Слишком большое напряжение вредно

[*Владислав* 2 280]

В соцсетях монастыря Оптина пустынь выложили высказывание прписп. Никона Оптинского:

"Слишком большое напряжение вредно. Можно потерять силы напрасно и обессилеть. Надо оградить себя железным кольцом заповедей. Каждое своё действие надо совершать только после того, как проверишь, согласно ли с заповедями, со Святым Писанием. И даже слова надо произносить после того, как помолишься и проверишь."

 

О чем здесь идет речь? А если нужно сделать неотложную работу по дому, по работе и приходится продолжительный период времени напрягаться до поздна? Или - "сделать во что бы то не стало", "успеть", это тоже проявление гордыни? Как определить эту меру? Или здесь о чем-то другом речь?

[Дионисий из Тулы 33]

Это из его дневника.

 

Укоряю себя, – сказала одна сестра, – что не делаю над собой в борьбе очень сильных усилий, усилий до смерти.

 

Отец Никон ответил:

 

– Слишком большое напряжение вредно. Можно потерять силы напрасно и обессилить. Надо оградить себя железным кольцом заповедей. Каждое свое действие надо совершать только после того, как проверишь, согласно ли с заповедями, со Святым Писанием. И даже слова надо произносить после того, как помолишься и проверишь.

 

https://azbyka.ru/otechnik/Nikon_Optinskij/dnevnik-poslednego-startsa-optinoj-pustyni/

 

Изменено 3 июня, 2021 пользователем Дионисий из Тулы

[Olqa 13 242]

11 часов назад, *Владислав* сказал:

О чем здесь идет речь

Владислав, скорее всего это как раз тот случай, когда важно знать где, когда, кому были адресованы эти слова. В каких обстоятельствах и условиях жили люди. Один из источников сведений о преподобноисповеднике Никоне - воспоминания монахини Амвросии Оберучевой, изложенные в книге "История одной старушки". Многое проясняется. Его благословили быть духовником, когда Оптины почти уже не было. Но пока ещё рядом, в Козельске, было много монашествующих из разных монастырей. С ними он беседовал, отвечал на вопросы. Время начала гонений, особые,и необычные условия, до сей поры ещё неведомые...

***

А вообще советуют не быть усталым, замотанным, суетливым - в таком состоянии мы лёгкая добыча вражьему племени. Искушения сыпятся как из рога изобилия.

***

Добавлю. Книга объемная, но если конкретные период, связанный с Оптиной, то примерно надо читать с года 1917. Вначале мать Амвросия вспоминает свою жизнь в миру, далеко от Оптины. Один лишь момент похорон ее брата, умершего от ранений, полученных на фронтах Первой Мировой. Старцы разрешили  похоронить героя на территории монастыря... Он ранее 1917 года.

Изменено 3 июня, 2021 пользователем Olqa

[Юрий Кур 3 260]

11 часов назад, *Владислав* сказал:

О чем здесь идет речь?

Очевидно, ключевое слово "слишком". Оно всегда всё портит.

[A Lost Sheep 12 109]

Как отцы говорят, царский путь - средний. А враг, как правило, людей подлавливает на крайностях. Он может не только от молитвы отводить, но и наоборот, наводить помыслы, чтобы человек молился все больше и больше, зная, что в конце концов он надорвется и молиться перестанет вообще, что ему и надо.

 

Или многочисленные ревнители о чистоте православия, которые уже настолько погрязли в этой борьбе, что само православие для них уже фактически перестало существовать. А в конце концов они уходят из этой "неправильной церкви". И здесь враг своего добивается в итоге.

 

Но удержаться на среднем пути человеческим разумом невозможно, это можно сделать только при помощи благодати Божией. Так что, основная задача - стяжать благодать и удержать ее. А это можно только при помощи исполнения заповедей Божиих, о чем и говорит преп. Никон.

[sibiryak 5 250]

12 часов назад, A Lost Sheep сказал:

А враг, как правило, людей подлавливает на крайностях. Он может не только от молитвы отводить, но и наоборот, наводить помыслы, чтобы человек молился все больше и больше, зная, что в конце концов он надорвется и молиться перестанет вообще, что ему и надо.

Вот отче, однажды несколько лет назад я так и попался. Вдребезги разбился....

 

Где-то в патерике читал, что о правиле трубить личном не надо, но немного расскажу, что было со мной, ну а какое правило у меня сейчас не скажу)))

 

Меня рвануло молиться много и долго. Да еще по совету сестрички одной стал читать тропари дня и святым и молитвы им. Но тропарей-то мало мне, там же еще им и акафисты и молитвы, да каноны идут ( в приложении) и меня понесло. Утром правило, тропари, акафисты, каноны, часа на три, а то четыре не меньше. Днем писание и какие-то избранные молитвы святых. Еще пару часов. Вечером снова правило вечернее, акафисты, тропари, глубокая ночь. И так примерно с месяц.

