GlebYanchenko

Zz, ну как Вы не можете понять, что будет духовность - вся химия и самый загрязненный воздух будут без всякого вреда для организма. Если уж мы уже поставлены в такие условия и сделать ничего по сути не можем с общемировыми порядками

Zzoronn, молитва, труд и послушание А по части кулинарии это нам у Вас спрашивать надо )

Надя.. Вы тут обмолвились буквально недавно.. http://forum.optina.ru/topic/789-%D1%82%D0%BE-%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F-%D1%81-%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B8-%D0%B7%D0%B0-%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C/page-21#entry55825 ?...

Что за рубка с плеча .. можно же издать к примеру собрание историй и без конкретных имен участников и авторов. Тщеславный и в пустыню уйдет - погибнет от гордости Никто никого не заставляет ничего делать, но если существует такая просветительская миссия Церкви в современном мире и люди приходят к вере благодаря этому, значит это не бессмысленно.

Сейчас все зависит от нас, православных, от каждого из нас. Никто не виноват: ни США, ни ЕС, ни Дума, ни Путин, ни майдан, ни сосед, ни чиновник, ни даже какие-нибудь масоны с тайным мировым правительством, даже если они вдруг существуют, НИКТО. Виноваты мы, со своей бездуховностью и теплохладностью. Больше не виноват никто, и винить некого, кроме себя.

Зачем так однобоко-то? Столько случаев действия Промысла Божия в жизни паломников, разумно дополненные раскрытием глубин смысла Православной веры и малой доли живого юмора - что из себя представляет книга о. Тихона Шевкунова, книги Ольги Рожневой, разве это сплошные эмоции и мало сути? Подобного сейчас крайне мало, но очень востребовано.. даже для подкрепления тех, кто худо-бедно уже стоит на камне веры

Оля, если так, тут каждому найдется работа, и Вы не исключение

Нужно уже издавать книгу: рассказов море, красочных фото море, стихов море.. почему это наследие до сих разбросано по форуму, на бумаге для народа не зафиксировано и тираж не переваливает за млн. экземпляров?))) Интернет сегодня есть, завтра нет, а книга есть книга : )

Наверное, оптинские коврижки у многих паломников становятся в ряду последних точек Любви и Заботы Оптины, по крайней мере в вещественном проявлении надо же чем-то заесть тоску расставания ))) Небольшая, но вкусная точка, как-будто ты все еще сидишь в оптинской чайной ))

Это да, но это уже все в Руках Божиих. Может человеку раньше смертного одра и нет возможности обратиться к Богу, а мы тут будем что-то ему доказывать.. и такое не исключено)

Ребята, давайте вообще не будем ничего писать в подобные темы, пусть им отвечают знающие люди: о. Даниил и A Lost Sheep. А мы своими доводами, пусть порой и правильными, даем им больше почвы для болтовни, дров в огонь подкидываем и сами отвлекаемся на чушь. Одно дело подсказать интересующемуся, другое - дискуссии. С нашим уровнем духовного образования наверное лучше воспользоваться наставлением свт. Игнатия Брянчанинова: «На ближних сильнее действует молитва о них, нежели слово к ним: потому что молитва вводит в действие самого всесильного Бога, и Бог творит с созданием Своим все, что Ему благоугодно. Он отверзал сердечный слух для внимания словам Павла; а в тех случаях, когда не действовал перст Божий на слушателей, слова самого великого Павла оставались бесплодными»

