Перейти к публикации

Георгий.

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    2 116

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    47

Записи блога, опубликованные пользователем Георгий.

  1. Георгий.
    ☦ Русский Ковчег ☦
    информ бюллетень
     

    Снимок взят из открытых источников Russian Road
     
      Информация дана как для иностранцев, так и для бывших соотечественников, которые хотят вернутся на Родину в Россию.
     
    Для ознакомления инф., которая будет полезна всем заинтересованным, кто хочет переселиться или вернутся в Россию.
     
    Ссылка для переселения соотечественников в Россию.
    Ссылка сразу на официальные стр. КОНТАКТЫ.
    Основная инф. на главной странице.
     
    ▪︎https://putdomoj.ru/kontakt/
     
    Для иностранных переселенцев, но инф. можно получить и для соотечественников в странах запада, которые хотят вернутся в Россию. 
    Контактная инф. есть внизу шапки страницы.
    В меню сайта есть список иностранных языков для переключения между языками для адаптации чтения сайта для иностранцев и соотечественников. 
     
     ▪︎https://welcome-to-russia.com/ru/
     
    На этих двух проектах собранны основные ответы и пояснения виде всеобъемлющей инф.
    На этих двух проектах собрана официальная, актуальная и достоверная информация.  
    Они идут друг с другом параллельно. 
    Проект Добро пожаловать в Россию является проектом депутата Гос. Думы РФ Марии Бутиной. 
     
    Ознакомьтесь с меню сайта найдите подходящую инф. для себя и внимательно ознакомьтесь. Если появятся вопросы, вы сможете связаться с ними по тем контактам что имеются у них на сайте и задать свои вопросы. Ответ будет, возможно придеться подождать дня два или три, но ответ обязательно будет. У них очень высокая загруженность, очень большой поток переселенцев из западных стран, поэтому, иногда придеться подождать ответ, возможно ответ поступит гораздо быстрей.
     
    Стоит понимать, эти проекты хоть оказывают реальную помощь, но, это не означает, что они все порешают за самих переселенцев. 
    Ниже скину разные ссылки на сюжеты где можно посмотреть на примеры тех переселенцев как иностранцев, так и бывших соотечественников где они поделятся своим личным опытом. 
    Там много будет примеров ошибок, трудностей, бюрократических проволочек и пр. трудностей связанных с переселением в Россию. 
    Но, как бы им тяжело не было они все счастливы что смогли вырваться с запада в Россию. 
    Посмотрите все сюжеты связанные с этими двумя проектами так будет легче понять что и как.
     
    Сюжеты:
    Конечно, это далеко не все сюжеты. Там уже сами по порядку все посмотрите. 
     
    Для начала советую посмотреть с 1_го по последний эпизоды где очень доходчиво разъясняет причину создания этих международных проектов депутат ГД РФ Мария Бутина:  
    ▪︎https://m.vkvideo.ru/playlist/-221578875_13?from=search
     
    Далее ссылки на сюжеты переселившихся иностранцев и соотечественников в Россию.
    У каждого из них своя причина, история и свой опыт переселения в которых они делятся опытом и знанием что бы кто будет переезжать шли уже протоптанной дорогой и на этом пути не делали лишнего или на оборот, т.е. не наступать на те же ошибки. Они подскажут как это сделать основываясь на их опыте, а так же о своих впечатлениях связанные с переселением в Россию.
     
    Мне очень понравились эти проекты и все связанные сюжеты на эту тему. Пересмотрел их и делюсь с вами. Будет не просто интересно, а и полезно. 
     
    Возможно, вас это заинтересует.
    Стоит учитывать, что жизнь придеться начинать с чистого лица, да, это тяжело, но и преимущество сложно недооценивать.
     
      Написать свою жизнь с чистого лица, словно переродиться, и в этот раз уже не делать ошибок в жизни. Эта возможность, дается не каждому и ее нужно ценить, такие шансы даются раз в жизни. 
     
    Так же, стоит понимать, что решения о переселение в Россию не стоит откладывать на потом на последнюю минуту. Ведь увеличился сильно поток переселенцев как иностранцев так и соотечественников, а это будет неизбежно повышать спрос. Т.е. поднимутся цены на жилье, землю и пр. 
    Стоит заранее собирать максимально финансовые средства, что то уже сейчас продать, если решите на все 100% переезжать в Россию, что бы потом за безценнок не продавать. Должна быть финансовая подушка, для оформления юридических бумаг на помощь адвоката, которого вам предложат в этих проектах по переселению. Если не предложат, тогда вы, обязательно попросите им подобрать для вас из числа их партнеров адвоката. Вопросы решаются быстрей и легче с их адвокатом самим сложно и тяжело да, и можно по невнимательности не правильно оформит все бумаги на проживание в России, лучше просить их адвокатов вам помочь решать все бюрократические вопросы.
    Так, или иначе все вопросы решаемы, через безплатную консультацию на сайте этих двух проектов. Они подскажут, как лучше сделать и не усложнить свой путь домой в Россию или как сейчас стали говорить, что Россия, это новый - ковчег спасения! 
     
    СЮЖЕТЫ по ссылкам:
     
    Из Республики Прибалтики:
    ▪︎https://m.vkvideo.ru/video-75679763_456319834?from=search
    это не единичные семьи из Прибалтики таких десятки, сюжеты несложно найти.
     
    ▪︎https://m.vkvideo.ru/video-211169178_456239090?from=search
     
    ▪︎https://m.vkvideo.ru/video-229931371_456240574?from=video
     
    ▪︎https://rutube.ru/channel/30471485/playlists/
    [
    ▪︎https://m.vkvideo.ru/@domojput
     
     ▪︎https://rutube.ru/channel/23700222/videos/
     
    ▪︎https://rutube.ru/video/606dffc4ab6ac9b8836999850f9d9227/
     
    ▪︎https://rutube.ru/channel/38553185/videos/
     
    ▪︎https://m.vkvideo.ru/video-75679763_456317310?from=video
     
    ▪︎https://m.vkvideo.ru/video-226626155_456239114?from=video
     
    ▪︎https://m.vkvideo.ru/video-75679763_456317811?from=video
     
    Не которые ссылки, возможно повторятся в тексте. Это произошло потому, что инф. пересылал разным людям желающих переселиться в Россию. 
     
     Программа подержанна президентом РФ и благодаря УКАЗУ 702
     
    Прежде, чем вам предлагать программу переселения просмотрел  вопрос с разных точек и мнения, а так же почитал инф. о программе об оф. представителях помогающих переселенцам от начала и до конца. 
     
    Для начала основные ссылки указал в этом сообщение как на видео сюжеты, так и на оф. сайты.
    На их сайте, через их оф. контакты свяжитесь с ними, задайте все важные и необходимые вопросы. 
    Но, для начала ознакомьтесь с текстовой инф., посмотрите сюжеты о переселенцах, особенно из Прибалтики.
    Потом, составьте свои вопросы на бумаге, перед тем как их задайте компитентному консултатанту остальные вопросы, которые могут по ходу общения возникнут уже походу все уточняйте.
     
    Детально изучить эту программу, почитать инф. о этой программе, посмотреть видео сюжеты с реальными переселенцами из разных стран:
    ▪︎https://m.youtube.com/@putdomoj/videos вкл. из Прибалтики. 
     
    Есть реальная возможность, через разные каналы связи связаться для консультации и для получения более полной и реальной помощи связи с переселением. 
     
    Описание одного из канала:
     
    Центр содействия переселению "Путь Домой". Помощь в переселении в Россию. 
     
    t.me/domojput
    www.putdomoj.ru 
     
    Телеграмм-чат
    t.me/domojput
     
    Тик-ток
    tiktok.com/@putdomoj
     
    РуТуб
    rutube.ru/channel/30471485
     
    Веб сайт
    putdomoj.ru
     
    Дзен
    dzen.ru/putdomoj
     
    VK
    vk.com/domojput
     
    Дополнительная информация:
     
    www.youtube.com/@putdomoj
     
    Россия
    Дата регистрации: 7 мар. 2023г.
    45,5 тыс. подписчиков
    643 видео
    13 267 787 просмотров
     
    Все внимательно прочтите, посмотрите, уточните с оф. лицом этих проектов, и только после как все разъясните, сделаете выбор, переселяться вам или нет, но сразу не отказываетесь от этого шанса и вот почему:
     
    Вы знаете, что ситуация стала очень опасной во всех отношениях и Прибалтийские правительства идут на поводу глобалистов. Доходит до абсурда, готовые развязать полномаштабный геноцид со всеми вытекающими для русских, православия РПЦ МП и для тех кто не поддерживает повестку Прибалтийских правительств. 
     
     Сейчас за последние три года вернулось более 30_ти тысяч бывших граждан СССР и СНГ и более того даже тех, кто родился в тех не дружественных республиках и странах мира, но имеющие родовые корни в России, и не только их.
    В течение трех лет почти одна тысяча из переехавших в Россию и именно иностранцев не имевших ни когда родовые связей с Россией, но уже являются на данный момент оф. гражданами РФ
     
    Т.е., нужно успеть решиться использовать свой шанс не откладывая в долгий ящик. Так, как с каждым днем число переехавших растет, а это значит, будет расти спрос, и следом цены на жилье и пр. и возможности так же будут уменьшаться.
    Это окно будет действовать не долго, но, вы, еще можете успеть. 
    Тем не менее, без серьезной подготовки в реализации это шанса, могут возникнуть путаницы и ошибки, поэтому, изучите этот вопрос по предложенным ссылкам. Доверяйте, только официальным представителям занимающиеся этой программой. 
    Спрашивайте их, уточняйте все нюансы, спрашивайте советы как правильно и безопасно решить все вопросы особенно с юридической стороны, в общем, через оф. представителей этой программы.
    Спрашивайте их об условиях, о соц. поддержке, о пенсиях и пр. жизненно важных вопросах. Так же, они вам подскажут как решить вопрос с взрослыми детьми у которых уже есть дети на шаг переселения в Россию. Возможно, нужно самим поехать по визе и на месте с оф. помощником решать вопросы на месте. 
    ⤵️
     
    ▪︎https://m.youtube.com/watch?v=3tS6ej4RAbU&pp=ygUU0KHQvNCw0YDRgtCh0KLQoNCe0Jk%3D
     
    На тему переселения иностранцев из: Канады, США, Австралии, Мексики, Лат. Америки, а так же из ЕС: Франции, Италии, Испании, Германии, Англии, Швеции и ряда других стран, таких как Япония или Северная Корея, Китай и пр. в Россию на которых так же даю ссылки для изучения темы с разных сторон.
     
    Сюжеты могут быть на английском языке, для этого используйте переводчик видео сюжета с английского на русский язык, такая функция имеется в яндекс для перевода с иностраных языков. 
     
    ▪︎https://rutube.ru/channel/38553185/videos/
    ▪︎https://rutube.ru/channel/23700222/videos/
    ▪︎https://m.youtube.com/@We_and_they/videos
    ▪︎https://m.youtube.com/@TimKirbysTravel/videos (нужно вкл. перевод из англ.на русский). 
    ▪︎https://rutube.ru/channel/52427422/videos/
    (аналогично нужно вкл. перевод с англ. на русский). 
    Перевод с англ. на русский видео обычно можно вкл. в браузере с помощью ИИ в яндексе это функция есть. 
     
    В связи: Указ Президента Российской Федерации от 19 августа 2024 г. № 702 “Об оказании гуманитарной поддержки лицам, разделяющим традиционные российские духовно-нравственные ценности” ⤵️
     
     ▪︎https://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/409448235/
     
    Интервью с депутатом государственной думы, руководителем "программы переселения из недружественных стран" Марией Бутиной. 
     
    ▪︎https://m.youtube.com/watch?v=NqTFW8ng2J4 - (1_ая часть).
     
    ▪︎https://rutube.ru/video/96e96ee937b59dd8b9b14d43c0d41e58/ - (2_ая часть).
     
     
  2. Георгий.
    вторник, 15 апреля 2025 г.
     
    Выводы богословской конференции об определении празднования Пасхи (Пасхалии)
     

     
    Выводы богословской конференции, организованной Центром патристических исследований в Афинах 01.02.2025 на тему:
    «Пасхалия как неизменное условие единства Православной Церкви»
     
    В рамках решений Первого Вселенского Собора в Никее единство, достигнутое в вере, было скреплено решением об установлении общего празднования Пасхи среди православных. Церковь придавала первостепенное значение литургическому единству. Поэтому и соответствующее решение, как видно из первого правила Антиохийского Собора, было возведено до уровня соборного определения («Ороса»), равного по значению с Символом веры. Таким образом было определено, что православные Востока и Запада должны единовременно праздновать Пасху в первое воскресенье после первого полнолуния весеннего равноденствия, заботясь о том, чтобы она не совпадала с иудейской Пасхой. Первый Вселенский Собор в качестве критерия для празднования Пасхи устанавливает раздельное празднование христианской Пасхи и иудейской. То, что мы не празднуем Пасху вместе с иудеями, и то, что все православные отмечают этот «святейший праздник в один и тот же день», обеспечивает, с одной стороны, несмешение и различение христианской Пасхи и иудейской, и является выражением нашей веры, а с другой стороны поддерживает литургическое единство Православных Поместных Церквей через общее празднование славного Воскресения Христова в один и тот же день.
     
    По меткому замечанию архимандрита Епифания (Феодоропулоса), наша Церковь, заботясь о своем единстве в Православной вере, «ни в коем случае не пыталась достигнуть единообразия» с еретиками «в дате празднования Пасхи или какого-либо другого праздника». Таким образом устраняется возможность для развития религиозного синкретизма под предлогом совместного празднования. Все Отцы Церкви, вплоть до прп. Никодима Святогорца, строго соблюдали «определение Святого и Великого собора о святом празднике Пасхи», которое было принято на Первом Вселенском Соборе. Они ориентировались прежде всего на согласие с догматами Церкви, невзирая на астрономическую точность равноденствия. Как пишет прп. Никодим Святогорец, «и Вселенские Соборы, проходившие после I-го, и прочие отцы видели, конечно, и сами, ... как сильно сместилось равноденствие, однако они не пожелали перенести его с 21 марта — даты, установленной I Вселенским Собором. Согласие Церкви и единство они ценили более, чем точность в вычислении равноденствия» (Пидалион).
     
