Таблица лидеров

«Во дни Енемессара я делал много благодеяний братьям моим: алчущим давал хлеб мой, нагим одежды мои и, если кого из племени моего видел умершим и выброшенным за стену Ниневии, погребал его. Тайно погребал я и тех, которых убивал царь Сеннахирим, когда, обращенный в бегство, возвратился из Иудеи. А он многих умертвил в ярости своей. И отыскивал царь трупы, но их не находили» (Тов. 1:16-18). Святой Филарет Московский говорит, что «история Товита показывает нам, как милостыня привлекает к нам милосердие Божие, и исполняются слова Господа: блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5:7)». В особенности стоит отметить, что Товит погребал умерших. Эту добродетель в наше время редко кто может исполнить. Но в древности были святые, целиком посвятившие себя этому. В частности, преподобный Марк Гробокопатель. Он находил умерших, о которых некому было позаботиться, и хоронил их. Иногда возможности для такой добродетели представляются и в наше время. У нас в храме лет семь назад умер прихожанин, и семья отказалась его забирать из морга и хоронить. Мы отпели и похоронили его на наши деньги. Работник российского посольства в одной из африканских стран рассказывал, что там от малярии умер русский, и его семья сообщила, что не станет тратиться на похороны. Тогда местные русские вскладчину устроили похороны для незнакомого им человека. Погребение умерших является особо возвышенным благодеянием. Ведь когда мы оказываем благодеяние живому человеку, может примешиваться определенная корысть, ожидание, что он нам когда-нибудь воздаст, добро к нам вернётся. Но когда мы благодетельствуем усопшему, то мы делаем это только ради Бога, потому что от мёртвого мы точно ничего не получим. В случае с Товитом ситуация была ещё более сложной. Сначала он находил брошенных мертвецов, хоронил их, и ни к чему плохому это не приводило, кроме насмешек окружения. А новый царь запретил это благодеяние. Но когда закон идёт вопреки заповеди Божией, мы не должны исполнять его. Если мы даже пострадаем от государства как преступники закона, всё равно поступаем правильно, пострадав за добродетель. Мне известен случай из современности, близкий к описанному в книге Товита. В одном из сел Николаевской области Украины в начале 2022 года после неудачной атаки остался лежать труп русского танкиста рядом с подбитым танком. Он долго лежал, никто не решался его предать погребению. Наконец, местный священник и двое прихожан ночью пошли и погребли его. Но один из этих прихожан потом донес в СБУ, и над батюшкой возникла серьезная угроза за это погребение, так что ему пришлось, как и Товиту, спасаться бегством. И вот пишет святой Амвросий Медиоланский: «Товит подвергся наказанию из-за указа царского, чтобы никто из пленных не погребал умерших. Но запрет его не столько удерживал, сколько подстёгивал, чтобы не показалось, что он откажется от долга благочестия из-за страха перед смертью, ибо наградой за милосердие в этом случае была смерть». Господь послал Товиту эти обстоятельства, чтобы испытать его добродетель. Многие могут быть добродетельны, когда это ничем не грозит. Но святой Товит оказался в ситуации, когда он не мог продолжать исполнять свое дело без угрозы для жизни. И он предпочёл стать нарушителем царского закона, но не поступать против совести. Хотя, строго говоря, не было такой заповеди: «увидел мёртвого — обязательно похорони». Это было делом милосердия. Само сердце подсказало Товиту, что прекращать его благодеяние нельзя. (Публикуется со странички во ВКонтакте иерея Георгия Максимова).