Olqa
-
Публикации
7 601 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
367
Сообщения, опубликованные пользователем Olqa
-
-
..." Во втором прошении преподобный Ефрем просит Господа избавить его от недуга уныния. Уныние есть такое мрачное тоскливое душевное состояние, когда человеку все в жизни показывается лишь с темной стороны. Он ничему не радуется, его ничто не удовлетворяет, обстоятельства кажутся ему несносными, на все он ропщет, по всякому поводу раздражается - словом, сама жизнь бывает тогда ему в тягость. Приходит уныние, как учат святые Отцы, от той же праздности, от маловерия, неверия, от нераскаянности в своих грехах. К унынию могут привести и предшествовавший гнев или причиненные кому-либо обиды, отсутствие страха Божия, многословие или - неудачи в личной жизни, работе и тому подобные неприятности.
Вместе с тем очень часто само уныние приводит к другому, более опасному душевному состоянию, называемому отчаянием, когда человек нередко допускает мысль о преждевременной смерти и даже почитает ее уже существенным благом на пути своей земной жизни.
Предаться отчаянию значит прекратить связь с окружающим миром и не иметь общения с Источником нашей жизни - Богом. "Не хочу жить, пропал интерес к жизни, и нет в ней никакого смысла" - такие слова можно услышать от человека, одержимого отчаянием. Поскольку сей недуг весьма тяжек, то и Преподобный просит Господа избавить его от него. Порок этот таков, что надобно молиться против него настойчивой, неотступной молитвой. Сему и Сам Спаситель в Евангелии учит нас, говоря, что не должно никогда унывать, но должно всегда молиться (см.: Лк. 18, 1)...
-
..".Иногда бывает, что и христиане становятся по временам унылыми, наступает упадок духа. Они, уже далеко уйдя по пути Христову, пути отречения от мира, иногда мыслями возвращаются на прежний путь; им кажется, что напрасно сошли они с этого пути, что хорошо было бы идти по широкому проторенному пути, по которому идет большинство людей. Тогда впадают в уныние. Это состояние тех людей, которые познали великие тайны Христовы, оставили широкий путь соблазнов мира, пошли по пути страданий за Христом. Их соблазняет дьявол, останавливают легионы бесов, мешают идти по Христову пути, представляя картины радостной жизни, которую оставили, картину счастья семейного, блаженства дружбы, тянут с великого пути обратно, обратно на этот путь.
И нередко бесам удается достигнуть своего: человек впадает в уныние, падает духом, теряет ревность о Господе Иисусе Христе, и это уныние — великая опасность, подстерегающая каждого христианина на пути его за Христом, это соблазн дьявольский. Этим наветам духов тьмы подвергались все святые, и в огромном большинстве случаев молитвой, постом, бдением побеждали христиане духа уныния, навеваемого от дьявола. Но были и такие, дух уныния в душах которых все возрастал и возрастал, и уходили они с пути Христова. А когда уходили, чувствовали себя оставленными Богом, пустота и тяжесть жизни становились им невыносимыми, и кончали они часто жизнь самоубийством.
Вот почему все святые считали уныние великой опасностью, великим несчастьем и все силы направляли на борьбу с духом уныния...."
-
Решилась написать немного о Насте, потому что знаю - за нее молятся на нашем форуме. Моя дочка наконец-то смогла ее увидеть - первый раз с начала болезни. Настроение у нее хорошее (Храни ее Господь!). Держится. Конечно, лечение очень тяжелое. Мы даже самую малость не представляем себе, что такое - нет иммунитета, а его полностью нет после каждого сеанса химиотерапии. Но это все она переносит. Самое тяжелое - пережить отношение некоторых представителей медицинского персонала. Как жаль, что они думают, что деньги что-то решают в нашей жизни. Таким больным надо очень и очень беречь себя от любых даже самых незначительных инфекций. Молодым девчонкам тяжело месяцами не бывать нигде. Когда Настю отпускают на несколько дней домой - знакомый на машине немного катает ее по улицам. И в это время она самый счастливый человек!
Добрые люди, не оставьте без молитвенной помощи тяжко болящих младенца Василиссу и Анастасию. Всех молитвенных помощников благодарю и низко кланяюсь.
-
Некоторые матушки говорят, что в пост даже могут поправится - дел много, нужны силы, компенсируют хлебом. Кто-то ежедневно на весы вставать начинает. Больше всего обидно, когда в конце поста подводят итоги: минус 1 кг 200 грамм! Ради похудения - это гастрономическая диета, ничего общего с постом не имеющая.
