Olqa

"Если нашли ошибку, нужно выделить текст и нажать Ctrl+Enter " Это просто сигнал админам, что в выделенном тексте ошибка?

Еще с Правмира из статьи "Почему я не ушел из очереди": "...Лишь потом, когда ехал в метро в сторону монастыря, подумал – как же это все было необыкновенно. И это ожидание в начале, и эта надежда женщин паломниц, и их пасхальное пение, и эта устремленность всех, и это напряжение дойду-не дойду, и эта забота омоновцев, и это вгрызание в каждую строчку молитвы, и этот холодный ветер, и эта грязь, и этот дождь, и короткие диалоги с идущими рядом людьми, и то, что удалось все вовремя, и то, что оказался чудом в Храме, и само прикосновение к ковчегу – все это настолько необычно, настолько не соответствует нашей повседневной жизни, настолько пропитано каким-то внутренним светом, что хочется вернутся туда и пройти этот путь вновь. Думаю, нет, даже уверен, что невозможно человеку пройти все это, прикоснуться к Поясу и не почувствовать света. Это было поистине Чудо, которое подарила нам Пресвятая Богородица в это короткое время, пребывая у нас со Своим Поясом. Радуюсь за тех, кто смог стать причастником этого события и ощутить его в своем сердце. Это было самое настоящее Чудо. Слава Богу за все! Сергей." Начинает потихоньку остывать в душе радость от моего похода в Храм Христа Спасителя. Необыкновенная радость, ни с чем не сравнимая радость. Статья Сергея - один в один как было у нас в очереди, только было сухо, и мои сапоги остались не в грязи, а в пыли. Эту пыль так жаль было счищать. Читая эту статью, я удивилась - ну мои описал впечатления, полностью мои. Вот, оказывается, как ! Столько людей, самых разных, одинаково не могли уйти из очереди, хотя надо было куда-то успеть, одинаково не только не устали, а наоборот - набрались сил, жизненных сил идти дальше, жить дальше, уповая на Господа и Пречистую Его Матерь. Одинаково было в самом Храме - люди, торопящие проходить, а ты не веришь - неужели Храм, неужели Пресвятая Богородица, и почти ничего не понимаешь, так все необыкновенно. Еще вспоминаются некоторые лица. Когда наконец-то достался нам горячий чай, где-то уже часам к 2-м дня, большинство скорее-скорее начали пить - уже прилично были голодны и холодны. А один пожилой мужчина, с окладистой бородой, по-моему, в валенках, отойдя немного в сторону широко перекрестился и прочитал молитву, и было понятно, что для него это не просто стакан горячего чая, а дар, необыкновенный, настоящий дар от Господа Бога, конечно, как и для всех нас, но так уже привыкли мы считать, что так и должно быть - захотел - дали. Запомнился также еще полицейский в офицерском чине, который перекрестил всех нас, потом дорогу перед нами и сказал:"Ну, с Богом!" Сказал не просто так, не притворяясь, не играя. Сказал по-настоящему. Запомнились мама со взрослой дочерью, которые ушли все же перед самым убыстрением нашего пути. Уходили со слезами на глазах, прощаясь со всеми, как с родными людьми. И слезы на глазах, и радость, необыкновенная радость на лицах. Вспоминается тот самый полицейский, который ругал нас немного. Теперь его крик видится по-другому. Он сказал нам позже, немного успокоившись, что в первый день, вернее, в первую ночь, сильно пострадала бабушка. Пострадала до смерти. Тогда получается смерть пожилой женщины помогла предпринять меры для безопасности всех, кто шел в следующие дни. Царствие ей небесное! Я думаю, такими сообщениями не шутят. Слава Богу за все!

