Женская община Оптиной Пустыни, прошу пояснений

[EКатерина 2 677]

Все проще, Катюша,бросаешь в машину, достаешь что осталось, как придется гладишь и все...

А "Богородица" при машинной стирке как читается?)

[Гость Гость]

Все читаешь, что положено на службе или на правиле, подрясник есть запасной.

[EКатерина 2 677]

Все читаешь, что положено на службе или на правиле, подрясник есть запасной.

) Я про то, что подрясники стираются в Оптиной только руками, с молитвой и благоговением)

[Гость Гость]

Круто ,хочу в Оптину, там даже подрясники стирают с благоговением

[маргарита(морская) 306]

А в корне желания стать некоторым "женским плечом" монахам (здесь и особенный интерес к деталям монастырской жизни, и все виды помощи, и желание ответного внимания, и горячая тяга ко спасению именно рядом с братиями-мужчинами) видится все та же не туда направленная женственность, закрывающаяся "духовной" оболочкой. Этого однозначно надо избегать.

Рядом с братиями мужчинами нам слабым и надо быть,ежели хотим спастись. Мужской монастырь сильнее женского. Польза для нас от этого огромная. Женское естество таково где ему хорошо там и прилепает. А женственность духовной оболочке не мешает.

Мы ведь не ангелы где нет различия в поле. Да и современное монашество это не монахи старой закалки первых времён.

[Гость Гость]

Сестра, собирающая складки на мантии для будущего монаха: "Вот,даже мантию когда монаху собираешь,совсем другие ощущения,чем когда это делаешь для монахини!"

 

Это к теме женских духовных ощущений и восприятий.

 

Однозначно - женского монашества в Оптиной нет и быть не может! Все духовники в ОП об этом говорят.

И те, кто начинал в ОП, - продолжил в женском монастыре. Вы (о представительницах прекрасного пола) можете остаться при Оптиной на год-два, трудиться там во славу Божию, иметь постоянную возможность посоветоваться с духовником, навыкнуть монастырскому образу жизни, но монашества для себя не найдёте!

 

Что касается общинки при ОП - это исключение. Часть сестёр была духовными чадами о.Венедикта ещё в бытность его при Троице-Сергиевой Лавре (та же м. Людмила-гостиничная и др.) и переместилась с ним при его назначении в ОП.

Кто-то позже, но опять, по благословению о.Венедикта присоединился. И не все там исключительно пожилого возраста. Повторюсь - это исключение для единиц.

[Гость очевидец]

Да в той общинке все очень милые старушки

[Гость Гость]

Да в той общинке все очень милые старушки

 

Ну уж так и старушки...

А. - не больше 34 лет, а Е.- около сорока.... на старушек не тянут.

[маргарита(морская) 306]

Ну уж так и старушки...

А. - не больше 34 лет, а Е.- около сорока.... на старушек не тянут.

А может вам 80-летних подавай?

[Гость БТЛ]

Ой да ладно вам ... все матушки просто замечательные. Мать Ал. чего стоит, а уж м. Над. в мудрости не занимать. Ну и что, что в шутку называем сестринский корпус серпентарием ... это ж в шутку . На самом деле (ну по крайней мере у меня) у братьев к ним самые теплые чувства

[Mаргаритка 611]

Ой да ладно вам ... все матушки просто замечательные. Мать Ал. чего стоит, а уж м. Над. в мудрости не занимать. Ну и что, что в шутку называем сестринский корпус серпентарием ... это ж в шутку . На самом деле (ну по крайней мере у меня) у братьев к ним самые теплые чувства

Там на самом деле все очень хорошие.)

[Гость Татьяна]

Ну и что, что в шутку называем сестринский корпус серпентарием ... это ж в шутку .

 

Змеиный яд в малых дозах в некоторых случаях - незаменимое лекарство.

[Старинное 154]

Отец Даниил, мы с мужем читали в одном из светских журналов пару лет назад статью,посвященную Оптиной. В ней версия названия монастыря, связанная с именем раскаявшегося разбойника Опты , обосновывалась как менее исторически вероятная. Более же вероятной версией современного названия считается старорусское название " совместный " - "оптинный" монастырь. Это действительно упоминается в исторических документах?

 

Нет, это одна из "уток" экскурсоводов

 

Но ведь в "Историческом описании Оптиной Пустыни" и.м.Ераста (Вытропского) эта версия тоже есть, и предлагается она как вполне возможная.

[иером. Даниил 101]

Эта версия уже давно не считается правдоподобной поскольку в таком случае "оптинами" должны были бы называться и все другие монастыри, которые были когда-то смешанными. А мы имеем с таким уникальным названием всего-лишь два монастыря.

Вероятнее всего выглядит предположение, что основание обоих этих монастырей все же были связаны с именем покаявшегося разбойника Опты, который впоследствии стал Макарием.

[Старинное 154]

О.Даниил, благодарю за разъяснение.

[Гость Дмитрий (гость)]

Проф. А.И.Осипов, ссылаясь на древних святых отцов, сказал, что наличие трудящихся на постоянной основе женщин в мужских монастырях, равно как и мужчин в женских монастырях, уже является падением для монастырской системы.