-
В самый первый раз я не справилась. Батюшка сказал - тогда можно так. Самое любимое - шоколад, или кофе, или кашу манную - не кушать весь пост.
И правда испытание. Потому как этого сразу же хочется покушать.
Ну и все, конечно, помним. Главное - не есть людей, лучше тогда пищу животного происхождения.
-
Если пригласили в гости, не пойти нельзя, а там никто не поститься, разумнее немного покушать непостного, но промолчать о том, что ты соблюдаешь пост, чтобы не смущать никого, не вызывать разговоров и обсуждений твоего поведения от "зачем тебе это надо", "надо же придумала" до "какая молодец!", чтобы не возгордиться и не смутить тех, кто еще не в силах отказаться от вкусной еды.
Но лучше всего не пойти ни на какие торжества. По мне так.Опять же - начнешь отказываться заранее - пойдут уговоры. Может, сказать - не знаю, постараюсь - вроде не согласилась и не отказалась, а перед самым торжеством сообщить, что не пойду.
-
На сайте нашего храма задавали вопрос о морепродуктах в пост. Наш батюшка ответил - кушать морепродукты можно. Но пост - это не только время не кушать мясного, а еще время покаяния, милосердия. Морепродукты не дешевы. Можно на "разницу в цене" помочь нуждающимся.
-
Моя сотрудница сказала: "Нам не запрещается молиться об исповедующих другую религию. Я молюсь о том, чтобы был мир со всеми моими соседями, сотрудниками".
А из совета преподобного Амвросия я бы выделила слова, в которых, на мой взгляд, весь смысл молитвы - когда в гневных искушениях молись:.... ее святыми молитвами помози мне окаянной и грешной". Получается, не о чем рассуждать, кто выше, а кто ниже. Гневные искушения мои - грех, и мне окаянной и грешной нужна помощь тех, на кого направлен мой гнев. Все просто.
Слово "святые" я отношу к молитве, а не к человеку. Молитвы наши православные святые, слова молитв, которые не просто звук в воздухе, а на самом деле освящают нас и все вокруг, когда мы их произносим. Как и скверные слова и поступки оскверняют все вокруг.
-
Среди моих знакомых есть одна женщина-мусульманка, мы вместе работаем. Сегодня спрошу у нее, как у них относятся к молитвам православных за них и молятся ли они за православных. В храме всегда спрашивают, когда я подаю записки о здравии или упокоении - все ли крещенные.
-
-
Уважаемый Sahsa! Я очень надеюсь что у Вас есть благословение рассказывать про монахов -не монахов, называя обитель. Здесь вообще уместна была бы ссылка на официальный источник. А то не хуже чипов, а то и получше их, рассказ Ваш получился. Успокойте, будьте так добры!
-
К сообщению № 61. В силу наивности и женской глупости все же верю, что человек просто спросил и просто хотел услышать ответ. С Вашей помощью у меня сформировалось так: на вопрос
Как относиться православному христианину к современным технологиям контроля?
отвечаем - относится так, как советует священоначалие нашей Церкви. Ссылку на сайт Патриархии можно использовать из сообщения № 60.
-
Ксения, храни Вас и Ваших близких Господь! Вы разве плохая? Нет, мы просто все очень разные. Ну честное слово, не очень было , я уж думала, все у Вас так запросто. Вы не обижайтесь, простите меня. Тем более, может и был Вам в том промысел, чтобы школу эту поменять, вот таким "больным" способом. Мои дочери уже закончили школьный этап. Я не по наслышке знаю о школьных проблемах. Сама в этой школе училась, и обе дочки ее заканчивали. Только тот кто там работает, знает о проблемах. Директора школы встречаю - глаза грустные, одна мысль - как бы это все поскорее оставить, нет сил работать - не дают. Родители видят только глазами своих любимых чад. Когда все к деньгам сводится - будет и хамство, и оскорбления. Насколько всем было бы легче, если бы могли мы более-менее мирно решать наши проблемы, ну хоть самую малость. А что еще ждет! По примерной схеме делали расчет новой зарплаты московским учителям. Повторю ПРИМЕРНО. Так вот получилось 85 копеек человеко/час. Т.е. за обучение Вашей дочки учителю причитается 85 копеек за урок. Простым расчетом - 10 детей -8,5 р., 40 детей - 34 р (в одном классе - 1 урок). 6 уроков -в день - 200 р. Это таинственная базовая основа. К ней еще надбавки советом школы ежемесячно будут устанавливаться. Только представьте себе, что всех нас ждет с 1 сентября. Плюс стандарты. Радуюсь, что хотя бы эти проблемы меня уже не касаются. Вернее, касаются, но с другого бока.
