Jump to content

*Владислав*

Пользователи
  • Content Count

    2478
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    73

Everything posted by *Владислав*

  1. О, как! Всех "посчитал". Значит можно обращаться? Меня вот сейчас для одного дела интересует духовно-нравственное состояние жителей Папуа-Новой Гвинеи. Не подскажете, как там у них со страстями? Прелесть там, тщеславие, само собой... но больше всего интересует страсть чревоугодия.)) А если серьезно. После отхода наших из Херсона, вместе с нами из города ушли 115 000 человек. А за все время с февраля 150 000. Это значит ровно половина жителей Херсона покинули город в Россию. Вот, минимум такие пропорции по всей Украине. Тысячи жителей Украины томится в застенках СБУ, тысячи убиты... точное число мучеников неизвестно. И т.д. А вы тут сидите и на глазок расписываете прельщенных и гордых. "Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя" (Мат 5:29)
  2. Понятно, что история не терпит сослагательных наклонений... тоже думаю, что если бы УПЦ проявила твердость, власть бы не решилась. Хотя, феофания , это внутренняя слабость и отпадение, которые просто были явлены.
  3. С вами совершенно невозможно разговаривать. Опять "Фома и Ерема", "бузина и дядька. Вам было предложено не говорить и не сочинять за всех православных людей на Украине, обобщая и навешивая на их молитву грех гордости и тщеславия. Вам бы согласится или, на худой конец, промолчать... да, мол, действительно, как я могу видеть через монитор сотни тысяч людей, находящихся в сложнейшей ситуации. Вместо этого опять развели болтовню и демагогию. Я понимаю, что вы мимикрируете под форум.) Но нельзя же так...) Еще и жирным выделить.
  4. "Госэтнополитики провела «экспертизу» Устава УПЦ и «доказала» подчиненность УПЦ Москве. Почему эти слова стоят в кавычках, и что будет дальше?" Смешно и грустно... смотреть на то, как УПЦ пытается выкрутится и отстраниться от Матери Церкви. Демонстрируя при этом, прямо, какое-то гуттаперчевое мышление... Один из пируэтов: "Вообще сама формулировка Грамоты патриарха Алексия ІІ о подобном соединении, которая затем была отражена в Уставе РПЦ и которая отменена решением Собора УПЦ в Феофании, является довольно странной. Православная экклезиология говорит, что любой канонический епископ уже соединен с Церковью просто в силу своего епископства. Соединение УПЦ со мировым Православием через еще одну Поместную Церковь не совсем понятно. Какое содержание вкладывается в эту формулировку «о соединении» в Грамоте патриарха Алексия ІІ? Какой в этом евхаристический и экклезиологический смысл?! https://spzh.news/ru/zashhita-very/71675-ekspertiza-ustava-upts-ot-hosetnopolitiki-uvidet-nesushchestvujushchee
  5. Вам не известен Промысл Божий. Странные вы мысли излагаете. Как Бог победу в Первой Мировой обратил в поражение и отдал Россию в руки безбожной власти, или евреев в рабство и плен, так и сейчас все может быть... Также вам не известно, кто и как молится и чья молитва угодна Богу. И уж тем более вам не известно существует ли у кого тщеславие и гордость при этом. Зачем вы стремитесь сказать, почему не стремитесь послушать?
  6. Отче, вы в скользь касались этого вопроса, но у меня, как-то не сложилось в голове. На украинской стороне воюют и истинные православные люди, и на самой Украине есть много православных людей, которые тоже молятся о победе Украины. Как уложить такое положение, чтобы это могло существовать в одном человеке не конфликтуя между собой. А то иногда какая-то соревновательность даже проскальзывает...
