*Владислав*

"Мне не очень понятны" — это фигура речи.) Т.е. мне понятно, что вам почему-то до сих пор непонятно (и вы испытываете по этому поводу регулярные страдания), что жизнь, это не день рождения, куда вы можете заказать себе приятную компанию и модерировать всю программу вечера, как считаете нужным.) Вы недавно вспоминали: "что тебе до того? ты иди за Мною." (Ин 21:22) Т.е., это вы пишите и говорите так, чтобы вокруг становилось так, как вам хочется. Чтобы от ваших слов и мыслей "яко исчеза́ет дым, да исче́знут; я́ко та́ет воск от лица́ огня́, та́ко да поги́б[ли] бе́си от лица́ лю́бящих Бо́га".

Нет, "кузнец" нам, конечно, не нужен.) Хотел проверить сказанное о. Даниилом. Потому что описательные характеристики один в один совпадают с моими. Иеромонах Филофей (Магеррамов), видимо. https://youtu.be/7TzdFDaV3BM?si=KDfDFyTyYQFEtwaf

Просто мне не очень понятны подобные призывы к несчастным. Как и обращения к модераторам. Это, как призывать больных и писать письма директору поликлиники с призывом: — Всем болезным покинуть территорию к моему посещению.) Также, как известно, часто между просьбой и даром обнаруживается связь непрямого действия. Хотел кушать много вкусной рыбы - получил не рыбу, а удочку. Просил смирения - пришел смиритель... Возможно, вы (или, кто другой) просили, что-то такое, экстравагантное. И Модератор всея Вселенныя прислал... Вову.)

Отец Даниил говорит, что у каждого человека случается встреча с бесами. Все встречались? У меня была одна.

Несостоявшаяся модерация, как ампутация. Таинственный, неизученный синдром. Сопровождается мучительным переживаниями... зудит, а почесать нечего.)

Я уже рассказывал, на меня очень сильное впечатление произвело житие Симеона Столпника. Начинал читать с сильнейшим сопротивлерием и неприятием того, что он делал. В конце чтения он уже был одним из любимых святых. "Пребывая в лавре, блаженный Симеон пошел однажды к колодезю, чтобы почерпнуть воды. Взяв веревку от черпала, очень жесткую, сплетенную из пальмовых ветвей, он обвил ею себя по голому телу, начиная от бедер до шеи, так крепко, что веревка врезалась в тело. Прошло десять дней, и тело его загноилось от ран https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/727 И к вопросу о благословении. Любой подвиг - это акт, выходящий за рамки обыденности, с дивана оценивать его пустое дело. Или мученики и великомученики, какое благословение и у кого брали. София только приходит на ум, которая благословила детей своих Веру, Надежду и Любовь умереть.

Феерия, конечно. Ещё успел стереть про то, что "я (Вова) верное чадо Русской Церкви". Гуттаперчивый какой. Имитатор, плагиатор и фигляр. Не встречал в жизни такие экземпляры, сконцентрированные в одном флаконе.

Вроде, он в Чехию прощался. Здесь, говорит, жить не на что, книги не печатают, лекции не дают проводить.

Ещё про детали... Непонятный момент. Вроде бы хорошо, что у некоторых появился духовник, да ещё и громко, во всеуслышание. Наш "новый савонарола", говорит, тоже, мол, есть у него духовник. Если это все правда, тогда совсем непонятно становится. Любой православный знает, что все вопросы нужно решать с духовником. Это, как бы аксиома. Но почему тогда масса вопросов решаются на стороне, на форумах, в интернете, помимо духовника? То есть, духовнику не всё рассказывается? Что это тогда за духовник? Что это за отношение к духовнику? Или нет никакого духовника? Тогда зачем во всеуслышание объявлять что он есть? Да даже если он есть, зачем трубить? В общем, что-то не то. Надо, как в той поговорке - или недостающую деталь гардероба вернуть на место, или крестик снять.