Вспомнилось, как после месяца жизни в Оптиной произошла весьма неожиданная, ни дать ни взять "Оптинская встреча". А дело было так. В кошмарном состоянии тела от какой-то инфекции, прилепившейся как раз под конец поездки, которая кстати еще долго потом не покидала настойчивым кашлем, и в грустно-радостном состоянии души прибыл в Москву на Ленинградский вокзал. Грустном, потому что все тот же слезно-водопадный и радостном, так как поездка была просто духовный бриллиант с прекрасными гранями, о котором мало кому что в принципе можно рассказать в подробностях, но зато можно пожелать каждому. Так вот, еще в Козельске билет я взял на верхнюю полку в начале вагона, около проводников, чтобы не сидеть совсем уж в толпе где-нибудь в середине, где и расположился в таком весьма противоречивом и немного растрепанном состоянии всего естества. Ехать меньше двух суток в сторону Валаама, Соловков и так почти до края Русской земли. Под моей верхней полкой ехала женщина в годах. Пока все соседи попривыкли друг другу, даже о чем-то поговорили, прошло некоторое время. Постепенно узнается, что эта женщина едет на Соловки экскурсоводом. Что-ж, это уже приковывает мое внимание, весьма не часто можно так случайно пересечься с православным экскурсоводом в поезде, даже если сильно захотеть. Тем более на Соловках я еще не был и лишнее знакомство не помешало бы. Как-то в разговоре пытаюсь разузнать подробности. Если нигде не ошибаюсь в мелочах, развив тему про Соловки, естественно спрашиваю, где она еще была? И, что еще более естественно, спрашиваю была ли она в Оптиной. Моему удивлению не было предела, когда узнал, что в Оптиной она бывает часто. Восторженные эмоции были абсолютно нескрываемы, когда узнал, что она была в Оптиной и видела, слушала еще о. Василия Рослякова Встретить такого человека в поезде, который чух-чухает в абсолютно противоположном от Оптиной направлении, да еще в одном вагоне, летом, когда толпы народа, да еще бок о бок, сидя на одной полке - это вещи, которые атеистам, увы, не понять ))) Как-то в течение разговора моя новая знакомая протянула руку к бутылке с водой и сказала, мол, как раз Козельская. А я смотрю.. и тут просто взрыв веселья возник: бутылка, которая была перед моими глазами столько времени и на которой я даже вполне вероятно задерживал свой взгляд не один раз, была таким родным явлением после месяца жизни в монастыре, что мне даже в голову не пришло, что может быть как-то иначе - это же само собой разумеющееся Тепло побеседовав с весьма начитанным и интересным человеком, я получил от неё, вы не поверите... пакетик Оптинского антидора! Насколько у меня был больной вид, что человек пожертвовал такой ценностью, которая не у каждого с собой в любой момент найдется под рукой.. ))) Попрощавшись с ней где-то на широте Соловков, я уже в весьма приподнятом настроении поехал дальше. Вот такой подарок-утешение был напоследок послан Господом по молитвам Оптинских Старцев и убиенных братий, как еще один знак, что они все к нам всегда близки, во всех путях нашей жизни. Такая Оптинская встреча

Маргаритка, я могу ошибаться, но вроде как у нас в храме возможно принести и они снова их освящают и используют в тюрьмах, в больницах при Крещении.. но допустимо ли это.. как в других храмах практикуют, я понятия не имею..

Источник: Оптинские встречи

Это как тут уже недавно вспоминали: Ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда (с)...

У них как праздники, дак обострения, на Рождество Христово тут вообще не понятно что творилось. Уже и Великий Пост на подходе. Они строчат без конца им то не лень, а админам, модераторам и всем форумчанам эту бесовщину читать - прям одно удовольствие. Это же не апологетический форум

Разговор ни о чем. Чтобы общаться на православном форуме, нужно хоть мало-мальски иметь представление о взглядах тех, кто здесь присутствует, а не пороть всякую чушь без конца и края. Если человек является приверженцем других взглядов и хочет вступить в диалог с адекватными доводами и со знанием дела, никто и слова против не скажет, а проведет беседу в соответствии с местом её проведения. Если он в чем-то глубоко убежден, но при этом и слушать никаких доводов не хочет и будет гнуть свою политику от делать нечего, зная, что тут явно никто с ним не согласится, что тут делать, с какой целью бурю в стакане намешивать и самим же в первую очередь впустую терять время? Если человеку интересен форум и хочет что-то узнать на самом деле, пусть читает или адекватно спрашивает по делу. Сколько можно уже, адепт на адепте адептом погоняет. Давайте уже элементарные правила введем. Нет элементарного уважения к Оптиной Пустыни и Оптинским Старцам, раз уж люди приходят на форум Оптиной Пустыни. Как будто все проблемы православного форума это адепты ку и борьба с нескончаемой чепухой тех, кому Церковь и её наследие вообще не авторитет.