  7. Очень красиво! Как я понял, вы трудничали там? Написали бы об этом, очень интересно послушать. Только, чур, хорошее пишите. Про неурядицы и про нестроения не надо, об этом много пишут. )
  8. Такое понятие, как база подводных лодок, существует скорее фигурально. Потому что основная часть лодок находится на дежурстве, лежат где-то на дне. В основном в северных океанах и подо льдом.) В советское время самая крупная база подводных лодок была на краю Кольского полуострова, в поселке Гремиха (Йоканьга по местному). Там базировалось (приписано) было, если мне не изменяет память, порядка 150 субмарин. Американцы называли эту базу "Осиное гнездо" . Я там был два раза, на причалах и в ремонтном состоянии стояло не больше 10-15 лодок. И что примечательно, эта база в той части мира находится, которая, как говорится, сзади лица в нижней части тела.)) Т.е. туда ракетам и самолетам ещё долететь надо. Т.ч. за подводный флот переживать не надо. Как и за весь Северный флот. Он, кстати, единственный в 1941 году встретил немца в полной боевой готовности. А основные силы подводного флота и сейчас находятся на Севере, во льдах. Такое с нашей страной тоже не пройдет. И если не слушать блогеров и военкоров и совсем немного разбираться в войнах... специалисты сходятся в том, что мы практически идеально разыграли начало СВО. - Первое правило - разрушь замыслы противника. Сделано.Вся операция началась и прошла по нашим правилам. (Я говорю не про чьи-то ожидания, свои в том числе). - Второе правило - разрушь союзы противника. Частично сделано. Находится в процессе. Скрыто и явно, скажем так, за нас 65-70% мира. - Правило третье - разбей армию противника. В процессе. Уже все сходятся в том, что у Украины гигантские потери. И главное, как Елена выше обратила внимание на слова Петра Толстого... к тому же, никто не знает планов Путина. Ну, а мы продолжаем молиться!
  9. Духовная беседа в Оптиной пустыни от 22 января 2023 г. с епископом Иосифом (Королевым)
  10. Понимание — универсальная операция мышления, связанная с усвоением нового содержания, включением его в систему устоявшихся идей и представлений. Проблема "понимания", как одной из функций мышления исследуется в разных областях - в психологии, в философии, в психолингвистике, в социологии, в педагогике... в быту - он\она\они меня не понимают, в межличностном общении, когда один из собеседников "не врубается" в то, что говорят... В общем, много где проблема "понимания" может (и несет) в себе всякого рода сложности и трудности. Муж и жена при хроническом "непонимании" расходятся, в коллективе обиды и конфликты, в армии солдат "не врубился" в отданный приказ - погиб... Но все эти перечисленные проблемы с "пониманием", все-таки относятся к области душевной. Поэтому нас для прояснения этого вопроса больше должно занимать то, что выше. То, что может судить обо всем, в том числе и о душевном - т.е. духовное. Потому что о всем желательно судить духовно, так как духовный судит о всем" (1Кор.2:14-15) Очень подробно и интересно о "понимании", как о длительном и последовательном процессе пишет прп. Максим Исповедник. Своего рода "лествица понимания" получается. Причем, к очень жестким выводам преподобный приводит нас. При отсутствие стремления "понять", укоряет за подобную беспечность - "вырвал у самого себя таковые очи" В общем, интересно, неожиданно и познавательно. "[В Писании] говорится: «И почиет на нем Дух Божий, Дух премудрости, дух разума, Дух ведения, дух знания, Дух совета, дух крепости, дух страха Божия» (Ис. 11:2). - Дух страха Божия есть воздержание от деятельного осуществления зла; - дух крепости – смелая устремленность и движение к [духовному] деланию и осуществлению заповедей; - дух совета – навык различения, благодаря которому мы разумно исполняем Божий заповеди, отделяя от лучшего худшее; - дух знания – безошибочное познание способов [духовного] делания соответственно добродетели: соизмеряя свои поступки с этими способами, мы никогда не отпадем от правильного суждения разума; - дух ведения – постижение логосов, [содержащихся] в