р.Б. Птицекрылка

Спасибо! Эти слова объяснили моё состояние, рассуждаю о неполезном для себя вместо того, чтобы стараться жизнь исправлять.

Простите, если вопрос "сектанский". Почему в Ветхом и Новом заветах по-разному пророчествуется о имени Сына? "Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил." (Ис. 7:14) и "и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус." (Лк. 1:31) А тут вообще, как будто противоречие: "се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус." (Мф. 1:23 - 25)

Мне кажется, священников осуждают, потому что слова священника воспринимаются, как панацея для всех и на всякую потребу. Как старушки на скамеечке - "какую тебе таблетку доктор от давления прописал? Надо и мне попить, а то ноги болят" )) А ведь батюшка даёт определённый совет в определённой ситуации именно этому человеку, а другому в его обстоятельствах, может, другое посоветует. А мы притягиваем совет для другого на себя и возмущаемся. P.S.: я не про о. Андрея Ткачёва - не в курсе того, о чём тут писалось.

Благодарю за объяснения!

Толкования не всегда понимаю, к сожалению. Простыми словами легче ) Т.е. "приобретаемы были" - это к вере пришли? Мне подумалось, что это значит спасутся мужья. Т.е. за повиновение жены Господь спасёт мужа, даже если он не станет верующим. Такое понимание неправильное?

Как понимать слова из первого послания святого апостола Петра: "1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были," (глава 3)?

Если старец воду крестит кадилом СВЯЩЕННИК СЕРГИЙ КРУГЛОВ Старцы…. Слово из православного фольклора? Ну, кому как. Столько написано про них и против них, столько описаний чудес, совершенных старцами (слово «старец» когда-то, когда православная книга «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» была популярна по всему миру, вошло в иностранные глоссарии как русское слово, не требующее перевода, типа «Gagarin»), и столько предостережений против лжестарчества и младостарчества… Мы, православные, начитались и того и этого, мало кто из нас, неофитов-прихожан или старофитов-батюшек, не может дать комментария по вопросу о том, кто такие старцы. И тем не менее, в дни, когда всё ближе Пятидесятница, я , думая о том, что же это такое – быть в Духе Святом, не могу не думать и о тех, кого называют этим кратким словом – «старцы». Общался ли я сам лично со старцами? Да, было дело.

Говорят, что на небе все молоды, Что в раю нету счета годам. Отчего же ты, отче Николе, Старым дедушкой вид­ишься нам? Легкий кашель, морщи­ны, залысины, Жест святителя, све­т, чистота, – Да, и старость прос­лавлена в Истине, Как и детство, легка и проста. Мир без тени, лазурн­ый и розовый, Белобровый внимател­ьный взор, Белый саккос, льнян­ой и березовый, Мирликийский златой омофор, – Образ вешний твой, церковка тесная, – Сколько пролито слез и соплей!.. Деды внуков лелеют и пестуют, Как не пестует мать сыновей. В нас уже не отыщешь смирения, В нас уже не остало­сь любви. Покалеченные поколе­ния, Дети блудные, внуки – твои. Ты над нами, страстя­ми болезными, Держишь меч защищаю­щий свой Не за крыж, как пал­ач, а за лезвие Узловатой, сухою ру­кой. Человекам дорога нак­атана: Предстоит всем умрети - и суд. И чему ты, душа, нас сосватала? Где найдём мы последний приют? Что присудится - то не изменится. Но ты нас не забудешь и там, И дарить будешь золото девицам, И являться в пути морякам. протоиерей Сергий Круглов

Андрей, можно немножко продолжу разговор? В обсуждение поднятого вопроса ) Лично для меня есть прок. Я очень рассеянно молюсь, могу прочесть молитву и только в её конце замечаю, что мысли были о "выкипающем молоке и разбитом стекле". А повторение коротких "Господи, помилуй" как рамки, ограждающие от посторонних мыслей. Ну а как же бесчисленные занятия музыкой для будущих музыкантов, огромное количество тренировок для спортсменов. Закон перехода количественных изменений в качественные ) А на изодранное и истрёпанное болезнью тело можно наложить и сорок хирургических швов и больше. А если рана не одна, а несколько, то и количество необходимых швов может быть огромным.

Мария****** У меня тоже в некоторых молитвах не получается, в них оставляю в мужском. Просто, делала так раньше и даже не задумывалась

А нельзя менять слова на женский род??? А то я всегда меняю...

