжаю освящать воинские расположения под землёй.

    Каждый день – новые лица... Их сотни. Русские люди – мужчины и юноши. Мужественные люди. Кажется, вся Россия здесь встала. Храни их Бог!

    Май

    Был у митрополита с рапортом. Пообещали страховку, пусть и небольшую. Митрополит принял по-отечески, выслушал очень внимательно, поблагодарил за помощь и отчёт.

    Чрез неделю приехал за удостоверением, гражданские сотрудники приняли без особого энтузиазма. Прождав несколько часов в коридоре, получил документы. Снова в путь. Меня ждут на передовой.

    Июнь

    Вчера, 18 июня, батальон выполнял задачу в Пятихатках. Вот, размышляю над формулировкой «незначительные потери». В масштабе соединения незначительные, а для отдельно взятой семьи – практически невосполнимые... Как у Ремарка: на Западном фронте без перемен.

    В нашем подразделении всего один раненый. У наших соседей хуже.

    Противнику тоже досталось: когда нацист с гранатометом высунулся из-за угла второй раз, его положил наш снайпер. Так что выстрелить тот не успел.

    По пути видели наш сгоревший танк и лежащих рядом танкистов, причём когда шли вперёд, механик был ещё жив и ожидал эвакуации, а на обратном пути увидели его лежащим уже мертвым, свернувшимся калачиком рядом с товарищами. Не успели.

    По пехоте – в основном осколочные ранения от мин и снарядов. И непрерывающийся грохот... В сводках пишут, что у противника потери колоссальные. В Ивано-Франковской области всеобщая мобилизация всего мужского населения и изъятие транспорта. Похоже, положение у них катастрофическое.

    Стоим как гранит. На нашем направлении, как, впрочем, и на остальных, у неприятеля шансов нет.

    Стоим как гранит. На нашем направлении, как, впрочем, и на остальных, у неприятеля шансов нет

    За бой в Пятихатках 18 июня трое из нашего батальона представлены к медали «За отвагу». У нас один раненый, в соседнем батальоне есть погибшие.

    Нашли лесополосы в большом пшеничном поле. Встали всем батальоном в параллельных полосах. Установили связь, запустили генератор, спрятали технику, зарылись. Два часа назад пришёл приказ: в 20:00 выдвигаемся на задачу. Будем контратаковать противника, который выдвигается к одному из населённых пунктов севернее. Нас усилит ещё одна часть. Комбат сказал, что это дорога в одну сторону...

    Ну, вот, через два часа бой. Драться так драться. Группа связи уже уехала. Я попросил у комбата разрешения отправиться в бой с эвакуационной группой. Проверил Святые Дары – осталось около 30 частиц. Если кто изъявит желание причаститься, я не стану возражать. Командир взвода связи попросил совершить молебен перед выходом, конечно, так и поступим.

    Хороший летний вечер. Над полями ещё зреющей пшеницы проносятся авиагруппы наших фронтовых бомбардировщиков, они отрабатывают совсем рядом, круто разворачиваются и проносятся обратно прямо над нами. Мои разведчики сосредоточены и немногословны, молча собирают экипировку, кто-то уже собрался и спит в траве под ближайшим кустом, кто-то – в тени КАМАЗа.

    23:50 – приказа на выдвижение нет. Ждём. Несколько следующих суток будут в огне. По полученным разведданным, противник нанесёт удар с целью отобрать несколько населенных пунктов. Мы должны контратаковать под Работино. Спим прямо в поле, на бронежилетах. В вырытой наспех землянке разместили КП (командный пункт) и узел связи. Ждём.

    Комбат отдал мне свой телефон со словами: отдадите жене... Очень надеюсь, что верну лично ему.

    Работает ПВО. Вечером совсем рядом прилетели два артиллерийских снаряда. Ночевали в землянке. Замёрзли. Согревались, прижимаясь друг к другу.

    Вошли в село. Заночевали в доме. Это, пожалуй, самое эмоциональное событие. Чья-то разорённая жизнь: личные вещи семьи, бежавшей от войны, голодные коты во дворе, овчарка на цепи... Накормили и напоили овчарку. Неизбежные издержки войны – следы бытования предыдущих военных постояльцев: вскрытые сухпайки, разбросанные повсюду бытовые вещи. Взял себе медицинские ножницы, жгут и непромокаемый мешок, оставленные военными. Село без электричества и воды. Люди бежали. На полках книги, есть и на русском, и на украинском. Например, Пушкин и Тургенев на русском, на украинском – Гарри Поттер и что-то из «украинства». Поздравительная открытка написана по-русски: хозяйку с 60-летием поздравляет сестрёнка. Где они теперь?.. Отсыпал себе немного натурального кофе в подобранный во дворе портсигар. Вечером к нам присоединился ещё один наш товарищ – Глеб.

    Прибыли на позиции северо-западнее Работино. Самый край – вражеские позиции прямо перед нами. Сразу под перекрёстный огонь. Враг пытается атаковать. Лупят из артиллерии, минометов, РСЗО. Слушаем прилёты, ныряем в укрытие. По рации слушаем наших корректировщиков: «Азимут! Прицел!..» Доложился комбату на КП. Роты на позициях, ждут. Итак, мы под огнём. Задача моего подразделения – эвакуация 300-х, 200-х... Здоровенный коптер сбросил две кумулятивных гранаты, которые воткнулись рядом с машиной и не взорвались! Перепрятали машину.

    Сегодня, 22 июня, в бою погиб наш товарищ «С-ак». На наших позициях. Осколок оторвал правую руку, второй пробил грудь, задев предсердие. Не могли долго вытащить его из-под миномётного огня. Пытались реанимировать по пути в госпиталь, в «буханке», но без шансов – истёк кровью. Воин Евгений. Вечная память.