Хочу и я спросить. Виктория - православное имя? Я сама крестила девочку в 1993 году с именем Виктория. Батюшка ничего не сказал по поводу имени. Два раза за последнее время при подаче записок о здравии мне сказали, что это не православное имя, и надо узнавать, какое же имя было дано при крещении. А вот сегодня пошла по ссылке про курсы на "Православный интернет-курс" , и там в "Церковном календаре" прочитала, что сегодня память святых Ацискла Кордубского, Виктории и Варвары. Житий их не нашла, а по поисковику вот что: "...святых Ацискла Кордубского, Виктории и Варвары. Ацискл и Виктория выбраны потому, что эти мученики пострадали именно в Кордове, причем после казни их тела бросили в текущий тут же Гвадалкивир, но останки не тонули, сколько бы раз их не пытались утопить, и римским палачам пришлось сжечь трупы и развеять пепел по волнам..." Знакомый алтарник говорил, что это православное имя, произошедшее, как и многие другие, от мужского - Александра, Евгения, Ольга и т.д. Кто-нибудь знает точный ответ - Виктория - православное имя или нет?

Наташа, а мне совсем не хочется читать ни чьи комментарии, кроме людей, которые с ВЕРОЙ, НАДЕЖДОЙ и ЛЮБОВЬЮ сами были участниками.Теперь уже. Не хочется лишний раз убеждаться как "страшно далеки они от народа"....

Нам было жизненно важно увидеть то, что мы увидели. Спаси Господь!

Я была рада, что арка над головой. Еще когда кто-то писал из другого города, что для ускорения очереди ковчежец поставили на носилочки и верущие проходят под ним, я подумала - как же повезло этим людям! В результате и сама удостоилась такой чести побывать как бы в объятиях, со всех сторон окруженной Любовью и Милостью. Слава Богу за все! Сегодня некоторые сотрудницы делятся о своем паломничестве и очень жалеют, что так быстро - за 2-3 часа проходили!

Еще я слышала, что и его келейник о.Рафаил тоже болен.

А мне даже немного жаль, что все поменялось, хотя очень рада за других - Господь дает по силам. Ну и по заслугам конечно же. Даже не могу представить себе, что в моей жизни не было бы вчерашнего дня - одного из самых-самых.

Да, очередь необыкновенная. Заранее боялась Москва-реки с ее каменным парапетом - шутка ли, на улице минус, а очередь вдоль полноводной реки на протяжении всего! пути. Зря боялась, всего лишь мелкая рябь на воде и та в другую от нас сторону. Или глаза бабушки - светлые, лучистые, улыбчивые, с какой-то хитринкой. Ее взгляд - мне в поддержку. Позади - 10 часов ходу, а она ни разу не зашла в автобус посидеть-погреться, по крайней мере я - не видела. Вроде ты идешь, а на самом деле, как будто со стороны на все смотришь... Не знаю, как написать. Все обсуждения, недоверия, сочувствия, ну одним словом, все-все вокруг Пояса Пресвятой Богородицы, можно сказать, они - ни о чем. Никто из официальных комментаторов не смог даже намеком уловить суть и смысл происходящего. Хотя, да, написать об этом так же нереально, как и понять. Слава Богу за все!

