Перейти к публикации

*Владислав*

Пользователи
  • Публикации

    3 288
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    112

Все публикации пользователя *Владислав*

  1. Не очень понятно, где "замаячила"? И я лично, никаких усилий по этому поводу не прикладывал.) У нас в епархии никаких поползновений в сторону русификации нет.
  2. Инна, поздравляю с днем рождения! Пусть Господь благословит все дела ваши и услышит все ваши молитвы!
  3. Не знаю. Но наше Священноначалие точно не собрание ковбоев, которые мгновенно начинают палить "по македонски" во все, что им не нравится.))
  4. Почитал отклики и комментарии по запросу "Уминский". Я многих комментаторов уже забыл... а они ещё все живы, оказывается. Обращает на себя внимание, что среди сочувствующих большое число атеистов или совсем нецерковных людей, каких-то эзотерических психологов... Как квинтэссенцию плача можно выделить спич Шендеровича: "Один из немногих священников, вызывавших у меня уважение и симпатию к православию... Если православие - это Гундяев и нынешняя РПЦ, то Алексей Уминский - это явно что-то другое... Или наоборот: Уминский - это православие, а Гундяев - это гэбешный агент "Михайлов", десятилетиями напролет находящийся на обслуге убийц." В общем, если нормальный человек, даже не православный почитает всё это... У него неизбежно появятся вопросы. Если вся эта публика "за"? И если за ней пойти... "где обрящуся аз"? Значит правильный помысел будет - надо двигаться в противоположном направлении от этого политического православия, от этой intelligentcii, которую мы, слава Богу, надеюсь, потеряли. И если, как говорит отец Лостшип, там на приходе уже такие серьезные противоречия с исповедью, постом и причастием... Тогда речь в случае с о. Алексеем, идёт уже не об о. Алексее, а о спасении тех, кого слепой ведет в яму.
  5. *Владислав*

    Молитва за

    Отцы много говорят о том, что Богу не сложно открыть Себя любому человеку, но Он этого не делает по своему милосердию к человеку. Потому что, "чем более знает согрешающий, тем больше он заслуживает себе наказания." В православии не как в юриспруденции - незнание уменьшает вину. "⁴⁷ Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; ⁴⁸а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше." (Лук 12:47-48) В этой связи, когда мы хотим обратить, наставить, научить, вразумить кого либо... не делаем ли мы хуже для наставляемого? Может быть для него лучше будет, чтобы у него на суде потом была возможность сказать" - "А я не знал." Бог же лично объяснил... Причем сказал не тем, кто Его не знает, а тем кто уже в Церкви: "⁴⁴ Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня." (Ин 6:44) Т.е. только Бог даст слова, которые нужно говорить и время когда говорить. И что важнее, откроет сердце тому, для кого эти слова предназначены. А время, в которое нужно говорить, оптинские отцы называют - послушанием благодати. И чтобы научиться слышать и слушать благодать, нужно много поработать над собой. И тогда становится понятнее практический смысл слов Серафима Саровского - "Стяжки дух мирен и вокруг тебя спасутся... (в т.ч. и родственники). Правда, у нашего наставляемого останется шанс уменьшить свое наказание за знание - "Да, господи, я слышал все это, но как можно было этому поверить, глядя на жизнь наставителя и вразумителя? Прошу считать меня не знающим".)) Ещё не легче...) "Намаливать" что ли? А чем не устраивают нормальные слова-действия с внятным смыслом - помолиться за N, молиться об избавления от страсти винопития N, читать Псалтирь об упокоении N, и т.д.?)
  6. Кстати, да. Церковь у нас епископичная, собирается вокруг епископа и существовать без него не может. Забывают, что патриарх Кирилл является правящим архиереем Московской епархии, непосредственным начальником о. Алексея. А священник во всем зависит от епископа и действует в Церкви только по благословению и с ведома своего архиерея. И, как я понимаю, эта молитва о победе, была благословлена и разослана по епархиям, а уже правящие архиереи благословляли и доводили ее до своего клира.
  7. *Владислав*

    Россия

    При всём уважении к Курчатову и справедливости для... но отцы русской ядерной бомбы — это Лаврентий Берия и советские разведчики.) Через 12 дней после того, как американцы собрали первую бомбу её описание было уже в СССР. А после того, как они ее взорвали, наши собственные эксперименты были отложены и мы начали действовать по их чертежам. Берия так же и отец советской атомной энергетики.
  8. Интересно, а есть примеры, когда наши святые бегают от суда?
  9. *Владислав*

