Search the Community
Showing results for tags 'вера'.
Found 9 results
-
Брития и сестры! Недавно, в городе Гусиноозерске (Улан-Удэнской и Бурятской епархии), по благославению Митрополита Улан-Удэнского и Бурятского Савватия, настоятелем храма в вмч. Георгия Победоносца, протоиереем отцом Евгением (Седуновым), был создан православный патриотический молодежный клуб "СПАС". Отец Евгений, сам будучи отцом 10 детей, много лет служил полковым священником, а сейчас все силы и время отдает развитию этого клуба. С добром в сердце и словом Божьим на устах, несет он детям слово веры православной и гордости за свое отечество. Клуб очень молод и пока еще мал. Прошу ваших молитв ко Господу о здравии и ниспослании сил и терпения отцу Евгению, на его нелегком пастырском пути. Храни вас Господь. -
КНИГА..
Александр Хромеев posted a gallery image in Временный альбом для корневых альбомов пользователей
From the album: Православные натюрморты..
- 4 comments
-
- 1
-
-
- библия
- православие
- (and 4 more)
-
Аминь..
Александр Хромеев posted a gallery image in Временный альбом для корневых альбомов пользователей
From the album: Православные натюрморты..
Истинно говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. -
С Рождеством Христовым дорогие христиане.
-
Почему пришла идея открытия этой темы...вчера прочла статью на Правмире...вот эту статью..там есть такой отрывок, который заставил меня задуматься над собой: Назову три основные причины расцерковления. Первая в том, что очень многие христиане не видят и не чувствуют доверия и уважения к их личному опыту веры, который может исчисляться многими годами. А именно этот опыт для них и является незыблемым основанием их христианской жизни. Главенство провозглашается за «правильными идеями» и «правильными формами». Можно услышать идеологему: «От молитвы нельзя устать, потому что этого не может быть никогда». Или: «пост не может повредить здоровью, потому что и этого не может быть никогда»; «священники не могут ошибаться»; «церковные книги во всем правильные» и т.д. За проповедью «правильной» жизни порой не слышна личная правда, не слышны голоса многих христиан, признающихся, что они искренне многие годы делали все, что сказано, но плодов духовной жизни не получили. Усталость, раздражительность, даже уныние в их жизни есть, а радости, мира, долготерпения нет. Вторая причина – непопулярность темы иерархии христианских ценностей и проистекающей из них системы критериев оценки информации и собственной жизни. Наивысшей ценностью в Церкви является только Бог. При этом вся остальная церковная жизнь должна быть направлена к Нему и имеет значение лишь в той степени, в которой позволяет к Нему приобщиться, быть с Ним в живом и честном общении. Линейное безиерархичное восприятие знаний и традиций в Церкви приводит, как правило, к развитию чувства вины и осознанию невозможности жить настоящей христианской жизнью. и вот что интересно, ведь действительно...реальная жизнь по вере очень редко совпадает с тем, какой она "должна быть", то есть практика и теория достаточно далеко отстоят друг от друга, что в общем-то может повлиять на жизнь верующего человека (и это в действительность есть, просто немногие об этом говорят вслух)...кто хочет поговорить на эту тему, прошу присоединиться..
-
На сайте "Православие.ru" нашла любопытную заметку Соколова-Митрича "Могу молчать". Прочла и подумала, что последние несколько дней, после регистрации на форуме Оптиной, меня не оставляют подобные мысли. Ладно, Соколов-Митрич - журналист и писательство его хлеб. А я? Журналист, писатель, миссионер, апологет? Мне есть что сказать миру? НЕТ. Тогда зачем я пришла на Форум? Уточняю, что говорю именно о себе. Ответ оказался прост: я - Бездельница, причем из "богатеньких", "духовно богатеньких". И то правда: сколько лет в храме! сколько книжек перечитала! Я много чего знаю - как молиться, как креститься! Столько знаю, а позабыла, что: "Блаженны нищие духом..." и как "Трудно богатому войти в Царство Небесное". А что читаем в Деяниях у апостола Иакова во второй главе: "Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?". Да, печально... Как там у Сократа "Заговори, чтобы я увидел тебя". Заговорила и показалось, что я увидела себя. Не скажу чтобы ужаснулась, но устыдилась. Хотела удалить аккаунт, но оказалось что это невозможно. Вот, теперь сижу, думку думаю... и явно не в "Бога богатею".