заповедях, в соответствии с которыми и образуются способы добродетелей; - дух разума – внутреннее приятие способов и логосов добродетелей, или, лучше сказать, усвоение их, благодаря чему и происходит слияние естественных сил [души] со способами и логосами заповедей. - А дух премудрости есть вознесение к Причине духовных логосов, [содержащихся] в заповедях, и соединение с Ней. Соответственно этой Причине мы, неведомым образом посвящаемые (насколько то дозволено человекам) в таинство простых логосов сущих, которые в Боге, возвещаем из сердца, словно из некоего бьющего ключом источника, другим людям истину, многоразлично [проявляющуюся] во всем. Тем самым мы восходим от [сущностей] конечных, от Бога удаленных, а нам близких, к [сущностям] первым, от нас удаленных, а Богу близких, – [и это восхождение осуществляется] последовательно и по порядку. 1. Ибо от бездействия в отношении зла вследствие страха [Божия] мы переходим с помощью крепости к деятельному осуществлению добродетелей; 2. от осуществления добродетелей – к различию совета; 3. от различия – к навыку добродетелей, то есть к знанию; 4. от навыка добродетелей – к ведению логосов, которые в добродетелях; 5. от этого ведения – к навыку, способному преобразовать познанные логосы добродетелей, я имею в виду – разуму; 6. от него – к простому и строгому созерцанию истины, которая [есть] во всех [сущих]; побуждаемые им, мы [сможем] держать многие и разнообразные речи об истине перед [людьми] благочестивыми, исходя из мудрого созерцания чувственных и умопостигаемых сущих. Восходя посредством этих очей веры, то есть посредством озарений, мы собираемся воедино в божественной Единице премудрости, сосредотачивая происшедшее ради нас различие харизм в [единой] Причине их путем постепенных восхождений через каждую из добродетелей. И при содействии Божием мы не должны пропускать ничего из вышеназванного, дабы, постепенно впадая в беспечность, не превратили бы мы веру нашу в слепую и безглазую, не имеющую озарений Духа, [стяжаемых] через дела. Ибо в таком случае мы по справедливости предадимся каре на беспредельные века, поскольку и в самих себе, и в том, что касается нас по вере, мы ослепили божественные очи. Ведь всякий, кто вследствие бездействия [в осуществлении] заповедей вырвал у самого себя таковые очи веры, естественно, становится осужденным, поскольку не имеет Бога, взирающего на него. преподобный Максим Исповедник "Вопросоответы к Фалассию"
  11. В Москве оказывается есть частичка Африки. Иерей Георгий Максимов: Вышел патриарший указ о назначении меня на служение в храм - подворье Африканского экзархата в Москве. Сегодня после литургии я простился с клиром и прихожанами храма прп. Сергия Радонежского в Бусинове, где служил более девяти лет. Поблагодарил настоятеля о. Симеона за отеческую заботу, а прихожан - за любовь и поддержку на протяжении всех этих лет. Со следующей недели уже служу в новом храме и надеюсь, что смогу быть полезным там.
  12. В этом рассуждении все не так. Поэтому и рекомендуют святые отцы держаться святоотеческой традиции, потому что поврежденный ум и не в такие дебри заведет. И не таких глупостей насочиняет. Так не надо думать. Вот так надо думать:) "Зрение греха своего и рождаемое им покаяние суть делания, не имеющие окончания на земле: 1. зрением греха возбуждается покаяние; 2. покаянием доставляется очищение; 3.постепенно очищаемое око ума начинает усматривать такие недостатки и повреждения во всем существе человеческом, которых оно прежде, в омрачении своем, совсем не примечало." Святитель Игнатий (Брянчанинов) http://bryanchaninov.ru/tom2/7.shtml