Я понимаю, Вам от этого не легче. Но мы все из одного теста - и в школе, и в больнице, и в магазине, и в автобусе. Все - раздраженные, больные, с бедами. Давайте хоть тут постараемся, на территории обители, всеми нами любимой. Постараемся друг для друга. Уже больше негде милосердия просить.
Здесь же все мы раз - и высветились, со всеми своими недостатками. Простите меня. Храни Господь!
-
Добавила бы, что в 1996 году (плюс минус год) ИНН стали присваивать работающим. Тогда не каждый лично ходил в налоговую, как сейчас, а бухгалтер должен был списки на всех отнести, а потом получить уведомления. Я работала бухгалтером. И вдруг в нашем храме служащий храма (я точно не помню, настоятель или его помощник) во все услышание сказал: "Не получайте ИНН, противьтесь этому!" Так было, я слышала это своими ушами. Что же делать? Я по служебным обязанностям должна сама всех заинненить, а в храме так сказали. Хотела уволиться из-за этого. Батюшку спросила - он и сам засомневался, надо ли торопиться увольняться. Но это так со мной, она была для меня двухсторонняя, эта проблема. А пожилой люд ведь услышал все это, пожилых подавляющее большинство в храмах тогда было, где им было обратное узнавать? Слышавшие пересказывали своим знакомым. Может еще и поэтому все бродит и бродит эта тема.
-
К сообщению 26. Как я помню, брат молился, чтобы его родственники в храм начали ходить, а они все не шли. Да даже не в том дело, о чем молился. Мой смысл был - сколько сил надо положить, что не так просто и расчудесно.
Да и Ксения потом написала - как же это трудно, действительно трудно, все жилы порвешь. И только кажется всегда, что получилось у тебя, только кажется. Раньше надеялась, что в монастыре получается. Да вот теперь думаю, там еще сложнее. Тем более, что теперь и виртуально доставать стали
-
Ромашка, тут же все понятно - белые, пушистые. Вопросы разные.... Народ настроен на скандалы. Прямо дружно так, молодцы! Кампания целая - это я без ошибки написала, именно кампания.
Ксения, Вы перечитайте свои посты и постарайтесь увидеть их глазами человека постороннего, не своими, когда Вы знаете все подробности, а посторонними. Прочитал молитву - получил, прочитал - получил. Не плохо бы думать о людях, которые это прочитают. То, как Вы написали - для меня именно как на лавочках от безделья сидят и слухи и сплетни собирают, "чудеса" всякие рассказывают.
И Вы же действительно упомянули ни с того ни с сего завуча школы с сыном-наркоманом - от любви к нему? А потом еще и про гадости, которые Вам говорили, написали. Где же тут любовь? Или может Вы знаете людей, которые гадости не говорят? А еще всегда в конфликтах как минимум две стороны участвуют. Хорошо бы и их версию выслушать - школьных работников. И фраза "давно на пенсию пора" - пары любви от нее, окутали все. Вы говорите о человеке, конечно же со своими недостатками, грехами, и место ему определили уже. А человек долгие годы работал. Не приходилось задумываться, отчего это не отправляют в системе образования на пенсию? И с Вами тоже так могут поступить - указать, где Ваше место. Чего же Вы в эту школу вообще пошли - если там программа "никакая". Не говоря уж о том, что где вообще есть школа хоть с "какой-нибудь" программой? Можно только о личности учителя отдельного речь вести, больше ни о чем. Количество требуемых справок от директоров школ известно Вам? Человек 700 детей, примерно 1000 родителей и родственников. Достойный коллектив для управления. А главное желающих в директора - пруд пруди. Как мы к ним относимся, так и они к нам. Это не только школы касается.
Вы уж простите, если что не так. Не обидеть хочу. Вы хоть словами все покрываете о любви и прощении, но пока мне видится, простите меня, болит еще все у Вас и заживать не хочет. Вот и получается, что не получается - помолился - получил. Слова все.