    Сегодня несколько контуженных. После осмотра вернулись в строй.

    Когда в нашу сторону летят снаряды или мины, сидишь и думаешь: ведь, может, это последнее мгновение твоей жизни... Но жизнь продолжается.

    Хотел послужить панихиду 22 июня, в день начала Великой Отечественной, но день пошёл кувырком. Хаос.

    Как я командовал ротой. Начмед с командой медиков увез тяжелораненого. В это время огонь усилился, и противник подавил связь. После долгих бесполезных усилий связаться с эвакуационной группой и начмедом комбат в сердцах сказал: «Отец Гурий, примите командование медротой!» К счастью, раненых больше не было. Я отыскал чемодан с медикаментами и просто прождал до вечера, а после возвращения доктора сделал ряд полезных, на мой взгляд, замечаний. Забавно, но так я побывал комроты на фронте.

    Вечер. Густой обмен артударами. Прямо по нам два артснаряда. Я даже спрятаться не успел. Первый воткнулся в землю и не разорвался! Второй разорвался, но я уже укрылся. Бог сохранил. Еще наши ищут, откуда бьёт польский 60-мм миномет. В ответ по нам летит ствольная.

    Третьи сутки под артиллерийским огнём. Полностью привык к свисту и разрывам, даже рядом. Давно отличаю, что по нам, а что рядом: летит по нам – кричим: «Наша! В укрытие!», падает рядом – смеемся: «Недолёт! Ещё давай!» Сейчас рядом рвется. Наши батареи отвечают. Вчера враг «разобрал» передки одного из подразделений. Работает и авиация, и артиллерия. Земля дрожит. Как ни странно, природа привыкла, птички поют.

    Обстановка напряженная. Нацисты стягивают силы, пытаются прорывать наши фланги. Держимся. Несколько дней не даём им забрать разутый Леопард и Брэдли.

    Утром подбитый Брэдли исчез. Ночью противник сделал вылазку и тралом утащил свое продырявленое имущество. Комбат, услышав доклад, пошутил: «Пишите заявление в полицию!»

     

    Нужно гнуть свою линию: приехал на позиции – делай своё дело, не отвлекай командира и не мешайся. Взял святую воду и пошёл кропить позиции. С кем удаётся поговорить – говори. В остальное время будь незаметен, но на глазах. Больше с тебя не требуется. Свободные сами к тебе присоединятся. Так случилось и теперь: комбат встал рядом и кратко, но усердно молился на Освящении воды, пока кто-то из офицеров доедал завтрак, а кто-то побежал по позициям.

    Батареи ищут друг друга. Дуэль в прямом смысле. «Птички» повсюду ведут разведку. Работает РЭБ. Крик радистов сквозь грохот огня. Пьём с товарищами утренний кофе в укрытии.

    Бойцы ночуют прямо на своих огневых позициях. Аскетизм, как мы любим: доска, шлем или ботинки под голову, свернутая одежда или боеприпасы. Лёгкие холодные перекусы. Но иногда прямо на командном пункте умудряются готовить горячее на газу. КП – единственное относительно комфортное место: стол, лавка, средства связи и т.д. Здесь ночует комбат. Сегодня по его просьбе переселяюсь от медиков к нему.

    Примерно в 4 утра наши артиллеристы вызвали противника на дуэль. Часа два обменивались. Два снаряда упали совсем рядом. Потом нарисовался вражеский танк, начал вести огонь по нашим позициям. Передали его координаты. Артиллеристы припугнули. Затем пошла пехота, около 30–40 человек. Передали координаты. Нацисты рассеялись в лесополосе.

    Добрались до позиции комбата. Ночуем вместе на КП. Спим на полу, командиры со своими ротами – в норах.

    Когда нет помещения для часовни и хранения святынь, берёшь ящик от боеприпасов, вертикально прибиваешь к дереву, на полочки ставишь иконы, Святые Дары и т.д., на крышку – Крест. Закрывается на притяжные замки. Полевая часовня готова. Открыл, помолился, взял что нужно, закрыл.

    Бьёт танк. Поймать не можем. Ловкий злодей.

    Дистанционное минирование. Над позициями рассыпались мины, через 3 часа начали рваться. Необычный звук крутящегося волчка.

    Освятил воду, окропил еще часть позиций.

    Вечером две группы в секретах забросала минами «птичка». Двое раненых – «Б-ни» сильно изранен, второй контужен и посечён осколками. Вытащили друг друга из-под огня. Сержант Женя «З-й», уже немолодой человек, вытащил своих парней. Герой настоящий. Кричал по рации, звал на помощь, но тащил. Птичка была большая, с тепловизором, бросала 80-мм мины. Потом зависла и стала наводить миномет по эвакуирующимся разведчикам. Миномет тут же был поражен нашим Градом. По нашим позициям ещё долго шёл огонь артиллерии, была слышна работа двигателей тяжелой техники. Противник поставил дымы. Ждали неприятельской атаки до рассвета, но её не последовало.

    Утром совещались, пили кофе. Два снаряда: рядом с КП, второй по позиции. Боец Виктор С. вышел из траншеи поправить выносную антенну. Осколок порвал ему артерию в руке и ноге. Быстро стащили его в траншею, наложил жгут. Подоспел медик. Эвакуировали. Дай Бог, чтобы поправился. Комбат был на улице без брони, я схватил его каску и побежал его искать. Нашёл в траншее. «Вы меня спасли! – говорит с иронией. – Но где броня?» Затем принесли и броню. «Ваш выход, отец Гурий! Помогайте выносить!» Помог эвакуировать еще одного раненого. Наш врач Алексей К. – настоящий герой и профи.