  13. Европейские политики третьего - четвертого уровня уже открытым текстом рассказывают, что нас ждет, в случае проигрыша. Круглые столы устраивают для "мозгового штурма", как разделить и распилить Россию. Реально экзистенциальная угроза. Экс-министр иностранных дел и экс-глава канцелярии президента Польши, депутат Европарламента Анна Фотыга: « Будь она царской, советской или возглавляемой Путиным, Россия не изменилась за столетия. Она движима теми же имперскими инстинктами, повторяя одну и ту же схему: завоевание, геноцид, колонизация. Мы должны помнить, что даже когда Россию ошибочно считали стабилизирующей силой в Европе, это происходило за счет народов моего региона, а моя страна была разделена и оккупирована Россией. Уже тогда Москва планировала и дальше «идти на Запад», экспортировать свою «стабилизацию» в XIX веке или свою революцию в XX веке. Вот почему с империализмом Москвы нужно покончить навсегда. Мы должны осознавать, что Путин – это не причина, а следствие проблемы, корень которой – авторитарная и имперская сущность Москвы и фобии царской охранки, КГБ или ФСБ. Российский империализм имеет очень глубокие корни. Европейский парламент и многие другие парламенты по всему миру назвали Россию террористическим государством и она должна быть ликвидирована. Иначе не стоит сомневаться, что в слепом желании сохранить «империю» другие преступники в ее руководстве будут продолжать создавать постоянные угрозы для своих соседей, а также порабощать и угнетать собственных граждан. Поэтому, как и в случае с немецким Третьим рейхом, Россия как экзистенциальная угроза человечеству и международному порядку должна претерпеть радикальные изменения. Наивно думать, что Россия, потерпев окончательное поражение, останется в тех же конституционных и территориальных рамках. Поэтому международное сообщество не может занимать удобную позицию на обочине, а должно предпринять смелую инициативу, поддерживающую рефедерализацию российского государства, принимая во внимание историю российского империализма, а также уважение прав и желаний его народов. Жертвы российского империализма должны иметь возможность восстановить свою собственную государственность, реализовать свое право на обладание своим наследием и определить свое собственное будущее. Не существует таких вещей, как российский газ, нефть, алюминий, уголь, уран, алмазы, зерно, лес, золото и т.д. Все эти ресурсы – татарские, башкирские, сибирские, карельские, ойратские, черкесские, бурятские, саха, уральские, кубанские, ногайские и т.д. Для большинства жителей регионов – будь то этнические русские или коренные жители – Москва представляет собой лишь войну, репрессии, эксплуатацию и безнадежность. Мы должны обсудить перспективы создания свободных и независимых государств на построссийском пространстве, а также перспективы их стабильности и процветания. Международное сообщество обязано поддерживать права коренных народов, которые в результате российского завоевания и колонизации теперь существуют и в границах России. Мы не можем игнорировать тот факт, что этнические русские, хотя и являются самым многочисленным народом России, всего лишь один из многих. Мы должны знать, что Российская империя отрицала само существование культуры покоренных народов, часто воруя их наследие. Западный термин «культурное присвоение» имеет множество примеров в России, будь то Михаил Лермонтов, укравший легенды покоренных черкесов, или русские, пытавшиеся отделить этнического украинца Николая Гоголя от его украинской национальной идентичности. Мы должны осознавать, что распад России может принести определенные трудности, однако эти риски будут гораздо менее опасными, чем сохранение этой агрессивной империи в неизменном виде. Распад России принесет неоспоримые преимущества в сфере безопасности, в том числе энергетической, и в экономике Европы и Центральной Азии. Вот почему мы рады принять у себя экспертов, историков, журналистов, политиков и представителей более чем 20 народов России, которые соберутся в Брюсселе, чтобы обсудить перспективы деколонизации и деимпериализации Российской Федерации» https://t.me/dimsmirnov175/43298
  14. Ничего не "следовательно" и ничего нет "далее ". Объяснение было о том, что один человек не понял, что сказал другой. И всё. Точка. Герменевтика, изложенная простым русским языком и обкатанная народным опытом, объясняет подобное "следовательно", как "я говорю про Фому, а вы мне про Ерему". Или еще есть один вариант про бузину и дядьку в Киеве.))