Нет никакого желания копаться в ваших словесных отвалах (к тому же, если честно, я уже всего процентов тридцать ваших опусов читаю, по диагонали), поэтому я всего на один вопрос отвечу. Он симптоматичен. Хартия, наш юный друх, это документ, свиток, Конституция... книга. Книга, как известно, предмет вида прямоугольного. В книге же, по многим свидельствам святых, (возможно это всего лишь образ) бесы пишут наши грехи. Также по многим свидетельствам святых известно, что Бог по нашему покаянию записи оттуда стирает. Т.ч. всё правильно говорит Александр про хартию. И вы опять... то самое емкое, чОткое русское слово. И у вас все так. Просто надоели вы, поэтому на все ваши словеса и нет разбора. Думаю, на Елицах вас тоже скоро ждет премодерация, а о. Маркиш от вас скоро тоже закроет возможность "печь" вопросы.) Савватий, напомню, это епископ Русской Православной Церкви. В свете этого, и недавнего вашего демарша в адрес Патриарха можно сказать, что это было прогнозируемо. Как и направление вашего движения понятно. Напомню по этому поводу притчу любимого здесь аввы Дорофея: "Поистине, братия мои, знаю я одного, пришедшего некогда в сие жалкое состояние. Сначала, если кто из братий говорил ему что-либо, он уничижал каждого и возражал: «Что значит такой-то? нет никого достойного, кроме Зосимы и подобного ему». Потом начал и сих осуждать и говорить: «Нет никого достойного, кроме Макария». Спустя немного начал говорить: «Что такое Макарий? нет никого достойного, кроме Василия и Григория». Но скоро начал осуждать и сих, говоря: «Что такое Василий? и что такое Григорий? нет никого достойного, кроме Петра и Павла». Я говорю ему: «Поистине, брат, ты скоро и их станешь уничижать». И поверьте мне, чрез несколько времени он начал говорить: «Что такое Петр? и что такое Павел? Никто ничего не значит, кроме Святой Троицы». Наконец, возгордился он и против Самого Бога и таким образом лишился ума." Также напомню, что все эти ваши "извержения" я начал читать полтора года назад. Также по вашим же словам, вас за это же выперли с другого форума... Я это к чему. То что вы уже, как минимум, 2 года пребываете в перманентном состоянии обличения, научения, пробивания. К слову, к о. Макарию вы тоже, не для духовного самовоспитания ходите, а носите ему кляузы на других людей. "Хьюстон, у вас проблемы". У Гейне есть очень точная мысль: "Умный всё замечает, а дурак обо всем делает замечания". Дьявол, он почему в деталях? Рассказывал, как-то про советского разведчика, который спалился в Англии на открывании оконного шпингалета. В Англии они по-другому открываются, чем в Советском Союзе... привычка рук подвела. Пример из мелочей. Вы же в церковь не ходите. У меня с вами разница во времени, когда я в воскресения после службы уже давно дома, вы в это время (службы у вас) почти всегда на форуме ошиваетесь. Факт. Бес, как известно, существо очень гордое. И даже когда он незаметно рулит человеком, для него это нестерпимо и невозможно совсем спрятаться, чтобы все "лавры" отдать "пасомому". Вот и проявляются (те самые детали) - "я, как святые", "я тоже... что Бог", "вижу сердца", "обличу, научу, вразумлю, пробью". - Это все я. Я. - высовывается и шепчет из-за спины рогатый. Вам-то, понятное дело, его не видно.

