Таблица лидеров

«Ты - вечно пребывающий, а мы - вечно погибающие» (Вар. 3:3). Об этом стихе спрашивали нескольких святых, и они отвечали единомысленно. Преподобный Нил Синайский пишет: «Спрашивала меня любовь ваша, что значит сказанное Варухом Богу: "Ты - пребывающий вовеки, мы же погибающие вовеки" (Вар. 3:3)? Поскольку Бог неизменяем и непреложен всегда, то явно, что приписывается Ему вечное пребывание в Своей непреложности. А мы, как изменяемые, легко всякий миг погибаем, делаясь неоднократно из одних другими и часто от одних помыслов переходя к другим». А святитель Кирилл Александрийский так толкует эти слова: «Пребывание здесь указывает на незыблемость и прочность жизни высочайшего существа, неизменно остающегося в одном и том же состоянии, слова же: "мы погибающие во век" означают, что мы во всякое время подвержены тлению вследствие того, что мы сотворены, потому что не подлежит сомнению, что все, рожденное и перешедшее из небытия в бытие, необходимо подлежит тлению». В свою очередь блаженный Феодорит Кирский так комментирует этот стих: «Ты вечен, а мы временны; Ты нескончаем, а наша жизнь измеряется малою мерою. Сие и выразил Пророк словами: «пребывающий вовек»». В этом-то и красота Евангелия, что оно указывает как мы, будучи погибающими, можем стать вечными, соединившись с Богом, Который вечен. А сами по себе мы не имеем в себе животворящей силы, но и сейчас в нас поддерживает жизнь Господь, «ибо мы Им и живём и движемся и существуем» (Деян. 17:28). (Публикуется со странички во ВКонтакте иерея Георгия Максимова) .