  15. Кажется, понял. Как старцы Оптинские рекомендуют в Иисусовой молитве ударение ставить на последнее слово "грешного"... Так и в этом случае дело в акценте. Поскольку грех тщеславия самый скользкий и может просочиться куда угодно, при помысле о том, что вот, избавлен или ослаблен от действия какой-нибудь страсти, лучше помимо благодарности, изловить и аннигилировать "фиксацию" этой мысли другой - во-первых ничего ещё не кончено, и главное, ничего этого я не достоин. Сейчас вспоминаю алгоритм мышления или рассказа об излечении от какой-нибудь гадости. Сначала, да, благодарность и подтверждение того, что это дар... а спустя короткое время уже остаётся всего одна простая мысль - я не курю, я не делаю того-то и того-то. Да, а это уже уничижение и неблагоговение перед Богом.
  16. Это снова аранжировка. Сказано было другое: "Чем более человек преуспевает духовно, тем более он видит свои немощи и грехи, и что все что он делает, совершается не им, а благодатью Божией." Речь идет не о том, что человек делает грехи под действием благодати, а о духовном преуспевании, совершаемом под действием благодати. Следовательно, под действием же благодати, человек начинает видеть свои немощи и всё больше своих грехов. По-моему, это просто и очевидно прочитывается. Надо, что-то делать с пониманием, это по-прежнему актуально.
  17. Отче, я обратил внимание на эти слова отца Дмитрия в той связи, что человек же не может не обратить внимание на то, что та или иная страсть утихла в нем. То есть, если я вчера ещё курил, а сегодня у меня ни тяги нет, никакой зависимости, никаких последствий, в виде кашля или дурного настроения от отсутсвия сигарет. Я же это отчетливо осознаю, отмечаю - фиксирую, как факт, что исцелен благодатью. Или даже сама эта фиксация не нужна (не полезна)? Потому что латентно я всё равно остался курящим?
  18. "Как пишут святые отцы, Господь действительно скрывает преуспеяние от подвизающегося. Но на самом деле сам молящийся понимает, кто он такой и где он стоит. Странный выходит парадокс: с одной стороны, Господь многое утаивает, но с другой – человек все равно ощущает происходящие с ним внутренние изменения. Он видит, как страсти в нем постепенно ослабевают. Он понимает, что и молитва его меняется. И в этом случае «понимать» не означает делать оценки, скорее, это своего рода внутреннее «фиксирование для себя». На некоем тонком уровне человек понимает, уклонился ли он или нет. Хотя конечно все такие наблюдения за собой не абсолютны и доверять себе особо не следует, лучше почаще открывать свою душу перед духовником..." «МОЛИТВА ДАЕТСЯ МОЛЯЩЕМУСЯ» На нашем портале недавно была опубликована статья о вышедшей в августе прошлого года книге «Молитва Иисусова в духовном наследии Оптинских старцев», автором-составителем которой является насельник Введенской обители иеромонах Димитрий (Волков). Сегодня мы публикуем интервью с отцом Димитрием. https://www.optina.ru/23_molitva_daetsja_moljaschemusja/
  19. Мысль должна быть изложена настолько просто, насколько это возможно, но не проще - говорил Эйнштейн. Меня всегда восхищает способность патриарха Кирилла формулировать очень важные мысли. Точность формулировок, это, конечно, признак просвещенного благодатью ума. Патриарх: Вызовы современности требуют от нас вступления в борьбу, от которой мы не можем отказаться. Епископ Савва (Тутунов): «Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека» — такой теме посвящены проходящие в эти дни Международные Рождественские чтения. Сегодня Святейший Патриарх Кирилл предложил интересную трактовку слову «вызовы», которое, честно говоря, мы долгое время старались избежать при составлении текстов как не слишком удачную попытку перевода слова challenge (но лингвистическая практика победила). Вызовом, напомнил Патриарх, когда-то именовалось требование выйти на дуэль. И от этого вызова невозможно было отказаться под страхом бесчестия, а, следовательно, и краха всей жизни (другое дело, что дуэли до смерти — это плохо, но таково было общество). Так вот глобализм, левацкая идеология, попрание основ христианской