    Как видно из материалов т. н. «Всеправославного совещания», проходившего в Константинополе в 1923 году, вместе с установленным изменением календаря, чем нарушается богослужебно-эортологическое единство православных, встал вопрос о совместном праздновании Пасхи с еретическими конфессиями. Поэтому не следует недооценивать детальное определение даты Пасхи и говорить, что это касается только расположения светил и календаря. Нарушение Пасхалии влечет за собой двойное зло. Совместное празднование с еретиками и раскол церковного тела.
     
    Сегодня совместное празднование Пасхи между православными и «западным христианством» представляется Вселенским Патриархатом как свидетельство «любви Православной Церкви к каждому христианину». Однако упускается из виду основное условие для совместного празднования: общая вера. Совместное совершение богослужения выражает и формирует единство Церкви и основывается на общей вере, на одинаковом мировоззрении верующих. Запад со своим высокомерием создал богословие, основанное на рационализме и презрении к богооткровенному богословию святых отцов. Так, например, наблюдается полное расхождение между православными и папистами-протестантами по главному вопросу о спасении, дарованному нам через Крест и Воскресение. Паписты и протестанты полагают, что падением человека и его грехами было оскорблено Божественное правосудие, и поэтому, чтобы человек получил прощение и оправдание, Сын Божий должен был умереть на Кресте — для удовлетворения Божественного правосудия и искупления человеческой природы от смерти. Эта логическая конструкция построена по аналогии с правосудием человеческим, земным. Напротив, в православном учении Отцов, богословствовавших в Духе Святом, истина о спасении открывается как дар божественной любви, как неизреченное таинство, где человеческое естество, поврежденное грехом, через Крест и Воскресение исцеляется и обновляется во Христе и Церкви. Эти два совершенно противоположные учения отчетливо проявляются в изображениях событий Распятия и Воскресения православными и папистами.
     
    Поэтому нам, православным, невозможно праздновать Пасху совместно с еретическим Западом: мы соблюдаем правило Ι Вселенского Собора. А папизм, движимый рационализмом, исправил дату равноденствия с астрономической точки зрения и теперь часто празднует Пасху в один день с иудеями, в то время как именно празднование отдельно от иудеев было целью отцов, собравшихся тогда на Соборе.
     
    В заключение следует отметить, что Православная Церковь благоговейно соблюдает определение Ι Вселенского Собора с момента его принятия до сегодняшнего дня и поэтому не может и не желает праздновать Пасху ни с иудеями, ни с инославными. Она также следует определению VII Вселенского Собора, в котором говорится, что «мы неприкосновенно сохраняем все церковные предания, утвержденные в письменном или не в письменном виде». Как было сказано, «правило определения Пасхи никогда не может меняться, ибо это будет хулой на Духа Святого и действием против богодухновенности Церкви».
     
    Забота Церкви — обеспечить литургическое единство и неразрывное общение всех Православных Церквей. С другой стороны, доказательством любви Церкви к каждому человеку является исповедание Истины, Православной веры, переданной нам Господом нашим Иисусом Христом через апостолов и святых отцов. Чтобы добиться общего празднования Пасхи со множеством еретических группировок, экуменисты заявляют, что раздельное празднование Пасхи т. н. «христианским миром» является для некоторых «соблазном». В противовес этому заявлению скажем, что, напротив, совместное празднование с еретиками станет настоящим соблазном для православных. Ведь за неприемлемым совместным празднованием, как писал св. Филофей Паросский (Зервакос), последуют «смятение, смута, раздоры, ссоры, распри, вражда, ненависть и все прочие виды зла, через которые приходит гнев Божий».
     
    Мы горячо желаем и надеемся, что при могучем вмешательстве Господа нашего Иисуса Христа и только со всеми Православными Церквами мы отпразднуем 1700-летие со дня созыва Первого Вселенского Собора, выразив благодарность и воздав истинную дань его Богоносным Отцам, которые сохранили православную веру и православное богослужение, даровав нам Пасхалию как звено, объединяющее Тело Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. 
     
     

     
    Источник:  https://www.orthros.eu
     
    @Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.
     
  3. Георгий.
    Российское интеграционное пространство (1) : о чем говорит исследование «института Гэллапа»...

    Сегодня многие у нас задаются вопросом — с кем Россия может относительно безболезненно интегрироваться на постсоветском пространстве, а с кем нет.

    На самом деле ответ здесь предельно прост. Безболезненно может быть интегрирован только тот, кто безболезненно впитывает русскую культуру.

    Но как проверить, кто это? На самом деле, метод есть. Более того, в сети уже есть соответствующие исследования, которые однозначно доказывают те постулаты, которые я изложил вот в этой своей статье.

    Для начала метод. Картинка, которую вы видите, это результаты исследования американского «института Геллапа», которое было проведено в 2007 году. Одним из элементов исследования было выяснение, какой процент населения считает русский язык в республиках постсоветского пространства  родным.

    Причем, чтобы минимизировать искажение результата в следствии политических предпочтений опрашиваемых, прибегли к хитрости. Сам опрос касался вещей посторонних. Единственно, что было в нем важно, это опросники. Они были отпечатаны на нескольких языках — русском, местном государственном, а также на языках крупных диаспор). И опрашиваемому предлагалось на выбор любой из опросников (который ему был удобнее). И только то, на каком языке человек делал свой выбор фиксировалось. Ответы человека институт не интересовали.

    То есть человека таким образом заставили открыться — какой язык для него самый удобный (читай родной).

    Как мы видим, и в Белоруссии и на Украине подавляющее большинство людей выбрало русский опросник. И это хорошо показывает, что вопрос интеграции данных территорий в новый интеграционный российский проект не будет иметь проблем.

    Вне зависимости от прокачки мозгов. Это все налет, который легко корректируется.

    В Закавказье подавляющее большинство населения выбрало опросник на государственном языке (соответственно грузинском, азербайджанском и армянском). Собственно, это лишний раз доказывает, что дружба с этими республиками может быть только «по расчету».

    В целом порадовали результаты Молдовы. 23% (без Приднестровья) — очень неплохой результат. С Приднестровьем это будет больше 40%.

    Что позволяет смотреть на вопрос реинтеграции данной территории с большой долей оптимизма.

    Самыми интересными я считаю результаты в Средней Азии. Таджикистан, Туркменистане и Узбекистан (на данном этапе истории) абсолютно не интегрируемые. В Туркмении и Узбекистане опрос не проводился, но там, думаю, ситуация будет плюс-минус такая же.

    68% Казахстана на сегодня, конечно будут поменьше, но не принципиально. Причем, дело здесь даже не в русскоязычном славянском населении республики (плюс другие народы, которые преимущественно русскоязычные). Этим можно объяснить только (на тот момент) максимум треть населения. А вот 35%, это казахи. И это легко коррелируется с 38% жителей Киргизии, которые тоже предпочли русский язык при опросе «институтом Геллапа».

    Это преимущественно жители городов. В чем причина? Это я объяснял в той самой статье:

    «Причина кроется, в образе жизни и ментальности. Казахи и киргизы кочевники. Без устоявшихся образов городского и оседлого проживания. И потому они легко перенимают чужие городские быт и культуру. А вот таджики и узбеки — совсем другое дело. Эти народы имеют богатую историю формирования собственной как городской культуры, так и государственности».

    То есть Киргизия, а тем более Казахстан вполне готовы ментально к интеграции. Кстати, именно с казахами и киргизами среди мигрантов из этого региона и меньше всего у России проблем. Что тоже не является случайным.
     
    https://t.me/yurasumy/22242
     

     
    Российское интеграционное пространство (2) : почему «Евразийский союз» выглядит именно так, а не иначе...

    Итак, в предыдущей части мы разобрались, кто из бывших советских республик и почему готов (даже несмотря на текущую позицию политического руководства данных государств), а кто нет, к интеграции с Россией.

    Это Беларусь,Украина, Казахстан и Киргизия (плюс, возможно, Молдова). И к этому точно сейчас не готовы республики Закавказья, а также Узбекистан, Таджикистан и Туркмения.

    А теперь давайте эту информацию наложим на текущие политические процессы.

    Для начала посмотрите на карту Евразийского экономического союза. Да, там нет Украины и Молдовы. Но это чисто из-за нынешнего политического руководства стран. Их место в нем, и рано или поздно эти территории (неважно в каком виде) там окажутся.

    Причем, интеграция Украины прямо сейчас проводится нашими вооруженными силами. Как тут не вспомнить Клаузевица:

    «Война есть ничто иное, как продолжение политики, с привлечением иных средств.»

    И ясно, что после реинтеграции большей части Украины вопрос реинтеграции Молдовы обязательно появится.

    А вот Армения движение Армении сейчас от России вполне понятно. Армения «в евразийском» списке очутилась только потому, что ей надо было на кого-то опереться в борьбе с Азербайджаном. Как только стало ясно, что «за счет России» решать проблемы республики далее не получится, так сразу и пошел дрейф в сторону.

    И повторю, опрос «института Геллапа» отлично поясняет почему так произошло. С Арменией дружба может быть только «по расчету». И не надо строить на этот счет никаких иллюзий.

    И такой же она может быть только и с Грузией и Азербайджаном. 

    А вот Киргизстан и Казахстан в Евразийском экономическом пространстве появились не случайно. И именно с этими республиками у России могут быть наиболее тесные отношения. Причем, вполне искренние. Вплоть до очень плотных интеграционных.
     
    https://t.me/yurasumy/22243
     
  4. Георгий.
    вторник, 1 апреля 2025 г.
     
    Герондисса Мария Магдалина Синайская и ее встреча со святым Порфирием
     

     
    Однажды в келью преподобного Порфирия Кавсокаливита вошла француженка. Она сама и ее семья жили как атеисты.
     
    Она слушала магнитофонные записи бесед о православной вере, и в ее сердце возникло горячее стремление к Богу.
    Так она оказалась в келье святого.
     
    Они поговорили немного. О чем была эта беседа, известно только им самим. В конце он поцеловал ей руку:
    «Это — авансом. На то время, когда ты станешь святой».
     
    Мария Магдалина подвизалась в уединении в Синайской пустыне, там же, где подвизался прп. Иоанн Лествичник. Жила она в пещере. Каждое воскресенье ходила в монастырь Святой Екатерины, чтобы побывать на богослужении и причаститься.
     
    Там служил ее духовный наставник, который однажды вручил ей птенчика ласточки с поручением вырастить его.
    Эта птичка была ее спутником в ночные часы, когда она читала свое правило, а потом не давала ей уснуть, устроившись у ее уха.
     
    Ее жизнь в пустыне проходила не без приключений.
     
    Один бедуин попытался похитить ее, но его любимый верблюд наказал своего непутевого хозяина.
     
    Он сильно укусил его за плечо, и тот в страхе убежал.
    По пещере ползали огромные скорпионы, которые никогда не трогали ее.
     
    Местные бедуины, которых она лечила, в конце концов стали уважать ее, а поскольку женское монашество неизвестно мусульманам, они назвали ее Абуна Мария, то есть «батюшка Мария»!
     

     
    Она была благоуханным цветком, который расцвел в святорождающей Синайской пустыне, источая нежный аромат молитвы, смирения, простоты, тишины и мира, которым была пронизана ее святая жизнь.
     
    Преподобная сестра Мария Магдалина, пустынница Синайская, отошла ко Господу 12 декабря 2013 года, в своем скиту близ пещеры святого Иоанна Лествичника на горе Синай. Она прекратила связь с окружающим миром за несколько часов до смерти и мирно почила на руках своего духовника, старца Павла Синайского, который поспешил к ней, чтобы в последний раз причастить ее Святых Христовых Таин.
     
    Душа, вкусившая сладость тишины, стремится к ней везде и всегда. Не из ненависти или презрения к людям, а из любви к общению с Богом, говорит авва Феодор Фермейский.
    Пусть ее святые молитвы поддерживают и покрывают нас всех! Вечная ей память! 
     
    +++
     
    Отрывок из книги «Сила покаяния», изд-во монастыря Преображения Господня, с. Милеси.
     
    https://proskynitis.blogspot.com/2020/09/blog-post_601.html
     
    @Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.
     
  5. Георгий.
    воскресенье, 6 апреля 2025 г.
     
    Радость святости
     

     
    «Преподобная Мария была двенадцатилетней девочкой, когда попала в сети диавола. День и ночь она пребывала во грехе. Всеблагой Бог просветил её, и она оставила мир, удалившись в пустыню. Там она подвизалась сорок лет, питаясь только тремя хлебами, очистилась и стала подобной Ангелу. Бог, желая её утешить, послал ей одного святого подвижника по имени Зосима исповедовать её и причастить Божественных Тайн. Авва видел, как Мария стояла в воздухе, не касаясь земли. Исповедовал её, причастил Божественных Тайн. Святая предала свою святую душу в руки Всеблагого Бога и ныне радуется на небесах со Ангелами.
     
    Если есть среди вас кто-либо, мужчина или женщина, блудник, подобный святой Марии, пусть сей же час плачет и кается, пока есть время. И пусть будет уверен, что Бог спасёт его, как спас и преподобную Марию». 
    Св. Косма Этолийский 
     

     
    Источник:https://azbyka.ru/otechnik/Kosma_Etolijskij/slova/3
     
    @«Трость Скорописца», 2025 г.
     
  6. Георгий.
    четверг, 27 марта 2025 г.
     
    «Не победит треугольник масонов или пентаграмма сионистов, но победит Крест Господень»
     

     
    Митрополит Августин Кантиотис: «Братья мои, победит крест! Не победит ни треугольник масонов, ни пентаграмма сионистов, ни серп и молот атеистов, ни «свидетели Иеговы» и другие сектанты. Победит Крест Господень — тот, который был явлен на небе императору Константину с надписью «Сим побеждай».
     
    Враги креста «воззрят на Того, Которого пронзили» (Ин. 19:37). При виде победоносного Второго Пришествия Христова, они захотят укрыться в пещерах и скажут горам: «Горы, обрушьтесь на нас и скройте нас от сияния Честного Креста».
     
    Пребывающие же со крестом, верующие в его великую силу и живущие крестораспятной жизнью — той, которой хочет Христос, — будут иметь славу и благословение во веки веков. Аминь».
     