Прекрасный пример для каждого из нас.. очень напоминает нашу матушку Сепфору : )

Екатерина1 родилась в селении Власти (район города Козани, Северная Греция) в многодетной благочестивой семье Иоанна и Марии Влахояннисов. Из рассказов родителей она знала, что в их доме дважды останавливался святой равноапостольный Косма Этолийский. Екатерина отучилось несколько лет в средней школе и научилась грамоте. Всю свою жизнь она уделяла большое внимание чтению духовной литературы. Екатерина была очень красивой девушкой. По благословению отца она вышла замуж за молодого учителя Константина Дерваса и переехала в селение Царицани (Элассонского района). Когда она ждала третьего ребёнка – её муж погиб от пули бандита. В 27 лет она осталась вдовой с тремя детьми. Чтобы выжить, Екатерина научилась шить. Родственники помогли ей построить небольшой домик рядом с жилищем её родителей. Там она научилась работать на швейной машинке. Прошло несколько лет. Сын Екатерины Георгий достигнув зрелого возраста пошёл по стопам своей матери и стал работать в швейной мастерской в Салониках. Вскоре туда переселилась и Екатерина. Переезд в город святого Димитрия был настоящим подарком Божиим: Екатерина использовала все возможности для духовного совершенствования. Регулярно посещала храмы святого Мины, Пресвятой Богородицы (Халкеон) и святой Екатерины. Но настоящим домом для Екатерины стал собор Святой Софии. Там служил её духовник – отец Василий Каймакис. Екатерина была очень благоговейным человеком. Особо она почитала священнослужителей. Господь удостоил её два раза посетить Святые Места. Екатерина была невысокой. Неизменно носила платок и чёрную одежду. Всегда была аккуратной и чистоплотной. «Человек не должен быть грязным и небрежным. Нужно следить за собой», - говорила Екатерина. Она жила в покаянии и скорбела о своих грехах, но никогда не унывала. Наиболее точно охарактеризовать жизнь Екатерины можно как радостную печаль2. Она любила жизнь, красоту мира и повседневную действительность. Никогда не чувствовала, что ей чего-то не хватает. Не обращала внимание на усталость и боль. Никогда она ни на что не жаловалась, к любому испытанию подходила с доверием Богу и молитвой. Все преображалось там, куда приходила Екатерина. Её образ жизни становился примером для окружающих. А её слова были наполнены смыслом и несли слово Божие. Екатерина не была занудным и скучным человеком. Она была отзывчивой и светлой. «Новый день – новая жизнь», - говорила матушка. Она не тревожилась о будущем. В жизни Екатерины было много скорби и испытаний, но несмотря на это она говорила: «Бог очень милостив ко мне. У меня в собственности нет ни дома, ни земельного участка. Не знаю, что такое налоговая инспекция и адвокаты. Живу как царица». Устав Екатерины Дерва Сын Екатерины купил земельный участок рядом с военным университетом. Она с радостью работала на земле. С молитвой ухаживала за фисташковыми деревьями. Со временем переселилась туда на постоянной основе. Екатерина вставала рано утром и говорила: «Здесь, на земле, спать некогда. Каждый день – подарок Божий». Помимо утреннего молитвенного правила Екатерина любила молиться в полночь. Она говорила: «Ночью, когда всё затихает и человек немного отдохнёт после дневных забот – его душа испытывает необходимость в общении с Богом». Екатерина очень любила молиться по чёткам. Она была убеждена, что совершать молитву нужно внимательно и с благоговением. Ложась спать Екатерина говорила: «Пришла ночь и моя жизнь близиться к завершению». Её ночная молитва была очень сердечной: «Господи, предстою пред Тобой. Слёзно молю Тебя открыть мне мои прегрешения за сегодняшний день». Екатерина не пропускала воскресных и праздничных богослужений. Регулярно исповедовалась и причащалась. Много молилась дома. Ветхая