-
К сообщению № 46. Если Вы действительно не настроены "поскандалить", то в чем проблема в этом вопросе? Можно просто кинуть ссылочку на мнение уважаемых людей, а не рассуждать про лукавство или тому подобное. Люди приходят к вере, начинают вникать, появляются вопросы. Я Вас уверяю (по своим сотрудникам могу судить), что не все всё уже прочитали и поняли. Моему подавляющему большинству вообще нет дела до всего этого. Конец света для них сказки и выдумки. Вдруг человек начинает просыпаться, появляются вопросы. Чаще всего вместо ответа получает вот такое - зачем опять, смута, интриги. А он вообще не в курсе.
И не думайте, пожалуйста, что все люди планеты Земля сидят в интернете или в принципе хоть как-то работают на компьютере, не говоря уж об оплате через мобильный телефон. Люди разного возраста, разного социального положения, разного уровня достатка. Не говорю уж о некоторых районах нашей необъятной Родины, где ни достатка, ни положения, даже электричество не всегда бывает. А ответ всем хочется знать. Нормальный, разумный ответ. В чем проблема?
-
Очень много таких рассказов, особенно у тех, кто сам посещает всяких колдовок и ворожеек. Действительно - кажется, что проблема решена. Да еще и молитвы точно такие же как в Молитвословах наших пользуют, и в Храмы ходят по их науке. Кощунствуют. И вдруг и вправду - разъехались и разбежались все нам неугодные. Правда, временное явление это, потом на свои места все возвращается, да только проблем во много раз больше появляется.
А вот один из убиенных братий оптинских во сне своей сестре приснился и сказал - все жилы за вас свои порвал, молясь, а толку никакого.
А мы запросто - раз и нет проблемы. Все смогли.
Как будто на лавочке у подъезда посидели.
-
А Вы не боитесь, что все съедут от Вашего такого усердия? Да, еще что-нибудь расскажите, так интересно! Поучительно, и душе польза великая - знать, как там в чужой жизни все происходит. Очень любопытненько.
-
Ой, Юличка, спаси Боже! Так и стоит перед глазами матушка на пороге церковном с поклом до земли - нам, сидящим в автобусе. Щелковский район, село Рязанцы. Настоятель приболел, не мог прийти и рассказать, так вот матушка его все нам рассказала о храме, об источнике целительном - тихий голос, простые слова и любовь. А потом, когда мы уезжали, вот так прощалась, как близкий родной человек. А на самом деле это нам бы всем с ней так прощаться.
-
ПОМИНОВЕНИЕ ВО ВСЕЛЕНСКИЕ СУББОТЫ
ВСЕХ ПРЕЖДЕПОЧИВШИХ И НАШИХ СРОДНИКОВ
У нас нередко на субботы мясопустную и Пятидесятницы смотрят только как на просто родительские субботы, предназначенные главным образом, если не исключительно, для поминовения наших сродников и друзей. Такое отношение показывает только незнакомство с совершенно исключительным содержанием службы этих двух суббот, непонимание намерения Церкви относительно этих двух нарочитых дней.
Любовь к близким и вытекающая отсюда потребность особенно усердно и часто молиться о них, как естественные и вполне понятные, похваляются и поощряются святой Церковью. Но было уже отмечено, что и для любви должна быть известная мера. Безмерная любовь не полезна, она не выгодна, она (если можно так выразиться, употребляя грубую терминологию житейских отношений) сама себя обсчитывает, сама себя обкрадывает. Если бы все православные христиане стали молиться исключительно только о своих сродниках и друзьях, какая была бы им мзда038 , какая была бы им благодать?.. И грешники любящих их любят039 , и язычницы такожде творят040 ... А главное, при таком порядке, когда каждый молился бы только о своих, молитва о любимых сродниках наших и друзьях и о нас самих продолжилась бы лишь в течение нескольких лет или десятилетий после кончины, только до тех пор, пока живы и не позабыли еще усопших знавшие и любившие их,— а дальше некому уже было бы поминать их. А о неимущих сродников и друзей совсем не было бы молитвы после их смерти. Поэтому святая Церковь, представляя нам очень много случаев к молитве о наших близких, дорогих усопших и к поминовению их по именам, вместе с тем в своих заупокойных песнопениях и молитвах постоянно поучает нас одновременно молить Господа и об упокоении всех рабов Божиих преставившихся, всех преждепочивших православных христиан. Этим она напоминает нам, что кроме любимых наших сродников и друзей у нас есть еще множество братии во Христе, которых мы, и не видавши их, должны любить, о которых, даже и не зная их имен, мы должны молиться. Так устанавливает она и старается поддержать такой порядок, при котором молитва о каждом православном христианине будет непрестанно возноситься даже и тогда, когда не останется в живых никого из лично знавших его, когда забудется на земле имя его,— молитва о нем будет непрестанно возноситься до скончания века.