    Сырость и духота ужасные, как в тропиках. Одежда не сохнет. Стоит один раз пробежаться в бронежилете, и одежда остаётся мокрой до вечера, повесишь сушиться, и самый маленький дождик делает все усилия напрасными. Единственный вариант – сушить все на себе, т.к. тело тёплое и потихоньку влага испаряется. Сейчас идёт ливень с грозой. Артиллерия замолкла, наводить в таких метеоусловиях сложно. Теперь прячемся в укрытиях от дождя. Противник рвётся в Работино, мы у него по левому флангу. Говорят, здесь самое сложное направление на всём фронте. Мы должны не дать нацистам прорваться. Работино – путь на Токмак, а это узел на Мелитополь и Бердянск. Враг хочет захватить ЗАЭС и сухопутный коридор в Крым.

    Вчера пришли тревожные слухи об угрозе переворота с участием ЧВК «Вагнер». Завязалось обсуждение, но комбат сказал – отрезал: «Я давал присягу!» Комментариев не последовало. Когда спросили моё мнение, я сказал, что Российскому государству исполнилось 1163 года, и наши предшественники проклянут нас из своих могил, если мы даже помыслим об измене. Я считаю, что смута – «ахиллесова пята» России. Нельзя допустить переворота любой ценой. Позже пришло известие, что все бескровно стабилизировалось. Убеждаюсь в том, что политическая ситуация в надежных руках. Научились. Но как же все хрупко. История плохо учит, но строго спрашивает. Господи, убереги Россию от позора.

    Умилительная картина. Два офицера уставшие, мокрые, грязные. Перерыв перекусить. Командир роты раздобыл тарелку жареной картошки, ложка одна на двоих. Ротный держит тарелку – ложку себе в рот, ложку в рот командиру взвода, у которого руки заняты. Так и кушают.

    Снова сентиментальный момент. Утром на совещании у меня на плече заснул офицер. Знаю, что если пошевелюсь, у него больше и не будет возможности поспать. Сижу. Спит.

    Если начнётся контратака на наши позиции, я думаю, что примкну к доктору, ему точно потребуется помощь, т.к. никто не сможет помочь, все примут бой. Или останусь на связи, т.к. уже освоил её работу. Но все покажет обстановка. В бою может оказаться выбито любое звено.

    Снова артобстрел по нам. Прячу мелочи, вещи лучше хранить вместе, эвакуироваться или откапывать потом легче.

    Разведчики подняли птичку, навели артудар по лесополосе, в которую набивается пехота. Видели, как нацисты побежали. Бежали, бросив вещи, ковыляли раненые, которым никто не помогал. Паника.

    Оператор птички сказал, что «грех берет на душу артиллерист». А ведь поражение противника – общая заслуга и командиров, и корректировщика, и артиллериста, и разведчика. Как и сама победа – общая заслуга. А грех? По слову Ильина, «работа военного трагична, и средства её неправедны, поэтому он должен быть духовно крепче». А не грех, например, бежать от врага, оставляя ему на поругание своих соотечественников, свои святыни? Всё же больший грех на тех, кто неправедно делит мир и вынуждает людей ненавидеть друг друга.

    Вечером хочу провести Исповедь, если позволит обстановка.

    На передовой как на передовой. Про непрерывный артогонь уже не пишу. А вот – снова приехал танчик. Снова пытаемся поймать. Очень подвижная цель. Бьёт из-за холма, ловим его в квадрате артиллерией. Сложная наука. А он нас кроет, пока боекомплект не закончится.

     

    Поститься здесь абсолютно невозможно. И как призывать к посту воинов? Человек будет загнан в невыполнимые условия приготовления к Причастию и просто-напросто отложит эту идею. Пост – инструмент преодоления страстей, изменения себя. Здесь основное поле работы над собой в пост – это сквернословие, немного сложнее с курением. Пожалуй, многие зрелые люди сами тяготятся этой общеармейской заразой и желают избавиться. Часто извиняются, осекаясь, когда скажут что-то в моем присутствии. К сожалению, чего не скажешь о молодёжи. Увы, молодёжь мы упустили. Сквернословие – уличный язык наших детей, который переходит в профессии и семьи. Признак недалекого ума. А курение здесь – это просто какой-то кошмар: в тесное помещение набивается толпа курильщиков, и всё утопает в смраде. Икону негде поставить. Периодически прошу, чтобы курили у выхода.

    Когда мы с командиром второй роты наблюдали за боем на НП (наблюдательном пункте), прилетела птичка с миной. Бросились по траншее в ближайшее укрытие. Матрос увидел меня, пробегающего мимо, схватил меня за руку и дёрнул к себе в нору. А командир запрыгнул к соседу напротив. Так пролежали, пока птица не упала где-то за позицией. Предполагают, что пыталась долететь до нашего танка, но не хватило батареи. Слушаем радиообмен: соседи ведут бой на левом крыле. У них сложило блиндаж. У нас НП сложили 3 дня назад. Обычное дело.

    Соседи ведут бой на левом крыле. У них сложило блиндаж. У нас НП сложили 3 дня назад. Обычное дело

    Вот донецкий рассказывает мне глупости про то, что Севастополь был против присоединения к России. Я сказал ему, чтобы никому больше этой ерунды не рассказывал. Кому-кому, а донецким было все равно, с кем быть, до 2014 года. В отличие от нас – севастопольцев.

