*Владислав*

Отче, просматривал молитвослов в электронном формате и встретил "молитву Оптинских старцев о даровании молитвы Иисусовой." Я ее у святых отцов не встречал. Это действительно их молитва? Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий! И́мени Твоему́ покланя́ются а́нгели и челове́цы, Твоего́ и́мени трепе́щут а́дския си́лы, Твое́ и́мя ве́рное ору́жие на прогна́ние супоста́та, Твое́ и́мя попаля́ет грехи́ и стра́сти, Твое́ и́мя подае́т си́лу в по́двигах, собира́ет воеди́но разсе́янный у́м и, во исполне́нии за́поведей Твои́х, обогаща́ет доброде́телями, Твое́ и́мя твори́т чудеса́ и соединя́ет на́с с Тобо́ю, да́рует ми́р и ра́дость о Ду́хе Свято́м, а в жи́зни бу́дущей — Ца́рство Небе́сное. Сего́ ра́ди я́, недосто́йный ра́б Тво́й, молю́ся Тебе́: прожени́ от на́с неве́дение духо́вное, просвети́ позна́нием Боже́ственной и́стины и научи́ на́с незаблу́дно, во смире́нии, внима́тельно, с чу́вством покая́ннаго сокруше́ния, уста́ми, умо́м и се́рдцем твори́ти непреста́нно моли́тву сию́: «Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя́, гре́шнаго». Ты́ бо ре́кл еси́, Го́споди, пречи́стыми уста́ми Твои́ми: «А́ще что́ про́сите во и́мя Мое́, А́з сотворю́». Се́, моли́твами Пречи́стыя Ма́тери Твоея́, святи́теля Иоаса́фа Белогра́дскаго, святи́теля Никола́я Мирлики́йскаго, преподо́бнаго Серафи́ма Саро́вскаго и все́х преподо́бных оте́ц на́ших о дарова́нии прошу́ моли́твы Иису́совой, моли́твы Пресвята́го и Всемогу́щаго И́мени Твоего́. Услы́ши мя́, обеща́вый услы́шати все́х призыва́ющих Тя́ во и́стине. Твое́ бо е́сть е́же ми́ловати и спаса́ти, и дарова́ти проси́мое моля́щемуся во сла́ву Твою́ со Отце́м и Святы́м Ду́хом. Ами́нь.

Ну, так вот и ответ о благословении.) Но только Оптина не может всех вокруг сделать взрослыми и разумными.) Люди же сами должны хоть немного думать.

Я посмотрел эти аккаунты Пелагеи. Ничего там такого нет. ) Обычные агрегаторы на православную тему. Копипаст из цитат и высказываний, своего там почти ничего нет. Гиперактивная дама, это да. Но это не криминал. Время блогеров... Их не остановить.) Можно же просто не читать.

Так не бывает. Дорастание - это процесс. Дорасти до молитвы... и только потом начать молиться?) И "я сказал" - необходимая опция для иерархии. В каких-то случаях ее достаточно

"Мы ломим; гнутся шведы." Wall Street Journal пишет: "Европейские чиновники меняют свой взгляд на конфликт — "с морального крестового похода на битву за самосохранение".

Это, да. Проблема. Многие вместо иерархии пытаются дружить со своими детьми, но эта "дружба" плохо заканчивается в большинстве случаев. Также и переоценен фактор "хорошего языка". К разуму ребенка в большинстве случаев стучаться бессмысленно.

Если деть хорошего языка не понимает, нужно применить насилие. Его "напарить" хорошо (с любовью) для него самого нужно.) Без насилия нормального человека не воспитать. Хороший текст про это: "Обратил внимание, что часть нынешнего поколения, которое принято называть собесовским термином «молодёжь», очень обостренно относится к страданиям. Своим. Прямо или косвенно родители, замученные тяжелыми житейскими проблемами, доносили до детей мысль о том, что делается все, чтобы ребенок не повторил тяжелой родительской судьбины. «Понимаем, что не слушали детей, не занимались ими, так завалим игрушками и шмотками, чтобы залечить их обиду». «Если ребенок плохо учится, путь хоть одевается хорошо» ((С) Старый новый год). В итоге насилием стал считаться любой дискомфорт вообще, любая боль, страдание, неудобство стали исключаться из всех процессов заранее. На похороны перестали брать детей, чтобы не травмировать. Едущий сегодня на велосипеде подросток напоминает средневекового конного рыцаря – шлем, доспехи, наколенники, перчатки (появись он в таком виде на улице в 1970-е годы, презрительный хохот из всех форточек слышался бы неделю. «Боишься башкой треснуться, коленку оцарапать – дома сиди, пей чайный гриб, на велик не садись»). «Что бы ты ни делал – мы всегда будем тебя обожать» - эта формула огненными буквами высечена на стенах десятков тысяч квартир. Любое наказание, осуждение, несогласие есть насилие.