     
    Источник:https://www.vimaorthodoxias.gr/theologikos-logos-diafora/aygoystinos-kantiotis-de-tha-nikisi-to-trigono-ton-masonon-oyte-i-pentalfa-ton-sioniston-alla-o-stayros/
     
    @Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.
     
  7. Георгий.
    Диавол завидует певчим
     

     
    Один старец со Святой Горы Афон рассказывал: «Диавол очень завидует нам, певчим. Однажды на Божественной Литургии в 1996 году после «Трисвятого» мы все пошли на правый клирос, чтобы вместе спеть «Херувимскую». Мне довелось стоять справа от протопсалта. В какой-то момент перед моим взором возник мерзкий, отвратительный демон в виде скелета, который протянул в мою сторону руку с огромными, длинными ногтями, пытаясь проткнуть ими меня. Я резко отпрянул назад и увернулся. Тогда он сделал рукой непристойный жест и сказал: «Вот тебе, вот всем вам…», сопроводив свои слова мерзким ругательством. Похоже, ему сильно не нравилось наше пение». 
     

     
    Источник: «Из аскетического и исихастского святогорского предания», Святая Гора Афон, 2022 г., с. 390 // Από τρην ασκητική και ησυχαστική αγιορείτικη παράδοση. ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ 2022, σ. 390.
     
    @Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.
     
  8. Георгий.
    Второе Пришествие Христово (старец Ефрем Аризонский)
     

     
    Как вы знаете, в третье воскресенье Постной Триоди Церковью определено чтение той части святого Евангелия, где говорится о Страшном Суде, который свершится во время Второго Пришествия Христова.
     

     
    Первое Пришествие Христа на землю было тихим. Таким тихим, как это бывает в часы рассвета, когда на деревьях, на листьях, на машинах появляется утренняя роса. Эта роса, эта влага совершенно незаметна, в отличие от дождя. Так же тихо, как приходит эта роса, произошло и первое Пришествие нашего Господа. Он пришел как смиренный младенец, не имевший «где главы подклонити» (Мф. 8:20). Он пришел на землю как человек, чтобы принести спасение нам, несчастным и осужденным людям.
     
    Он дал нам святой пример, оставил нам заповеди, повеления и наставления ко спасению, чтобы мы подражали Ему и спаслись, потому что здесь на земле все временно, мимолетно и эфемерно. «Не приидох бо, да сужду мирови, но да спасу мир» (Ин. 12:47). То есть Христос говорит: «Я пришел не судить, но пришел миловать, простить и, в конечном счете, спасти человека».
     
    Однако в определенное время Господь придет вновь, как говорят нам Писания и как говорит Он Сам в Своем святом Евангелии, но на этот раз для того, чтобы судить мир. Это Второе Пришествие нашего Христа на землю будет очень страшным. О нем сказал Сам Господь в Евангелии от Матфея: «Егда же приидет Сын Человеческий в славе Своей и вси святии Ангели с Ним, тогда сядет на престоле славы Своея, и соберутся пред Ним вси языцы: и разлучит их друг от друга, якоже пастырь разлучает овцы от козлищ» (Мф. 25:31-32). И соберутся пред Ним все народы, все миллиарды людей, и наш Христос, как Судия во славе, разделит всю эту великую массу людскую, все это великое собрание на два стана, поставив их по правую и по левую руку от Себя.
     
    Тогда Он обратится к тем, кто справа, и скажет им: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира: взалкахся бо, и дасте Ми ясти: возжадахся, и напоисте Мя: странен бех, и введосте Мене: наг, и одеясте Мя: болен, и посетисте Мене: в темнице бех, и приидосте ко Мне. Тогда отвещают Ему праведницы, глаголюще: Господи, когда Тя видехом алчуща, и напитахом? Или жаждуща, и напоихом? Когда же Тя видехом странна, и введохом? Или нага, и одеяхом? Когда же Тя видехом боляща, или в темнице, и приидохом к Тебе? И отвещав Царь речет им: аминь глаголю вам, понеже сотвористе единому сих братий Моих менших, Мне сотвористе» (Мф. 25:34-40).
     
    Владыка и Господь напомнит им эту преизобильную милостыню, которую они сотворили через деятельную любовь к бедным, нагим, заключенным и т. д., потому что в лице всех этих немощных они видели Его. И Он, как Праведный Судия, скажет им: «Поскольку вы явили Мне эту великую любовь посредством вашей богатой милостыни, Я должен вас отблагодарить. Я должен отдать вам воздаяние. Все, что вы отправили на Небеса вашими делами, все это Я сохранил, это было в Моем банке, и теперь Я оплачиваю ваш чек». Естественно, мы не должны думать, когда оказываем милостыню, что Бог становится должником человека! Он справедлив и исполняет то, что обещал.
     
    Праведных людей, которые когда-то согрешили, но очистились покаянием, исповедью, добрыми делами, делами света, мученичеством и Кровию Агнца, Он изберет и поставит по правую сторону, приблизит их к Себе, наполнив славой и честью. Лик Христов воссияет словно десятки тысяч солнц — так вся эта слава отразится на лицах праведников, и они сами станут как солнце. Каждый из них просияет, как Христос. Лицо Христа будет источать Свой Божественный свет всем тем, кто будет по правую сторону, и они будут сиять, как светила. Все они будут озарены и освещены светом Христовым. И как солнечный свет сияет и отражается от Луны словно ее собственный (поскольку Луна не имеет своего света, но освещается Солнцем, а от Луны ночью освещается Земля), так и сияние лиц праведников не будет отличаться от сияния Лика Христова. Подумайте об оной славе, об оной красоте! Это то, что мы не в состоянии постичь нашим разумом!
     
    К сожалению, другая часть людей, стоящих от Христа по левую сторону, будут наоборот весьма несчастны и мрачны, поскольку их дела были греховны и они творили волю диавола. Христос обратится к ним и скажет: «Идите от меня, проклятии, во огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его: взалкахся бо, и не дасте Ми ясти: возжадахся, и не напоисте Мене: странен бех, и не введосте Мене: наг, и не одеясте Мене: болен и в темнице, и не посетисте Мене. Тогда отвещают Ему и тии, глаголюще: Господи, когда Тя видехом алчуща, или жаждуща, или странна, или нага, или больна, или в темнице, и не послужихом Тебе? Тогда отвещает им, глаголя: аминь глаголю вам, понеже не сотвористе единому сих менших, ни Мне сотвористе. И идут сии в муку вечную, праведницы же в живот вечный» (Мф. 25:41-46).
     
    Христос никогда не хотел бы произносить этих слов, потому что Он Бог любви, прощения, сострадания и человеколюбия, но одновременно Он и Бог справедливости. Дела этих людей были немилосердны, несмотря на все блага, которые даровала им любовь Божия, и поскольку они ушли из жизни без покаяния и исповеди, то теперь возымеет действие Его справедливость, и, по конечному решению Господа, они будут отлучены от света и последуют навечно на мучения с демонами. Их лица будут по-демонски мрачны и безобразны. Внешние черты человека, погруженного в грех, будут полностью соответствовать его жизни.
     
    Подумайте, каково будет этим душам тогда, когда их охватит ужасное и невообразимое смятение; как их поведут на вечную муку; как они будут находиться рядом с бесами и как все вокруг будет говорить им о том, что их осуждение не скончается вовеки. Вы, должно быть, видели когда-нибудь бесноватого человека, как его сотрясает демон, как бросает его наземь и мучает его? Теперь представьте вечное сосуществование не с одним, а с тысячами и с миллионами демонов. Это невообразимо. Все вперемешку, все вместе — люди и демоны — будут жить в ужасе, совершенно лишившись света и Бога. Так отплачивает диавол людям, которые послушны ему. Да прострет Бог Свою руку, чтобы ни один человек не сошел в темницы ада!
     
    В Евангелии от Луки Владыка Христос предрек нам все, что произойдет прежде этого страшного Дня, чтобы нас приготовить и уберечь нас от заблуждения: «Блюдите, да не прельщени будете: мнози бо приидут во имя Мое, глаголюще, яко Аз есмь: и время приближися. Не изыдите убо вослед их. Егда же услышите брани и нестроения, не убойтеся: подобает бо сим быти прежде: но не у абие кончина... И будут знамения в солнце и луне и звездах: и на земли туга языком от нечаяния, шума морскаго и возмущения, издыхающим человеком от страха и чаяния грядущих на вселенную: силы бо небесныя подвигнутся. И тогда узрят Сына Человеческа грядуща на облацех с силою и славою многою... Небо и земля мимоидет, а словеса Моя не имут прейти. Внемлите же себе, да не когда отягчают сердца ваша обьядением и пиянством и печальми житейскими, и найдет на вы внезапу день той: яко сеть бо приидет на вся живущия на лицы всея земли. Бдите убо на всяко время молящеся, да сподобитеся убежати всех сих хотящих быти, и стати пред Сыном Человеческим» (Лк. 21:8-9,25-27,33-36).
     
    «Небо и земля мимоидет». Исчезнут небо и земля. «А словеса Мои не имут прейти». Однако, слова мои пребудут, станут действительностью, они воплотятся в жизни людей, в точности как представляется здесь. «Мнози бо приидут во имя Мое, глаголюще, яко Аз есмь». Многие придут и скажут, что Я — Христос. Мы полагаем и мы ожидаем, что так скажет и антихрист: «Я — Мессия Христос, я — Бог. Придите ко мне, я вам дам все. Достаточно, чтобы вы поверили мне и приняли мою печать в знак вашего послушания мне». В него, в антихриста как в Мессию, веруют иудеи; они верят в то, что он придет и воцарится в иудейском государстве. Они построят свой храм, антихрист станет во главе их государства и так далее. «Не изыдите убо вослед их». Не верьте им, не следуйте за ними, не доверяйте тому, что они вам скажут. «Егда же услышите брани и нестроения, не убойтеся». «Затем последуют войны, будет много волнений, но вы не бойтесь, не теряйте отваги, да не оскудеет ваша вера в Меня» ― говорит Христос.
     
    Будьте стойки и тверды в вере, потому что в природе случатся столь великие знамения, что от страха и ожидания грядущих бедствий люди усомнятся, впадут в уныние, будут подавлены и от ужаса будут испускать дух. «И тогда узрят Сына Человеческа грядуща на облацех с силою и славою многою» (см. Мф. 24:30). И тогда они увидят Христа, Который спускается на облаке под звуки труб, с великой силой и славой.
     
    Так что будьте внимательны, чтобы этот день великих событий не застал вас в греховном состоянии, в пьянстве, в распутстве, в великих житейских заботах, излишне загруженных мирскими попечениями. Не имейте неисповедованных грехов, будьте чисты и готовы к тому великому дню, когда Бог будет судить мир. Этот день приидет «как сеть» (Лк. 21:35). Он придет настолько внезапно, что застанет многих врасплох. Бодрствуйте, не спите духовно. Бодрствуйте и в молитве, и в помышлениях, и в ваших трудах, и в семье, и повсюду, во все время, чтобы вы не впали в грех, чтобы вы сподобились стать одесную Христа, великого Судии.
     
    Апостол Павел очень ярко описывает славное пришествие нашего Владыки Христа. В одном своем послании он говорит, что когда Христос должен будет прийти для своего Великого Суда, то вострубят трубы и «Сам Господь в повелении, во гласе Архангелов и в трубе Божии снидет с небесе, и мертвии о Христе воскреснут первее: потом же мы, живущии оставшии, купно с ними восхищени будем на облацех в сретение Господне на воздусе, и тако всегда с Господем будем» (1 Фес. 4:16-17). То есть глас Сына Человеческого призовет прежде всего усопших восстать из мертвых. И когда восстанут умершие, мы увидим, как некоторые из них будут взяты на облаке и станут восходить на небо. Воскресшие люди устремятся ввысь, словно птицы, чтобы стать одесную Христа!
     
    Живые, то есть те, кто тогда будет в теле, тоже будут вознесены облаками на Небо, на встречу с Господом. Христос будет сходить с Неба, а души — восходить с земли, и так они встретятся с Ним в воздухе. Те, кто будут восхищены облаками для сретения Владыки Христа — это спасенные и праведники, которые, взойдя наверх, разместятся одесную Его.
     
    Те же, кто не спасется, — к которым не придут облака, чтобы взять их в Царствие Небесное, — останутся внизу, отягченные грехами. Тогда они осознают и поймут, что их ожидает участь осужденных на вечное мучение, потому что они не сбросили с себя бремя грехов покаянием, исповедью и слезами. Таким образом, отягченные тяжестью греха и нераскаянности, они будут оставаться внизу на земле. Подумайте о печали, подумайте об ужасной тревоге этих душ! Подумайте, какой страх, какой ужас, какая погибель! И мы тоже будем стоять рядом с ними и вопрошать: «Возьмет ли облако и меня, или оставит?».
     
    Святые Отцы говорят, что, сколько времени длится в церкви чтение шестопсалмия, столько времени Господь будет судить души, потому что Он не будет судить отдельно каждую душу, но сразу совершит отделение «овец от козлищ».
     
    Подумайте о мучении совести в то время, когда каждая душа будет знать, что должно последовать совсем скоро. Подумайте сейчас, что вот мы стоим, и тот, кто стоит рядом со мной, поднимается облаками на встречу с Судией Христом, а я стою внизу, тяжелый как свинец или как железо из-за моих грехов и из-за тяжести наказания, и облако не может меня поднять. Видя эти ужасные знамения, мы будем дрожать как осиновый лист на ветру. Если даже праведники будут трепетать, то насколько сильнее трепетать будем мы, грешные и окаянные. Конечно, те, кто останутся внизу, будут ожидать осуждения и наказания. Они примут извещение о том, что должно будет случиться, с одной стороны, от суда своей совести, а с другой — от видения всех своих грехов, которые станут препятствием между душой и Богом в иной жизни.
     
    Писания говорят, что в этот страшный день с высоты небесной вострубят трубы Второго Пришествия, и они будут слышны даже до ада, где находятся погибшие души. Все мертвые восстанут, и их тела будут нетленными, духовными. И земля, и море, и звери отдадут мертвых. Земля разверзнется и из нее будет выходить лава, пожигающая грешников! И подобно тому, как во время потопа вода взошла выше гор и стала могилой для всех, так будет и тогда, но не постепенно, как восходила вода, но сразу огонь покроет всю землю, и все станет единой рекой из огня. Все содрогнется, небо совьется, как свиток, небесные тела падут, и тогда явится знамение Сына Человеческого (см. Откр. 6:12-16). И каково же будет оно?
     