лачуга, где жила Екатерина, стала местом, откуда устремлялась её мольба ко Творцу. Она жила одна в безлюдном месте но ничего не боялась. «Чего мне страшиться? В жилища бедняков воры не приходят», - говорила Екатерина. «Я оказала послушание и поселилась здесь и это пошло мне на пользу». Екатерина очень любила читать. В её библиотеке было не только Евангелие и творения Святых отцов, но и художественная литература. Из прочитанного она старалась извлечь пользу. Никогда не читала просто так, а всегда глубоко углублялась в книгу. Благочестивая женщина обладала даром из одного слова или предложения развить целую духовную беседу. Так как она предпочитала говорить о духовном и внушала окружающим уважение, многие считали её попадьёй и называли «матушкой». У Екатерины была хорошая память и она старалась использовать прочитанное в своей жизни. Однажды она сказала: «Господи, я много узнала о Тебе, много прочитала, много услышала. Пришло время отложить книги и устремиться к общению с Тобой». Вот некоторые из молитв Екатерины: «Многомилостивый Господи, сподоби нас почувствовать свет Преображения, силу Воскресения и Благодать Пятидесятницы». «Господи Иисусе Христе, Ты Жизнь и Свет, Слово и Хлеб, Правда и Любовь. Дай нам Своё Просвещение, чтобы мы смогли обрести себя». Екатерина соблюдала все посты и по благословению духовника взяла на себя более суровые подвиги. В церкви она была совершенно сосредоточена. Было видно, что она глубоко переживает слова молитвы. Екатерина была очень худой. Она почти ничего не ела. Благочестивой женщине очень нравилось зажигать свечу перед образами и воскурять ладан. «Пусть перед иконами всегда горит свеча или лампадка. Как горит свеча, так и моё сердце пусть просветиться Светом Преображения». Екатерина не имела возможности творить милостыню. Она говорила, что все деньги принадлежат её сыну и раздавать их считала неправильным. Но не имея возможности помогать людям материально, она помогала им духовно. Её милостивое сердце не могло остаться безучастным к беде ближнего. Она отдавала им всю себя без остатка. В то же время тем, кто не был расположен к духовной беседе, она ничего не навязывала. «В духовной сфере нельзя помочь другому, если у него нет нужного настроя», - говорила Екатерина. Екатерина жила настоящей духовной жизнью и во всём руководствовалась святоотеческой литературой. Но у неё было доброе беспокойство и отсутствовало чувство самоуспокоенности. Екатерина опасалась не впала ли она в прелесть. Однажды она попросила знакомого иеромонаха отца Мефодия, который часто бывал на Афоне, познакомить её с одним из святогорских старцев, чтобы она могла попросить у него совета. Её желание исполнилось, когда в одну из больниц города Салоники поместили на лечение старца Ефрема Катунакского. Старец Ефрем не только изъявил желание поговорить с Екатериной, но не желал с ней расставаться, хотя около его палаты скопилась большая очередь из желающих попросить совета у знаменитого подвижника. «Матушка, скажи что-нибудь ещё», - повторял отец Ефрем снова и снова. Он смотрел на Екатерину с нескрываемым восхищением. Та в ответ робко напоминала о цели своего визита: «Я пришла сюда спросить и слушать, а не говорить». «Продолжай в том же духе. Не бойся. Я буду за тебя молиться», - сказал отец Ефрем на прощание. Его беседа с Екатериной продолжалась более часа и заждавшиеся посетители уже стали стучать в дверь больничной палаты старца. Отец Ефрем подозвал отца Мефодия, который пришёл вместе с Екатериной, и сказал ему: «Матушка умрёт через несколько лет». Когда некоторое время спустя Ефрем Катунакский и иеромонах Мефодий встретились снова, старец сказал ему: «Матушка отойдёт ко Господу через год. В Раю она будет среди первых, выше чем многие монахи-святогорцы. Я на протяжение всей