*Владислав*

И Стрелкову - 4.

Не незнание толкает на это людей, как мне кажется, а гордыня. Иуда Самим Богом информирован и обучен был. Беда её в том, что раскаяния нет. Правда время для этого у нее будет. Бог же мог её жизнь закончить и во время теракта, совсем рядом посадил с местом взрыва. Молодые все какие...(

«Наносит ущерб престижу науки». В РАН раскритиковали генетика Кудрявцева, заявившего, что люди жили 900 лет В Российской академии наук жестко отреагировали на выступление директора Института общей генетики Александра Кудрявцева, заявившего, что люди в древности жили 900 лет, а причиной мутаций являются грехи. RTVI публикует заключение Комиссии по борьбе со лженаукой РАН, Бюро Отделения биологических наук РАН и Вавиловского общества генетиков и селекционеров РАН. https://rtvi.com/news/nanosit-ushherb-prestizhu-nauki-v-ran-raskritikovali-genetika-kudryavczeva-zayavivshego-chto-lyudi-zhili-900-let/ Протоирей Ендрей Новиков: Наследники «Союза воинствующих безбожников» в РАН расправляются с учеными за то, что те считают науку совместимой с христианским вероучением? Аркадий Малер: Сущностная проблема с идеологическими атеистами, выступающими от имени всей Науки, заключается в том, что в наука в современном смысле слова вообще не занимается вопросами мировоззрения и никакое мировоззрение не может быть целиком и полностью результатом научных исследований. Наука в современном смысле слова - это только лишь система методов, устанавливающих определенные факты, определенные связи между фактами и в пределе позволяющая прогнозировать будущее. Поэтому, например, "научная картина мира" это оксюморон, поскольку картина мира выстраивается не от совокупности разрозненных фактов, а от уже предзаданной мировоззренческой рамки, в которую те или иные факты либо вписываются, либо нет. В свою очередь, непосредственно за мировоззренческие вопросы отвечают только три сферы общественной жизни - это религия, философия и идеология. И поэтому любой современный ученый может оставаться настоящим профессиональным ученым, исповедуя любую религию, любую философию и любую идеологию. И когда идеологические атеисты из РАН как-либо дискриминируют своих сотрудников только за то, что они верят в Бога и буквально интерпретируют Шестоднев, то они выступают не как ученые, а как адепты конкретного мировоззрения, претендующего на узурпацию всего института науки как такового. Что в эпоху, последующую всевозможным кризисам Модерна и Постмодерна, как минимум, неадекватно. Причем грубо неадекватно.

Пишет жена офицера, получившего тяжелое ранение. Девчонки, сегодня хочу поделиться важным для меня. И, может быть, для вас, может быть, для ваших подруг, которые оказались в похожей ситуации. Будет лонгрид, если осилите - поставьте реакцию, для меня этот рассказ дался непросто в моральном плане, мне будет приятно. Делюсь, чтобы женщины знали: они не одни! Когда ранило моего мужа, я искала по крупицам информацию, чтобы поддержать себя. По формумам, на ютубе, гуглила, в телеграме даже по каналам лазила и в поиске вбивала «ампутация», «протез» и любые слова, которые относились к больной теме. Искала, чтобы почитать, посмотреть, перенять чужой опыт - как это было у нее? У него? Что они думали, чувствовали, когда узнали, что самый близкий человек потерял часть тела? Но вот верите - ни-че-го не нашла! Много таких историй я нашла на украинских ресурсах: жены рассказывали как они узнали о ранении мужа, что почувствовали, подумали. А от наших девчонок такого не читала, а очень хотелось услышать историю от СВОИХ. Поэтому когда все устаканилось, зажило в прямом и переносном смысле, я решила написать о своих переживаниях сама. Может, это кому-то поможет и поддержит. Поэтому, если у вас есть подруги, знакомые, которые ждали с войны мужа/брата/отца - поделитесь с ними моей историей, вдруг им это нужно? Мне было бы нужно. Когда я узнала о том, что муж потерял ногу, для меня это был шок, жизнь реально разделилась на до и после. Не в момент, когда мне об этом сказали, а в течение нескольких дней потихоньку развалилась.