    Честной Крест! Впереди будет явлен Честной Крест, а за ним последуют воинства ангелов, которые займут почетное место. Они встанут справа и слева от Честного Креста и приготовят путь для пришествия Великого Судии. Херувимы и серафимы принесут Престол, на котором воссядет Господь, и, как сказано, его поставят на высочайшем месте земли, чтобы его видели все, кто воскреснут. В своем пророчестве, относящемся ко Второму Пришествию, пророк Даниил говорит, что Ветхий днями станет во славе, чтобы судить всю вселенную, и перед Престолом потечет огненная река (см. Дан. 7:9-14).
     
    И другому святому было видение, как будет происходить Второе Пришествие. Он пишет, что когда окончился Суд, тогда послышался великий и страшный грохот, который вызвал великое смятение и ужас. Среди этого шума он увидел, что под Престолом Владыки потекла огненная река, которая устремилась во ад, увлекая с собою всех грешников. Злые же ангелы пытались столкнуть, низвергнуть и сбросить в огненную реку тех людей, которые стояли слева от Христа. Плач и рыдание великое!
     
    Великие Отцы нашей Церкви, просвещенные Святым Духом, постоянно думали и размышляли о Страшном Втором Пришествии Христовом. И это размышление заставляло их постоянно скорбеть, и очи их не высыхали от слез. Особенно святой Ефрем Сирин трепетал, плакал и скорбел душой, размышляя о том, как будет происходить Второе Пришествие. Из очей его изливались два потока, а на его щеках отобразились борозды от слез. Этот великий святой, великий подвижник много написал о Втором Пришествии нашего Господа. Если души святых при одной мысли о Суде замирают от страха, то насколько устрашимся мы, грешные, когда это станет действительностью!
     
    Одному моему духовному чаду довольно много лет назад было видение. У него было не все исправно в духовной жизни, и вот однажды он мне говорит:
    —    Отче мой, расскажу тебе, что я видел.
    —    Что ты видел, чадо мое?
    —    Я видел себя в моей деревне, когда вдруг послышались трубы и гласы. Я увидел, как пало солнце, ветер, молнии, звезды и небеса скручивались словно свиток И тогда послышался голос: «ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ». Страх и ужас охватил всех. Побежали люди, помчались машины, а я оказался на школьном дворе. «Ох! Что сейчас будет! Куда мне идти?». И в какой-то момент я вижу многих ваших духовных чад, входящих в школу, и туда входите и вы, одетый как офицер, в белом. Тогда все ваши духовные чада оказались одеты в белое и сели следом за вами в большую машину, и вы поехали, и остановились одесную Судии, в такой красоте, в таком великолепии! А я, одетый в черное, сидел у дверей внутри двора, потому что некая сила препятствовала мне сесть в вашу машину. Тогда я вас спросил:
    —    Отче, а я?
    —    А ты, чадо мое, оставайся здесь, и посмотрим, что будет с тобой, — сказали вы мне.
    И вы уехали со всеми этими чадами. А я остался там и стал ждать. И, в мучительном беспокойстве о том, вернется ли за мной мой отец, заберет ли меня, я пришел в себя.
     
    У одного святого было видение: тысячи некрещеных младенцев, убитых своими матерями в результате абортов, которые жаловались: «Господи, чем мы виноваты, что не крещены, не стали христианами! Мы бы стали святыми, но нас убили наши родители!». И тогда Христос даровал их душам некое место упокоения. Конечно, о матерях, которые не покаялись, даже и сказать невозможно, какое наказание их ожидает.
     
    Святые Отцы говорят нам, что души праведных, которые будут поставлены одесную Христа, будут ослепительно светиться и сиять, будут во свете. Но когда праведники увидят осуждение грешных, бросаемых в реку и вопиющих «увы», они будут весьма опечалены, будут очень страдать душой, и печаль их сердца будет запечатлена на их лицах. Они будут думать, что среди погибающих были и их отцы, и матери, и супруги, и родственники, и вот они разлучаются с ними навсегда!
     
    Тогда, как говорят Отцы, Христос скажет: «Несправедливо, чтобы и теперь Мои рабы скорбели и страдали. Достаточно они претерпели в земной жизни унижений, искушений, скорбей и тому подобного. Достаточно они шли узким и скорбным путем, довольно каждый нес свой крест на свою Голгофу. Несправедливо, чтобы в месте упокоения, радости и веселья они скорбели из-за грешников. Они пришли сюда, чтобы упокоиться и насладиться воздаянием за свои труды». И Своей Божественной силой Он сотрет из памяти праведников существование грешников и их мучение до полного забвения, чтобы отныне они предались блаженству вечной жизни без каких-либо попечений.
     
    И когда закончится Суд и будут разделены праведные и грешные, тогда Ангелы, Серафимы и Херувимы поднимут Престол. И Христос во свете Божественной славы вознесется к вратам Рая, в Царствие Небесное, в сопровождении всех святых и праведников, а Ангелы и люди вместе воспоют: «Воскресения день, просветимся людие, Пасха, Господня Пасха!» (из Пасхального канона).
     
    Когда праведников поведут к красотам Рая, и они увидят, что для них уготовал Бог, с Его безграничным совершенством и премудростью, ради малых трудов жизни сей, то они почувствуют величайшее ликование и восторг, и безграничную, нескончаемую признательность и благодарность Богу. Они будут недоумевать и скажут: «Но что мы такого сделали? Разве мы совершили что-то, достойное таких благ? За то, что мы совершили какой-то маленький подвиг, за то, что мы плакали, за то, что постились, за то, что исповедовались, за то, что хранили терпение в скорбях и искушениях, в болезни и немощи, за это ли наш Христос и Спаситель, наш закланный Агнец, удостаивает нас таковых благ?». Да. Христос вознаграждает так щедро, поскольку Его богатство неиссякаемо. Сколько бы ни даровал нам Бог, это никогда не будет и малой толикой Его дарований!
     
    Всякая душа, которая после смерти тела уходит из этой жизни и отправляется на частный суд, после него помещается в определенное место. С первой минуты своего выхода из тела она находится в предвкушении этого суда. Ей выносится приговор, согласно которому во Втором Пришествии она станет справа или слева от Праведного Судии. И когда произойдет окончательное и совершенное разделение праведников и грешников, на этом Страшный Суд окончится. Люди навсегда отправятся либо к беспредельному и вечному свету Божию, к непостижимому наслаждению, либо во тьму кромешную.
     
    Конечно, если у умерших нет смертных грехов, то до Страшного Суда Церковь посредством Литургий и других священнодействий, прошений, и молитв по четкам может им помочь выйти из этого состояния и преддверия мучений, где они будут находиться, и перейти в Царствие Небесное. У них еще остается много возможностей получить помощь Церкви, а особенно — во время Божественной Литургии, когда мы молимся об омовении и прощении душ, за которых вынимаются частицы и погружаются в Кровь Христову. Поэтому Божественная Литургия является самым главным поминовением во оставление и прощение грехов, а далее следуют панихиды, молебны, молитвы по четкам и милостыня.
     
    Помнить о Втором Пришествии и о вечных муках очень полезно. Позаботимся же о том, чтобы постоянно молиться Богу о даровании нам просвещения и ощущения этого великого Суда, чтобы мы пришли к доброму и спасительному устроению. Христос призывает нас бодрствовать и не оставлять духовное, не терять времени на земное. Мы забываем о вечных муках, потому и грешим, и идем по грехам нашим в муку вечную!
     
    Однажды некий монах пришел в отчаяние от многих искушений и скорбей и подумал, что ему не будет спасения. Он подумал и сказал: «Пойду в мир, а там — как Бог даст». Он решился исполнить это на следующий день. Ночью он увидел во сне, что произошло Второе Пришествие. Было светопреставление! Во время всеобщего смятения прибыла на Святую Гору Пресвятая Дева. Она шла от келии к келии, а за Ней следовали все воскресшие монахи, почившие там ранее. Затем она привела их всех ко Господу и сказала: «Господь мой и Бог мой, Ты даровал Мне под защиту этот удел, Святую Гору Афон. Желаю, чтобы Ты спас тех монахов, которые остались здесь до смерти, потому что Я обещала, что если они будут выполнять свои монашеские обеты и послушания и умрут здесь, то Я их спасу!». И Христос принял их души в Свою десницу! Тогда монах пришел в себя и подумал: «Кто же спасет меня, если я не потерплю немного и уйду?». Так он переменил свое решение и остался до конца жизни в своей келии. Наша Пресвятая Дева является защитницей монахов, нашей крепостью и утверждением[1]. И я верю, что Она обойдет все монастыри, чтобы взять нас с Собой и спасти нас.
     
    Один из последних святых, которого прославила наша Православная Церковь ― русский святой Силуан, жил в наши времена и упокоился в русском монастыре на Святой Горе. Он говорил: «Держи ум твой во аде, в мучении и не отчаивайся». Но как погрузить ум во ад? Когда человек думает о мучении, когда размышляет и вспоминает о нем, когда он представляет, что через несколько секунд он может уйти из жизни и на века оказаться в преисподней, где мучения никогда не кончатся. Такими размышлениями он обязательно найдет дорогу ко свету и спасению.
     
    Будем молиться постоянно, чтобы Бог дал нам живое чувство и память об этом великом Суде, чтобы мы двигались в правильном и спасительном направлении. Спаситель во Святом Евангелии предсказал все, что случится, чтобы мы приняли меры, подготовились, а также и для того, чтобы мы не смогли потом возразить, что не знали. Поэтому у нас не будет никаких оправданий, если мы доведем себя до погибели.
     
    Как мы видим сегодня (к сожалению, происходящее говорит само за себя), приближается конец, приближаются великие события. Мы слышим о проведении военных действий, местами происходят землетрясения, преумножается грех, сатанизм и т. д. Чего только не видят наши глаза? Технология достигнет такой степени, что лишит нас как разума, так и веры. Чего же мы еще ждем? Будем постоянно готовиться предстать перед Богом, очищать себя, живя в покаянии и чистоте, творить дела света, любви и добра, помня и размышляя о страшном дне Второго Пришествия и Суда.
     
    Будем благодарить нашего Христа, славословить, поклоняться и служить Ему, ибо Он принес Себя в жертву за нас, Он открыл нам глаза, Он начертал нам путь света и помогает нам пройти его, подкрепляя нас в Таинстве Причащения Его Тела и Крови, чтобы мы сподобились обожения и победно достигли конечной цели — златых врат Горнего Иерусалима. Аминь. Буди. 
     

     
    Источник: Старец Ефрем Филофейский (Мораитис), Аризонский, архимандрит. Искусство спасения. Беседы. Т. II. - Святая Гора Афон: 2024. - с. 244-256.
    ______________________
    [1] Из канона перед иконой Взыскание погибших: «Ты еси наша крепость и утверждение и от врагов защищение».
     
    Перенесено из Трость Скорописца 
     
  9. Георгий.
    Архив от 30.09.2013 г.
     
    «зеленые человечки» — бесы или материализация нечисти?
     

     
    Кто такие на самом деле «зеленые человечки», кто скрывается под «маской» инопланетных существ, и может ли нечисть облекаться в человеческий образ, мифологические существа вымысел или скрытая правда?
     
     Давайте кратенько попытаемся это определить, исходя из уже имеющихся данных.
     
     Что мы знаем о так называемых "инопланетных" существах не стану приводить сноски на все возможные интернет издания, освещающие эти явления в этом нет смысла.
     
     Каждый из нас об этом слышал, смотрел или даже лично наблюдал за так называемым НЛО.
     
    Сейчас очень много об этом написано в СМИ говорится в документальных фильмах или передачах по ТВ.
     
     Много есть сторонников и противников версий о внеземном происхождении НЛО, сторонники приводят фото — видео материалы о существовании НЛО.
     
     Оппоненты, доказывая свою точку зрения тем, что явных или как иначе прямых фактов этим явлениям нет, но те и другие правы.
     

    [домовой]
     
    Среди сторонников есть такие как основатель и идейный вдохновитель организации «Космопоиск» Вадим Александрович Чернобров, который вдоль и поперек исследовавший множество аномальных мест на всем пост советском пространстве.
     
     Он привел множество док. фактов о присутствие на земле неких необъяснимых феноменов, которые подтверждают одну главную теорию (на мой взгляд), что эти явления не просто вымысел или чей — то воспаленный бред, а вполне реальное событие, происходившее раньше и происходящее прямо сейчас.
     
     Так же есть и некоторые исторические артефакты, подтверждающие о явном влияние в той или иной форме на людей в этих необъяснимых событиях.
     

    [Этот разукрашенный барельеф Беса находится в Храме Гора в Эдфу,
    птолемейском храме, построенном между 237 и 57 гг. до н.э.]
     
    Помимо всего есть практически у каждой народности, какой ни будь устный или письменный материал, рассказывающий о сказочных и мифологических существах.
     
     Перечислять их нет надобности, мы все, так или иначе, читали или слышали о мифологических существах.
     

    [в еврейской мифологии: Лилит (ивр. לילית‎)]
     
    И как не странно подтверждение о мифических существах мы можем найти и в житиях святых и мало того мы можем встретить упоминания об этом у некоторых жизнеописаниях сравнительно не так давно почивших подвижников.
     
     В данном коротком пояснительном отступлении так же кратко хочу объяснить, что этим отступлением хочу сказать, к чему веду.
     
     Почему косвенные подтверждения, а не прямые, а все просто для подтверждения должны быть прямые доказательства, подтвержденные официальными источниками, т.е. включающие в себе не оспоримые факты, как светской наукой, так и духовной.
     

    [искушение св. Антония]
     
    Если исходить с точки зрения мифологических и веро-духовных аспектов, нельзя с полной уверенностью говорить о том, что мои выводы являются не оспоримыми, их можно отнести только к веро-исследованию.
     
     Возможно, продолжить исследовать этот вопрос уже самим и кто знает, может, кто то из вас, сможет более детально аргументировать мои выводы.
     

    [Лилит иногда изображается вместе с совой, как аккадцы изображали Иштар. Иштар считалась покровительницей проституток.]
     