А у меня все по-настоящему. Для начала проспала. Хорошо соседка за стеной в 5-45 утра начала чего-то сверлить. Сборы были короткие. Возле самого дома в 6-45 утра встретила двух бабулюшек, немного бледненьких, шли, подпирая друг друга но какие-то особенные лица у них были, что я спросила, не от Храма ли Христа Спасителя они. "Да, да, оттуда! 18 часов стояли! - радость, глаза загорелись - говорят, до "Воробьевых" гор надо ехать". Я рассудила, что это вчера было полно народа, за ночь все разошлись, и я поеду до "Парка культуры". В метро позвонила сотруднице, более организованному человеку. На вопрос - Вы где? она ответила - не знаю, но стою в очереди уже. Говорят до "Воробьевых гор" ехать надо, а я от "Кропоткинской" в обратную сторону шла. Не, ну я-то до "Парка Культуры" поеду, а там уж посмотрим. Вышла, где хотела, быстро нашла набережную, сплошной ряд автобусов-туалетов-киосков. Поняла - саму очередь нашла. Теперь бы ее конец найти. Шла-шла, шла-шла - конца не видно и очередь какая-то обездвиженная. Решилась у милиционера спросить - где же конец-начало очереди. "До "Воробьевых гор" надо ехать". И третий раз не особо я придала этому значение. Все же раннее относительно утро, откуда ему знать, куда ехать. И только дойдя пешком по маршруту "Фрунзенская"-"Спортивная"-"Воробьевы горы" я наконец увидела и метро, выйдя из которого я боялась заблудиться, и само начало или конец? очереди, который начинался от самого выхода из метро. Т.е. при всем желании заблудиться мне бы не удалось. Это был самый тяжелый момент в течении всего дня. Затем быстренько сформировался наш отряд примерно в 200 человек, нас отсекли от все прибывающих людей. И в 8-30 мы пошли. Сначала между "отрядами" был целый пустой пролет, двигались быстро, обгоняя друг друга и переругиваясь, чтобы все соблюдали очередность. Затем передвижение замедлилось, уже никто никого не обгонял, а просто доходил до очередного ограждения. Два раза перед нашим отрядом заканчивалась горячая гречневая каша, т.е. впереди идущие поели два раза, а мы - ни разу. При этом наши не злились, а начали поднимать друг другу настроение на эту тему. В отряде несколько мужчин, одна женщина с костыликом, остальные женщины с разбросом в возрасте от молоденьких девчонок до совсем бабушек. Первые четыре часа даже не понятно когда прошли, многие не верили, что уже половина первого дня. К этому времени установилась более-менее спокойная обстановка, у многих в руках были Молитвословы, Акафисты. Незаметно позади остались два моста, впереди показался Крымский. Он и стал для нас чем-то недосигаемым вообще. Чем ближе мы к нему подходили, тем дальше он удалялся. И наконец совсем перед ним мы не сходили с места 2 часа. Потом опять полевая кухня совсем перед носом, вкусно пахнет, а злобный господин полицейский никого туда не пропускал, кроме одной женщины, которая бегала с тарелками для изголодавшихся нас. Затем кухня стала доступна всем, все счастливые и довольные с тарелкой горячей перловой каши с тушенкой и стаканом горячего чай разместились по автобусам и только начали жевать, как двери автобусов распахнулись - это сигнал к тому, что дальнейший путь открыт. И дальше уже быстрой трусцой, совсем скоро почти всем удалось совместить бег с едой и питьем. При этом никто не роптал, никого не ругал, а даже веселился слегка. Не заметили, как стемнело, зажглись огни. Москва ночью красивая. В районе "Петра Первого", который в темноте и с подсветками напоминал какое-то чудище -не то Нептун, не то еще что-то с рожками, кто-то спросил - а правда, что пояс привезли с самого Иерусалима? Да нет, с Афона, Да? А где это? О, говорят с Афоньевой горы привезли...Некоторые женщины сильно переживали, что пояс подвесили (дошли слухи), не понимали, зачем же тогда столько терпели, хотели его увидеть, разглядеть, а тут... Не все сразу заметили купала Храма Христа Спасителя слева, дальше мы просто к ужасу полицейских бежали бегом, т.