О каждом из наших близких мы обычно совершаем нарочитое поминовение ежегодно в дни их кончины. Иногда совершается еще поминовение и в день тезоименитства. Но чтобы и те из преждепочивших братии наших о Христе, у кого нет уже теперь на земле сродников и друзей, о них молящихся и помнящих дни их кончины и именин, не оставались без ежегодного нарочитого поминовения, святая Церковь из всех поминальных дней особо выделяет два — две вселенские субботы, когда живущие приглашаются возносить заупокойные молитвы прежде всего о всех вообще усопших, «да и неким случаем особые не получившие узаконенных (т. е. те, о коих не было поминовения о каждом в отдельности), ныне общею памятию и они помянутся»041 . Не возбраняется при этом и не устраняется совсем одновременное поминовение и ближайших сродников. Но все же православным следует знать и твердо помнить (а духовенство должно обстоятельно и подробно это разъяснять), что в ДВЕ ВСЕЛЕНСКИЕ СУББОТЫ, преимущественно пред всеми другими случаями поминовения усопших, ИХ ДОЛГ МОЛИТЬСЯ ПРЕЖДЕ ВСЕГО О ВСЕХ ОТ ВЕКА УСОПШИХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАНАХ042 , чтобы, исполняя заповедь Церкви и поддерживая ее установление, тем самым, говоря мiрским языком, как бы гарантировать сохранение этого святого установления в долготу дней043 , обеспечить поминовение наших любимых усопших до скончания века, и как бы внести некоторый залог в сокровищницу Церкви в счет поминовения и нас самих в века последующие, да исполнится и на нас неложное слово Христово: «какою мерою мерите, такою же отмерится и вам»044 .
Назначение церковным Уставом для суббот мясопустной и Пятидесятницы панихиды после вечерни дает полную возможность резко подчеркнуть и оттенить исключительный, вселенский характер этих дней. И вечерня, и в особенности утреня, освобожденные от опасности быть загроможденными чтением помянников, должны быть совершены со всею возможною тщательностью, отчетливостью и полнотою. При совершении вечерни и утрени внимание богомольцев и священнослужителей должно быть сосредоточено не на чтении помянников, а на исполнении песнопений Триоди. Особенное внимание должно быть обращено на утренний канон, творение преп. Феодора Студита. В нем с такой выразительной и трогательной подробностью вспоминаются все многоразлично в жизни потрудившиеся и разнообразно скончавшиеся, от века умершие045 и от рода родов046 . Канон этот исключительный не только по своему содержанию, но и по составу. Как исключение из общего правила, по которому, обычно вторая песнь опускается из полных канонов, канон суббот мясопустной и Пятидесятницы имеет полностью все девять песней, как еще всего три канона047 . И эта редкая и исключительная особенность говорит за то, что по мысли святой Церкви этому канону должно быть уделено особливое, исключительное внимание.
-
Будьте милосердны - человек боится, что толку выговаривать ему про штучки и штрихи. Человеку страшно. Надо помочь. Может есть у кого опыт, кому действительно было страшно, может боли боялся, может еще чего, как справился с этим.
Один человек сказал - мы же с вами знаем Священное писание, знаем, что будет второе пришествие Спасителя. Чего же мы боимся? Радоваться надо, что все закончится в конце-концов. И те, кто потрудился в своей жизни, имеет надежду в своем сердце.
А многим людям страшно, по-человечески страшно. Их надо пожалеть и помолиться за них. Чтобы самому вдруг такого страха не испытать.
-
В Малоярославце в монастыре на вечерней службе народа было мало - только наша "заехавшая" группа. Все, как положено, свечей купили и хотели поставить. Служба началась уже, когда мы в храм вошли, огляделись - красота! его совсем недавно отреставрировали. Головами покрутили и хотели к подсвечникам подходить. Сестры не давали нам шагу сделать - на малейшую попытку сделать движение - безшумно подходили, забирали свечи, уважительно кивали головой, мол, не волнуйтесь, все поставим, и так же безшумно вставали на свои места. Храни их Господь! Видимо такое благословение у них.
В московской области на молебне (храм с такой акустикой!!!) одна женщина с замечательных голосом и слухом, заглушая всех, пела в стиле русских народных песен, с "коленцами" в конце фразы, с этакими переливами. С непривычки еле справилась со своими чувствами. На "Радуйся!" вольно -невольно почти все крутили головой увидеть, кто же так заливается.