    Несколько часов продежурил с биноклем на НП. Обнаружил вражеский танк и несколько единиц техники, спускающейся в лесополосу. Доложил офицеру: «Командир! Танк!» Передал информацию по рации на КП. Наша артиллерия разогнала всех, танк удрал. Тут же по командиру взвода «Б-ку», который находился со своей группой в выносном НП, отбомбились самолеты: на моих глазах со стороны Орехова показались два украинских самолёта и сбросили пару десятков авиабомб, я даже спрятаться не успел, так и стоял, опустив бинокль, и смотрел как заворожённый на картину апокалипсиса. Не попали. «Б-к» кричит по радиообмену: «Какая-то штука сбросила какую-то дрянь!» Я говорю по рации: «Егерь! Наблюдаю авиаудар!» Его НП давно засекли и бьют нещадно, а я здесь, наблюдаю панораму со своей позиции. В полосу с запада уже не первый день неприятель стягивает большие силы.

    Наши НП пытается взять ДРГ (диверсионная группа) противника из 10 человек. Бьют из ствольной артиллерии по одной, а заходят в другую. Мы бьем нашей артиллерией по ДРГ, одновременно ищем их стволку. Напряженная работа. Противник отступил в брошенные окопы и запустил птицу. Бой продолжается. Начали бить по нам. С правого фланга пустили дымы. Вероятно, попытаются массированно атаковать. Что ж, посмотрим.

    Сегодня с НП вскрыл около 20 человек пехоты, пытавшихся занять позицию, и танк западного производства. ДРГ прогнали «Градом» (они успели уйти), а танк спрятался в балку и ведёт вялый огонь.

    С обеда до позднего вечера бой. Батальон отбивает атаку. После долгой артподготовки противник бросил дымы и пошёл на наши НП. Встретив встречный огонь, бежал. Но, похоже, отступать им не разрешают и бросают в бой. Прорываются к нам группами. Нацисты трижды применили УР для разминирования наших полей. Плотный стрелковый бой. Вместе с украинскими криками слышали нерусскую речь, не разобрали чью. В завязавшейся схватке Глеб кричал «Сдавайся, хохол!», хохол кричал «За родину!», наемники кричали на своём. В высокой траве было невозможно вести огонь лёжа, пулеметчик встал в полный рост и скосил ближайшего нациста, остальные кинулись в лесополосу, и там продолжился плотный огонь. У нескольких парней заклинило автоматы от перегрева. Выдвинулась группа для замены оружия.

    22:18 бой продолжается. Ночью ждём массированной атаки.

    Господи, спаси и сохрани!

    Продолжение следует...

    Иеромонах Гурий

    8 августа 2023 г

     

    https://pravoslavie.ru/155302.html

     

    День, которого не было

    Часть 2. Мы обязаны сохранять человечность

    Иеромонах Гурий

     

     23:35. Наши позиции кроет ствольная артиллерия. Наши поднялись на ночной птичке и корректировали огонь «Града». Огромная площадь поражения, но из одного пакета в цель попало только 5 ракет, однако и этого оказалось достаточно, чтобы обратить уцелевшего противника в бегство. Работу доделывают танки и минометы. Противник наступает огнем ствольной артиллерии, одновременно идут группы пехоты. Пехоту давим. Противник снова отходит, но волнами возвращается. Но и нам достается. Выносные НП разносят. Прочитал молитвы про себя, т.к. вслух не получается – на КП шум, оперативный радиообмен и управление артиллерией. Если в КП не прилетит снаряд или утром на позиции не зайдет враг, то будем жить. Я мечтательно полагал, что священнику будет больше внимания, но в бою реально нет времени на разговоры: или сиди тихо и молись, никого не отвлекая, или иди и делай что-то, помогая воинам. Работы очень много.

    Обстановка напряжённая, противник не даёт поднять головы, работает ствольная артиллерия, разбирает наши позиции. Мстят за сегодняшнее бегство. Их гонят на штурм. В ответ кроет наша артиллерия. На НП почти все контужены, четверо не слышат. Я пока только припудрен пылью. Бог милует. Полдня сегодня и вчера проторчал на НП с биноклем. Кстати, помог батальону и все же заработал воинское уважение: мой позывной звучал в боевом обмене. Комбат сам кричит в рацию: «Батя! Найди этот миномет!» В тот момент мне стало интересно, какой позывной был у моего деда-артиллериста?

    Скрытый текст

     

    Снова ассистировал доктору. Раненый воин Василий. Осколочные ранения от ВОГа. Бедро, запястье и кисть с переломом пальца. Пара швов и шина. Повезли в Токмак, в госпиталь. Враг отступил, но продолжает бить по НП.

    Время около полуночи. Бой окончен. Командир составляет список на награждение героев. Среди наград – медали «За отвагу», Георгиевские кресты.

    В начале первого по КП ударил кассетный снаряд. Взрывным ударом всех бросило с ног на пол. Побежали прятаться в щели. Так начался наш ад. Всю ночь бил танк прямой наводкой по нам. Били очень точно, снаряды рвались рядом. Сидели в щели Дима, связисты Сергей А. «С-ер» и Андрей М. «М-р», комбат и я. Было страшно. Засыпало землей, глушило. Подпрыгивало всё вокруг. Ударом вжимало в землю. Я молился про себя. Думаю, что все молились тоже. Сидели молча, сосредоточенно смотря перед собой. Все, что я мог, это подмигнуть или улыбнуться, встречаясь взглядом с кем-нибудь из нас. Когда затихло, отважный связист побежал выходить на связь. Через 10 минут комбат спрашивает моё мнение, выходить или нет. Я говорю: «Надо работать. С Богом!» – и мы побежали обратно на КП. Там было все в пыли, электричество перебито. Комбат приказал мне спать, а сам занялся сбором отпускников, которые по плану должны уехать сегодня. Я лёг в бронике и каске на полу на своё место, но сна, конечно, не было. Потом заснул. Утром обнаружил в бутылке с водой и в тельняшке дырки от осколков. На улице оставались сушиться вещи: их пробило, а ветки деревьев срезало как масло.