"Обвиняемая в терроризме Дарья Трепова заявила в суде, что её совесть «чиста пред Богом». По словам Треповой, она просила прощения у потерпевших, на что одна из них сказала: «Бог простит». «Я почувствовала в этом немного насмешку. Меня это задело, потому что я считаю себя верующим человеком, и мое состояние было спокойным, потому что я уверена, что перед Богом, по крайней мере, моя совесть чиста», – добавила обвиняемая. Удивительная модель совести, на которую не давит смерть другого человека. Но не новая. Террор, оправданный религией, был одной из характерных черт политической борьбы в Российской Империи в начале ХХ столетия. Например, эсерка Мария Беневская на вопрос, что привело её на путь террора, ответила цитатой из Евангелия: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет её» (Лк. 9:24). Террорист Иван Каляев, перед покушением на московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича, молился перед иконой Иверской Божией Матери, держа в одной руке бомбу, а другой совершая крестное знамение. Современным террористам, как и «жонглёрам бомбами и жизнями» прошлого, каким-то фантастическим образом удается соединять религиозное сознание и революционное насилие. Всё это заставляет задуматься, чтó современное общество, в том числе Церкви, должны сделать для борьбы с терроризмом и для идейного его краха." https://t.me/bellchamber/3400 Непонятна только постановка задачи. О чем должна "задуматься" Церковь? Силой из людей христиан делать и заставлять их заповеди соблюдать?

Братия монастыря сняли фильм об отце Венедикте. 1 часть: 2 часть: 3 часть: 4 часть:

Встретилась статья о. Даниила Сысоева "Православие и фантастика: границы и перспективы" "В нашем случае речь идет об особенной, специфической области литературы — о фантастике. Само слово “фантастика” происходит от слова “фантазия”. И некоторые говорят, что фантазия — великолепное свойство человеческого ума, якобы, нечто возвышенное. Так ли это? Здесь надобно уяснить простую вещь: если человек считает себя православным, но пишет неправославные вещи, то он православным не является. Он не может подходить к святым Христовым тайнам. Если он будет причащаться, то рискует в прямом физическом смысле умереть после Причастия. Такие случаи бывали: люди, хулившие Бога своими творениями, умирали после Причастия. С Богом играть нельзя!"

Ещё раз, этот вопрос часто задается. Из-за мутной редакционной политики сайта, на азбуке пользуюсь только библиотекой и иногда словарем. Хотя это неважно, какая разница откуда, автор ответа указан. Я ответил. Ваш ответ будет? Или обманули? Или вы не за ответами, на самом деле. Для просвещения?)

Небесный храм Богородицы в Дивеево. Подсветка дронами. Видео

Странно. В чем смысл вопроса на вопрос? Разве это не вы пытаетесь понять, почему Отец — наш, и почему — мы (оставляем)? Ну, да ладно. Вопрос ваш простой, многократно задавался. "Начнем с "о всех и за вся". По гречески это звучит как kata panta kai dia panta. Исходить здесь нужно из того, что panta ("вся") в этой фразе - это местоимение среднего рода (мн. ч.). Т. е. под panta можно понимать "что-то" (какие-то вещи или события), но никак не получится понимать "кого-то" (людей). Итак, буквальный перевод этого места: "в соответствии со (kata) всем тем (panta) и (kai) благодаря (dia) всему тому (panta)". Что же такое "все то" в этой фразе? Это те великие события и откровения, о которых шла речь в первой половине анафоры: сотворение мира, небесная литургия, искупление людей Христом и, наконец, Тайная вечеря. kata panta kai dia panta - это очень важная компонента в общей структуре анафоры, непосредственный момент перехода от рассказов-воспоминаний к молениям и ходатайствам. Т. е. в целом наши анафоры обладают такой структурой: 0) вступительный диалог; 1) рассказы: о сотворении мира, об ангельской литургии, о спасении людей Христом, о Тайной вечере; 2) переход от рассказов к прошениям: "принося [ПРИМЕЧАНИЕ: русское чтение "принося" здесь гораздо древнее современного греческого "приносим"] Тебе Твое из Твоего [причем принося не по своей прихоти, а] в соответствии со всем тем [что было только что воспомянуто - ибо именно то, что было воспомянуто, и дает нам право совершать Евхаристию] и благодаря всему тому [потому что иначе мы не могли бы ее совершать], мы Тебя воспеваем, Тебя благословляем, Тебя благодарим, и молимся Тебе, Боже наш, [- молимся вот о чем:]"; 3) собственно моления - об освящении Даров и причастников, поминовение усопших (святых и не святых), ходатайства о Церкви, о государстве, о живых. 4) "Аминь" народа, заключающее всю молитву (в отличие от, например, диаконского Аминь при освящении Даров, которое является лишь украшением, молитву никак не завершает - и произноситься народом поэтому ни в коем случае не должно). Теперь перейдем ко второму пункту - "и всех и вся". По гречески это так: kai pantwn kai paswn. Здесь уже никакого среднего рода, но мужской (pantwn) и женский (paswn). Т. е. просто: "всех [мужчин] и всех [женщин]". Это же поминовение (intercessio) - вот и поминаются все христиане обоих полов." Священик Михаил Желтов