своей жизни не встречал такого человека и не мог себе даже представить, что такие люди живут в миру. Екатерина сделала богословие содержанием своей жизни и достигла высших ступеней подвижнической жизни. Эта старушка своей простотой, внутренним общением с Богом посредством молитвы, великим смирением, жаждой и стремлением быть со Христом – в миру достигла высоты, которая не под силу многим монашествующим. Я буду молиться за неё, а ты попроси Екатерину помолиться за меня». Екатерина жила тихо, скрывая свои духовные подвиги от окружающих. Она не любила говорить о сверхъестественных явлениях и духовных дарах: «Кто-то сказал, что ему явился Господь, или заплакала икона – и толпы народа бегут в этом удостовериться. Зачем? Зачем они ищут доказательств? Я верю в Бога, верю в чудеса и не испытываю потребности увидеть всё своими глазами». Екатерина говорила на другие темы: о смысле духовной жизни, борьбе со страстями и ощущении Благодати Святого Духа. Как человек достигший высокого духовного состояния она знала о чём говорит: «Святой Дух оживотворяет душу человека». Екатерина всем сердцем возлюбила Господа. Она всегда молилась так, словно Сам Бог и Пресвятая Богородица стоят перед ней. Во время молитвы она забывала обо всём на свете, отдаваясь ей без остатка. На церковном Богослужении предпочитала стоять в тихом, относительно безлюдном, месте и целиком погружалась в молитву. Екатерина всегда чувствовала своё недостоинство перед Богом. У неё было великое сокрушение и раскаяние в своих прегрешениях. Она говорила: «85 лет, которые я прожила, были наполнены грехами. Мои плечи сгибаются под их тяжестью. Я ничего не сделала для покаяния и спасения». Обычно Екатерина была молчаливой и избегала многословия. Сидела склонив покрытую платком голову и перебирала в руках чётки. Говорила: «Лучше буду молчать, чем сплетничать и сквернословить». Однажды Екатерина сказала: «Я размышляла о будущей жизни. Я лишена добродетелей, ничего не могу представить в своё оправдание. Как бы я хотела подружиться со святыми людьми, чтобы они за меня попросили, сказали, что меня знают. Великое дело, дружить со Святыми!». Екатерина была очень смиренным человеком. Эту добродетель она считала главным делом жизни каждого человека. Люди должны возрастать в смирении, сделать его центром своего существования. Сама матушка жила смирением, она познала себя в святоотеческом смысле. Всё хорошее, что в ней находили окружающие – она считала даром Божиим, а на саму себя смотрела как на простую ничем не примечательную старуху. Все, кто встречался с Екатериной, свидетельствуют, что она была сосудом Божественной благодати. В её каливу приходило множество людей. Одни за советом, другие за утешением. Свидетельствует иеромонах, хорошо знавший Екатерину: «Приходя к ней я испытывал те же чувства, то же умиротворение, как при посещении старца Паисия Святогорца или старца Ефрема Катунакского. Ум её был устремлён к Богу, на все события повседневной жизни она смотрела через призму Божественного Промысла. Слова Екатерины выводили в другое [небесное] измерение. Иногда, когда она молчала, было видно что она переживает какое-то сверхъестественное состояние. Она склоняла голову и говорила мне: “Ах, батюшка! Велики Божественные Тайны! Но кто придаёт им значение?”». Екатерина больше общалась с молодыми, чем со своими ровесницами. Однажды кто-то спросил её, как ей удаётся найти общий язык с молодежью: «Они стареют, а я “молодею” лет на тридцать – так мы и встречаемся. Со стариками у меня не получается найти общий язык. Они сыты, довольны жизнью, да и в церковь ходят. Но и в храме многие ведут себя так, словно вот-вот крикнут “Официант, принеси нам кофе”. Разве что не сидят нога на ногу. А после службы начинаются сплетни. Откуда такой настрой? Приходиться