-
Здравствуйте! Извините, если данная тема покажется сходной на имеющиеся на форуме рассуждения (я такой не нашёл). И ещё прошу прощение за возможный поучающий тон своего сообщения. Дело заключается в том, что у слова "вера" очень много смысловых оттенков, таких, например, как уверенность, доверие и верность. Приведу в качестве базы для рассуждения евангельский пример. "И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?" (Мф. 8, 23 - 27). Окружающие Христа люди все были религиозными, понятие о Боге было у каждого и некоторые (особенно бывшие ученики Иоанна Крестителя) догадывались, что Христос - не просто пророк, и, при этом, они были укоренены за маловерие. О какой вере Господь говорит в данном случае? Не о вере ли доверия Иисусу Христу как истинному Господу? Разве может погибнуть человек, находящийся рядом с Богом, доверяющий Ему? Признавать существование Бога не сложнее, чем принимать за истину математические формулы. Такая вера мало продуктивна. Доверие же, как минимум, подразумевает какое-то взаимоотношение и надежду, в ответ на которую вырабатывается вера как верность Богу, которая и является даром Божиим, потому что возделана на опыте непостыжённого доверия Ему. Или я где-то ошибаюсь? Где? В чём? И какая вера на самом деле приводила людей к возможности их исцеления Господом Иисусом Христом? Как я понимаю на основании толкований, это вера в то, что Иисус Христос способен исцелить человека, будучи являясь истинным Богом. Но, может быть, на этом утверждении вопрос веры не исчерпывается? -
Есть у меня две подруги, очень хорошие женщины обе. Одно "но" - в храм не ходят. Не то чтобы не хотят, не то чтобы не верят...Одна дома молится, и вроде не против в церковь пойти, но каждый раз находятся домашние дела. Другая тоже будто бы не против, и даже пару раз договаривались, что вместе пойдем, но...не приходила. Потом извинялась. Я никак не пойму - Почему не идут? Что мешает? Я бы поняла, если бы обе были ярые противницы или атеистки. Но этого нет. Как им помочь? Что сказать? Дорогие братья и сестры, дайте совет, пожалуйста.
-
Не знаю, можно создавать отдельную тему, но очень хотелось бы получить ответ от духовного лица, правильны ли эти рассуждения. Христос, когда исцелял бесноватого сына, спрашивал у его отца, верит ли он, что Иисус может помочь ему. Далее апостолам говорит о необходимости веры для получения испрашиваемого. Но часто человек имеет опыт обращения к Богу, а тот не исполняет Его прошений. И у человека появляется неверие в то, что Бог его услышит и поможет ему. Апостол Иаков, кажется, пишет,что не может получить просимое в молитве человек "с двоящимся сердцем". А на человека наваливаются скорби, и он не может иногда понять, за что и почему, это может показаться ему несправедливым, и он доходит до отчаяния или, даже, ропота на Бога. Мне кажется, чтобы обрести опять веру в помощь Бога, тут нужно суметь признать себя достойным этих скорбей, увидеть свои грехи и понять, что скорби нужны для избавления от них. То есть нужно покаяние, человек должен почувствовать себя не жертвой, а виновником своих бед. Отроки, которых Навуходоносор приказал бросить в печь, пели, что праведен суд Твой, Господи, и возносили ему славу. То есть, чтобы вновь обрести веру в помощь Божью, необходимо покаяние и признание достойным себя всех посылаемых скорбей. Может ли Господь дожидаться такого настроения человека, чтобы все-таки помочь ему по его молитвам?