    Исходя из моих личных наблюдений и исследований могу с уверенностью утверждать, что среди людей находятся такие существа иными словами нечисть, которые имеют облик человека, но по своей сути бесы!
     
    Примеры проявлений бесов в ликах:
     

     
    1. Феофан Затворник (Древние иноческие уставы. Жизнь преп. Пахомия. О явлении бесов в своем образе. ):
     «В другой раз, он (злой дух) явился ему в образе простого смертного, и прямо объявил, кто он».
    2. «Наконец враг явился ему в виде страшного черного отрока и лицемерно признал себя побежденным, рассчитывая склонить святого к тщеславию и гордости». (Преподобный Антоний, Великий. Январь 17)
    3. (Повесть о бесе Зерефере) «Брат Зерефер, — таково было имя того беса. — Если кто-нибудь из нас покается, примет ли Бог от него покаяние или нет?» Он же ему так отвечал: «Кто же это знает?» И сказал Зерефер: «Хочешь, пойду к тому великому старцу и искушу его в этом?» Тот же сказал: «Иди, но будь осторожен, потому что старец прозорлив и, наверное, раскроет твой обман и не захочет вопросить об этом Бога. Однако иди, может быть, получишь желаемое».
     Тогда шед Зереферъ ко старцу и, преобразивъ себе въ человека, начатъ плакати пред нимъ и рыдати. Богъ же, хотя показати, яко ни единаго же отвращается хотящаго покаятися, но всехъ приемлетъ притекающих к нему, не прояви старцу советъ бесовъский. Но яко человека сего зряше, а не яко беса.
     
    П.С. К сожалению, приходится дополнять статью, комментариями. 
     

     
    В данном дополнении приведу несколько косвенных подтверждений того, что не все так однозначно и что эта тема имеет значение не только как эсхатолическое, но и вполне реальное для современного общества.
     
     Если обратится к иконографии, то каждый, кто интересуется иконной, мог встречать изображения на иконах или храмовых росписях апокалипсистические события, в которых имеются сюжеты, связанные с приходом антихриста.
     
     Некоторые из вас сомневаются, что бесы могут вополощаться в человекообразный облик или как сейчас эти существа называют Рептило́иды?.., 
    ссылаясь на то, что, это по большей частью мифология, образность (аллегория) и т.п.
     

    [Рептилоиды]
     
    Но, давайте посмотрим, насколько уж я не прав в своем суждении.
     

    [Антихрист. Осогово монастырь. МАКЕДОНИЯ]
     
    Если обратится к данному изображению, на котором изображен антихрист и его слуги мы видим, что на ней изображены полу «человек» полу бес.
     
     Если рассуждать логически, когда бесы и антихрист будет клеймить людей своим начертанием, они должны будут быть во всем своем безобразном облике, но для антихриста (огласка) будет не выгодна. Ведь люди увидят, кто на самом деле он и его слуги и откажутся ему подчинятся.
     
     Теперь, если считать, что все эти апокалипсистические события всего лишь метафора или образность, тогда что для вас не образность?..
     

     
    Ведь вы, то, что не видите сами, не можете отнести к не оспоримым фактам, следовательно, по вашим суждениям к метафоре, можно отнести и Священное Писание, но вы этого не делаете, а безоговорочно верите.
     
     Верите в Священное Писание и Священное Предание, жития святых или богословские труды святых отцов, тогда почему вы так однозначно отметаете возможность того, о чем не раз встречаем в этих книгах?..
     
     Не пытаюсь, что то вам доказать или принести смущение в умы, цель в другом, в знаниях, которые дает нам заранее быть готовыми к событиям уже сейчас происходящими, что бы не задаваться вопросом как такое могло произойти и тому подобное.
     
     Praemonitus praemunitus — «предупрежден — значит вооружен».
     
    К данному интервью, можно относится по разному, но вот нечто подобное высказывали и другие главы государств, в том числе, если не путаю, в конгрессе США с трибуны и высказался Р. Рейган. ⤵️
     
     
    Не смотря на недалекость журналистки,  которая так и не поняла что Д. Медведев говорит серьезно о особо секретной инф. хихикала так и не поняла этого. ⤵️
     
     
    Все фото - видео файлы взяты из открытых источников.  
     
  10. Георгий.

    Карибский кризис 2.0

    Автор: Георгий.,

    Карибский кризис 2.0
     

     
    Возможно ли повторение?
    Говорю кратко, Да!
     
    Если выход из этой ситуации, говорю, Да! 
     
    Какой?
     
    - Истинное покаяние, и усердная молитва Богу!
     
    Все может произойти по той-же исторической паралели что у семьи Лота, или у Ноя. 
     

    Из открытых источников. 
     
  11. Георгий.
    четверг, 21 ноября 2024 г.
     
    Как Ангелы помогли заблудшей девушке сподобиться святого Крещения
     
    Авва Феона и авва Феодор рассказывали, что в Александрии при Патриархе Павле одна девушка осталась сиротой после смерти родителей, имевших большое состояние. И она была еще некрещеной.
    Однажды она вышла прогуляться по саду, оставленному ей родителями (при домах знатных людей даже среди города были сады). В глубине сада она увидела какого-то незнакомца. Он приготовил веревку, чтобы повеситься.
     
    Быстро подбежав к нему, она спросила:
    – Что ты делаешь, добрый человек?
     
    – А тебе какое дело? Уйди! Я в великой печали.
     
    – Скажи мне всю правду. Может быть, я смогу помочь тебе.
     
    – У меня большие долги. Мои заимодавцы сильно теснят меня, и я предпочел скорей умереть, чем вести такую горькую жизнь.
     
    – Прошу тебя, возьми все, что у меня есть, и отдай долг, только не губи себя.
     

    Александр Простев©
     
    Тот согласился на это и уплатил долги. Между тем, девушка оказалась в затруднительном положении.
    И не мудрено: осталась без родителей, позаботиться о ней было некому. Придя в крайнюю бедность, она начала распутную жизнь.
     
    А те, кто были знакомы с ее родителями, говорили: «Кто знает суды Божии, как и для чего попускается душе падать!»
     
    Некоторое время спустя она заболела — и опомнилась.
     
    В сокрушении духа она просила соседей:
    – Ради Господа, сжальтесь над душой моей и скажите епископу, чтобы мне стать христианкой.
     
    Но все отвернулись от нее с презрением. «Кто пожелает быть восприемником такой распутной женщины?» — говорили о ней. И была она в большой скорби.
     
    Когда она, находясь в таких обстоятельствах, совсем пала духом, явился ей Ангел Господень в виде того человека, которому она некогда оказала милость.
    – Что с тобою? — спросил ее Ангел.
     
    – Я желаю стать христианкой, но никто не готов поручиться за меня.
     
    – Вправду ли ты желаешь?
     
     – Да, и прошу тебя об этом.
     
    – Не падай духом! Я приведу кого-нибудь, и они отведут тебя в церковь.
     
    И он приводит еще двух Ангелов, и они ведут ее в церковь. Потом, приняв вид известных сановников при особе наместника, приглашают клириков, в обязанности которых было крестить новообращенных.
     
    Клирики спрашивают сановников:
    – Ручается ли ваша любовь за нее?
     
    – Да! — отвечают они.
     
    Клирики совершили все, что следует по чину над готовящимися ко крещению, и окрестили ее во имя Отца и Сына и Святого Духа.
     
    Потом облекли ее в одежды новокрещенных, и она, вся одетая в белое, вернулась домой, поддерживаемая под руки Ангелами. Оставив ее, они стали невидимы.
     
    Соседи, увидав ее в белых одеждах, спрашивали:
    – Кто окрестил тебя?
     
    – Кто-то пришел, — отвечала она, — отвели меня в Церковь, сказали клирикам, и они окрестили меня.
     
    – Да кто же именно?
     
    Об этом она ничего не могла сказать. Доложили епископу.
    Епископ призвал клириков, отвечающих за крещение.
     
    – Вы ли окрестили ее? – спросил епископ.
     
    Те подтвердили и сказали, что были приглашены для того таким-то и таким-то из сановников при правителе.
     
    Епископ посылает за указанными лицами и спрашивает у них: точно ли они поручились за девицу?
     
    – Ничего мы не знаем, — отвечали они. — Не знаем и тех, кто сделал это.
     
    Тогда епископ понял, что это — дело Божие.
     
    И пригласив новокрещёную, спросил:
    – Скажи мне, дочь, что сделала ты доброго в жизни?
     
    Она отвечает:
    – Я блудница и бедная... Что же доброго могла я сделать?
     
    – И все же не знаешь ли за собой какого-то доброго поступка?
     
    – Нет... вот разве это...
    Однажды я увидала неизвестного мне человека, собиравшегося повеситься, поскольку его преследовали заимодавцы. И, отдав ему все мое состояние, я избавила его от беды.
     
    Сказав это, она почила о Господе, получив отпущение своих вольных и невольных прегрешений. Тогда епископ прославил Бога: «Праведен еси, Господи, и правы суды Твои!» (Пс. 118, 137).
     
    Отрывок из книги блаженного Иоанна Мосха «Луг духовный» из серии «Цветы пустыни» № 17, изданной Священным монастырем Ставроникита на Святой Горе Афон в 1983 году. Введение, перевод, комментарии монаха Феолога. Редакция Стелиоса Кукоса.
     
    Источник: https://orthodoxathemata.blogspot.com/2024/11/blog-post_68.html
     
    @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.
     
  12. Георгий.
    понедельник, 18 ноября 2024 г.
     
    «Повесил рясу на солнечный луч»
     
    Апостол Павел в своем послании к Римлянам (глава 12, стих 8) призывает слушающих:
     
    «Увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (т. е. «Тот, кто имеет дар убеждать людей к добродетели и к применению Божественных истин, которые открывает пророк, а объясняет учитель, пусть продолжает заниматься увещанием. Тот, кто имеет склонность раздавать имущество бедным, пусть делает это с простотой, не выставляя свои дела напоказ и без корыстных расчетов. Тот, кому был поручен надзор и попечение о каком-либо добром деле, пусть занимается этим с готовностью и прилежанием.
     
    А тот, кто подает милостыню другим, пусть делает это с радостью и добротой»).
     
    • Святитель Иоанн Златоуст учит нас:
     
    «Давайте будем скромны, смиренны и снисходительны. Потому что Христос благословил таковых прежде других, говоря: “Блаженны нищие духом” (Мф. 5, 3). А еще Он сказал: “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем” (Мф. 11, 29). Он омыл ноги ученикам именно для того, чтобы подать нам пример смиренномудрия».
     
    • В «Скитском патерике» мы читаем:
     

    Из открытых источников: Святой Преподобный Иоанн Колов. Фреска церкви Святого Николая в селе Рамача, Сербия. Около 1395 года.
     
    «Авва Иоанн Колов говорил:
    “Смиренномудрие и страх Божий выше всех добродетелей”.
     
    Однажды он спросил посетителей, кто, по их мнению, продал Иосифа.
     
    Один из них отвечал:
     
    - Братия его.
     
    - Не братия, — сказал старец, — но его великое смиренномудрие. Разве он не мог, когда его продавали, возвысить свой глас и закричать, что он брат их?
     
    Однако он промолчал и позволил передать себя в руки купцов. И смирение поставило его в Египте правителем.
     
    Иногда он повторял:
    - Какие же мы, люди, глупцы! Мы выбрасываем самый легкий груз, признание своей ошибки и слова «прости меня», и нагружаем себя самым тяжелым грузом — оправданием.
     
    Сам авва Иоанн был настолько смирен, что отцы говорили о нем:
    - Никто в нашем скиту не сравнится по смирению с Коловым: мы все вместе взятые мизинца его не стóим.
     
    • Смиренный, даже если и творит чудеса, все равно не верит своему помыслу.
     
    В Иордании был один очень простой священник, который совершал чудеса. Он читал молитвы над больными людьми и животными, и те становились здоровы. Даже мусульмане, страдавшие каким-то недугом, приходили к нему, и он исцелял их.
     
    Перед служением Божественной Литургии этот священник выпивал что-нибудь горячее с сухариком и после этого целый день ничего не вкушал. Слух о том, что он ест перед Божественной Литургией, дошел до Патриарха, и тот вызвал его в Патриархию.
     
    Не зная, зачем его вызвали, священник пришел в Патриархию и вместе с другими посетителями ожидал вызова в приемной.
     
    На улице стояла страшная жара, окна были закрыты ставнями, и сквозь дырочку в приемную пробивался солнечный луч. Приняв луч за натянутую веревку, обливавшийся потом священник снял с себя рясу и повесил ее на луч.
     
    Увидев это, люди, сидевшие в приемной вместе с ним, были потрясены. Кто-то из них пошел к Патриарху и сказал: “Священник, который завтракает перед Литургией, повесил свою рясу на солнечный луч!”.
     
    Патриарх позвал его к себе в кабинет и начал расспрашивать:
    – Ну, как твое житье-бытье?
     
    Часто ли служишь Литургию?
     
    Как ты к ней готовишься?
     
    – Да как, — отвечает ему священник, — сперва вычитываю утреню, потом совершаю поклоны, потом готовлю чай, кушаю что-нибудь легкое и иду служить.
     
    – Зачем же ты ешь перед Литургией? — спрашивает Патриарх.
     
    – Если, — отвечает тот, — я немножко перекушу перед Литургией, то после потребления Святых Даров Христос оказывается сверху.
     
    А вот если я ем после Божественной Литургии, то Христос оказывается снизу.
     
    Оказывается, он завтракал перед Литургией с добрым помыслом!
     
    – Нет, — говорит ему Патриарх, — это неправильно. Сперва потребляй Святые Дары, а после — немного поешь.
     
    Священник положил Патриарху поклон и со смирением принял сказанное.
     
    Несмотря на то, что этот священник достиг такого высокого устроения, что творил чудеса, он принял сказанное ему просто.
     
    Своеволия у него не было. А если бы он верил своему помыслу, то мог бы сказать: “Да кто он такой, чтобы указывать мне — тому, кто исцеляет людей и животных и творит чудеса! Мне-то лучше знать, когда есть, а когда — вкушать Святое Причастие!”»
     
    Источник: https://orthodoxostypos.gr/πατερικαι-διδαχαι-263/
     
    @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.
     
    Слово Божие пусть сеется обильно.
     