    Приехал НШ (начальник штаба), сменил комбата, его вызвал на совещание комбриг. В 7 утра снова пошёл обстрел лесополос. Оказалось, во вражеской ориентировке наш КП отмечен как узел связи. Конечно, средства связи КП имеют сильное излучение. Говорят, комбата представляют к ордену Мужества за успешное отражение вчерашней атаки.

    Снова дежурил на НП. Засек БЛА «Валькирию»: «Егерь! Я Батя! Над нашими позициями с севера на юг прошло черное крыло!» Отвечают: «Батя! Молодец! Включаем РЭБ!»

     

     

    Наши включили РЭБ. Очень неприятное зрелище: черная птица, широко распахнув крылья, медленно плывет над позициями. Это плохой знак... Вражеская дальняя артиллерия с трёх стволов и польский миномет разбирают одну из наших посадок с НП. От позиций ничего не осталось, парни все контужены. Нацисты заходят в соседние полосы инженерными группами разминирования. Их задача – закрепляться малыми шагами. Скорее всего, ночью снова начнётся артобстрел и бой.

    Выводим людей из НП в одной лесополосе. Укрытий там не осталось. Выжженная земля.

    Бьёт гаубица 777. Очень точное оружие. Где-то рядом наводчик. Снаряд лёг примерно в 50 метрах от моего НП. Пришлось уйти, ведь попадёт, мерзавец.

    Мы не сдаемся, снова зашли на позиции НП в полосе. Парни окапываются, их загоняют в полосу АГСами и сразу же начинают бить по полосе стволкой. Разрывы жуткие. Два снаряда ударились прямо под блиндаж и не взорвались! Тут же работают и минометы. Мина разрывается прямо на крыше блиндажа. Просто огненный смерч. Увиденное повергло меня в ужасную печаль, я уже намеревался доложить о гибели товарищей, но услышал по радиообмену – парни живы! Просто невероятно. Я наблюдаю за всем в бинокль со своей позиции.

    19:30. Они хотят взять наши позиции любой ценой. Эта ночь будет ещё хуже... Артиллерия, это страшно. После этого они просто пойдут брать нас в лоб. Жизнь не дорога, но, честно говоря, огорчать своей смертью никого из близких не хочется. Господи, спаси и сохрани.

    Ночью снова стрелковый бой. По нам прямой наводкой бил танк. Неприятель пытался зайти малыми группами на оставленный НП, но был отбит и бежал. Обошлось. Артиллерия по нам работает кассетными боеприпасами, не переставая, уже какие сутки, не помню.

    30 июня. В этот день должна была закончиться командировка. Думаю, что священник, который покидает позиции в самый трудный момент, – не лучший пример. Я бы такого позора не хотел. Посоветовался с комбатом, он говорит: «Лучше останьтесь с ребятами». Я остался.

    Решил побороть страх, появившийся после массированного артудара. Весь день пробыл один на НП под плотным огнём. Снова выявляю силы противника. Сообщаю на КП о появлении, передвижении, месте и характере целей, а координаты даёт уже комбат. Пытался выявить расположение вражеской артиллерии. Увидел танк, открыто ведущий огонь по нам с позиции в лесополосе, сообщил на КП. Наш «Град» заставил танк прекратить огонь и покинуть позицию. Был под прямым огнем гаубицы 777, разрыв меньше чем в 100 метрах от меня, обдало волной, поймал большой осколок от 155-мм снаряда на излете, который ударился и отскочил. Страха больше нет, появился какой-то кураж. Подбадриваю бойцов, они грустят от усталости. Наконец-то сегодня с нашей стороны был просто чудовищный артиллерийский удар. Это вселило уверенности. Двое мотострелков из соседнего полка погибли от попадания вражеского снаряда в блиндаж. Мы откопали их, один был ещё жив, но не протянул и 10 минут. Наших тоже накрыло, контуженные, но живые. Ушел с НП уже в полной темноте.

    Снова получил удар осколком на излете при разрыве артиллерийского снаряда, я в грудь, а находящийся в траншее командир роты – в плечо или ногу. Посмеялись. Продолжил наблюдение за противником.

    Сегодня, не считая перерыва, я пробыл с батальоном ровно полгода.

    1 июля. В этот день не было записей, потому что этого дня не было...

    2 июля. Вчера, 1 июля с 9 до 19 часов находились под непрекращающимся массированным огнём противника. Первое сильное попадание в КП. Все бросились по норам. Била гаубица 777 155 мм. Била и осколочными, и кассетными из нескольких стволов. Расстояние разрывов всего несколько метров. Земля дрожала, все подбрасывало и било об пол. Кассеты – это очень страшно. Раскаленные осколки летят повсюду. Начал рваться наш бк, патроны взрывались даже в автоматах. Детонировали гранаты и мины. Потом осколок попал в дымшашку, или дымшашка прилетела, и наше убежище наполнилось дымом. Бросился наружу, с трудом выбрался в едком дыму через горящую дымовуху, налетел на горящий ящик с рвущимися патронами, от него – по засыпанной траншее, через огонь и разрывы на КП. КП уничтожен. Там спрятался вместе с солдатиком из бывших заключённых, который побежал вслед за мной. Сидели в обнимку, накрывшись бронежилетами. Дыхание у обоих обожжённое горячим дымом, я нашел воду, и мы попили. Оказывается, он уже сутки не пил воды. Успокоил его беседой. Пока беседовали, возникло затишье. Прибежал «М-р» и сказал бежать из КП, т.к. оно под огнём. Я перед этим тоже подумал об этом. Побежали по другим укрытиям. Подробности не помню, все в тумане, голова болит. Через небольшой перерыв – снова такой же огонь по траншеям, всё в огне. Смертоносные кассеты рвутся прямо на крыше, осколки пробивают обшивку на потолке и сыплются на нас. Через некоторое время огонь возобновился и снова не прекращался несколько часов. Я молился про себя, постоянно читая «Отче наш», и только однажды прочёл тропарь преподобному Сергию. Стресс такой, что сосредоточиться невозможно. Помню, что в одно из укрытий набились втроём, а командир роты Николай накрывал нас собой сверху.