Р.Б. Ольга преставилась 17.04, причастившись Святых Тайн. Благодарим за молитвы. Христос Воскресе!

Андрей, очень Вам благодарна!

Поместная Церковь в России - это Русская Православная Церковь?

Благодарю, статья познавательная. Только мне кажется, что обычные прихожане, не главы этих церквей и не священство, как раз таки уверены в этом: "Вариант 2: признать, что весь остальной православный мир откололся от этой церкви". А по поводу евхаристического общения - поинтересоваться у священника старообрядческого храма, может ли он служить совместно с новообрядческим батюшкой, и если ответ положительный - это единоверцы?

Благодарю.

Андрей, это для моего понимания сложно ((( У старообрядцев ведь тоже есть Евхаристия. На сколько я поняла из обсуждения здесь - в храме у единоверцев причащаться можно, а у тех, кто в расколе, нельзя. Как отличить одних от других? Или в расколе только те старообрядцы, которые не признают священство?

А Вы можете подробнее объяснить разницу? Или ссылочку )

Р.Б. Ольга, 33 года, злокачественная опухоль головного мозга. Химиотерапия неэффективна. Просит молитв.

Дрался ли Иисус Христос с мальчишками? ИЛЬЯ АРОНОВИЧ ЗАБЕЖИНСКИЙ Мальчика бьют в школе. Ему десять лет. Начался пятый класс. За спиной начальная школа. В прошлом уже осталась первая тоталитарная учительница, которая держала их всех за одну большую шкирку. В настоящем — новая для них взрослая гимназия. Молоденькая классная руководительница. Широкие коридоры. Свобода. Мальчику десять лет. Он пошел в школу, когда ему было шесть с половиной. Те три мальчика, которые его бьют — его одноклассники. Так получилось, что они пошли в школу почти в восемь. Сейчас им больше одиннадцати. Что-то такое смутное начало происходить в их жизни. Не только старая тоталитарная учительница виновата. Не только молодая новая классная. Не только свобода. Что-то на двенадцатом году жизни начало переменяться уже внутри. Захотелось сочно так и свободно начать материться. Захотелось внимание привлечь окружающих. Захотелось показать всем, а вон он я какой. Захотелось силушку свою явить — эх, расступитесь! И остроумным тоже прослыть — вона, как смешно. Единственная возможность не бросить креста и последовать за Христом — это все же не бросить креста и, как бы ни было тяжко, последовать за Христом. Все. Нету других путей. Нету. Я не знаю, получится ли что-нибудь из этой затеи у папы и его мальчика. Не знаю. Вижу только, что они пытаются быть честными с самими собой и Богом. Также верю, что когда рука у них все же потянется к большой красной железной лопатке, они найдут в себе силы попросить у Бога помочь им не делать этого. http://www.pravmir.ru/dralsya-li-iisus-xristos-s-malchishkami/

Сердечно благодарю начальников и насельников Оптиной пустыни за труды! Так давно не была на службе и вот сегодня удалось послушать вечернюю трансляцию. Глоток свежего воздуха для души. Спаси Господь!