И Стрелкову - 4.

Не незнание толкает на это людей, как мне кажется, а гордыня. Иуда Самим Богом информирован и обучен был. Беда её в том, что раскаяния нет. Правда время для этого у нее будет. Бог же мог её жизнь закончить и во время теракта, совсем рядом посадил с местом взрыва. Молодые все какие...(

«Наносит ущерб престижу науки». В РАН раскритиковали генетика Кудрявцева, заявившего, что люди жили 900 лет В Российской академии наук жестко отреагировали на выступление директора Института общей генетики Александра Кудрявцева, заявившего, что люди в древности жили 900 лет, а причиной мутаций являются грехи. RTVI публикует заключение Комиссии по борьбе со лженаукой РАН, Бюро Отделения биологических наук РАН и Вавиловского общества генетиков и селекционеров РАН. https://rtvi.com/news/nanosit-ushherb-prestizhu-nauki-v-ran-raskritikovali-genetika-kudryavczeva-zayavivshego-chto-lyudi-zhili-900-let/ Протоирей Ендрей Новиков: Наследники «Союза воинствующих безбожников» в РАН расправляются с учеными за то, что те считают науку совместимой с христианским вероучением? Аркадий Малер: Сущностная проблема с идеологическими атеистами, выступающими от имени всей Науки, заключается в том, что в наука в современном смысле слова вообще не занимается вопросами мировоззрения и никакое мировоззрение не может быть целиком и полностью результатом научных исследований. Наука в современном смысле слова - это только лишь система методов, устанавливающих определенные факты, определенные связи между фактами и в пределе позволяющая прогнозировать будущее. Поэтому, например, "научная картина мира" это оксюморон, поскольку картина мира выстраивается не от совокупности разрозненных фактов, а от уже предзаданной мировоззренческой рамки, в которую те или иные факты либо вписываются, либо нет. В свою очередь, непосредственно за мировоззренческие вопросы отвечают только три сферы общественной жизни - это религия, философия и идеология. И поэтому любой современный ученый может оставаться настоящим профессиональным ученым, исповедуя любую религию, любую философию и любую идеологию. И когда идеологические атеисты из РАН как-либо дискриминируют своих сотрудников только за то, что они верят в Бога и буквально интерпретируют Шестоднев, то они выступают не как ученые, а как адепты конкретного мировоззрения, претендующего на узурпацию всего института науки как такового. Что в эпоху, последующую всевозможным кризисам Модерна и Постмодерна, как минимум, неадекватно. Причем грубо неадекватно.

Пишет жена офицера, получившего тяжелое ранение. Девчонки, сегодня хочу поделиться важным для меня. И, может быть, для вас, может быть, для ваших подруг, которые оказались в похожей ситуации. Будет лонгрид, если осилите - поставьте реакцию, для меня этот рассказ дался непросто в моральном плане, мне будет приятно. Делюсь, чтобы женщины знали: они не одни! Когда ранило моего мужа, я искала по крупицам информацию, чтобы поддержать себя. По формумам, на ютубе, гуглила, в телеграме даже по каналам лазила и в поиске вбивала «ампутация», «протез» и любые слова, которые относились к больной теме. Искала, чтобы почитать, посмотреть, перенять чужой опыт - как это было у нее? У него? Что они думали, чувствовали, когда узнали, что самый близкий человек потерял часть тела? Но вот верите - ни-че-го не нашла! Много таких историй я нашла на украинских ресурсах: жены рассказывали как они узнали о ранении мужа, что почувствовали, подумали. А от наших девчонок такого не читала, а очень хотелось услышать историю от СВОИХ. Поэтому когда все устаканилось, зажило в прямом и переносном смысле, я решила написать о своих переживаниях сама. Может, это кому-то поможет и поддержит. Поэтому, если у вас есть подруги, знакомые, которые ждали с войны мужа/брата/отца - поделитесь с ними моей историей, вдруг им это нужно? Мне было бы нужно. Когда я узнала о том, что муж потерял ногу, для меня это был шок, жизнь реально разделилась на до и после. Не в момент, когда мне об этом сказали, а в течение нескольких дней потихоньку развалилась.