    Многие говорят, что это рекорд – 9 часов, и – с перерывом – ещё 7 под массированным артогнём. Даже в Мариуполе такого не было. С НП в лесополосах наши дают стрелковый бой. Слышу, как бьют из ДШК, кажется, из «Фаготов», ПК, автоматов. Ночью слышал 30-мм Брэдли со стороны противника. Наша артиллерия молчала весь день, от этого было ещё страшнее.

    При дневном обстреле – несколько раненых и один погибший. Разведчик с позывным «З-кий». Он лёг в «лисью нору», и его задавило землёй. Откопали сначала его СВД, потом дошли до ног, но обстрел не дал продолжить. Только к ночи вытащили его. Его командир Дима откапывал руками. Вечная память.

     

    После 10-и часового огня возникла пауза, я подумал: «Ну, что я за священник, который прячется», и побежал, обойдя всех по щелям, подбадривал: «Что, братцы, нюхнули американского пороху?! А ну, веселее! Не вешай нос!» – а сам жутко боялся, на самом деле. Нашёл комбата с офицерами, поддержал словом и их. Но ночью при повторе налёта у меня началась паника, стал задыхаться, тряслись руки. Я вспомнил, что нужно глубоко дышать, ослабил бронежилет, и это помогло. Успокоился. Это уже не просто боевое крещение, а порог, за которым вечность. Говорю Глебу: «Брат, мы с тобой побывали в аду, надеюсь, будем и в раю», – на что Глеб стал совершенно спокойно размышлять о том, как ему представляется ад и рай. У него на позиции стоит икона св. Матроны, он спокойно произносит «Матронушка с нами». Женя всегда молится перед ней, уходя на задачу: поднимаю голову и вижу, как он крестится и шепчет молитвы. Мужественные воины. Мы не спали трое суток, Дима наконец заснул, во сне вздрагивает при дальних разрывах. Пауза, он проснулся, побежал проведать своих подчиненных. В эту ночь он закрыл меня собой в укрытии и поймал маленький осколок в ногу.

     

    С 20 июня под непрекращающимся огнём, а 30 июня и 1–2 июля – многочасовой массированный. Моя командировка закончилась два дня назад, но это на бумаге. На деле война не знает дат и чисел. Я забыл, когда снимал броник, одежда сыреет от пота и сохнет прямо на мне, боюсь представить, что под шлемом, за воротником земля, лицо чёрное. У парней в ушах запёкшаяся кровь. Пощупал у Димы под штаниной икру, крови нет, раскаленный осколок запёк рану – не болит, плевать! Двоих стошнило – последствие сильной контузии. Парни совершенно спокойно ждут, когда прекратится обстрел, и можно будет продолжить бой. Там, на гражданке, никто не знает и представить не может, что здесь переживает солдат, какие примеры мужества совершаются. И описать словами невозможно этот стресс. Ад – это, пожалуй, очень образно и мягко.

    Наши позиции (их почти сровняло, мы вгрызаемся в землю, роем новые, восстанавливаем, что можем) очень важны, враг будет продолжать ровнять батальон с землёй. Батальон держится, все сражаются как герои и отбивают пехоту. Но наши средства связи и наши птички запеленговала неприятельская разведка. Теперь наши координаты зафиксированы. Если нас не спасёт наша авиация и артиллерия, нас просто испепелят.

    Сегодня обработал спреем ноги двоим своим соокопникам, Диме и Глебу, дал им новые носки. Как мало надо для счастья. Сегодня враг затих, или наша артиллерия уничтожила их орудия, или боеприпасы закончились. Мы сняли броню, протерлись салфетками, посушили одежду. Напились воды. Есть совсем не хочется. Жара. Изредка прилетают снаряды неподалеку. Я прошёлся по позициям и лицезрел масштаб трагедии: раскиданные ящики с минами и гранатами, воронки, вырубленный и выжженный лес, сгоревшее стрелковое оружие, уничтоженная медицинская буханка, уничтоженные блиндажи и засыпанные траншеи. Живого места нет. Бомбардировка несколько суток подряд – настоящий огненный ад. У нас один погибший и несколько раненых, батальон стоит и держит позиции, на КП напряжённая работа.

     

    Никто не потерял самообладания, не запаниковал и не сломался. Хотя психически человеку это выдержать практически невозможно. Думаю, что приступ страха вчера был не только у меня, но все мы держимся. С нами живёт пёс, который вопит во сне. Он чуть не сошёл с ума. Утешаем и его. Мы обязаны сохранять человечность.

    Контузия. Кричу по рации вместо «Егерь» то ли Ерей, то ли Регей. Язык заплетается.

    Противник применил с коптера газ. На позициях появились противогазы.

    3 июля. Затишье. Я вышел с передовой в полевой штаб. Слышу, как по траншее идёт Сергей «С-ер» и зовёт меня: «Батя, Егерь вызывает». Перед убытием успел обойти все позиции, всех обнял, попросил прощения, что вынужден покинуть, пожелал каждому помощи Божией, правда, чувствовал себя предателем... Доложился комбату: «Товарищ майор, разрешите получить замечания?» Комбат встал: «Да какие замечания! Ждём вас, возвращайтесь!» Наскоро обнялись, крепко жмём друг другу руки. Обнял присутствующих командиров рот, пожали руки, благословил всех. По пути в штаб заехал к своим связистам, поблагодарил их за поддержку, попрощались. Пока выезжали с позиций, нас заметила птичка и навела вдогонку миномёт – две 120 мм мины разорвались справа. Удрали.