    Молитва за

    Тоже так считаю, не нравится это определение. Вымолить - это значит добиться чего-то своими молитвами. Как бы на первое место ставятся свои "труды" в достижении результата. Да и сам нужный результат, как будто бы "заказан", надо только совершить определенные действия. Современный дух у понятия, с скрытыми червоточинами, мне кажется. У святых отцов не встречал, чтобы они так выражались.
  10. *Владислав*

    Молитва за

    Молиться (просить) о вразумлении, думаю, можно и нужно. Вообще, если приходит помысел помолится о ком-то - это явно по благодати Божьей происходит. А на проскомидию подавать не надо. И, как Инна выше написала, любое прошение (молитву), которые смущают заканчивать словами: "Не постави мне во грех молитву сию, но да будет во всем воля Твоя Единая, Благая и Совершенная."
  11. Это ещё и песня оказывается.) Не знал. Думал, это просто не очень умный сарказм. А с песней "<Конец> карьере", да, этот ответ по другому звучит. Посмотрел еще текст песни Монеточки, которая тоже стала ответом Церковному суду: Я переживу! И вас, и нас переживу! И смех, и грех переживу! И всё и всех переживу! Гордыней, кажется, это все называется.
  12. Это ответ на комментарий отца Алексея (в запрещённой сети) на решение о запрещении в служении. Он написал: "Прощай тур де Франс…." И ещё последний симптоматичный комментарий на вызов в Церковный суд: "Как поет Монеточка: Я переживу…"
  13. *Владислав*

    Молитва за

    Мне один священник объяснил, что молясь о ближних, мы просто просим Бога смиренно о своих собратьях. Мы заповедь Божию исполняем. А на цитату из Апостола в толковании к 1 Ин. 5:16 подробно объясняется, что имеет ввиду апостол - "он нам дает указание о том, чего нам следует просить в молитве у Бога, и чего не следует." Также: "Относительно греха к смерти апостол не дает такого наставления о молитве, как относительно греха не к смерти. Не запрещает, однако ж, положительно молиться за такового апостол, но и повеления не дает. По-видимому, апостол показывает только, что он не может уверять и быть уверенным в силе молитвы за ближнего, согрешающего смертным грехом, что успеху таковой молитвы противодействует неверие, упорство, ожесточение и закоснение в заблуждениях и пороках согрешающего так. Таким нераскаянным грешникам грех их не простится ни в сем веке, ни в будущем, хотя верующий может молиться за них." Но лучше всё толкование самому прочитать, там хорошо всё объяснено. https://bible.optina.ru/new:1in:05:16
  14. *Владислав*

    Беседка

    Пока отец занят, предлагаю послушать беседу с иеромонахом Максимом (Жилинским). В этой беседе много говорят об этом. В частности, отец Максим говорит, что Бог забирает человека сразу после того, как сердце человека примет окончательное решение — с Богом он или нет.
  15. Говорят, что 2024 год — это год Зеленого дракона...))
  16. С Рождеством Христовым, отцы, братья и сестры! В рождественской службе содержится немало прекрасных стихир. Остановлюсь лишь на двух из них. Первая — стихира на стиховне вечерни: Господу Иисусу рождшуся в Вифлееме Иудейстем, от восток пришедше волсви поклонишася Богу вочеловечшуся — и, сокровища своя усердно отверзше, дары честныя приношаху: искушено злато, яко Царю веков, и ливан, яко Богу всех, яко тридневному же мертвецу — смирну, Безсмертному. Вси языцы, приидите, поклонимся Рождшемуся спасти души наша. Начинается эта стихира с буквальных цитат из 2-й главы Евангелия от Матфея, стихи 1 и 11. Следует символическое толкование: дары волхвов указывают на Божество Христа-Царя и предстоящую Ему, Бессмертному, смерть. Все завершается призывом к слушателям — поклониться Рожденному. По сути, стихира имеет структуру проповеди, и неспроста. В древнем богослужении Иерусалима эта стихира представляла собой особое песнопение евхаристической литургии, «на умовение рук», исполнявшееся на рождественской службе сразу после чтения Евангелия — как раз на месте проповеди. Еще одно евхаристическое по происхождению песнопение — стихира, ныне помещенная на «Господи, воззвах», но в древней иерусалимской литургии по чину апостола Иакова исполнявшаяся в рождественский сочельник и на само Рождество Христово в качестве херувимской песни на великом входе, когда приносятся хлеб и вино (отсюда и тема приношения в этой стихире): Что Тебе принесем, Христе, яко явился eси на земли, яко Человек, нас ради? Каяждо бо от Тебе бывших тварей благодарение Тебе приносит: ангели — пение, небеса — звезду, волсви — дáры, пастырие — чудо, земля — вертеп, пустыня — ясли, мы же — Матерь Деву. Иже прежде век, Боже, помилуй нас! Священник Михаил Желтов
  17. О том, где и почему 1 января стало Новым годом (вкратце: в древнем Риме). О введении январского Нового года в России (вкратце: ввёл Пётр I по европейскому образцу, при этом календарь оставался юлианским, то есть Новый год был на Обрезание Господне, по «старому стилю») О новогоднем молебне (вкратце: Пётр I предписал петь 1 января новогодний молебен, но никаких распоряжений о составлении чина не отдал, в результате еще полвека пели последование сентябрьского новолетия, причём по старому — дониконовскому — чину).
  18. Инна, поздравляю с днем рождения! Многая и благая лета! Крепости духа, помощи Божьей во всем!
  19. Расходится видео с украинского кладбища из под Харькова. Бьёт по психике, конечно, сильно. Господи, помилуй... (Смотреть со звуком) https://t.me/RVvoenkor/59064
  20. *Владислав*