нравственности, трансгуманизм (может быть в этом перечне я что-то добавил, но это всё проблемы, к которым Святейший часто возвращается) — это именно вызовы, то есть такие действия, которые требуют от нас деятельного ответа, борьбы. И мы не можем от этого отказаться. Если же откажемся, то погибнем: «мир прекратит своё существование», — буквально так сказал Святейший. Это не война, а что-то более страшное и опасное. Не стоит кому-либо думать, что он сможет уклониться, отсидеться в тылу. Дать ответ, вести борьбу придётся и на уровне всей Церкви (можно добавить к словам Патриарха: и на уровне всего нашего народа, всего общества), и на уровне отдельных приходов (микрообществ, разного рода общин и объединений), и на уровне каждого отдельно взятого человека. Эти размышления Святейшего Патриарха (подчеркну, что выше — это пересказ, а не текст под цитирование) ещё раз раскрывают нам причины, почему сейчас не просто идёт, но последовательно наращивается Западом военное противостояние России (Украина здесь является лишь орудием). Но, что важнее, если понимать, что военное противостояние — лишь следствие, а причины — в том, о чём написано выше, то каждому из нас, в первую очередь правителям и лидерам общественного мнения, но не менее каждому воину, каждому чиновнику, каждому русскому человеку, — следует изменить себя, своё общественное поведение, свой личный образ жизни, переориентироваться на духовные начала. Невозможно бороться с поджигателями в общей деревне, поливая водой очаги возгорания, но, при этом, не соблюдая технику противопожарной безопасности и играя со спичками у себя дома. https://t.me/kartezianec/3238
  20. И это только начали работать следователи, где пока возможно. "Тела 2,5 тысяч мирных жителей были обнаружены в ЛНР с начала спецоперации. Такие данные приводит межведомственная рабочая группа по розыску захоронений жертв украинской агрессии. Сейчас эксперты работают в Рубежном, Северодонецке, Лисичанске, Попасной, Кременной и Сватово. В этих населённых пунктах также много стихийных захоронений, как индивидуальных, так и массовых." https://t.me/epoddubny/14666
  21. Отлично! Большое спасибо! Попробовал, первый вариант прекрасно работает! Остальные варианты, вроде, запомнил, но тоже сохранил.)
  22. Какое пронзительное, благодатное и духоподъёмное видео с иноческого пострига отцом Венедиктом! Такое ощущение что, минуя голову, видео прямо в сердце транслируется.) https://t.me/Optina_monastery/2702
  23. Сегодня 5 лет со дня кончины отца - наместника Оптиной Пустыни, архимандрита Венедикта (+22.01.2018г.). Архимандрит Венедикт (Пеньков Владимир Андреевич) родился 24 июня 1939 года в Москве. В младенчестве был крещён в храме Святителя Николая в Хамовниках. После окончания средней школы, в 1955г. Владимир поступил в строительное училище, которое окончил в 1958г. по специальности "Смотритель кабельной линии и сооружений связи". До 1964г. работал электромонтёром на телефоной станции при автобазе Мосстройтранса. По Промыслу Божию, познакомился с пожилым верующим мастером, работавшим на их предприятии, который подарил ему Святое Евангелие и был его первым духовным наставником на пути к Вере. Прочитав Святое Евангелие, Владимир, тогда ещё молодой парень, был поражён глубиной Истины, содержащейся в Нём. Он принял решение оставить мир и всю свою жизнь посвятить служению Богу. Верующий мастер посоветовал ему поехать в Троице - Сергиеву Лавру. В 1964 году Владимир уволился с работы и поступил в Московскую духовную семинарию, находящуюся в Троице - Сергиевой Лавре, которую окончил в 1968 году. По окончании семинарии он поступил в Московскую духовную академию. Был принят в число братии Троице - Сергиевой Лавры. 25 августа 1969г. послушник Владимир принял постриг в монашество с именем Венедикт, в честь преподобного Венедикта Нурсийского (память 27 марта). 