"Обвиняемая в терроризме Дарья Трепова заявила в суде, что её совесть «чиста пред Богом». По словам Треповой, она просила прощения у потерпевших, на что одна из них сказала: «Бог простит». «Я почувствовала в этом немного насмешку. Меня это задело, потому что я считаю себя верующим человеком, и мое состояние было спокойным, потому что я уверена, что перед Богом, по крайней мере, моя совесть чиста», – добавила обвиняемая. Удивительная модель совести, на которую не давит смерть другого человека. Но не новая. Террор, оправданный религией, был одной из характерных черт политической борьбы в Российской Империи в начале ХХ столетия. Например, эсерка Мария Беневская на вопрос, что привело её на путь террора, ответила цитатой из Евангелия: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет её» (Лк. 9:24). Террорист Иван Каляев, перед покушением на московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича, молился перед иконой Иверской Божией Матери, держа в одной руке бомбу, а другой совершая крестное знамение. Современным террористам, как и «жонглёрам бомбами и жизнями» прошлого, каким-то фантастическим образом удается соединять религиозное сознание и революционное насилие. Всё это заставляет задуматься, чтó современное общество, в том числе Церкви, должны сделать для борьбы с терроризмом и для идейного его краха." https://t.me/bellchamber/3400 Непонятна только постановка задачи. О чем должна "задуматься" Церковь? Силой из людей христиан делать и заставлять их заповеди соблюдать?

Братия монастыря сняли фильм об отце Венедикте. 1 часть: 2 часть: 3 часть: 4 часть:

Встретилась статья о. Даниила Сысоева "Православие и фантастика: границы и перспективы" "В нашем случае речь идет об особенной, специфической области литературы — о фантастике. Само слово “фантастика” происходит от слова “фантазия”. И некоторые говорят, что фантазия — великолепное свойство человеческого ума, якобы, нечто возвышенное. Так ли это? Здесь надобно уяснить простую вещь: если человек считает себя православным, но пишет неправославные вещи, то он православным не является. Он не может подходить к святым Христовым тайнам. Если он будет причащаться, то рискует в прямом физическом смысле умереть после Причастия. Такие случаи бывали: люди, хулившие Бога своими творениями, умирали после Причастия. С Богом играть нельзя!"

Ещё раз, этот вопрос часто задается. Из-за мутной редакционной политики сайта, на азбуке пользуюсь только библиотекой и иногда словарем. Хотя это неважно, какая разница откуда, автор ответа указан. Я ответил. Ваш ответ будет? Или обманули? Или вы не за ответами, на самом деле. Для просвещения?)

Небесный храм Богородицы в Дивеево. Подсветка дронами. Видео

Странно. В чем смысл вопроса на вопрос? Разве это не вы пытаетесь понять, почему Отец — наш, и почему — мы (оставляем)? Ну, да ладно. Вопрос ваш простой, многократно задавался. "Начнем с "о всех и за вся". По гречески это звучит как kata panta kai dia panta. Исходить здесь нужно из того, что panta ("вся") в этой фразе - это местоимение среднего рода (мн. ч.). Т. е. под panta можно понимать "что-то" (какие-то вещи или события), но никак не получится понимать "кого-то" (людей). Итак, буквальный перевод этого места: "в соответствии со (kata) всем тем (panta) и (kai) благодаря (dia) всему тому (panta)". Что же такое "все то" в этой фразе? Это те великие события и откровения, о которых шла речь в первой половине анафоры: сотворение мира, небесная литургия, искупление людей Христом и, наконец, Тайная вечеря. kata panta kai dia panta - это очень важная компонента в общей структуре анафоры, непосредственный момент перехода от рассказов-воспоминаний к молениям и ходатайствам. Т. е. в целом наши анафоры обладают такой структурой: 0) вступительный диалог; 1) рассказы: о сотворении мира, об ангельской литургии, о спасении людей Христом, о Тайной вечере; 2) переход от рассказов к прошениям: "принося [ПРИМЕЧАНИЕ: русское чтение "принося" здесь гораздо древнее современного греческого "приносим"] Тебе Твое из Твоего [причем принося не по своей прихоти, а] в соответствии со всем тем [что было только что воспомянуто - ибо именно то, что было воспомянуто, и дает нам право совершать Евхаристию] и благодаря всему тому [потому что иначе мы не могли бы ее совершать], мы Тебя воспеваем, Тебя благословляем, Тебя благодарим, и молимся Тебе, Боже наш, [- молимся вот о чем:]"; 3) собственно моления - об освящении Даров и причастников, поминовение усопших (святых и не святых), ходатайства о Церкви, о государстве, о живых. 4) "Аминь" народа, заключающее всю молитву (в отличие от, например, диаконского Аминь при освящении Даров, которое является лишь украшением, молитву никак не завершает - и произноситься народом поэтому ни в коем случае не должно). Теперь перейдем ко второму пункту - "и всех и вся". По гречески это так: kai pantwn kai paswn. Здесь уже никакого среднего рода, но мужской (pantwn) и женский (paswn). Т. е. просто: "всех [мужчин] и всех [женщин]". Это же поминовение (intercessio) - вот и поминаются все христиане обоих полов." Священик Михаил Желтов