скорее идти домой, чтобы не слушать пересудов. Человек, который после Божественной Литургии готов смеяться, шутить, сплетничать – не понял что такое Литургия. Считай в храм он вообще не ходил». Советы Матушка Екатерина говорила: «Потоки Благодати льются каждый день с неба на землю. Но люди спят. Не хотят посмотреть вокруг себя и увидеть, как нас любит Бог». *** Одному знакомому священнику Екатерина сказала: «У тебя есть хорошая черта характера. Когда тебе звонят утром – всегда готов прийти на помощь. Днём – никогда не скажешь “Я обедаю”. Вечером – никогда не скажешь “Я сплю”. Оставайся таким всегда. Служи людям, а не себе. Будь всегда в их распоряжении. Да поможет тебе в этом Господь». *** «Многие старики напоминают мне первоклассников, которые восемьдесят лет оставались на второй год в первом классе. В духовной жизни нельзя топтаться на месте, нужно идти вверх. С такими пожилыми людьми трудно найти общий язык, потому что говоришь им одно, а они слышат другое». *** О смирении Екатерина говорила: «Однажды я наклонилась к кусту базилика, чтобы его понюхать: - Ты так благоухаешь, и в то же время такой низкий. Поднимись вверх, чтобы люди могли осязать твой аромат. А базилик “отвечал”: - Матушка, если я вознесусь – потеряю свой аромат». *** О тщетности мирского Екатерина говорила: «Я вышла в сад, увидела завядшие розы и срезала их. Рядом цвели бутоны. Казалось они были полны сил. Поразительный контраст между растениями бросался в глаза. “Не гордитесь”, - сказала я бутонам. Они ещё не “знали”, что всего через несколько дней они завянут и их постигнет участь срезанных роз». *** «Природа – открытая книга. Тысячи голосов говорят о своём Творце». *** «Не основывай своего впечатления о человеке по его внешнему виду. Что у него на сердце, тебе не ведомо». *** «Проснись ночью, помолись, пролей горячие слёзы с болью и глубоким покаянием – так освятишь свою душу». *** «Если повседневная жизнь кажется тебе пресной и бедной, не следует её презирать и роптать. Спроси с себя. Значит ты не поэт, раз не можешь сделать свою жизнь красивой поэмой с прекрасным музыкальным сопровождением». *** «Мы должны выбрать самую короткую дорогу к Богу. А мы всё ходим вокруг да около и смотрим на внешнее. Но так к Богу не придёшь. От внешнего надо обратиться к внутреннему». *** «Не следует бояться искушений. Они – навоз. Дерево, которое удобрено навозом, будет расти вверх. Горе дереву, которое растёт на неудобренной почве [а человек без искушений]». *** Екатерина никогда не изображала из себя «старицу», которая садится произносить высокодуховные наставления. Её слова были простыми и глубокими. Матушка старалась сконцентрировать разговор на самом главном: «Мы не расселись тут просто чтобы сидеть. Нам не позволительно терять время. Нужно что-то делать. Сколько нам ещё осталось жить?». *** «Поздоровайся со своим врагом с любовью. Знай, что этим ты сильно угождаешь Богу». *** О монастырях Екатерина говорила: «Снаружи все они совершены. Но монах становится монахом, когда взойдёт к сути вещей. В противном случае даже если внешне всё будет совершенно (самые красивый хор, прекрасные службы и т.д.)… искомое ещё не достигнуто». *** «Что делает священник, когда стоит перед Святым Престолом! Что происходит в этот момент! Небо сходит на землю!». *** «Эгоист – это двигатель, в который не залили масло. Он шумит, разрушается и приносит неудобства окружающим». *** «Бывают слёзы человеческие и бывают слёзы “во Христе”. По-человечески можно плакать от обиды и протеста. Слёзы “во Христе” не имеют внешней причины (т.