Рассказывает протоиерей Алексий Яковлев, настоятель храма святителя Николая на Синих Камнях (Екатеринбург) ________ В храм заходит человек с банкой в сумке. Я встречаю его почти на входе и спрашиваю: «Вы, должно быть, за водою пришли?» Он соглашается. Я выраженно умиляюсь и прошу прочесть объявление на стенке. Текст объявления гласит: «Дорогие братья и сестры! В этом году плата за крещенскую воду такая: рассказ о событии Богоявления – в связи с этим-то праздником сегодня и освящается вода. Если вдруг вы не знаете, что сказать, обратитесь к сотрудникам храма – они помогут». В основном подавляющее большинство читать соглашается. Если несколько человек – все вместе и читают. Потом происходит разное. Вариант 1 О Богоявлении человек рассказывает дельно и подробно. Вспоминает обычай крещения в этот день. Я подбираю челюсть с пола, и под пение многолетия мы (вместе с челюстью и человеком) входим в храм, где, осыпаемый лепестками роз, человек видит, как с всевозможным уважением сотрудники храма наливают ему воды. Вариант не встречающийся. Вариант 2 Прочитав объявление, человек как-то очень по-человечески улыбается. И говорит: «А помогут?» Призывая мысленно все возможные благословения на душу этого человека, передаем его кому-нибудь из тех самых сотрудников храма, не занятых разливанием или наклеиванием приличествующих надписей на фиалы с крещенской водой. Наш сотрудник ведет нашего человека к скамейке или табуретке, усаживает, дает в руки Евангелие, открывая на одной из закладок, и показывает, что читать. Если вдруг шрифт мелковат, дает специальный листочек с евангельским текстом, набранным крупно. И, по желанию, детский пересказ (М. Кучерской). Потом наливают водицы. Вариант 3 Безропотно, но чуть покраснев, но и все понимая (всем жить надо), лезет за кошельком. Спрашивает: «Сколько?» Призывая мысленно все возможные благословения на душу этого человека, говорим: «Это, конечно, вы неплохо придумали, и мы только за, но самая главная плата, после которой можно сделать и вот это вот пожертвование из прямо-таки кошелька, – другая. Дочитайте до конца, пожалуйста». Далее с небольшими вариациями – вариант 2. Варианты 2 и 3 – самые частые. Вариант 4 – Да я лучше заплачу, – не вполне понимая, что происходит, человек лезет за кошельком. Впрочем, многие носят деньги и так. В кармане. – Ах нет, у нас несколько другая плата. – Да понятно, только я ничего такого не знаю и мне некогда. Берите деньги, – и, спохватываясь, – нас этому не учили. (Здесь очень сложно призвать все возможные благословения, но хоть какие-то можно. Честное слово). – А мы Вас посадим на крайне удобный стульчик, дадим книжечку, и вы сами все прочитаете. (К сожалению, я не знаю уменьшительно-ласкательной формы для глаголов. Но некоторые из сотрудников, такое впечатление, что знают). – А я без очков. – Эх, зря. В храме очки нужны, тут все грамотные, страсть прямо. Но ничего страшного, шрифт в этой вот книжечке не мелковат? – Мелковат. – А вот на этом листочке, здесь кегль 28 или 30… – Гм… Очки чего-то запотели. – Да, очки в наше время пошли не те. Бросьте их, мы сами Вам прочитаем. Читаем. Вариант 5 – Слушайте, не морочьте мне голову. Я лучше заплачу, а эти все… это все… вот мне не надо. – Но, простите, у нас такая плата… – Да не по-людски, налейте уже без этих разговоров! Далее – либо вариант 4, либо Вариант 6 Какой-нибудь скандал. Человек, крайне недовольный попами на мерседесах, уходит. Вариант 7 На приветствие входящий не откликается. Прочитав объявление, ничего не говорит, но молча, с целеустремленностью типа «там разберемся», проходит. Вступить в контакт не получается, ибо молчит и никуда не смотрит. Что еще? До половины спрошенных, Кто крестился, не знает. – А давно водичку-то берете? – Да лет двадцать. https://pravoslavie.fm/yumor/prikhodskie-anekdoty-evgeniya-novoseltseva/

A Lost Sheep, благодарю за разъяснение. Sibiryak, согласна с Вами: Где-то читала, что даже если батюшка ошибся, то ангелы правят службу. Поэтому, уверена, что как бы не называлась записочка или когда бы не происходило поминовение: на утрени или Литургии - как в этой теме писалось - к Господу молитвы обязательно доходят.Вопрос свой задавала, чтобы начинать понемногу разбираться в службе )

Марьюшка, Вы бы написали свой город, может, кто-нибудь сможет Вам работу предложить или другую помощь.

Здравствуйте! Помогите, пожалуйста, разобраться: в чём отличие поминовения на проскомидии от поминовения на ектинии? В нашем храме есть два вида записок: "проскомидия" и "ектиния", и в той, и в другой можно писать имена только крещённых, а не оглашенных. Так - у нас делают именно с записками "ектиния". При этом, частица может быть вынута сверху просфоры или сбоку. Если подаёшь записку на проскомидию, после службы также получаешь просфору, но уже без записки. Просто называешь количество поданных записок и отдают такое же количество просфор. Причём, просфора без вынутой частицы, есть только прокол (но он, может быть, от выпечки?) Если на свечном ящике спросить, какую лучше записку подать, порекомендуют ектинию. В другом храме также два вида записок: "простая" и "заказная". Как объяснили, по простой поминают один раз, а по заказной несколько раз за Литургию. Просфоры не отдают, поэтому не знаю, где вынимают частичку. В чём, всё-таки, отличие?