У вас неверный подход к вопросу. Соответственно, и мыслите вы неправильно и не о том. Чтобы было понятно, объясню на примере святого нашего императора Николая II. Церковь его прославила в ранге страстотерпца за его кончину и христианское отношение к этой кончине. Некоторые подняли вой и крик, как же так, Распутин, кровавое воскресенье, страну профукал... Понимаете? Понимаете в чём нестыковка, в чем не правильность? Церковь его прославляет за одно, а "предьявляют" ей за другое, за что она и не думала прославлять императора. Теперь к ролику. Понимаете что в нем Александр рассказывает... По буквам - рассказывает. Не он так считает, а передает слова другого сушества. При этом ролик после этих слов обрывается, подвергаётся редактуре и чем этот рассказ заканчивается мы не знаем. Но заканчивается ролик, в целом, и далее вполне всё правильно. Если истинная исповедь - грехи сгорают, не истинная остаются и т.д. Так вот про ангела... Проверить истинность его слов ни у кого нет возможности, являлся ли кто ему и кто. Известен случай, описанный русскими миссионерами. Поехали они крестить чукчей в глубокую тундру. Добрались до них, собрались в чуме, рассказывают им про Евангелие... А кто-то из чукчей им и говорит: - А мы всё это знаем уже. - Откуда же? - Да два парня приходили много раз и учили нас? - Что за парни! В тундре, за сотни километров от ближайшего поселка? - Не знаем, кто такие - говорят, - Знаем только, что звали их Михаил и Гавриил. Поэтому, ещё раз, во-первых - нам Промысл Божий неизвестен, почему и зачем Он посылает своих ангелов, или попускает бесам видеть их некоторым людям, в том числе и "малым сим". Во-вторых, повторюсь, в девяностые годы Православие в России только возрождалось. Многие многое понимали неправильно, неверно, ошибочно и научиться было негде. А все свои ошибки, если они были, думаю, Александр Канышев стер своими в кровь коленями. Кстати, священников в те годы также достаточно бездумно рукополагали, с многими негативными последствиями и для них и для паствы. Общаясь сегодня с молодыми священниками, видно на сколько они в части системного и более глубокого знания веры, отличаются от многих призванных священников в те годы. И в-третьих, самое главное. Вернёмся к примеру с императором Николаем Вторым. Никто из тех, кого восхитил подвиг Александра Канышева не принимал его за святого, великого богослова или ещё кого. Речь была исключительно о его подвиге. А то, что это подвиг любому вменяемому человеку понятно. Непонятно, зачем и кому вы всё это всегда рассказываете - пришла потому что, говорю потому что, могла не говорить но говорю потому что, почему я стала участвовать, почему я не стала участвовать... Это никому не интересно. Перед кем вы жеманничаете? Если пришли, то говорите, желательно что-нибудь существенное с разумными аргументами. Или уже просто не приходите. Не надо устраивать из форума и общения на нем подиум.

В который раз уже убеждаюсь, что делишки вы делаете мерзопакостные. Вот это видео. На детство и безграмотность в некоторых суждениях можно не обращать внимание. В те годы огласительных бесед не было, обучаться православной вере было сложно. Так из него богослова никто и не делал. Но главное. Все, что вы тут понаписали, это не он говорит все это, а рассказывает, что ему на входе в Дивеево говорили. Редкостный, конечно, вы... Смердит.

Вы привыкли не уважать собеседников. И продавливать свое мнение. Именно продавливать. Потому что считаете его истинно верным (одна психология только чего стоит). Тот священник, именно, что говорит против Евангелия и судит человека, не зная его: 1. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его. (Мф.6:33) 2. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. (Лк.10:41-42)

Похоже, в некоторых подразделениях коллективная молитва перед боем становится постоянным и необходимым деланием. Мощно. Ассоциации с Куликовым полем. Воинство христианское. https://www.youtube.com/watch?v=KMDWns70_ek

Я видел это высказывание священника. Оно, к слову, практически единственное критическое мнение об Александре Канышеве. Цены оно не имеет в силу того, что это просто не верное рассуждение. Все дела Святаго Духа есть безумие для людей плотских: Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. (1Кор.2:14) А духовность этого священника (единственного, напомню) не подтверждена. Собственно, дальнейшие его рассуждения о доме малютки и травматологии, и подтверждают плотское мышление недуховного человека. Об этом и в Евангелии сказано "для Еллинов безумие" (1Кор.1:23). Да и байку эту про то, куда лучше деньги и силы потратить можно на третье место поставить после "злых бабок" и "попов на мерседесах". Ага. Симеон Столпник - просто бездельник, как и последующие за ним 8 столпников... сколько их таких для вас "безумцев", "а мы проповедуем Христа распятого," (1Кор.1:23). В общем, чушь всё это - все эти потуги принизить и развенчать чужой подвиг. Как вариант, измерить этот подвиг можно взятыми на себя обязательствами. Они исполнены. А о плоде этих подвигов уже пусть Бог судит. И если Александр, где-то, что-то не так понимал, главное - он дело сделал. Даже святые, по словам преподобного Макария, имеют «некие темные пятна». Но Благодать Божия восполняет все недостатки и несовершенства даже святых людей. Меня лично, эта история глубоко тронула и впечатлила. Помилуй, Господи, раба Твоего Александра. Еще одна диванная чушь. У кого взяла благословение Ксения Петербургская? Я вам слова целого епископа привел. А вы спорите с ним. В наше время привыкли к самости. Слова епископа уже ничего не значат