[Андрей Ъ 431]

Проф. А.И.Осипов, ссылаясь на древних святых отцов, сказал, что наличие трудящихся на постоянной основе женщин в мужских монастырях, равно как и мужчин в женских монастырях, уже является падением для монастырской системы.

Спасибо за информацию, Дмитрий. Нет ли у Вас ссылки на источник - где можно прочитать полностью? И еще - не разъясняет ли сам профессор, отчего всё же такая тенденция становится преобладающей. Нельзя же думать, что только глубокоуважаемый А.И. Осипов является единственным здравомыслящим человеком в РПЦ?

[Гость Дмитрий]

Информация почерпнута из трансляций лекций профессора по телеканалу Союз. Об остальном не судил бы столь категорично. Быть может, то, что было падением для древних - нас уже не очень оскверняет? Простите...

[Наталья777 56]

Вы так говорите,как будто женщина нужна только для стирки и уборки.К сожалению эти дела, чаще всего, являются обязанностью женщин, но они не приговор для них. В монастыре, братья могут исполнять, а во многих и исполняют, эти обязанности сами.Просто, для человека, очень ценно и, может даже, спасительно потрудиться Христа ради. Конечно это можно делать во всякое время и на всяком месте, но труд в святом месте и совершается и принимается иначе, особенно если он сосчитается с посещением служб и участием в таинствах. Монастырей на Руси немало, в том числе и женских, и кто-то может сказать, что вот туда и надо ехать женщинам. Возможно, но где еще найти такое благодатное место как Оптина, в которое так стремится душа православного человека. Вот эти сестры как-бы зарабатывают себе право быть в этом святом месте. И рождается это желание потрудиться от смирения и благоговения перед святыней.Слава Богу, создавшему врачебницу немощи, одиночеству, скорби, болезни, унынию и многим бедам человеческим. А что касается искушений братии, это дело субъективное и зависит от устроения духа. Справедливо сказать, что многие удалились в монастырь от соблазнов мира, в том числе и от женщин. На самом деле, уход в монастырь это не бегство от искушений, а новая ступень в восхождении к Богу, обретение образа бытия, потребного для стяжания бесстрастия т.е обетов, которые суть, добровольное рабство Господу. Монах - ангел, в идеале, а разве у ангелов есть разница по половому признаку? Может поэтому инок Трофим и называл сестер братьями?

А почему бы ангелам женского еще пока рода не трудиться в женских монастырях?))) В Оптиной, не знаю уж, в общинке ли, но много молодых монашек и послушниц.

[Яна Б. 214]

Хочу дополнить, что раз уж в Оптиной и ряде других монастырей сложилась практика сотрудничества с лицами женского пола, то, действительно, должен быть отбор. Женщины бывают разные: есть вполне адекватные, не склонные к истерикам, чрезмерной эмоциональности и празднословию. С такими можно нормально работать, сохраняя разум и субординацию.

Почему они приходят именно в мужской монастырь? Вопрос спорный. Может, потому, что сам дух, настрой и отношение ко многим вещам в мужских монастырях отличается: приоритет отдается содержанию, а не форме (если можно так выразиться).

 

О ситуации на практике могу сказать следующее: 

Как реагирует монастырская братия на трудящихся женщин? По большему счету – НИКАК. Все заняты своими послушаниями и если приходится сталкиваться с сестрами, то решаются именно трудовые вопросы. Есть у неё благословение на работу – пусть трудится.

А вопросы "Кто как к кому относится и какие искушения бывают" зачастую раздуваются самими сестрами

[A Lost Sheep 12 109]

Вот подумал я и прямо с ходу вспомнил десяток случаев, когда отношения с женским полом вышибали монахов из Оптиной. Последний случай был совсем недавно...

[E Va 1 019]

После посещения Оптиной ,муж всё твердит,что женщинам там делать нечего,Оптина как Афон должна стать:женщин не впускать.

[Мария Ш 2 616]

После посещения Оптиной ,муж всё твердит,что женщинам там делать нечего,Оптина как Афон должна стать:женщин не впускать.

(((

Разве в женщинах дело? 

Монах, если и поддается искушению, первая причина - нелады в отношениях с Богом. Впасть в блуд Господь попускает и из-за гордыни. Чтобы человек не мнил о себе. А покаяться, получить епитимью и вернуться в монастырь никто не мешает. Было бы желание. А если его нет, так человек может и был не на месте, не туда попал. Отсутствие женщин спасения не обеспечит. Так что не надо нас прогонять, плиз

[E Va 1 019]

 Так что не надо нас прогонять, плиз

Я тоже за то,чтобы не прогонять

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

(((

Разве в женщинах дело? 

Монах, если и поддается искушению, первая причина - нелады в отношениях с Богом. Впасть в блуд Господь попускает и из-за гордыни.

А откуда сведения, что выбывшие впали в блуд? Может, там какие другие истории.

 

Потом, интересно, кто из простых смертных, хоть и в монашеском чине, может сказать, что он с Богом в ладах?))

Изменено 11 сентября, 2015 пользователем Вечно в пути (Светлана)