к. еще и переночевать в автобусе и-за закрытого метро - это было бы совсем слишком. Вот и ступеньки, вот и скоро вход в храм, тишина, мир, покой, народ крестится, вздыхает, шепчет. За все время пути только тут немного подонимал сильный ветер. Когда попали в цетральную часть храма, пронеслось - вот она. Впереди арка, украшенная поверху цветами, посередине ее - для меня знакомый уже внешним видом ковчежец (многие в очереди спорили, что пояс будет просто висеть и совершенно не понимали, о каком ковчеге идет речь). Успела отдать все свои записки о здравии в руки мужчине, который стоял в ограждении перед аркой. Кто-то подсказал - дотроньтесь рукой до деревянной перекладины. Верх арки стеклянный, но я не могу сказать, что я увидела за стеклом - или уже не помню, или не поняла. Так не хотелось уходить из храма!!!! Но все - мы на улице, отовсюду несется :"Не забудьте пояски! Кто не взял поясок, подходите, берите!". Достались пояски. Все. В метро поняла, что нет ни одной части тела, которая бы не зудела и не ныла. И до сих пор я не могу понять, как я и многие другие смогли преодолеть такой путь практически на одном дыхании, откуда были силы, настроение, в том числе и молитвенное. Хватило времени помолиться о всех своих близких и далеких, о всех вас, дорогие мои форумчане. Многие из вас были со мной весь мой этот путь, я думаю, что и молились тоже вместе со мной. А совсем почти перед храмом вот еще какое чудо маленькое было мне явлено. Идут молодые парни вдоль очереди, я даже и не поняла, откуда они взялись (надо сказать, что попасть в очередь со стороны - практически невозможно, полицейские пресекают, малейшую попытку проникновения извне. В наш отряд добавилась лишь дочь одного мужчины, и то после многочисленных уговоров разных полицейских). Идут, значит, парни и раздают буклетики. Узнав одного из них, в первое мгновение я даже испугалась немного - ну думаю, все, доходилась, дофорумчанилась, галлюцинации начались. Но быстро поняла, нет, такое все же может быть, не один раз за это время вспоминались эксклюзивные съемки самого начала этой истории, снятые Сергеем Максимовым на Афоне, когда провожали монахов с Поясом в Россию. Да, это был настоящий, живой наш Сергей Максимов (помните тему "Поминовение на Афон?) (однажды мы с ним виделись, благодаря форуму). Чего делать-то? "Сергей, это Вы?!" Думаю, не сразу опознал он меня из-под трех головных уборов (платок, на нем шапка, на ней капюшон), да и видоизменились у нас у всех лица за 12-часовое пребывание в очереди. Но быстрые наводящие вопросы про отца Даниила, форум, думаю, помогли ему понять, кто вцепился в его руку. Еще успела у него спросить: "Сергей, а Вы женились все же?" Радостный, счастливый, он ответил: "Да, в прошлое воскресение!" Тут же промелькнуло в голове: "Надо бы сообщить нашим, на форуме, тоже ведь целая история была!". Но засомневалась, удобно ли, уместно ли? Раздав быстро буклеты, в которых были тропари, читаемые перед Ризою и Поясом Богородицы, парни ушли. А я все не верила происшедшему. В самом конце пути форум наш Оптинский прямо в живом виде был у меня перед глазами. И еще раз увидела я Сергея уже перед самым входом в храм. Тут уж я спросила разрешения, можно ли его поздравить через форум. Он сначала сказал, что, наверное, не надо. Я говорю, но ведь очень многие за вас молились. Тогда он согласился, раз так. Так что вот, сообщаю то, что уже написала - Сергей и Александра поженились. ПОЗДРАВЛЯЕМ!!! Вот такая моя история. Сегодня она мне видится вот так, как я написала. Не ругайте и не судите строго. Это, конечно же, только одна сторона произошедшего, видимая. Еще добавлю, что организация всего этого процесса в данных условиях - на высочайшем уровне. Разве что один господин полицейский, который слегка нас поругал. Но он же не знал, что нам два раза не досталось каши....