    Первый час тишины. Я на КП пью чай, слушаю радиообмен – парни снова под огнём. На днях убываю в ППД в Севастополь. Вышел в поле. Одежда пропитана потом и пылью, стою, чёрный, как негр, в поле уже зрелой пшеницы – и поверить не могу, что живой.

     

    Вдыхаю сладкий аромат поля. Тяжёлые колосья уже склонились и ждут жатвы. С сожалением подумал, что хлеб убрать некому, т.к. фронт совсем близко. Подумалось почему-то, что мы похожи на колосья... Говорят, у соседей больше сотни раненых, много погибших. У нас в батальоне много, но гораздо меньше – едва наберётся 10 человек раненых, двое погибших, контужены практически все, и я среди них...

    Когда впервые снял броник и одежду, обнаружил на пояснице две царапины от осколков. Помню, что при разрыве кассет в траншее за пояс прилетели две горячих пчелы. Нашлись – из белья выпали осколочки.

    Первое тихое утро. Спал в поле, в замаскированном в кустарнике укрытии, километрах в десяти от линии. Когда лёг спать, были слышны дальние разрывы, но быстро и крепко заснул. Снилось, что нас снова бомбят. Болит голова, тошнит. Вчера на ночь выпил цитрамон. Сейчас я даже не представляю, как буду адаптироваться к прежней жизни.

    Утром в лучах солнца пластиковая бутылка от воды издала щелчок, и я вздрогнул.

    Вечером отписался замкомбрига «Б-ну»: «Вышел из огня. Еду продлевать командировку. Батальон стоит как скала». На что он ответил, что комбриг подаст ходатайство Командующему Флотом о представлении меня к госнаграде. Я и так это знаю – комбат намерен внести меня в список на представление к знаку отличия, но теперь я знаю и то, что жизнь, моя и товарищей, дороже любых наград.

    Коля «Л-р» ранен при утреннем обстреле. Я помчался к нему на пункт эвакуации. Ранение в плечо – кассеты взорвались над головой на крыше убежища. Так же, как у меня, но мне повезло. Его каска в осколках. Кости целы. Слава Богу. Я помню, как сидел и смотрел, как осколки пробивают потолок. Страшно вспоминать.

    А бои продолжаются. Сегодня пришла весть, что полосу с НП стёрли. Пока известно, что погибли «М-ой» и «С-й» с первой роты – Олег исповедовался у меня в апреле, – и ещё двое у Димы во второй, также много раненых. Ранены «Г-к» и Алексей «К-с». Как я понимаю, списки ещё только составляют...

     

    Мне даже в голову не приходило усомниться, быть здесь или нет. Я должен быть здесь, и точка. Уверен, что каждый из парней думает о себе так же. Никто не сомневайтесь в нас. Мы не отступим.

    Наконец-то нашли машину в Севастополь. Возвращаюсь. Со мной в кабине КАМАЗа матрос из ДШБ, водитель БТР, который стал заикаться после боя. Едет лечиться. Говорит, жена, когда услышала по телефону, что он заикается, зарыдала, а он говорит: «Я же жи-жи-жи-вой!»

    По дороге первый раз за месяц выпил холодной воды! Спать не мог, на кочках сильно трясло, от этого сильно болела контуженная голова. Приехал поздно ночью, выгрузился. Тихая ночь, спящий гарнизон. Достал и надел родной чёрный берет, который был со мной все командировки. Это берет Анатолия Г., который был с ним с февраля, и он, увольняясь по ранению, передал мне его в напутствие.

    Ну, что ж, на неделе я еду в лавру получать паспорт. Жизнь продолжается: пока идёт вся эта заваруха, мне исполнилось 45. И буду оформлять командировку снова, в июле комбат решил венчаться!

    Сегодня, 12 июля, убит комбат. Прямое попадание артиллерийского снаряда. Вместе с ним погиб храбрый связист Сергей «С-ер». Вечная им память. Погибли на том самом НП, где в течение 20 дней совершали свой подвиг наши товарищи. Их тела с трудом вынесли из-под огня.

     

    Батальон продолжает сражаться. Приходят сообщения о гибели и ранениях товарищей. В голове не умещается то, что на этой войне я приобрел близких друзей – и здесь же потерял их навсегда... Спустя несколько дней атаки противника усилились, применяется бронетехника, но почти вся она остаётся в поле. Враг несёт колоссальные потери.

    Помню серьёзный вопрос комбата: «Надеюсь, вы с нами до конца?» Да. Я был с тобой до конца. Буду помнить тебя, воин Владимир, настоящий русский мужик, наш комбат, товарищ и друг.

    Из текста ходатайства командования бригады:

    Командир разведывательного батальона гвардии майор Чепа Владимир Александрович «Командир разведывательного батальона гвардии майор Чепа Владимир Александрович при выполнении боевой задачи в районе населенного пункта Работино выдвинулся в район проведения разведки для уточнения непосредственно на месте полученной с помощью БЛА разведывательной информации о местонахождении подразделений противника. При проведении разведывательного поиска гвардии майор Чепа В.А., возглавляя разведывательное отделение, при выдвижении к предполагаемому местонахождению ВСУ лично обнаружил подразделение противника, двигавшееся навстречу по лесополосе, и вступил с ним во встречный бой. Уничтожив противника, гвардии майор Чепа В.А. немедленно дал доклад на пункт управления об обнаружении противника и подтверждении полученной с БЛА разведывательной информации, после чего приказал организовать эвакуацию раненых в ходе боестолкновения разведчиков, а сам продолжил движение в сторону предполагаемого нахождения основных подразделений ВСУ вместе со связистом и одним разведчиком. После выдвижения вперед еще на 500 метров гвардии майор Чепа В.А. лично обнаружил скопление нацистов, которые скрытно, используя маскировочные свойства местности, обошли с фланга ротный оборонительный рубеж и планировали начать атаку населенного пункта с правого фланга. Гвардии майор Чепа В.А. лично вступил в бой с превосходящими силами противника и вызвал по радиостанции огонь артиллерии на обнаруженное им скопление вражеской пехоты. При начале артиллерийского налета военнослужащие ВСУ, которых оказалось значительно больше, предприняли попытку стремительного броска к позициям, которые занял гвардии майор Чепа В.А. и два его разведчика. Понимая подавляющее численное превосходство противника, но решив любой ценой не пропустить их через занимаемый им оборонительный рубеж, гвардии майор Чепа В.А. дал координаты огневого поражения для артиллерии бригады, указав в том числе и координаты своего местонахождения. В результате атака противника была отбита, попытка окружения населенного пункта Работино противником была сорвана. Однако при отражении атаки противника гвардии майор Чепа Владимир Александрович героически погиб. Командование и личный состав ходатайствует о присвоении почетного звания ‟Герой Российской Федерацииˮ командиру разведывательного батальона гвардии майору Чепе Владимиру Александровичу (посмертно)».

    Жить и сгорать у всех в обычае,
    Но жизнь тогда лишь обессмертишь,
    Когда ей к свету и величию
    Своею жертвой путь прочертишь.

    Иеромонах Гурий

    9 августа 2023 г.

     

    https://pravoslavie.ru/155310.html

    • Like 1

  16. Опубликовано:

    https://sretenie.com/book/element.php?ID=91093

     

    Дневники за последние два года жизни митрополита Иоанна Снычева. 
    Много интересного узнала для себя, хотя вроде хорошо помню эти годы. 
    Есть там и о желании наших «демократов» посадить царя на престол)

    только под их досмотром.Читается с интересом. 

  20. Опубликовано:

    Если правильно помню, то сегодня у МАРГАРИТКИ(Марины) день ангела!

    Поздравляю Марина с днем Ангела, твоей Небесной покровительницы!

    Многая и благая лета, крепости духи, веры несумненной и всех благ от Господа и Пресвятой Богородицы!:75:

    • Like 3

  21. Опубликовано:

    Патриарх Кирилл: Терпение — это дар Божий

    Москва, 25 июля 2023 г.

    23 июля 2023 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в храме преподобного Андрея Рублева в Раменках г. Москвы. По окончании богослужения Святейший Владыка произнес проповедь, в которорй уделил особое внимание добродетели терпения..

        

    «Терпение — это дар Божий, говорит Нил Синайский, - напомнил Патриарх, – И это правда, потому что терпение требует от нас наступить на самое для нас дорогое, хотя мы в этом и не признаемся, — на свое собственное «я». Ограничить самих себя во имя того, чтобы другим было лучше. И ведь ни один подвиг не совершается без терпения, будь то трудовой или семейный подвиг. Везде требуется терпение, и об этом-то и говорит и Нил Синайский, которого я процитировал, и сегодняшнее апостольское чтение.

    Современный человек почти разучился терпеть. Многое дается так легко, как не давалось предыдущим поколениям; нас окружает комфорт, о котором и мечтать не могли наши отцы и деды. Все это, конечно, расслабляет нашу волю и нашу способность терпеть другого человека. Но ведь в слове Божием нет ни капли лжи — одна только правда. Значит, и в заповеди «терпением стяжите души ваши» — правда Божественная и правда жизни».

    «У слова «терпение» есть и синоним — мужество, потому что мужества без терпения не существует. Вот сегодня наши воины в тяжелейших условиях защищают Родину. А разве там не требуется терпение — в окопах, под дождем, в грязи? А если боль и раны? А если боль физическая и душевная — а нужно исполнять свой долг? Разве можно идти вперед, к победе, не имея терпения? А что если жены защитников Родины не будут иметь терпения, а при встрече с теми, кто вернется, начнут изливать на них свой негатив, свои отрицательные чувства, накопившиеся во время разлуки, — разве это будет по заповеди Божией?

    Терпением стяжите души ваши. Это величайшая заповедь, без которой не может быть никакого духовного роста. Потому что все начинается с терпения, а уже потом, где-то на высотах духовной жизни, — и любовь к ближним и дальним, но в первую очередь к своим родным и близким», - подчеркнул Патриарх.

    25 июля 2023 г.

    • Like 1

  23. Опубликовано:

    https://ekzeget.ru/bible/cisla/glava-1/

    Когда открываешь страницу, то справой стороны есть такие слова Выберите раздел медиатеки. и Меню данного раздела. Выбираем Видео.

     

    В общем кто заинтересуется вроде все написала., все координаты дала))

    • Like 3

  24. Опубликовано: · Изменено пользователем inna d
    дополнено

    2 часа назад, *Владислав* сказал:

    Ну и обязательно нужно читать с толкованиями святых отцов.

    Этим мне и понравилось Толкование слушать, а не читать. Чтобы не было от своего ума))

    О.Олег кроме толкования ВЗ параллельно дает его применение к нашему времени и НЗ.

     

    • Like 1

  25. Опубликовано:

    В 22.07.2023 в 13:57, ВладимирБ сказал:

    Не то что бы не любили, а просто там меньше того, что актуально для христианина, как человека Нового Завета. 

    Очень не согласна. Слушаю книгу Левит в толковании протоиерея Олега Стеняева, и очень даже убеждаешься в обратном)

    https://ekzeget.ru/bible/levit/glava-1/

    Вообще все Пятикнижие полезно знать и нам.

    • Like 2
×
×
  • Создать...