е. никого не винят). Просто человек через слёзы осознаёт любовь Христа к нему и масштаб собственного бесчувствия и греховности». *** «Святые, когда говорят о слезах покаяния, которые нас очищают и освящают, имеют в виду эти, подлинные слёзы, а не человеческий плач, который может иметь своим источником и диавола. Не будем умиляться всяким слезам, а только слезам во Христе. *** «Святые отцы говорят не о слезах протеста, обиды, отчаяния, нытья, слезливости, но о слезах благодарности. Это слёзы осознания любви Божией, и в этих слезах избавление человека. В них очищается душа, в них он находит утешение». *** Своим внукам Екатерина говорила: «Спокойная совесть – самое главное. Старайтесь каждый вечер, перед сном, устроить самопроверку: как прошёл ваш день». *** Своих внуков Екатерина наставляла притчами: «Я бросила семя. Если земля будет плодородной – оно прорастёт. Если нет – нет». *** «В жизни не будьте упрямо-непреклонными. Чтобы достигнуть своей цели, иногда надо пойти в обход или склонить голову. Не надо ломиться напролом, не разбирая дороги». *** «Не надо всегда выбирать самый лёгкий путь. Он не самый лучший. На сложной дороге научишься вставать и держать равновесие. На лёгкой – не научишься ничему». *** «Если у нас хорошие дела и чистая совесть – нам нечего бояться». *** «Надо быть смиренным, самодовольство не нравится никому - ни Богу, ни людям». *** Одной женщине, которая вышла замуж за богача, Екатерина советовала: «Будь смиренной, не витай в облаках. Деньги сегодня есть, а завтра нет. Если упадёт человек смиренный – упадёт мягко. Если с высоты свалится гордец – разобьётся». Блаженная кончина В последние дни своей земной жизни Екатерина видела свет. Когда все ждали, что она умрёт с минуты на минуту, матушка сказала: «Я ещё не ухожу. Дождусь пока отец Мефодий вернётся из Парижа, я ему обещала». Действительно, вернувшись в Грецию иеромонах Мефодий вместе с губернатором и другими близкими к Екатерине людьми навестил матушку. Он исполнил её просьбу и совершил Таинство соборования. Екатерине принесли большой букет роз, которые она так любила. «Благодарю вас. Я всегда любила розы. Правильно, что принесли сейчас, а не на похороны», - сказала матушка. Незадолго до её смерти к Екатерине за советом пришёл молодой француз, который хотел принять священство: «Что тебе сказать. Великое Таинство! Если бы я была бы мужчиной, хотела бы быть священником. Главное смирение. Нет ничего выше смирения. Помни это всю свою жизнь». После этих слов Екатерина поднялась, умылась, завязала волосы, попрощалась с присутствующими и легла на свою постель. Она тихо и мирно скончалась 18 ноября 1978 года. На похороны Екатерины Дерва пришло огромное число людей. Двадцать священников, университетские профессора и простые церковные люди, которые знали и любили матушку. Похороны были похожи на торжественное собрание. На них царила праздничная атмосфера. Процессия прошла по центральным улицам Салоник в величественный собор Святой Софии, где и состоялось отпевание. Вечная ей память. Аминь. 1 Информацию о Екатерине Дерва предоставили: Архимандрит Мефодий Алексиу (клирик кафедрального собора Святителя Григория Паламы в Салониках), племянница Екатерины Евангелия Витти и её внуки. Благодарим их за помощь. 2 Это определение встречается у многих отцов Церкви. В том числе у преподоного Иоанна Синаита в «Лествице». Часть 1 Часть 2 Часть 3

Ооо.. это всё настолько туманно насчет Мотовилова.. Есть такая статья А. Стрижева "Чего не изрекал преподобный Серафим" как раз насчет Мотовилова. Тут слишком много вопросительных знаков можно поставить... самое лучшее и авторитетное это наверное Летопись Серафимо-Дивеевского мон-ря ) Если исходить из приведенной информации: "Этого быть не может! Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться бес, раз я часто прибегаю к Таинству Святого Причащения!" Вероятно за гордость и самонадеянность и непонимание, что это все попускает Господь для нашего же спасения, кому как полезно.

Юля, дак и я о том же ..)