Прежде, чем переходить к расшифровке понятия "мы", давайте проверим, поняли ли вы из прочитанного, почему Христос учит обращаться к Богу-Отцу — Отче, наш. Можете тезисно рассказать, почему?)

Сообщает. Помимо распространенного явления ЭДПН, в интернете не менее распространено явление ППНННЧ (пишу, пишу, но ничего не читаю). )) Вам предложили две ссылки на Евангелие и Апостол — Фил.3:16 и Мф.6:9-13. Есть такой сайт с толкованиями Писания святых отцов, ссылка на который вам была дана выше: https://bible.optina.ru/start Выбираете там нужный стих, тыкаете на него и откроются подобранные толкования на этот стих. Бог в помощь!)

"О мой друг, Аркадий, не говори красиво." ) Писание и толкования святых отцов в приоритете. Боюсь, этот подход не сработает. Читать Евангелие и толкование к нему придется самому.

Всё всегда есть в необходимом объёме для понимания в толкованиях святых отцов: "Он не говорит: Отче мой, сущий на небесах, но — «Отче наш», и тем самым повелевает возносить молитвы за весь род человеческий, и никогда не иметь ввиду собственных выгод, но всегда стараться о выгодах ближнего..." "Он не повелел говорить: «Отче мой, сущий на небесах», но: «Отче наш, сущий на небесах», для того, чтобы, научившись иметь общего Отца, мы оказывали братское расположение друг другу..." https://bible.optina.ru/new:mf:06:09

Вопрос "изложен в объеме, достаточном для понимания при внимательном прослушивании".) Кстати, не знал, что опиум (нормально так) поучаствовал в становлении литературного эскапизма, предтечи фэнтези. Очень интересные беседы.

Хоть Гарри Поттер меня давно не интересует, с удовольствием послушал две беседы про него и про фэнтези вообще. На библейском портале Экзегет иеромонах Нектарий (Соколов), насельник Троице-Сергиевой Лавры, предлагает побеседовать о юном волшебнике Гарри Поттере, популярнейшем персонаже из серии книг британской писательницы Джоан Роулинг. Беседа 1. Долгая дорога на платформу 9 3/4. ГАРРИ ПОТТЕР. Беседа 2. КОМУ МОЛИЛСЯ ГАРРИ ПОТТЕР ? Иеромонах Нектарий (Соколов)

"Преподобный Сергий Радонежский молился о мире или о победе? Ясно же, что о победе. Так нам теперь (по о. Алексею Уминскому) в Троице-Сергиеву Лавру не ходить?" Алексей Уминский. Почему отстранили от служения? Мнение протоиерея А. Ильяшенко

Худиев в контексте "Уминский" вопрошает: Это, что же получается. Раз молитва должна быть честная, от сердца и Бог все равно всё видит... Может же диакону или священнику не нравится правящий архиерей, к примеру? Тогда не нужно и двоедушничать, зачем его поминать на службе. А кому-то могут быть неприятны путешествующие (купаться к морю)... и т.п. Свобода - она такая. В результате очень быстро, как мне кажется, только псалмы на Литургии останутся.