Этой частью воспоминаний, написанных можно сказать для детей, захотелось поделиться со всеми. Картинки из прошлого (Воспоминания отца Афанасия) В дни Великого поста 1976 года, далеко от России , в Бруклине, в келье Преображенского монастыря тихо умирал русский монах. Предстоя перед Богом и готовясь к будущему, он собирал в памяти свое прошлое… «Золотые дни моей жизни, которых не могу забыть до сих пор». Это воспоминание о русской земле, на которой он родился, о русских людях, с которыми его свела судьба. Вот он сам – робкий и задумчивый мальчик Андрей Шелепов, мечтающий жить «по-Божьи»… - Бабушка Анна, расскажи что-нибудь хорошенькое! -А что вам, деточки, рассказать-то? -Расскажи, как святые жили. -Святые, деточки мои, жили так: как услышат от кого, что это грех, так больше того и не делают… …Однажды, придя из леса, я спросил свою маму: «Мама, в лесу есть монастырь, там девчата живут, а есть ли такой монастырь, где мальчиков принимают?» -«Есть, сынок, это далеко, в Суздале. Я бывала там. О, как там хорошо! Но целый день надо туда идти»… …Растаял снег, просохла земля, настал долгожданный день, когда мы с Машенькой рано на заре вышли за околицу села, направляя стопы свои к Суздалю. В селе все еще спали, и никто не заметил нашего ухода. Был сильный ветер, я говорю: -Смотри-ка, Машенька, как озеро-то волнуется. -Эх, Андрюша, вот ты как вырастешь большой, и ты так будешь волноваться. -Почему, Машенька, я не буду волноваться, я пойду в монастырь, там тихая, спокойная жизнь. -Ты еще мал, и теперь тебе еще не понятно, а когда вырастешь, тогда вспомнишь, что я тебе говорила. Теперь иди за мной молча и созерцай Божию природу. Вот сейчас войдем в лес. О, как там хорошо: деревья цветут, птички поют, вся тварь ликует и прославляет Творца, точно в Божием раю… Шли полями, перелесками, встречались села и деревни, Для меня все это было очень любопытно, потому что дальше своего Усолья нигде не был… -Смотри, Андрюша, отсюда Преподобную видно – монастырь, где почивают мощи преподобной Евфросиниии. Вот она стоит. Красота всему городу…Да, колокольня у Преподобной в монастыре. Отсюда еще 25 верст осталось идти, к вечеру будем там. Еще пройдем часика три, весь город увидишь. И действительно, прошли еще несколько верст, открылась полная панорама города: как лес, стоят церкви Божии, утопая в садах. -Вот, видишь, на берегу реки церковь. Отсюда пять верст еще, а до нашествия татар это все город был. А вон еще дальше, видишь, церковь и каменная ограда – это монастырь святого Василия Великого. А вон собор посредине города. А это святая великомученица Варвара, тут был вдовий монастырь, а теперь приходская церковь. И так Машеньке все 40 церквей, как на руках пальцы , известны. …Итак, помолились мы с Машенькой в Суздале, поклонились всем его святыням, все мне показали, обо всем рассказали, и возвратились с миром восвояси… Время летит быстро, вот уже и Рождество Христово отпраздновали, приближается Великий пост. Никто ничего не знает, а мы с Машенькой собираемся во второе путешествие, уже не в Суздаль, а к Преподобному Сергию. Это путь в 200 верст, придется идти не день, а целую неделю. Но мне это не страшно, только вот пост долго тянется. Слава Богу, дожили до Пасхи. Просохла земля, зазеленела травка, зацвели деревья, и Машенька, как перелетная птица, рано утречком, пока все люди еще спят, взвилась и улетела в дальние края. Взяла с собой двух птенчиков – Настю и меня, Андрюшу. Радости не было границ. Все благоухает, весь лес в цвету, подснежники, фиалки и прочие лесные цветы, деревья: рябина, черемуха, калина и дикая яблоня – все цветет и благоухает. А птички разные поют, веселятся, прославляют Творца. Как же хорошо! -Да, деточки, хорошо, всякое дыхание хвалит Господа. Вот такова и наша жизнь земная. Вы теперь как весна, ваша жизнь только начинается, а я уже лето, мне уже 40 лет, а потом придет осень ненастная – это старость… …Вот мы уже в Покровском монастыре, Евдокия Филипповна и Любовь Васильевна встретили нас с радостью, давно ждут нас. Думали мы, что соскучились они. А оказывается, они тоже к Преподобному Сергию собрались, а келью пустую боятся оставлять. Как не отнекивалась наша Машенька, не могла победить волю сестры и Евдокии Филипповны. Собрались они и уехали. Пришел я наутро – нет наших монашек. Сидит Машенька и Настя вся в слезах. Заплакал и я, и мы плакали два дня неутешно. Плакали в Суздале, плакали и всю дорогу. Горько нам было, что не допустили нас поклониться Преподобному, и стыдно нам было глаза показывать домой. Машенька утешала нас, что исполнит свое слово, поведет нас к Преподобному на другой год. Но этого нужно ждать целый год, до другой Пасхи. Ничего не поделаешь, видно так угодно Богу. Дух надеждою живится, нужно ждать…