8 октября 1969г. он был рукоположен в сан иеродиакона, а 9 октября 1972г., - в сан иеромонаха. В 1973г. иеромонах Венедикт окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата Богословия. Его духовными наставниками на монашеском и священническом пути были архимандрит Кирилл (Павлов) и архимандрит Наум (Байбородин). Приняв священный сан, отец Венедикт стал пастырем добрым для многих своих духовных чад, живущих в миру в непростое советское время. Он наставлял, утешал, поддерживал их. Многие люди после встречи с ним пришли к Вере. В 1980 году иеромонах Венедикт был возведён в сан игумена, в 1990 году был назначен настоятелем Черниговского Гефсиманского скита Троице - Сергиевой Лавры, а в январе 1991г. - наместником Оптиной Пустыни. Был возведён в сан архимандрита. В Оптину Пустынь отец Венедикт приехал 20 января 1991 года и был её наместником в течении 27 лет, до самой своей кончины. Именно при нём, его трудами по управлению обителью и братией, Оптина обрела своё нынешнее благолепие. Были восстановлены Казанский и Владимирский храмы, храм преподобной Марии Египетской, храмы в скиту, построены Преображенский храм, храмы "Спорительница хлебов", " Живоносный источник ", и Всех Святых, построена часовня убиенных братий. Прославлены в лике святых преподобные Старцы Оптинские, а также новомученики и исповедники. Обретены мощи преподобных Старцев и преподобноисповедника Рафаила. Организовано подсобное хозяйство. Много других трудов и забот положил отец Наместник на благо дорогой его сердцу Оптиной. Но, прежде всего, он старался заботиться о духовной жизни братии, паломников и прихожан. Проводил духовные беседы (видео многих из них сохранились в интернете), призывал не терять драгоценного времени земной жизни, данного нам Богом, использовать это время на подготовку к Вечности, переход в которую может произойти в любую минуту. Призывал изучать Евангельские Заповеди и стремиться их исполнять. Имел твёрдую, искреннюю Веру и других в этом наставлял. Не терпел теплохладного отношения к Вере, говорил, что это хуже неверия. Очень любил и почитал Матерь Божию. Архимандрит Венедикт, отошёл ко Господу 22 января 2018 года, смиренно и безропотно неся тяжелый крест своей предсмертной болезни, до последних дней своей жизни управляя обителью и заботясь о ближних. Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего, архимандрита Венедикта, нашего дорогого Отца - Наместника. https://t.me/Optina_monastery/2692
  24. Для меня ещё всегда было загадкой, почему закрытой фактически является тема о том, что вместе с Гитлером нас убивать шла почти вся Европа. Вот ещё комментарий о том, что там пишут. "Газета The Times является абсолютным лидером в дегуманизации русских в глазах западной общественности. Делает она это последовательно и давно, начав задолго до спецоперации. Но на этот раз она пробивает дно, опускаясь все глубже и глубже. Второй день подряд она публикует в качестве основных статьи, в которых не просто оправдывает убийства русских, а смакует их, вынося в заголовке ключевое слово: «убить»! Вчера там был опубликован репортаж с линии фронта у Артемовска с характерным заголовком: «Твое первое убийство тяжело. Второе - это уже как охота». Статья начинается с того, что там с наслаждением описывается, как украинские операторы дронов три часа снимали, как в окопе мучается раненый, умирающий боец российской армии. Автор (Ричард Спенсер) сознательно использует слово «дегуманизация» и цитирует украинского боевика: «Они не люди для нас». Сегодня в воскресном выпуске The Times вообще на первую полосу вынесен репортаж другого автора (Луиза Каллахан), с другого участка фронта (якобы север Харьковской области), но о том же самом - о том, как надо убивать русских и почему это - благое дело. У украинского боевика спрашивают, о чем он скучает больше всего, и тот отвечает на радость британской прессе: «Больше убитых русских». Заметьте, даже не русских солдат, просто «убитых русских»! Подчеркиваю, это - осознанная редакционная линия The Times: русские - это не люди, их можно и нужно убивать повсюду, любыми методами и любым видом оружия. Не случайно редакционная статья в сегодняшнем номере - требование немедленно поставить Украине больше танков. Так разгоняется русофобия на Западе!" https://t.me/kornilov1968/14911?single
×
×
  • Create New...