    Беседка

    Отцы говорят, что необходимо регулярно проводить самооценку, внутренний мониторинг... Чтобы незаметно не превратиться в болельщика христианства. Как болельщики/фанаты спортивного клуба, певца, танцора всё знают про свого кумира. Знают, как нужно играть, бегать, прыгать, петь и танцевать. Знают, какую тактику использовать, какие песни петь, как фуэте крутить. Только вот сами при этом сидят на трибунах, в залах, у телевизора и делать всего этого сами не умеют. ЗЫ. "Форум-чаны" — неплохо. Чаны, чайники, кострюлеголовые... нормально, пойдет.))
  21. *Владислав*

    Беседка

    Вы опять не внимательны. Мария залетела в другое время, с другим человеком. А это всего лишь эхо того залета. Это так. Каждый терпит от соблазнов по своим личным порокам. Но это не означает, что соблазнителя минует воздаяние. В целом, только из-за того, что у вас тормозная система хоть плохо, но функционирует, пост защитан. В следующий раз, надеюсь, будете немного думать. Вопрос закрыт.
  22. *Владислав*

    Беседка

    На кону мочало... Ещё раз. Невнятными правилами и понятиями руководствуйтесь сами. Говорить о делах спасения не предосудительно, тем более на православном ресурсе. Присваивать себе право оценивать уместность? А "кто ты?" А "уместно" публично заниматься жалобами и доносительством? "Дяденьки игумен и модераторы, что это тут у вас делается, ну-ка прибрали тут быстренько. Разберитесь еще с этим и вон тем. А у того, вон, вообще обострение..." Ничего не поскрипывает внутри? В России такие поганые дела особо чувствительны по известным причинам, стукачеством называются. Собственно, это прямая дорожка к безумству: - Господи, этого разрежь на веревки, того спали в печке, а того распни... Говорить о делах хрисианских не уместно, жаловаться, роптать и стучать уместно. Вот цена вашим правилам и уместностям. С отрицательной суммой цена. Далеко не все так считают. Во-вторых, с вами совершенно нормально разговаривали. В-третьих, собой занимайтесь, за себя говорите, за собой и своими словами смотрите, особенно в дни обострений.
  23. *Владислав*

    Беседка

    Чушь. Вот поэтому я не разговаривал и не собираюсь разговорить в системе ваших правил и понятий. Это ж надо! Присвоить разговору о важнейших христианских практиках статус неприличности и увести их в разряд интима. Вот и отец Даниил тоже удивленно восклицал недавно... как так можно, стесняться объявлять себя христианином и стыдится говорить, что постишься. Теперь по делу. Дух мятежа всегда хочет взять то, что ему не принадлежит. Но поскольку он не в состоянии правильно определить свое место, свои права, свои способности и свои возможности, он никогда не получает желаемого. У Бога свой Промысл. После того, как фэншуй окружающего мира и людей терпит фиаско, мятежный дух начинает генерировать злобу, которую старается выплюнуть, хотя бы плевком на других людей, хотя бы укусить того, кто окажется рядом. Это приносит кратковременное облегчение... но потом все повторяется снова. Впрочем, о том, как вы себя будете вести дальше мы с вами уже несколько раз говорили.
×
×
  • Создать...