  13. Георгий.
    Перепост по наводке дорого нашего брата Юрия Кур re-post из ТГ о. Александра Тимофеева 
     

     
    ОДНАЖДЫ, в редакцию «Общей газеты» был приглашен в гости Фазиль ИСКАНДЕР, где у писателя завязался спор с редактором Егором ЯКОВЛЕВЫМ.

    ЯКОВЛЕВ возмущен:
    Вспомни своё бесполезное депутатство! большинство депутатов освистывали и захлопывали Андрея Сахарова!
    крах оппозиции, пытавшейся хотя бы написать гуманные законы!

    ИСКАНДЕР настаивает:
    Государство должно управляться так же как дом, а в доме решает старейший и умный!

    Время доказало мудрость Искандера.

    Там же в редакции, Искандер вдруг произносит слова, как-будто предвидя события сегодняшних дней:

    «Ситуация разрыва интеллигенции и власти ведёт только к взаимной безответственности»

    Все так и случилось, только еще страшнее: бездумно обласканная властью беспринципная интеллигенция бессовестно предала власть, и власть занялась поисками интеллигенции, на которую можно опереться.

    В этом утверждении Искандер также оказался прав:
    «Я и сейчас думаю, что совесть — самое главное.
    Мы вслед за Марксом заблудились, считая, что экономика это базис, а все остальное - надстройка.

    Тысячелетний опыт человечества, все религии мира утверждают, что как раз наоборот: именно совесть - базис, а экономика - одна из важнейших надстроек.

    Экономика без базиса совести - это зверинец с открытыми клетками, что мы и видим сегодня у нас.

    Нас ждут трагические неудачи, пока мы не осознаем, что фундаментом человеческой жизни и целого государства является совесть.
    Разбуженная совесть-самый грандиозный источник человеческой энергии.»

    Мудрец Искандер, он как-будто предвидел нынешний скандал по поводу предложения «убрать теорию Дарвина из школы»:
     


    Дарвина великие старанья,
    Эволюции всемирная волна.
    Если жизнь – борьба за выживанье,
    Совесть абсолютно не нужна.

    Верю я – в картине мирозданья
    Человек – особая статья.
    Если жизнь – борьба за выживанье,
    Выживать отказываюсь я.

    Есть бессовестность, конечно, но не это –
    Тянут люди трепетную нить –
    Неизвестному кому-то, где-то
    До смерти стараясь угодить.

    Кто создал чудесный этот лучик,
    И кого он не пускает вспять?
    Погибали лучшие из лучших,
    Чтобы этот лучик не предать.

    Говорить, конечно, можно много,
    Многое понятно между строк.
    Совесть есть, друзья, реальность Бога,
    И реальность совести есть Бог.

    Фазиль (Фазильбей) Абдулович Искандер, русский писатель и поэт иранского происхождения (мать абхазка), яркий представитель русской культуры, по вероисповеданию православный, имя в крещении Василий.

    Классическую художественную литературу он называл - «вечным комментарием к Евангелию»:

    «Насколько легко ограбить, обмануть культурного человека в жизни, настолько трудней его ограбить в духовном отношении. Потеряв многое, почти все, культурный человек, по сравнению с обычным, крепче в сопротивлении жизненным обстоятельствам.

    Богатства его хранятся не в кубышке, а в банке мирового духа. И, многое потеряв, он может сказать себе и говорит себе: я ведь еще могу слушать Бетховена, перечитать «Казаков»
    и «Войну и мир» Толстого».

    От себя позволю лишь добавить, и думаю, Фазиль Абдулович меня бы поддержал:

    Верните в школы великую русскую классику, введите, хотя бы факультативно уроки «Введение в Православие», и тогда, со временем, будет взращена такая русская интеллигенция, что Россия просияет во всей «цветущей сложности».

    @Лариса Бравицкая
    Александр Александрович Тимофеев, Oct 29 at 13:06
     
  14. Георгий.
    Самая большая жертва…
     
    Как-то раз один человек, не веровавший в Бога, встретился с бедным монахом-пустынником.
    Неверующий обратился к нему:
    - Старец, я восхищаюсь тем, какие великие подвиги ты совершаешь! Ты всю свою жизнь приносишь в жертву Богу, а ведь еще неизвестно, существует ли Он...
     
    Монах улыбнулся и сказал:
    - А я, дитя мое, восхищаюсь твоими подвигами и жертвами, которые намного превосходят мои!
    - Возможно ли это? — с удивлением сказал неверующий. — Разве может такое быть, чтобы я пожертвовал чем-то большим, чем ты?
     
    - Я, дитя мое, жертвую этой временной жизнью, чтобы обрести жизнь вечную, которой не будет конца.
    А ты жертвуешь вечной жизнью, чтобы наслаждаться жизнью земной, скоротечной и временной. Так кто же из нас приносит бóльшую жертву?
     
    Неверующий был озадачен. Он подумал: а что если и вправду существует вечная жизнь, что же будет со мной?
     
    Это стало для него поводом «прийти в себя», и постепенно, под мудрым руководством подвижника, он изменил свой образ жизни и покаялся.
     
    Старец Ефрем, афонский скит св. Андрея
     
    Источник:
    https://filoinikodimou.blogspot.com/2021/11/blog-post_54.html?m=1
     
    @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.
     
  15. Георгий.
    ДОЖИЛИ УЖЕ И ДО ЭТОГО... Священник РПЦ написал книгу о том, как человек произошел от обезьяны ⤵️
     

     
    ⬆️ Иерей Антоний Лакирев в 1985 году окончил биологический факультет МГУ и много лет преподавал биологию и другие дисциплины в ряде учебных заведений Москвы. Рукоположение принял в 2003 году. Он известный в интернете и очень активный проповедник!
     
    Священнослужитель Русской Православной Церкви иерей Антоний Лакирев, в свое время окончивший биологический факультет МГУ, выпустил книгу «Почему Бог выбрал эту обезьяну», в которой он рассуждает о происхождении человека. ⤵️
     
     
    – сообщил ⤵️ священнослужитель на своей странице в Facebook.
     

     
    Книга доступна в печатном и электронном виде. Автор утверждает: представление, что Создатель «просто» вылепил весь мир и все виды живых существ за 6 дней и с тех пор ничего не меняется, сегодня выглядит нелепостью, историческим недоразумением.
     
    «Мне неприятно это говорить, потому что таких взглядов на протяжении тысячелетий придерживались в остальном более чем достойные люди, но это так. Пытаться строить апологию такой картины мира – пустая трата времени. Эволюция происходит, и Бог сотворил человека из обезьяны», – подчеркивает он в книге.
     
    И еще: "Происхождение и природа человека за последние полтора с небольшим столетия превратились в настоящее «знамение пререкаемое», предмет пререканий. Связано это, конечно, с появлением эволюционных представлений и пониманием того, что человек произошел от обезьяны. Точнее будет сказать, что догадки о том, что жизнь на Земле во всем ее разнообразии развивается тем или иным путем, что на месте более древних и примитивных организмов некоторым непостижимым образом появляются новые, — такие догадки возникали в умах довольно давно, начиная с самой седой древности. 
     
    Благодаря же трудам Ч. Дарвина они стали наконец вполне убедительными, перестали быть догадками и превратились в стройную теорию эволюции. На мой взгляд, эта теория является одним из величайших достижений человеческого разума за всю нашу историю; мало что можно поставить с нею в один ряд по масштабу. 
     
    И сходство человека с обезьянами — бросающийся в глаза факт: о нашем родстве с ними догадывались многие умные люди. Догадывались, но предпочитали благоразумно помалкивать, чтобы не навлечь на себя враждебность окружающих."
     
    Священнослужитель надеется, что его труд «поможет тем, кто ищет ответы на вопросы о сотворении человека, – хотя бы на часть этих вопросов…».
     

     
    23 октября 2024 
     
    П.С. (Текст поста составлен не мной, тем, не менее, согласен с автором, что называется "приехали, дно пробито Ч. Дарвиным, но дна не видно, видимо наука еще копает против Бога").
     
  16. Георгий.
    "ПРОРОЧЕСКИЕ ОТКРОВЕНИЯ ГОГОЛЯ И МАМОНОВА": ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ЖИТЬ БЕЗ ЛИТУРГИИ — ОТЕЦ АНДРЕЙ ТКАЧЁВ
     

     
    Видео смотреть тут: ⤵️
     
    "Царьград" - Первый Русский
     
    СвятаяПравда в Дзен.ру

    Телеканал Царьград в Контакте
     
    Почему нельзя жить без Воскресной Литургии? Протоиерей Андрей Ткачёв в своей авторской программе "Святая Правда" говорил об этом неоднократно. Но на этот раз он обращается к таким авторитетам, как писатель Николай Гоголь и наш современник, относительно недавно почивший поэт и музыкант Пётр Мамонов. В чьих словах о Литургии есть поистине пророческие мысли.
     
    https://vk.com/video-75679763_456313589?ref_domain=m.tsargrad.tv
     
    Источники:
     
    СвятаяПравда
     
      "Царьград" - Первый Русский
     
  17. Георгий.
    Мужчина из Кентукки, которому констатировали смерть мозга, очнулся во время извлечения органов
     

     
    Энтони Томас Гувер из штата Кентукки, США, был донором органов: «Как только началась процедура, он начал “метаться” на операционном столе и плакать», — утверждает его сестра.
    Как бы невероятно это ни звучало, но 36-летний мужчина, который перенес остановку сердца и, по словам врачей, был мертв, очнулся, когда хирурги одной из больниц Кентукки извлекали его органы для донорства.
    +++
    Сестра Гувера, Дона Рорер, рассказала, что в октябре 2021 года Гувер был доставлен в больницу Baptist Health Hospital в Ричмонде, штат Кентукки. Вскоре врачи сообщили Доне и ее родственникам, что у Гувера отсутствуют какие-либо  рефлексы и мозговая деятельность, и в итоге приняли решение отключить его от системы жизнеобеспечения.
    Сотрудники больницы сказали Доне и ее семье, что Гувер дал разрешение пожертвовать свои органы для донорства в случае своей смерти. Чтобы выполнить его пожелание, больница проверила, какие из его органов пригодны для донорства, и даже провела «церемонию» в его честь.
     
    Когда сестра зашла к нему в палату, то она заметила, что глаза Гувера открываются и как-будто отслеживают движения родных.
    «Нам сказали, что это просто рефлексы — обычное явление, — сообщила она журналистам. — Кто мы такие, чтобы подвергать сомнению медицинскую систему?».
     
    Примерно через час после того, как Гувера привезли в операционную для извлечения органов, к ней вышел врач и сообщил, что Гувер «не готов».
    «Он очнулся», — сказала Дона.
    Дона рассказала, что получила указания привезти брата домой и ухаживать за ним, хотя, скорее всего, он долго не проживет. По ее словам, последние три года она ухаживает за Гувером, который борется с проблемами ходьбы, памяти и речи.
    В ответ на интервью, данные сестрой, больница выпустила заявление, где говорится, что безопасность пациентов является «наивысшим приоритетом» для них. «Мы тесно сотрудничаем с нашими пациентами и их семьями, чтобы гарантировать, что пожелания наших пациентов о донорстве органов будут выполнены», — говорится в заявлении больницы.
     
    KODA, организация по закупке органов, опубликовала собственное заявление, в котором она утверждает, что случай Гувера «был представлен неточно», что они никогда не занималась забором органов у живых пациентов и что ни на кого из сотрудников больницы никогда не оказывалось давления с целью заставить их сделать это. В заявлении организации Network for Hope, к которому в мае присоединилась KODA, говорится, что подобные им группы «не участвуют в уходе за пациентами... не объявляют о смерти... [и] имеют право приступать к изъятию донорских органов только после того, как независимый медицинский работник, лечащий пациента, объявит о его смерти».
     
    Некоторые наблюдатели опасаются, что внимание СМИ к делу Гувера может подорвать систему трансплантации органов, в очереди на которые стоят более 100 000 человек.
     
    Профессор медицинской этики, с которым беседовало Национальное радио, отметил, что подобные случаи — «единичны, и мы надеемся, что сможем разобраться в них и не допустить повторения».
    Но Дона настаивала на своем решении обнародовать историю Гувера, заявив, что ею стоит поделиться, если это «придаст смелости еще одной семье или спасет еще одну жизнь».
     
    «Он делал... попытки сказать: “Слушайте, я здесь”, но его игнорировали, — сказала Дона в интервью WKYT. — В конце концов, они остановили процедуру, потому что он подавал слишком много признаков жизни».
     
    «В глубине души я понимала, что происходит что-то не то, но я сравнивала это с Давидом и Голиафом. Кто я такая, чтобы выступать против медицинской системы?».

    Источник: https://www.protothema.gr/world/article/1553206/ipa-andras-egefalika-nekros-xupnise-tin-ora-pou-oi-giatroi-tou-afairousan-zotika-organa/
     
    @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.
     
     
  18. Георгий.
    Трость Скорописца
     
    ЧЕТВЕРГ, 19 СЕНТЯБРЯ 2024 Г.
     
    Отменяет ли наша личная борьба за умерщвление ветхого человека наш долг обличать ересь и бороться с ней?
     

     
    Архимандрит Павел (Димитракопулос), настоятель храма Честного Креста в Пирее
     
    Около месяца назад, где-то в середине июля, наша святая Церковь почтила память святых и богоносных отцов IV Вселенского Собора, предлагая их в качестве образца для подражания как за святую и добродетельную жизнь, так и за пламенную борьбу с ересью монофизитства. Через несколько дней, во второе воскресенье октября, она будет праздновать, с помощью Божией, память святых и богоносных отцов VII Вселенского Собора, предлагая их в качестве образца для подражания по тем же причинам, что и выше. Не случайно наша Церковь установила подобные праздники и в два другие воскресенья церковного года, желая этими повторяющимися праздниками обратить наше внимание на опасность ереси, которая является губительной для души.
     