В Калужской области в храме поют "Верую" и "Отче наш" по-своему, гостям без способностей трудно подпевать.
На праздник иконы Пресвятой Богородицы "Достойно есть" наш настоятель пригласил хор, думаю из студентов Семинарии Троице-Сергиевой Лавры. Так вот они (и мы вместе с ними) читали, трудно слова подобрать, как бы кратко и отрывисто каждую фразу и "Верую" и "Отче наш". В душе живет до сих пор.
В Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры - даже не знаю, как и описать. Такой хор! и такая акустика! никого и ничего, кроме хора не слышно!
Вчера батюшка говорил, что можно стоять службу с закрытыми глазами, если отвлекают люди и движения.
-
Различили - и что? Панику наводить? Время на "страшилки" чего убивать? Будем с еще большим усилием молить Бога о том, чтобы самое главное условие выполнять не пришлось. Чтобы на это милость Божия к нам была, и силы у нас.
Великий пост
в Духовное
Опубликовано:
1. “Господи и Владыко живота моего”.
Обращение к Господу Богу: “Господи и Владыка моей жизни”.
Ты мой наставник, моя мудрость, мой вдохновитель и мой утешитель. Ты открываешь тайны мира и природы.
Твои Заповеди были, есть и будут правдивы всегда и во все времена - “во веки веков”. Это и есть свидетельство что Ты есть и что они от Тебя.
Хочу жить так, как Ты учишь. Твои Заповеди истины. В исполнении Твоих Заповедей мой жизненный путь и мое спасение. В них спасение для моей семьи, родственников, друзей, моего народа и всего мира.
Господи, укрепи меня в вере в Тебя и в Твое спасительное учение.
2. “Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми”.
“Избави меня от духа праздности, уныния, любоначалия и празднословия”.
“Дух праздности”. Не дай мне Господи быть праздным, пустым и проводить беспечно время. У каждого человека есть данные Тобою таланты и знания, которые нужно употребить на пользу людям и славу Твою.
Так много людей ищущих и не знающих, что они ищут Тебя, Господи Боже. Вот им и нужно помочь найти Тебя. Так много людей, с которыми мы - по Промыслу Твоему - соприкасаемся, и им нужно помочь - делом или словом. Так важно помочь делом, но еще важнее помочь словом: научить, вдохновить, привести к Тебе - Источнику всех благ, знаний и мудрости.
Так много нужно сделать для меня - духовно улучшить себя - чтобы быть ближе к Господу Богу и лучше помогать людям. Многие не думают о других, не видят их горе и не желают помочь. Они находят тысячу причин почему это не делать.
Не дай мне Господи быть праздным, пустым и проводить беспечно время.
“Дух уныния”. Не дай мне Господи унывать. Подающийся унынию не верит в Твой Промысел в Твою заботу о нас, что у каждого из нас есть задание и что все имеет свою причину. Поэтому всегда нужно верить, молиться, надеяться и ожидать помощи от Тебя.
Не дай мне Господи унывать.
“Дух любоначалия”. Не дай мне Господи любить начальствовать над другими, всеми командовать, управлять, всегда быть на первом месте, настаивать на своем, быть гордым. Не дай мне ставить свое желание выше других. Дай мне исполнять только волю Твою. Помоги мне быть скромным и не подаваться противоположному течению нашего мира.
“Блаженны нищие духом; ибо их есть Царство Небесное” (Матфея 5:3) учил наш Господь Иисус Христос в Нагорной Проповеди. Это и есть отсутствие любоначалия, это и есть смирение. Начало духовного роста и начинается с “нищетой духа” то есть со смирением. Отсюда и идет наше духовное улучшение и обожение - что и есть наш путь и конечная цель.
Не дай мне Господи любить начальствовать.
“Дух празднословия”. Не дай мне Господи празднословить - говорить праздные слова, говорить о праздных никому не нужных предметах. Не дай мне грешить многословием, праздными разговорами - которые порождают осуждение и оскорбление.
Дай мне мудрость общения с людьми и помнить силу слова хорошего и плохого. Через слово человек меняется к лучшему или к худшему. Дай мне Господи мудрость и знание для сеяния Твоих хороших и целительных слов - сеять любовь, мир, тишину, спокойствие, прощение, понимание и примирение.
Моя ссылка