Не очень понятно, где "замаячила"? И я лично, никаких усилий по этому поводу не прикладывал.) У нас в епархии никаких поползновений в сторону русификации нет.

Инна, поздравляю с днем рождения! Пусть Господь благословит все дела ваши и услышит все ваши молитвы!

Не знаю. Но наше Священноначалие точно не собрание ковбоев, которые мгновенно начинают палить "по македонски" во все, что им не нравится.))

Почитал отклики и комментарии по запросу "Уминский". Я многих комментаторов уже забыл... а они ещё все живы, оказывается. Обращает на себя внимание, что среди сочувствующих большое число атеистов или совсем нецерковных людей, каких-то эзотерических психологов... Как квинтэссенцию плача можно выделить спич Шендеровича: "Один из немногих священников, вызывавших у меня уважение и симпатию к православию... Если православие - это Гундяев и нынешняя РПЦ, то Алексей Уминский - это явно что-то другое... Или наоборот: Уминский - это православие, а Гундяев - это гэбешный агент "Михайлов", десятилетиями напролет находящийся на обслуге убийц." В общем, если нормальный человек, даже не православный почитает всё это... У него неизбежно появятся вопросы. Если вся эта публика "за"? И если за ней пойти... "где обрящуся аз"? Значит правильный помысел будет - надо двигаться в противоположном направлении от этого политического православия, от этой intelligentcii, которую мы, слава Богу, надеюсь, потеряли. И если, как говорит отец Лостшип, там на приходе уже такие серьезные противоречия с исповедью, постом и причастием... Тогда речь в случае с о. Алексеем, идёт уже не об о. Алексее, а о спасении тех, кого слепой ведет в яму.

Отцы много говорят о том, что Богу не сложно открыть Себя любому человеку, но Он этого не делает по своему милосердию к человеку. Потому что, "чем более знает согрешающий, тем больше он заслуживает себе наказания." В православии не как в юриспруденции - незнание уменьшает вину. "⁴⁷ Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; ⁴⁸а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше." (Лук 12:47-48) В этой связи, когда мы хотим обратить, наставить, научить, вразумить кого либо... не делаем ли мы хуже для наставляемого? Может быть для него лучше будет, чтобы у него на суде потом была возможность сказать" - "А я не знал." Бог же лично объяснил... Причем сказал не тем, кто Его не знает, а тем кто уже в Церкви: "⁴⁴ Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня." (Ин 6:44) Т.е. только Бог даст слова, которые нужно говорить и время когда говорить. И что важнее, откроет сердце тому, для кого эти слова предназначены. А время, в которое нужно говорить, оптинские отцы называют - послушанием благодати. И чтобы научиться слышать и слушать благодать, нужно много поработать над собой. И тогда становится понятнее практический смысл слов Серафима Саровского - "Стяжки дух мирен и вокруг тебя спасутся... (в т.ч. и родственники). Правда, у нашего наставляемого останется шанс уменьшить свое наказание за знание - "Да, господи, я слышал все это, но как можно было этому поверить, глядя на жизнь наставителя и вразумителя? Прошу считать меня не знающим".)) Ещё не легче...) "Намаливать" что ли? А чем не устраивают нормальные слова-действия с внятным смыслом - помолиться за N, молиться об избавления от страсти винопития N, читать Псалтирь об упокоении N, и т.д.?)

Кстати, да. Церковь у нас епископичная, собирается вокруг епископа и существовать без него не может. Забывают, что патриарх Кирилл является правящим архиереем Московской епархии, непосредственным начальником о. Алексея. А священник во всем зависит от епископа и действует в Церкви только по благословению и с ведома своего архиерея. И, как я понимаю, эта молитва о победе, была благословлена и разослана по епархиям, а уже правящие архиереи благословляли и доводили ее до своего клира.

При всём уважении к Курчатову и справедливости для... но отцы русской ядерной бомбы — это Лаврентий Берия и советские разведчики.) Через 12 дней после того, как американцы собрали первую бомбу её описание было уже в СССР. А после того, как они ее взорвали, наши собственные эксперименты были отложены и мы начали действовать по их чертежам. Берия так же и отец советской атомной энергетики.