    Однако сегодня, в наше время, в эпоху всеобщей апостасии и религиозного синкретизма, борьба наших святых отцов с ересями, к сожалению, понимается и истолковывается иным образом, чуждым преданию нашей Церкви. Сегодня в некоторых богословских кругах, даже среди епископов, культивируется идея и представление о том, что святые отцы нашей Церкви боролись с еретиками именно потому, что они были святы. Они достигли высокой степени добродетели и святости, познали догматы веры, а потому они и только они были достойны и способны вести борьбу против ересей. Мы же, живущие сегодня, грешные и подверженные страстям, не достигли такой святости и поэтому мы не способны обличать ересь и еретиков, но должны обратить свое внимание на себя. Мы должны постоянно стремиться к покаянию, чтобы очистить свою душу от страстей. Некоторые даже заходят так далеко, что утверждают, что обличение ереси и еретиков рассматривается как оскорбительное поведение и фанатизм, как недостаток любви, как своего рода осуждение. И поэтому те, кто обличает еретиков, впадают в грех осуждения, на который указывает Господь словами «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1). А чтобы исцелиться от этой страсти, они должны перестать обличать ересь и еретиков и практиковать самоукорение и самоосуждение. Еще говорят, что для борьбы с ересью более чем достаточно проповедовать Православие словом и делом, так что нет необходимости ниспровергать ересь свидетельствами из Священного Писания и трудами святых отцов. Но так ли обстоит дело?
     
    Прежде всего следует сказать, что если бы обличение ереси и еретиков являлось грехом и подлежало осуждению, то первыми, кто старательно избегал бы греха такого рода, были бы наши святые отцы, т. е. именно те, кто в первых рядах боролся с ересью и еретиками. Те, кто на Поместных и Вселенских Соборах не только ниспровергали их заблуждения, но и отсекали их от Церкви и предавали анафеме, поскольку видели их решительное упорство в заблуждениях. Обличение ереси не просто не является грехом или осуждением других, но ровным счетом наоборот. Это наша необходимая обязанность, исповедание веры, заповедь Господа, по Его слову: «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным…» (Мф. 10, 32).
     
    Обычно, когда мы слышим это слово Господне, наш ум восходит к святым мученикам Церкви, которые в первые три века гонений боролись с идолопоклонством и его служителями, и после доброго исповедания веры сподобились улучить мученический венец. Но это слово Господне, как мы уже неоднократно подчеркивали и в других текстах Отдела по ересям и культам нашей митрополии, применимо не только к святым мученикам и к борьбе с идолопоклонством, но и к борьбе с ересью, потому что ересь по своей сути есть не что иное, как разновидность безбожия и язычества. Св. Григорий Палама в письме к Дионисию называет ересь вторым видом безбожия: «Второй же вид безбожия представляет собой многоразветвленный и многообразный обман еретиков, которые Бога Отца называют безчадным... и считают Его нетварным Отцом тварного Сына и Духа... Все они и подобные им ни в чем не отличаются от безбожников...».[1] На ту же истину указывает и св. Афанасий Великий в послании к Серапиону: «Кто отделяет Сына от Отца, или Духа низводит до тварей (=еретик), тот не имеет ни Сына, ни Отца, но безбожен и хуже неверного, и является кем угодно, но только не христианином».[2] Как святые мученики получили венец исповедничества, так и те, кто разоблачает и обличает ересь и еретиков, получат подобный венец за исповедническое и подвижническое житие во Христе. И как те претерпели ужасные мучения, так и эти сподобляются ради любви Христовой претерпевать гонения и скорби, подобно вышеупомянутым святым, из которых первый заслужил поношение, клевету и четырехлетнее заключение в тюрьму от тогдашнего Вселенского Патриарха Калеки, а второй — пятикратное изгнание, преследование до смерти от ариан и низложение на арианских соборах.
     
    Напротив, те, кто отрекся от Христа в годы гонений, чтобы спасти свою жизнь, будут отвергнуты Христом по Его страшному слову: «Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10, 33). Те, кто вместо того, чтобы бороться с ересью, покрывают и прикрывают ее и сходятся с еретиками от малодушия и боязни потерять игуменство и митрополичью кафедру или подвергнуться другим гонениям, фактически отрекаются от Христа. Посему и Христос отречется от них в день Суда. В упомянутом выше послании св. Григорий Палама называет и третий вид безбожия — «отказываться говорить свои взгляды о Боге». То есть молчание из малодушия и страха и отказ излагать догматические истины веры, открыто противопоставляя их нечестивому учению и заблуждениям еретиков.
     
    Подобным же образом осуждает молчание перед лицом ереси и св. Феодор Студит: «Ибо заповедь Господа не молчать в то время, когда в опасности вера. Итак, когда идет дело о вере, то не следует говорить: «Кто я такой? Священник? Нет. Начальник? Нет. Воин? Какой я воин! Земледелец? Также нет. Я бедняк, зарабатывающий только дневную пищу. Меня не касается речь и забота об этом предмете». Увы, камни вопиют, а ты остаешься безмолвным и беззаботным?». По мнению святого, никто не имеет права молчать когда в опасности вера, даже самый простой мирянин, например крестьянин, как это происходит в наше время, когда ересь экуменизма сметает на своем пути все. Поэтому все без исключения — и духовенство, и миряне (вот что значит «всякий, кто…») — призваны соблюдать вышеприведенную заповедь Господню, независимо от того, являются ли они святыми или не являются, но стремятся достичь святости. Много ли в них самоукорения или они не имеют его в надлежащей степени. Познали они догматы веры или еще не познали их так, как подобает.
     
    Вслед за Господом, слова Которого мы рассмотрели выше, нас призывает бороться с ересью и апостол Павел в своем послании к Ефесянам. Он пишет: «И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5, 11). Под бесплодными делами тьмы в данном случае следует понимать не только многообразное зло, несправедливость, безнравственность и развращение, господствующие в мире. Бесплодными делами тьмы (в равной степени с вышеперечисленными) являются, без сомнения, и всякое извращение истины, всякое заблуждение и ересь, ибо они тоже ведут к разрушению и уничтожению. Все эти бесплодные дела апостол увещевает нас не только не прикрывать своим предосудительным молчанием, но, напротив, разоблачать и обличать их. Поэтому борьба с заблуждениями и ересями (и теми, кто их пропагандирует) рассматривается апостолом как настоятельная необходимость для каждого христианина.
     
    Также апостол Павел в Первом послании к Тимофею пишет: «Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели» (1 Тим. 5, 20). Тем, кто осуществляет пастырское служение (епископам, пресвитерам), апостол настоятельно рекомендует обличать виновных в грехах, причем «перед всеми», публично. Конечно, здесь, в данном отрывке, к грешникам относятся и все те, кто впал в худший из всех грехов, то есть в грех ереси. В частности, пастырь должен их публично обличать, опровергая их нечестивое учение.
     
    Следует также подчеркнуть, как именно святые отцы боролись с еретиками. В своей борьбе они не ограничивались только ниспровержением нечестивых догматов, но и поименно обличали еретиков, причем не из ненависти к ним, а для того, чтобы защитить верный народ Божий от их развращающей и разрушительной деятельности. И они не остановились на этом, а пошли еще дальше. На соборах они отсекали их от Церкви и предавали анафеме, когда видели, что те упорствуют в своих заблуждениях. Эту их тактику сегодня многие экуменисты считают совершенно неприемлемой. Это связано с тем, что анафемы сегодня рассматриваются как своего рода проклятие, плод недостатка любви, и поэтому некоторые считают, что им не место в современной церковной жизни. Сегодня есть место только прощению и примирению с еретиками, даже если они упорствуют в своих заблуждениях. Неужели наши святые отцы были лишены любви, когда анафематствовали еретиков? Я так не думаю. Или мы, страстные и грешные, далеко отстоящие от меры их святости, имеем больше любви, чем они? Конечно же, нет. Значит, мы, а не они, находимся на неправильном пути, если насаждаем иное, чем они, отношение к анафемам.
     
    Подводя итог всему вышесказанному, можно прийти к следующим выводам. Мы, без сомнения, должны вести свою личную борьбу за умерщвление ветхого человека. На нас лежит пожизненная обязанность приносить покаяние — постоянно и до последнего вздоха. Однако личный подвиг покаяния не отменяет нашей обязанности обличать ересь и бороться с ней, как мы доказали выше свидетельствами из Священного Писания и святоотеческих трудов. Те, кто преувеличивает значение покаяния и замалчивает (намеренно или по незнанию?) обличение ереси и «бесплодных дел тьмы», находятся на неправильном пути. Они дают искалеченную и однобокую картину евангельского учения со всеми вытекающими отсюда последствиями для созидания верного народа Божия во Христе и для их собственного спасения. По моему скромному мнению, им следовало бы сесть и заново изучить Евангелие от первого и до последнего слова.
    Пирей, 21 августа 2024 г.
     
    [1] Св. Григорий Палама, К благоговейнейшему монаху кир Дионисию, Ε.Π.Ε. т. 4, с. 408.
     
    [2] Св. Афанасий Великий, Послание к Серапиону, епископу Тмуисскому, 30, PG 26, 597 C.
     
    Источник: https://aktines.blogspot.com/2024/08/blog-post_81.html?m=1
     
    @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.
     
    1 комментарий:
    22 сентября 2024 г. в 16:34
     
    Для меня всегда было камнем преткновения в том, что будучи далеким от исправления себя ветхого кого то упрекал в ереси, хотя, сам далек не просто от праведности, а хотя-бы стоящим на пути покаяния.
    Помимо этого 3/3 православных почти ни чего не знает о своей вере, далекие, и духовная безграмотность сделала православных продуктом потребления за что купили, за то и продали....ужасъ!

    Когда, человек Божий в самом широком смысле этого выражения истинно приносит покаяние, не смотря на все еще свою ветхость, он уже перерождается из ветхого раба, пока, еще грешного человека (блудного сына) в Божьего человека и восстанавливается потерянная связь со своим истинным Отцом (Отче наш...) и Отец наш небесный восклицает: ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться (Лк.15:24)
    (от Лук.15, 10-32).

    Поэтому, очень трудно не впасть из одной крайности (прелести) в другую где с одной стороны мы обличаем, а с другой стороны духовно слепы и безграмотны и в чем то ином поступаем не лучше еритиков, это чем то схоже с выражением о сучке в глазу др.

    Очень сложно найти грань, когда мы духовно ослепли и поступаем зачастую как те Евангельские слепцы.
    Поэтому, частенько приходится обращаться за помощью к собственной совести она как прокурор подлавливает о себе мнящуюся душу и возвращает с небес на землю, а то и глубже.
    Если кто то скажет, что их совесть не упрекает в том или ином лжет, если совесть полностью не соженная грехами, она не промолчит и обличит похлеще бесов на Страшном Суде у Бога!

    Совесть первая кто встретит (облечит) новопредставленного: Сла́ва: На Стра́шном Суди́щи без оглаго́льников облича́юся, без свиде́телей осужда́юся, кни́ги бо со́вестныя разгиба́ются, и дела́ сокрове́нная открыва́ются. Пре́жде не́же во о́ном всенаро́дном позо́рищи и́маши испыта́ти, я́же мно́ю соде́янная, Бо́же, очи́сти мя́ и спаси́ мя́. (По 3-й кафисме тропари́, гла́с 3).

    ☦ Азъ есьмъ воленъ Человекъ Божий Георгий ☦
     
  20. Георгий.
    Человекъ Божий, это прежде всего творение Божие по образу и подобию Божию! 
    Стремление возноситься и надмевать над чем и кем либо не соответствует Истине. 
    Человекъ будучи называющий себя Человеком Божьим или рабом Божьим в не зависимости от своего самоопределения являемся по своей сути образом и подобием Божьим.
    Выше приведенный маркер нужен для самого широкого осознания нашей принадлежности Богу Отцу!
     
    Конечно, я понимаю, что не все прочитавших данный маркер смогут уловить суть о чем этим маркером хотел сказать.
    К сожалению, мое состояние сильно ухудшилось и мне с каждым разом все сложней формулировать свои мысли в более доступной форме. Для более детального пояснения у меня уже не осталось сил, и этот текст пишу с трудом, поэтому, кто в теме, будет не сложно понять по такому маркеру о чем пишу.
     
    Теперь, о том, как понять, какого мы духа?
    Опять же, расписывать и разжевывать всем известные истины не стану. Приведу пару маркеров, может, эти маркеры помогут не наломать еще больше дров, которые, некоторые уже наломали в одной из тем форума.
     
    Как понять, в ком из нас присутствует Дух Истины - от Человека или р.Б. ни когда не будет не у кого болеть голова, как в переносном так и в буквальном смысле. При общение, как устном, так и письменном у слушающего или читающего на душе даже в момент пика душевных бурь наступит тишина и покой, которая сменится тихой радостью в Господе (Боге).
     
    Как понять, принял ли Господь наше покаяние, исповедь, достойно ли мы приняли Святые Дары (святое Причастие). Маркер будет идентичный что и в первом случае выше.
     
    Если, к этим чувствам закрадывается чуждое, которое, может быть как искушение, так и подложное чувство что бы некоторых вести в прелесть и в иные соблазны. 
    Если, нет ни каких сторонних чувств, то и в этом случае, лучше не "смаковать" это особое состояние посещения милости Божьей, и как советуют святые подвижники не акцентироваться на этом состояние, а лишь запомнить это состояние как памятование милости Божьей над нами, а не как не что особенно "заслуженного" нами Дара. Эта память об даном Даре будет нас удерживать от не обдуманных поступках во все свою жизнь. Как святые затворники исихасты единожды познавшие и увидевшие нетварный Божий Свет не кичились этим видением, а как повод усилить свой духовный труд что бы не лишится Его по своем представление у Бога. 
     
    В связи с тем, что на Украине мы лишены пастырского окормления и по сути возможности исповеди и святого Причастия стал вопрос как быть без исповеди. 
    Постоянно обращаюсь ко Господу что бы он вразумил как быть в этой ситуации.
    Стал изучать тему Истинного покаяния и возможности при не имение возможности исповедоваться для отпущения грехов.
     
    Для меня этот вопрос и эта проблема очень актуальна, не нужно быть врачом, и делать медобследование что бы понять, что мое время уже на исходе и естественно что всей душой, сердцем, умом понимаю как это важно для меня. 
    Видимо Господь смиловался надомной и дал вразумление как понять что значит получить помилование Самим Господом.
     