Прежде, чем переходить к расшифровке понятия "мы", давайте проверим, поняли ли вы из прочитанного, почему Христос учит обращаться к Богу-Отцу — Отче, наш. Можете тезисно рассказать, почему?)

Сообщает. Помимо распространенного явления ЭДПН, в интернете не менее распространено явление ППНННЧ (пишу, пишу, но ничего не читаю). )) Вам предложили две ссылки на Евангелие и Апостол — Фил.3:16 и Мф.6:9-13. Есть такой сайт с толкованиями Писания святых отцов, ссылка на который вам была дана выше: https://bible.optina.ru/start Выбираете там нужный стих, тыкаете на него и откроются подобранные толкования на этот стих. Бог в помощь!)

"О мой друг, Аркадий, не говори красиво." ) Писание и толкования святых отцов в приоритете. Боюсь, этот подход не сработает. Читать Евангелие и толкование к нему придется самому.

Всё всегда есть в необходимом объёме для понимания в толкованиях святых отцов: "Он не говорит: Отче мой, сущий на небесах, но — «Отче наш», и тем самым повелевает возносить молитвы за весь род человеческий, и никогда не иметь ввиду собственных выгод, но всегда стараться о выгодах ближнего..." "Он не повелел говорить: «Отче мой, сущий на небесах», но: «Отче наш, сущий на небесах», для того, чтобы, научившись иметь общего Отца, мы оказывали братское расположение друг другу..." https://bible.optina.ru/new:mf:06:09

Вопрос "изложен в объеме, достаточном для понимания при внимательном прослушивании".) Кстати, не знал, что опиум (нормально так) поучаствовал в становлении литературного эскапизма, предтечи фэнтези. Очень интересные беседы.

Хоть Гарри Поттер меня давно не интересует, с удовольствием послушал две беседы про него и про фэнтези вообще. На библейском портале Экзегет иеромонах Нектарий (Соколов), насельник Троице-Сергиевой Лавры, предлагает побеседовать о юном волшебнике Гарри Поттере, популярнейшем персонаже из серии книг британской писательницы Джоан Роулинг. Беседа 1. Долгая дорога на платформу 9 3/4. ГАРРИ ПОТТЕР. Беседа 2. КОМУ МОЛИЛСЯ ГАРРИ ПОТТЕР ? Иеромонах Нектарий (Соколов)

"Преподобный Сергий Радонежский молился о мире или о победе? Ясно же, что о победе. Так нам теперь (по о. Алексею Уминскому) в Троице-Сергиеву Лавру не ходить?" Алексей Уминский. Почему отстранили от служения? Мнение протоиерея А. Ильяшенко

Худиев в контексте "Уминский" вопрошает: Это, что же получается. Раз молитва должна быть честная, от сердца и Бог все равно всё видит... Может же диакону или священнику не нравится правящий архиерей, к примеру? Тогда не нужно и двоедушничать, зачем его поминать на службе. А кому-то могут быть неприятны путешествующие (купаться к морю)... и т.п. Свобода - она такая. В результате очень быстро, как мне кажется, только псалмы на Литургии останутся.