Таблица лидеров

Как 9 Мая, для определенной категории, невозможно не высказаться о недостоинстве праздника, так ежегодно на Покров из всех злых утюгов транслируют "сказку про Покров" Кураева. Но мы его опус множить не станем, а вспомним про установление праздника: "Говоря о сегодняшнем празднике Покрова нельзя не сказать подробнее о его «установителе» на Руси благоверном князе Андрее Боголюбском (1110-1174), внуке Владимира Мономаха и сыне основателя Москвы Юрия Долгорукого. Матерью его была половецкая княжна, поэтому в облике князя отчетливо видны азиатские черты. Он был первым князем, который не хотел оставаться на великое княжение в Киеве и в 1155 году, взяв икону Владимирской Богоматери, в сопровождении нескольких человек ушел из Киева от своего отца Юрия, который за год до этого стал киевским князем, назад, на свою родину во Владимир, где он, очевидно, родился. По преданию, недалеко от Владимира кони, везшие икону, остановились и не хотели идти дальше. Князь остался на ночевку в этом месте, где позднее будет основана его резиденция Боголюбово. Ночью князю Андрею явилась Богородица и потребовала оставить ее образ во Владимире, «а на сем месте во имя Моего Рождества церковь каменную воздвигни». В память о событии Андрей приказал написать икону Божией Матери такой, как Она явилась. Данная икона известна сегодня под названием «Боголюбская», она сохранилась и находится в Княгинином монастыре Владимира. В 1165 году князь Андрей установил праздник Покрова Божией Матери. Вполне возможно, что князь участвовал в создании службы Покрову Богородицы и сказания об установлении праздника Покрова, «Слова на Покров». В последнем от лица князя говорится, как он, перечитывая Житие Андрея Юродивого, встретил рассказ о видении Покрова и был поражен тем, что оно не стало праздником: «Се убо егда слышах, помышлях: како страшное и милосердное видение бысть без празднества. Восхотех, да не без праздника останется святой Покров Твой, Преблагая». В честь праздника князь Андрей поставил знаменитую церковь Покрова на Нерли. Место для храма было выбрано князем на расстоянии версты от Боголюбовской резиденции, при слиянии двух рек – Нерли и Клязьмы, скорее всего так, чтобы храм было видно из окон княжеских палат. Его до сих пор очень хорошо видно через окно комнаты, находящейся наверху лестничной башни дворца князя. В целом князь Андрей Боголюбский делал все возможное, чтобы утвердить культ Богоматери во Владимиро-Суздальском княжестве. Все важнейшие храмы Андрея Боголюбского (Успенский во Владимире, Рождества Богородицы в Боголюбово, Положения Ризы Богоматери на Золотых воротах и Покровский) были посвящены Богородичным праздникам. В центре резиденции Андрея Боголюбского даже стоял загадочный «Богородичный столп» (колонна с четырехликой капителью наверху) - судя по всему князь Андрей последовал традиции установки в честь Матери Божией памятных столпов, традиции, которая существовала в Византии, Иерусалиме и Западной Европе. Спустя несколько столетий сохранившаяся от «столпа» четырехликая капитель с ликами Матери Божией по прежнему почиталась как отдельная святыня. В целом Андрей Боголюбский был человеком, намного опередившим своё время - он пытался создать независимую Русскую Церковь, присоединить Новгород к Владимиро -Суздальской земле, он приглашал для строительства своих храмов мастеров от Фридриха Барбароссы, заложил один из первых храмов в Москве и разгромил Волжскую Булгарию. Его правление было апофеозом истории Владимиро - Суздальской земли." Борис Якеменко