    Было чистое чувство и внутренние состояние Духовного мира и тихой радости в Господе! Это состояние ни с чем не спутаешь не было ни каких смущений, соблазнов, ни мыслей, ни возношений и ни чего такого что могло означать приложение от нечистого.
    Когда Сам Господь посещает душу, это ни с чем не спутаешь! 
    Но, как выше уже писал, что враг не дремлет и в таком состояние может навредить, поэтому, зная об этом, я не "смаковал" это состояние, лишь запомнил Его как памятование о том какая бывает милость Божья и к чему нужно ежесекундно стремится.
     
    Не знаю, на сколько это будет полезно другим, но, так как вышел из общей ветки форума и не могу написать что либо для понимания ситуации в общих полемиках, но, возможно, это послужит для других своего рода духовным маркером. 
     
  21. Георгий.
    Дополнено к теме "Человекъ (дети Божии) или физ.лица (рабы)": В теме более двух лет, имею свою позицию и методы, которые сейчас в определенном регионе перестали действовать.

    Полностью попраны все правовые международные и государственные нормы и морали. По сути, во времена геноцида ни какое правовое поле и пр. международные положения не работают.

    Всегда, и в каких случаях происходит полное попрание всех прав и свобод человека. И, не важно в статусе или без, это, происходит тогда, когда наступил геноцид.

    И еще международное право какое имеет отношение каким то статусам. Человек, сотворен Богом, какое отношение статус имеют к Человеку как высшему творению Божьему!

    В правовых нормах для получения статуса нужно постоянно правильно юр. обосновать свое право быть в ст. человека. Не может кто то правильно юр. доказать, что человек, тогда для них (системы) уже не человек и ни что.

    Мы же стремимся все юр. доказать свое право быть в статусе человека, но мы сами им даем рычаги нас давить. Кто им дал право кого то назвать физ.л., а кого-то человеком или, суверенном и т.д. Но, это же абсурд, Бог сотворил Человека, а мы сами себя лишаем этого высочайшего звания как Человекъ сотворенный по образу и подобию Бога. Это означает, что человекъ по своей сути является частью божественного начала, тогда, какое они имеют право нас ставить в рамки каких то там статусов.

    Теперь, сами подумайте, ведь построенная система управления во всех странах по сути является глобальной. Система это продукт темных, нечистых, бесов, а по факту построенная сатаной и управляться им через разные формы правления и пр.
    Бог сотворил по своему подобию и образу Человека, который целиком и полностью является Божьим творением!
    Но, что решил сделать сатана, он не кого не создавая сделал все проще и хитрей.
    Взяв человека и назвал сначала рабом (физ.л.), а теперь запатентованным продуктом, т.е. человека превратил в бумажную субстанцию. Это означает, что все кто стремится оф. у системы получить статус человека или еще кем то сам не осознавая идет к сатане на поклон.

    Человекъ от слова совсем вообще ни как не документируется!
    Бог ни где не сказал, что нужны какие то юр. док. подтверждения что человек, а достаточно ясно указал в Библии в первой главе Бытия, кто есть Человекъ и какую имеет данную от Бога власть и волю!
     

    Мы же, сами, добровольно отказываемся от высшего Дара Самого Творца Бога, когда стремимся доказать нынешней сатанинской системе управления в мире, что мы в статусах. Это не просто абсурд, а полный отказ от данной нам от Бога власти!

    Подумайте над этими словами.

    В теме о правах человека более двух лет, а изучения эсхатологии почти 20_ть лет, а факт того, что: Азъ Есмь Человекъ с момента моего зачатия живыми родителями меня, и как факт моего рождения в мир сей. По факту, этот мир является временным пребыванием в сем мире, а наш Отчий дом не от мира сего!

    Надеюсь, вы смогли понять о чем написал.
     

     
    [Тему о реформе русского языка появится, но позже, материал собрал, нужно время и силы для работы с инф. материалом.]
     
    Человекъ (дети Божии) или рабы физ.лица.docx
  22. Георгий.
    ["Желаю жития постнического..." многие, чаще новоначальные страстно желают выбрать этот путь и по праву, это благой путь. На форуме не мало тем связанных желанием приобщится к монашескому пути, но мало кто знает, а чаще, до конца не понимает, какой, это тернистый и порой жестокий путь. Те кто уже давно идет этим тернистым путем, знают, как романтизм иноческого жития разбивается волнами о острые монолитные камни. Какие острые углы могут ранить не окрепшего и не до конца осознающего суть монашества и т.д. и пр.] 
    (Из личного опыта для ознакомления, но путь у каждого свой)
     

     
    Нужно стараться быть, ангелом!
    В свое время, когда был по моложе, как же моя душа желала "жития постнического..." Да, романтизм и мне был присущ, в особенности, после прочтения ряда книг о монашестве. Во многих святых монастырях побывал где то нес послушание, а где то как паломник, пару раз делал попытку остаться в монастыре, но нездоровье мое не позволяло, да враг рода человеческого насел так, что едва ли без благословения не уходил. И это, только самый кончик айсберга для желающих "жития постнического...", да и не столько об этом хотел бы поделится, а не много о другом подходе к выбранному пути, который подразумевает все то - же, что требуется от желающих жития постнического. 
    Приехав по делам в Киев, старался посетить один из ближайших древних монастырей Киева и по присутствовать на Литургии. Выйдя из трамвая на остановке, ранним, летним утром, когда воздух еще свеж и приятный холодок будил слегка сонную душу. Шагая вдоль аллей. которые как островки разграничивали двух стороннее движение, которое и в ранний час было весьма оживленное. Справа и слева народ кто куда, кто на рынок, кто на работу, все суета сует.., только стоящие старинные храмы XVI - XVII в.в. ни куда не спешили и тихом молчание взывали к проходящим людям: куда бежишь народ, все, что нужно для вас у нас, внутри храмов в Алтаре!
    Белые от извести с мелом стены старых церквей и золоченными крестами на их матово зеленых куполах, они, так безмолвно кричат нам, пытаясь быть услышанными в душе каждого, проходящего мимо их стен.
    Прощаясь взглядом с этими церквями, спешу, в рядом такой же белый и с зеленными куполами монастырь на Литургию. 
    Нищие, уже стоят у врат монастыря, прося милостыню, голуби им под стать, просят, покрошить им хлебушка или раскидать зерен на пропитания. 
    Перекрестившись у входа врат монастыря и спешным шагом к церкви на службу.
    Заходя тихо, стараясь своим приходом не спугнуть молитвенный настрой молящихся, служба ведь уже началась, раз не успел к ее началу, значит веди себя тихо. Люди стояли у стен и высоких столпов церкви на которых были изображены святые подвижники. Старинные иконы, обрамленные в киот, и на их стекле отображались маленькие огоньки от горящих свечей на латунных подсвечниках и лампад под каждой иконой. Аромат ладана из раскачиваемого в руке кадильницы иеродиакона распространился до сводов купола церкви, легкая дымка, растопленного ладана на углицах окутала всю церковь, создавая ощущение присутствия, словно в облаках, это дополняло, пение певчих по обоим сторонам от алтаря клироса и уже: «Не знаем, на небе мы были или на земле».
    С левой стороны у одного из столпов у аналоя проходила исповедь. Старенький монах (старец) исповедовал не спешно, слегка склонив голову к исповедующемуся и слушал исповедь, иногда, что то спрашивал.

    Исповедующихся было всего пару человек, поэтому, решил, что эта прекрасная возможность вновь вспомнить о своих грехах и принести в них раскраивание, так и решил.
    Подошла и моя очередь подойти к исповеди, подходя, мне было немного неловко, какое то, смущение и причем особых на это причин не было, но, все же, решился и стал исповедоваться во всем том, что помнил из ранее неисповеданного. На тот период времени, у меня, все еще было внутреннее желания "жития постнического...", но уже несколько успокоенное устремление, все же, имел уже некий опыт несения послушания в монастырях, не много был знаком с укладом монашеской жизни и распорядком их повседневной жизни и т.д.. Романтизм, сменился реалиями жития монашеской жизни, и стал более адекватно относился к перспективе ухода в монастырь, но, тем не менее, решил еще раз спросить у исповедующего монаха (старца), как мне поступить в моем случае?.., предварительно, вкратце изложил свое стремление к монашеству. Старец внимательно меня выслушал и объяснил мне (детали открывать не стану), но фразу, которую он мне сказал, запомнил на многие годы и стремлюсь его завет исполнить:  "Нужно стараться быть, ангелом!"

    Вот, уже сколько лет прошло с тех времен как старец сказал мне эту фразу, пытаюсь ее исполнить, признаюсь, пока все плохо выходит, но кто сказал, что на этом пути будет легко, путь осилит идущий!
    Можно, и нужно желать "жития постнического...", но, не всем, это по силу, а в миру, не давая монашеских обетов, жить по монашески, и если, Богу будет угодно, Он нас приведет к этому спасительному пути и вселит в тот монастырь, в котором мы сможем исполнить свои обеты данные Богу, и сами спасемся и других ко спасению сможем привести, но не иначе!
     
    Если, хочешь быть яко ангел на земли, посмотри, какой ангел на небеси.
    И, теперь подумай, насколько душа должна быть чистой что бы иметь такой святой лик. (с)
     

     
     
  23. Георгий.
    Прошу обратить внимание на это примечание ниже:
     Давно надеялся на соборность в молитве всех православных христиан за Свято Успенскую Киева Печерскую Лавру и когда прочитал эту инф. так обрадовался этой соборности в молитве что не стал вникать в детали, а детали таковы: 
    Связи с этим, я предлагаю молится в другое время о Божьем заступничестве Святой Лавры и ее истинных и достойных насельниках, а не с этими из СПЖ и некоторых из УПЦ, кто готов продать свое первородство (РПЦ) ради чечевичной похлебки, что, по сути, является 30_тью сребрениками. Они пытается усидеть на двух стульях, тут выбор может быть лишь один: либо Крест, либо хлеб иного выбора нет!
     
     
    Молитва у Киево-Печерской лавры. Фото: телеграм-канал «Лавра сейчас»
     
    В 16:00 возле Лавры каждый день будут молитвенные стояния
    Насельник Киево-Печерской лавры иеродиакон Павел призвал верующих на молитвенное стояние у Киево-Печерской лавры к 16 часам, передает телеграм-канал «Лавра сейчас».
     
    «Будем ежедневно отстаивать нашу святыню: для братии, для наших прихожан», – сказал насельник монастыря.
     
    «Наша Церковь имеет 1000-летнюю историю. И здесь (в Лавре, – СПЖ) мы ходим по святым камням, это не заповедник», – добавила прихожанка Лидия. Обращаясь к Зеленскому, она напомнила, что его выбирали люди, и творить беззаконие по отношению к своим избирателям он не имеет права.
     
    30.08.2023
     
    https://spzh.news/ru/news/75725-monakhi-lavry-prizvali-verujushchikh-na-molitvu-o-monastyre
     
    «Щиро вас прошу, захистіть дім Пресвятої Богородиці»
     
    30.08.2023   Києво-Печерська Лавра
     
     
     
  24. Георгий.
    Что же вы дети сами себе натворили беды!... 
    Предисловие: в последние годы, и пожалуй, наверно последние лет 10_ть по всему миру стали происходить подобные суициды, а до этого была какая - то  "коломбини -ада" среди подростков.
    Мы теряем себя и своих детей.., честно, порой кажется, это страшный сон или даже кошмар. Вот сейчас проснемся и поймем, это лишь жуткий сон, но, боюсь, когда мы действительно проснемся, окажется, что самый жуткий сон  будет лучше чем та другая реальность в которую каждый из нас попадет, если не покаемся и не принесем достойные плоды покаяния. Вопрос лишь в том, а не поздновато ли уже нам каяться?.., надеюсь, что у нас есть еще время на покаяние, теперь, хотя бы это время не прозевать! 

    Что происходит с молодёжью? Почему брат и сестра в прямом эфире, сбросились с 24 этажа
     


    ВИДЕО строго, кому более 30_ти лет
     

     
  25. Георгий.
    У кого какие есть истории, как из личного опыта, так из историй других, и конечно, кто вспомнит, может, где кто читал об свидетельствах святых подвижников о том, как помогают наши молитвы усопшим. Особенно, меня интересуют свидетельства о чтение Псалтыря по усопшим. 
     

     
     
     
    Попали терния грехов: 

    Псалтырь по усопшим: 
     
    Старец Самуил пишет...  
    «Мы должны знать имена всех наших предков. Как можно больше поколений назад. Еще узнать о них: от кого мы родились, где они, как им помочь. И это наш долг. Это не просто какой-то исторический интерес. Нет. Это наш долг Богу. Ибо, если они остаются в аде. Их поколениям спасение трудно. Ибо для того именно и нам Бог даровал жизнь, чтобы кроме нашего спасения мы вывели из ада в рай дедов и прадедов своих. 

    Но кто-то скажет нам: да мы-то не виноваты, что они грешили и в ад пошли. Да, это верно, что мы за них не виноваты, но они люто мучаются в аде. Верно ведь то, что на кресте в лютой муке не грешник висят те, что в аде, висит тот Агнец Святейший, который был, есть и будет Господь вседержитель. Поэтому, человече не сердись на тех, что в ад сошли и не любопытствуй, как они мучаются во аде и за что туда попали. 

    А лучше исследуй Божие милосердие и узнаешь ту истину, что нет на людях такого греха, которое не победило бы милосердие Божие и что через благодать Христову, кто умножит ее благодать Христову в себе, можно забрать из ада не только близких сродников, но весьма далекие поколения. Даже и тех, которые совсем не имели понятия о Боге. 

    Самоубийц, разбойников, иноверцев. Не исключая всех приходящих в наш мир. И вот после таких щедрот Святой Троицы неужели тебя, человече, не радует то, что Сам Бог не хочет, чтобы кто-то остался во аде. Но, чтобы все приходящие в мир были спасены от него. Но это спасение идет только через живущих на земле человеков. Так как мы получили спасение через Бога Человека Иисуса Христа и Господь сказал: «Я полагаю душу мою за враги моя. А теперь вы полагайте души свои за своих сродников, за други своя во Христе Господе нашем».

    И еще...

    Митрополит Петр Могила писал, что "По прочтении псалтыри за имена 20-ти раз Господь прощает своим милосердием, снимает любой грех и наши родственники отпускаются с тех мест, где они мучаются".
     
    Материал любезно предоставленный Дмитрием Сиверсом 
     
     
×
×
  • Создать...