И чего вы так расстроились? Все идет своим чередом. Новая сотрудница вчера отстояла 12 часов - с ночи до утра. Радостная!!!! Говорит - советую съездить и постоять, даже если не попадете, все же потрудитесь, да еще как. Ну и потом, мы же все знаем - до храма не все без соблазнов и смущений доходят, в паломничестве чего только не бывает, под большие праздники ... сами знаете...А здесь Пояс Богородицы! Кому-то полчаса, кому-то только очередь, кто-то совсем не захочет - каждому свое и Слава Богу за все! Когда и где было легко?

Для Алины - где-то в начале темы есть видео фильм Аркадия Мамонтова о Вотопедском монастыре. Там в маленьком отрывочке можно увидеть, как и из чего монахи делают пояски для раздачи верующим. Храни их Господь, но такое количество сделать для России с той неторопливой любовью - это им несколько лет бы понадобилось. Затем, в одну коробку входило примерно 1300 поясков. Представляете количество коробок? Думаю, одного самолета было бы мало. Ну еще напоследок хочу поделиться. 18 приехали с дочкой отдать остатки того, что делали на работе. Все - трапезная пустая, несколько женщин трудниц заканчивает уборку-упаковку. Вдруг сообщают, что желающие могут еще потрудиться - из того, что бравшие на дом вернули, можно еще делать упаковочки. С какой же радостью, можно сказать, со слезами, мы с дочкой быстренько уселись и не успели поднять головы, как оба стола - они очень большие - оказались заняты женщинами трудницами. Еще 3-4 часа поработали. Маленькое чудо. Уходить так не хотелось!!!!!!! Будем надеяться, что сестрицы еще не один раз привлекут желающих потрудиться.

Или вот, взглянул я в полдень на раскрывшиеся цветы, на зрелые плоды и рой пчелок, которые вились вокруг них, взглянул и подумал, что все творения на этом свете существуют не только ради себя, но и ради других. Солнце светит не для того, чтобы просто светить, но чтобы пробудить к жизни бесчисленные творения природы, дать всем увидеть безбрежье невыразимой красоты, наполнить радостью сердца и лица осветить улыбкой. Цветы расцветают не для того, чтобы наслаждаться собственным существованием, но для того, чтобы другим творениям усладить жизнь. Плоды зреют не только для того, чтобы дать семена, из которых произрастут новые плоды, но чтобы и пчелам был нектар для меда. Эту мыслью я смело и радостно поделюсь с каждым, но при том условии, что она даже тени не бросит на следующую мою мысль, которая будет о ложной дружбе. У меня есть друг, мы часто встречаемся и беседуем. Несмотря на дружеские отношения я чувствую его превосходство над собой: он умнее меня, у него более ровный характер, его положение в обществе гораздо завиднее моего. «Сколько же это будет продолжаться? – думаю я. – Все могло бы оказаться иначе. Если бы не было этого человека, в тени которого я вынужден идти по жизни, и меня бы ценили так же, как сейчас ценят его – и мой ум, и мой характер, и у меня было бы такое же положение в обществе, как у него». Это первая половина моей мысли. Другая – о том, как сделать так, чтобы мой друг перестал быть мне препятствием на жизненном пути. И эта мысль занимает меня полностью. С этой мыслью я вхожу в дом моего друга, жму ему руку и улыбаюсь. С этой мыслью я глажу по головке его детишек, но их ангельской душе не находится созвучия в моей. Мы прогуливаемся. Я иду рядом и обдумываю статейку в газету (конечно анонимную), в которой мне хотелось бы показать всем, что у моего друга довольно ограниченный ум, что коварный характер, что свое положение он не заслужил, а получил благодаря злоупотреблениями. Я иду рядом с другом, и мой язык говорит ему что угодно, только не то, что у меня в голове. Или, в другой раз, мы стоим в вечерних сумерках на берегу бурной реки. «Как прекрасна природа в своей первозданности!» – восхищается мой друг. «Я соглашаюсь с ним, но мысли мои далеко от того, что произносит мой язык. Моя мысль видит в бурной реке не красоту природы, но смерть друга. «Столкну-ка я его в реку и не дам подплыть к берегу, пока не захлебнется. Тогда я больше не буду жить в его тени. Тогда я возвышусь над ним». С такой мыслью я поглядываю на бурлящий поток… С такой мыслью протягиваю руку другу и как ни в чем не бывало улыбаюсь ему всякий раз, когда мы встречаемся взглядами. Страшная мысль.Но она стала бы гораздо страшнее, если бы я увидел ее в зеркале. Если бы я вдруг оказался с этой мыслью перед волшебным зеркалом, в котором отражаются мысли, я стал бы гнушаться себя, как убийцы. А если бы перед тем зеркалом я оказался вместе с своим другом и его детьми?! Мой друг, которому я так искренне пожимаю руку, увидел бы, как я мысленно сталкиваю его с берега в бурную реку. Дети, которых я так часто глажу по головке, увидели бы, как я убиваю их отца. Друг побледнел бы, а дети с криками попытались бы защитить отца. А я? Я бы почувствовал, что недостоин не только своего друга, но недостоин права жить, что мне остается или убить себя, или до основания очистить свои мысли и возвыситься. О, если бы существовало такое зеркало! Ничто не могло бы внушить мне такой страх перед грехом, как оно. Я бы посмотрел в зеркало и увидел всю подлость свою. Зеркало меня заставило бы либо уничтожить себя, либо исправить. Я бы не стал убивать себя, я, разумеется, принялся бы исправлять себя. Может, есть среди вас, братья мои, такие, кто разговаривает и смеется со своим другом и в то же время прячет за словами и смехом подлость, сплетню или интригу? Пусть такой человек примет мою исповедь, как свою, и примет на себя часть моего стыда за подобные грязные и варварские мысли...