 

В один прекрасный день я стал с трудом выдавливать из себя Отче наш или Богородице Дево.

 

Все! Мой мозг и язык больше не мог молиться.

 

Я не могу сказать что это был мой духовник в то время, но не один год просто ходил к нему на исповедь, всегда утешал, вразумлял. А когда стал напрашиваться чтобы стать его чадом - сказал я пока не могу быть духовником, я слишком молод. Ну так мы и продолжали с ним идти. И вот на исповеди я ему говорю о своем состоянии и подвиге, потому, что я даже к причастию не смог тогда приготовиться, ничего читать ни каноны, ни последование.

 

Вот тогда впервые ( а он очень кроткий и смиренный отец) он мне всыпал по самое "нехочу"  И строго не благословил ни на какие молитвы кроме правила утро - вечер или Иисусову. Я уж стал упрашивать ну хоть на акафист разрешите - нет и точка!

 

Только через несколько месяцев я потихоньку вернулся к молитве. И сейчас всегда, когда просил на что-то благословить из молитв, отец отвечал: Александр благословляю, но только по силам! Вот так по силам и делаю, и это помогает. Поэтому ничего нельзя делать без рассуждения и благословения.

 

В часослове для мирян и у Святителя Василия Великого и преп. Варсонофия Великого и Иоанна написано, что молитва как пища, ее можно и нужно разбавлять, имеется в виду и само правило. 

 

Из Часослова для мирян:

 

"Должен ты немного упражняться в псалмопении, немного молиться изустно; нужно время и на то, чтобы испытывать и блюсти свои помыслы.

У кого на обеде много разных снедей, тот много ест и с услаждением; а кто каждый день употребляет одну и ту же пищу, тот не только без услаждения вкушает ее, но  иногда чувствует, может быть, и отвращение от нее. Так и в нашем состоянии бывает. Только совершенные могут приучить себя употреблять одну и ту же пищу без отвращения. В псалмопении же и молитве изустной не связывай себя. но делай, сколько Господь тебя укрепит; не оставляй так же чтение и внутренней молитвы. Немного того, немного другого, и так проведешь день угождая Богу. Совершенные отцы наши не имели определенного правила, но в течении дня исполняли свое правило: немного упражнялись в псалмопении, немного читали изустно молитвы, немного испытывали помыслы, мало, но заботились и о пище, и все сие делали со страхом Божиим (Руководство к духовной жизни преподобных отцов Варсонофия Великого и Иоанна. Вопрос 176).

 

Как пишет Святитель Василий Великий: полагаю, что разность и разнообразие молитв и псалмопений в установленные часы полезны и по той причине, единообразием душа нередко приводится в какое-то равнодушие и рассеяние, а переменою и разнообразием псалмопения и чтения в каждый час вожделение ее приобретает новые силы и трезвенность обновляется. ( Святитель Василий Великий. Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах. Правило 37)."

 

Несколько лет назад я трудничал в одном местном мужском монастыре и купил там " Чин 12-ти псалмов". Как же он мне понравился!

 

Историю этого чина можно почитать в интернете, но если кратко, то: Чин пения 12 псалмов, то древнейшее молитвенное правило, которое было принято не только у монахов. но и у многих поколений благочестивых православных христиан. Этот чин был дан великому Египетскому подвижнику, преподобному Пахомию, не от человеков, не от предания, а преподан ему от Ангела, явившегося в собрание монахов, рассуждавших о том, какое именно молитвенное правило им избрать. 

 

 " Псалом - привлечение ангельской помощи, оружие против страха ненужного, упокоение от дневных трудов, безопасность младенцев, украшение пожилым, утешение старцам, приличное убранство женщинам", - пишет преподобный Ефрем Сирин. 

 

Не случайно глинские старцы, подвижники последних времен, советовали непременное, ежедневное чтение двенадцати псалмов. "Это наша газетка" , - улыбаясь говорил один из старцев своему духовному сыну, жившему в миру, что это правило можно читать и в пути , и в любом месте, сосредотачиваясь среди дневной суеты, чтобы наполнить душу не лукавыми и полными человеческой злобы известиями о самовлюбленном и погибающем мире, а вечными, чистыми и животворящими глаголами Вечной Жизни.

 

P.S. Когда я болел и отец пришел ко мне домой причастить меня, я просто ему показал что купил этот чин, ничего не спрашивая. Он сразу сам же благословил меня заменять временами им любое правило. Так частенько и делаю и этот чин просто замечательный.

 

P.S.S. Опять же - меня  благословили, если кто решится лучше взять благословение, кому-то он может показаться долгим. В конце молитва нищего 101, молитва Манассии царя Иудейска, Слава в вышних Богу, молитва святого Евстратия, между псалмами со Святый Боже и по Отче наш после тропарей по 30 раз Господи помилуй.

На чин у меня уходит минут 40).