Ещё пару слов про Александра Канышева. Я, в общем-то, стараюсь следить за информационным полем, но эта история, как-то прошла мимо меня. Видимо, широкого освящения она тогда в 90-е не получила. А увидел я ее несколько дней назад в канале у епископа Савватия. "Александр Сергеевич Канышев, 51 год, российский странник, прошел на коленях путь от Дивеевского монастыря до Троице-Сергиевой Лавры длиной в 400 км за 9,5 месяцев в 1995-1996 годах. ПОСЛЕДОВАЛ ПРИЗЫВУ _БОГОРОДИЦЫ_ Заслуженный деятель искусств России, академик Российской Академии кинематографических искусств «Ника», лауреат многих престижных кинофестивалей, режиссёр документального кино Вячеслав Васильевич Орехов снял об этом событии документальный фильм «Очарованный странник». https://yandex.ru/video/touch/preview/686415210862304415 Кадры его ассоциируются с отдельными эпизодами «Андрея Рублёва» Тарковского: почерневшие, мокрые от сырого снега деревенские дома и заборы, заснеженная дорога, по которой мчатся грузовые машины. А по краю дорожного полотна, толкая перед собой тележку, доверху наполненную скарбом, медленно и упорно, опираясь второй рукой о посох, передвигается на коленях пожилой человек. Впереди тележки — Распятие и икона Господа Вседержителя. Скрипят самодельные брезентовые наколенники на разбитых в кровь коленях этого странного для конца безбожного двадцатого столетия русского человека. Звучит величественная, торжественная музыка, напоминающая о Вечности. Впереди – храм. Люди по сторонам дороги останавливаются и глядят на ползущего с молитвой согбенного человека. Кто-то подаёт ему еду, просит помолиться о близких. Кто-то смотрит на него с любопытством, кто-то – с состраданием. Одна старушка пытается помочь подтолкнуть медленно ползущую тележку. Некоторые откровенно подсмеиваются над чудаком. Женщины относятся к крестоходцу с большим, чем мужчины, сочувствием. Многим непонятно: кто этот человек – сумасшедший, юродивый или святой? Он ползёт, а впереди него бегут слухи: убил жену и детей, зарезал ножом, зарубил топором (на что ещё способен обезумевший русский мужик?). Вот и замаливает теперь свой смертный грех. Собравшимся около него людям странник говорит: «Я из Красноярского края, из Кежемского района. В тюрьме никогда не сидел, никого не убивал. Грехи у меня такие же, как и у всех других людей. Иду по послушанию _Пресвятой Богородице._ Я был неверующим, но увидел, как _Богородица_ пришла к Господу и сказала, что в такие тяжёлые времена, как сейчас, нужен человек, который бы пошёл с молитвой на коленях за Россию, за весь мир. Господь показал Ей меня, моё лицо, и сказал, что я некрещёный, грешный, богохульник, но больше идти некому. … Я покрестился в Дивеево, стал на колени и иду. Если люди придут в церковь и покаются в своих грехах, значит, я прошёл не зря. У меня любовь к людям». Его спросили: «Не страшно вам погибнуть на дороге?» Он ответил: «Страшно, когда ничего не сделал…» Девять с половиной месяцев шёл он на коленях от женского монастыря в Дивеево до Троице-Сергиевой Лавры, в Сергиев посад. С молитвой за Россию, за мир, погрязший во грехах… Душа болела за целый мир. Когда режиссёру Орехову сказали, что есть такой человек, он поехал искать его на трассу. Кино, как и вся наша страна, в середине 90-х было в глубочайшем кризисе. Орехову и его оператору выдали на киностудии одну коробку плёнки на десять минут съёмки. Знакомый дал видеокамеру и несколько кассет. «Мороз за 25 градусов, а он ночует в лесу. Расчищает лопатой место, ставит палатку, разводит костёр и кое-как, с муками и неудобствами, коротает ночь. Утром — снова на колени и дальше, дальше, вперёд… Вячеслав Орехов назвал свой фильм в честь героя повести Николая Лескова. Очарованный странник XIX века, по словам Людмилы Белкиной, автора статьи о режиссёре Орехове на портале православной газеты «Благовест» — это русский человек с изломами судьбы, горячо, всей душой любивший Россию. Очарованный странник конца ХХ века более трагичен и даже апокалиптичен. Мир катится в пропасть, а он идёт, чтобы люди покаялись и остались живы, ибо Чаша Господнего гнева полна до краёв. Он знает и видит, что это зависит от него. Он говорит просто и устало: «За мной стоит 150 миллионов русских людей. Если я брошу, они погибнут». https://t.me/nebesnyegory/2451