Я согласна с автором статьи. Но статья написана 11 лет назад. Если сравнить 2000 и 2011 - по крайней мере мое течение времени убыстрилось намного. И очень много чего изменилось просто в обычной жизни. С общением - да, конечно, не все просто. Но всегда для кого-то будет польза даже от самых неприятных моментов. Даже если просто решить для себя - я буду стараться так (как мне не понравилось в другом человеке) не поступать. Когда начинаю думать, что и как изменилось в моей жизни за год и два месяца общения на сайте Оптиной Пустыни - дух захватывает. И поверьте - это не красивые слова.

18 ноября была последний раз в Марфо-Мариинской обители. Одна сестра сказала, что собрали почти 5 000 000 поясков. Собранные в Обители пояски развозили по всей России.

Это фотография фотографии. На обороте написано: Голгофа-на-водах Последний снимок Леушинского монастыря Леушинский Иоанно-Предтеченский монастырь был затоплен в 1940-47 гг. в результате создания самого большого искусственного моря на земле - Рыбинского водохранилища. Этот "рукотворный потоп" был открыт Игумении Таисии, настоятельнице Леушинского монастыря, в пророческом сне за полвека до этого. В этом же видении Игумении Таисии было открыто, что монастырь будет вновь явлен из-под воды. Леушинская обитель стала градом Китижем ХХ столетия. В память о затоплении обители каждый год на берегу Рыбинского водохранилища у селения Мякса в ночь на 7 июля, накануне престольного праздника монастыря, совершаются Леушинские стояния, привлекающие богомольцев со всей Руси. Этот снимок, сделанный в 1950-е гг., был сохранен в архиве Дарвинского Государственного заповедника и передан в храм св. Иоанна Богослова Леушинского подворья. Храм св. Иоанна Богослова (Леушинское Подворье), Санкт-Петербург, ул.Некрасова,31

