Таблица лидеров

«Когда я жил в стране моей, в земле Израиля, будучи еще юношею, тогда все колено Неффалима, отца моего, находилось в отпадении от дома Иерусалима, избранного от всех колен Израиля, чтобы всем им приносить там жертвы, где освящен храм селения Всевышнего и утвержден во все роды навек. Как все отложившиеся колена приносили жертвы Ваалу, юнице, так и дом Неффалима, отца моего. Я же один часто ходил в Иерусалим на праздники, как предписано» (Тов. 1:4-6). Коротко напомню исторические обстоятельства, в которых жил Товит, будучи юношей. Задолго до его рождения произошёл раскол в народе Израильском. Десять колен, то есть, племен еврейских, отделились от двух. Колена Иудино и Вениаминово сохранили тот порядок, к которому призвал Господь: есть Храм, построенный в Иерусалиме Соломоном, в котором нужно Богу служить, и туда ходить, там приносить жертвы, Господь их примет только там. Но произошло политическое разделение, когда отделилась Самария или Израильское царство от Иудейского царства, а вскоре оно было подкреплено и зацементировано религиозным разделением. Здесь напрашиваются параллели с тем, что произошло в некоторых славянских странах в ХХ веке. Все эти рукотворные расколы, которые совершают правители для защиты политической власти посредством устроения центра религиозной жизни у себя, под своим контролем, — то же самое, что сделали цари Самарии. Они быстро нашли одного беглого бывшего первосвященника и сказали: мы возведем свой храм ничем не хуже. И построили храм, посвященный не какому-то другому богу, а тому же Богу Авраама, Исаака, Иакова, Богу истинному. В нем служил не самосвят, а потомок Аарона из числа первосвященников, и там приносили жертвы, как это предписано в законе Божием. Однако всё это было расколом, и Бог это не принимал. Если мы откроем книги Царств и некоторые пророческие, то увидим, как много там обличений самарийских раскольников. Оттуда, собственно говоря, и пошли самаряне. Когда самарянка спрашивала у Господа: «отцы наши говорят, что нужно на горе сей поклоняться Богу, а иудеи, что нужно в Иерусалиме» (Ин. 4:20), – речь шла об этом. Ко времени Евангелия иудеи уже уничтожили храм на горе Гаризим, но самаряне всё равно там приносили жертвы, как они привыкли, поскольку разделение уже было зацементировано. Раскол, созданный для того, чтобы обезопасить политическое разделение, пережил его на тысячелетия. Раньше был один народ с одной верой, который был разделен в интересах царей Самарии. И уже давно нет царей Самарии и самой Самарии как независимого государства, а религиозное разделение остается до сего дня. Хотя самарян уже совсем мало, но они ещё есть в Израиле, и по-прежнему у них собственная религиозная структура. Этим и страшен раскол: религиозное разделение уврачевать куда сложнее, чем политическое. Раскол духовно ослабляет, и потому в Самарии раньше появилось увлечение языческими обрядами и культами, как это упоминает Товит. Это уже вторая, после раскола, ступень духовной деградации. То же мы видим и в наших расколах – они никогда не останавливаются просто на административном отделении, раскольники быстро впадают и в какую-то ересь, вероучительное искажение, нездоровые духовные практики. Но в книгах Царств описывается параллельно то, что происходило в Самарии и в Иудее. Почему же уделялось внимание Самарии, если она отпала от истинного почитания Бога? Именно потому, что там сохранялись такие люди, как Товит. Несмотря на свое окружение, он следовал предписаниям Господа. Товит ходил в настоящий Храм в Иерусалиме и не стеснялся отличаться от своего окружения и многих родственников. Примечательно, что так его воспитала бабушка. И в наше время бабушки оказывают большое влияние на внуков. Когда я вёл передачу «Мой путь к Богу», то взял интервью у сотни людей о их приходе к вере. Ни один из них не сказал, что на его религиозный выбор повлияли родители, подавляющее большинство свидетельствовало, что на них оказали влияние бабушки. В книге Товита мы можем увидеть совет всем находящимся в похожей ситуации, то есть живущим в еретическом или раскольническом окружении. Многие считают, что надо быть как все. Но если все поступают неправильно, это не оправдает тебя. Наоборот, ты разделишь их наказание, будешь отвергнут Богом. Товит же показывает, что в чуждом религиозном окружении можно сохраниться. Как? Он указывает два характерных момента, которые помогли ему ходить по пути истины и достичь праведности. Во-первых, это неукоснительное строгое исполнение предписаний закона Божия, заповедей, в том числе обрядовых, а не только нравственных. Во-вторых, милостыня. (Публикуется со странички во ВКонтакте иерея Георгия Максимова).