Послушайте, что я считал нужным сказать про человека, я сказал. А общаться с вами у меня нет ни потребности, ни желания. К тому же вы всегда врете. Опять обманули иеромонаха Маркиша, здесь никто не называл Александра Канышева святым... впрочем, копаться в ваших словесных отходах мало удовольствия. Я и здесь бы на вас не реагировал, если бы Патриарха не трогали и не притащили для этой погани какого-то хохла. Ваш поврежденный ум не в состоянии разделить какого-то херувима с источниками Патриарха Кирилла. Интересное дело, вы опять об**рались, а "прошибать" должно других. ))

Типа, осиновый кол... Источник "обличителя". Когда язык виляет человеком. Избранные цитаты щирого хохла Сергея Шумило:

За Патриарха взялся. Ожидаемо. "Мели, Емеля..."

И какое имя Аллаха (с каким номером) в этот момент вам пришло на ум?

"²⁸ итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ²⁹ ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; ³⁰ а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!" (Мат 25:28-30) В Киев приехал митрополит Калининградский и Смоленский Кирилл: как это было в 2008 году. "Россия, Украина, Беларусь – это и есть Святая Русь!" (3 раза) Киев рукоплещет...

Нормально ему уже, 44 года отцу Георгию. Но вопрос был не про возраст и мудрость о. Георгия. При чем здесь 51-е имя Аллаха? И что есть ложь в тексте, которую вы не смогли принять?

Странно... имена Аллаха знаем, а христианские имена Бога не знаем. Их 90. "е́же благослови́тся на земли́, благословя́тъ бо Бо́га и́стиннаго: и клену́щiися на земли́ кля́тися бу́дутъ Бо́гомъ и́стиннымъ, забу́дутъ бо печа́ль свою́ пе́рвую, и не взы́детъ и́мъ на се́рдце". (Ис.65:16) Божественные имена в таблицах

Все так, только автор не учел ещё одну социальную группу - психологов и иже с ними, которые "приводят людей к Богу". Ну и сами "приведенные", конечно. Церковь и интеллигенция. Кто должен измениться? "...для привода в свое лоно той или иной социальной группы, Церковь должна проделать над собой нечто такое, что позволит этой социальной группе чувствовать себя в Церкви комфортно, сообразно приобретенным, так сказать, «на воле» навыкам, привычкам, самооценкам и претензиям. Групп у нас много. Нужно всем угодить. Всем нужно понравиться, причем привычным для них способом. Ученым, например, нужна сущая малость: чтобы Церковь не смущала их научное мышление заявлениями о существовании Бога. Молодежи нужны в Церкви танцы. Евреям – чтобы Иисуса не считали Христом. Феменисткам – женское священство. Украинцам – чтобы всех москалей поперевешали..." Тимофей Крючков https://pravoslavie.fm/opinion/cerkov-i-intelligenciya-kto-dolzhen-iz/

У меня, кстати, чёрненький крестник есть - Илларион (Ларри). Кабовердианец.)