..."Выражаешь ты такое сомнение, что кажется тебе, как бы ты доселе не на месте находишься, приличном для тебя, и что капитал твой могла бы употребить на доброе в другом месте, раздав оный бедным. Помнится мне, что я уже не раз писал тебе об этом, что большая разница – раздать бедным мирским или, на эту сумму, устроить обитель, в которой до пришествия Христова спасаться будут многие. Единовременное добро от постоянно-прибыточного добра большую имеет разницу, как Сам Господь во Святом Евангелии объявляет эти различные степени на тридесят, на шестьдесят и сто. К этому прибавлю еще и то, что ты бедным хотела раздать по своей воле, а употребила на устроение обители промыслительно, по воле Божией и по благословению; а «сеяй о благословении, сказано, о благословении и пожнет». А своя воля и свое разумение от промыслительного указания имеет великое различие. Также и о первом, кажущемся тебе, что ты находишься не на месте, скажу, что где бы ты ни жила, нигде нельзя прожить без искушений, или через бесов, или через людей, или от собственных привычек, или от неукрощенного еще самолюбия. Не без причины сказано во Святом Евангелии (Мф. 11: 12): Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают е; и паки: в терпении вашем стяжите душы ваша (Лк. 21: 19); и: претерпевши до конца, той спасен будет. А знаю, что в N есть тебе что потерпеть... Будь благоразумна, и старайся понести резкие и неуместные выходки, и получишь пользу душевную и духовную. В таких случаях поминай: «человек неискушен – неискусен»; и паки: «яко злато в горниле искуси их, и яко всеплодие жертвенное прият я». Бесовские же искушения проявляются в разных смущениях и недоумениях; но все должно препобеждать верою и упованием и благой надеждою... Касательно обстоятельств, о которых ты сочла неудобным писать мне, скажу тебе, что если святые апостолы Павел и Варнава спорили и прекословили между собой, как пишется в Деяниях святых апостолов, так что один от другого разлучились, то нет ничего удивительного, если ты подобное увидишь или услышишь в том месте, где ты находишься. Время наше – время борьбы и подвигов; и разногласиям подобает быти, как говорит апостол, да искусни явятся. .. Ты выражаешь свои мнения и свои убеждения касательно пожертвования в известное место. На это скажу тебе, что и я до некоторого времени подобно твоему думал. Но когда пришлось мне входить в более подробное исследование духовных вещей, тогда и нашел, что в духовных делах есть многое и великое различие. Можно сделать полезное в тридесят крат, а лучше в шестьдесят, а во сто крат еще лучше, и полезнее, и спасительнее. Ежели начальник блудниц, как пишется в старческих сказаниях, поставлен выше преподобного Макария Великого за то одно, что он нашел возможность тридесять дев монастырских сохранить от растлевания, заменив их лицами, бывшими у него под командою, то какую, думаешь ты, может получить мзду тот, кто ста девам, собравшимся в обитель для служения Богу, даст возможность не рассеяться по разным местам, или обратиться в мир? Хорошо помочь и погоревшим, но тут одна лишь скорбь, по большей части приносящая пользу людям, для какой причины пожар и попускается от провидения свыше; но стократно выше то, если сохранить, или дать возможность сохраниться многим от явного душевного вреда. Если бы в N не было крайней необходимости, то я никак бы не решился не только тебя, но и никого убеждать так к пожертвованиям..." (Из "Шамординских листков" (сайт Шамординской обители))

Наташа, спаси Господь за такую полезную информацию!

"Оглашенные, изыдите!" - нам так на курсах поясняли, что, конечно, теперь никто и не ждет, что кто-то изыдет. Или вернее сказать - иногда надо бы доброй большей половине изыйти. И на "Двери, двери!" тоже никто не затворяет вход. Но текст есть текст. Только на последнем занятии, как бы правильнее и понятнее выразиться, упоминали модернистов современных и к числу хороших их "предложений" отнесли, что во время Причастия все же хорошо бы, чтобы не причащающиеся отступили ближе к двери, так что ли сказать. Т. е . в ближней к Алтарю половине храма остались бы только причастники или только они и стояли бы там, чтобы не получалось толкотни и передвижений, когда начинается Причастие. Применительно к нашему небольшому совсем храму для густонаселенного района - об этом только мечтать.

Да, мы "молодцы"! ))Я иногда вспоминаю о своем случае во время Литургии и отмечаю, как народ на возглас реагирует. Удивительно - иногда все склоняют голову. А иногда - нет, почти никто. Наверное, от особого внимания к ходу службы.