Olqa

Хочу спросить у форумчанок. В Великий пост одеваете черный платок в храм? Или это только лишь внешнее проявление, которое теперь в прошлом? Что касается меня. В понедельник я просто забыла про черный платок. Женщин в храме в темных хотя бы платках почти не было. И у меня духу не хватило одеть черный. К четвергу показалось, что уменьшилось количество светлых и ярких платков. Дорогие сестры, ваше мнение какое? И отцов и братьев спрошу - черный платок - в прошлой жизни остался для мирянок?

Я матушку С. не знаю (наверное). Но прошлым летом в один из приездов мне посчастливилось увидеть батюшку Илия. Естественно, густо и крепко окруженного народом. И вот монахиня малюсенького роста, очень в возрасте, с палочкой в руке бойко растолкала всю эту немалую кучу народа, пробилась к старцу и стала у него требовать в буквальном смысле слова благословения лечь в больницу с больными ногами. При этом старец пытался уговорить ее, что ей не надо в больницу, что все обойдется, а она топала ножками в валенках, стучала палкой: "Благословляй, тебе говорю!" Он уже и сам заулыбался, улыбались все вокруг. Охранник увещевал ее, что она уже вторые сутки без очереди постоянно пробивается к батюшке и требует одного и того же. Палочка в кулачке взмывала вверх и угрожала (всем, наверное внешне знаком охранник батюшки)... Не знаю, кто это был. Господи, пусть не болят ее ножки!

Точная наша копия.

Ирина, я все же за контроль. Но, повторяюсь, ребенок не должен знать о Вашем (или нашем) контроле. Сколько бы жизней можно было спасти, если бы родители могли Вконтакте видеть странички своих детей. У многих девчонок, недавно ушедших самовольно из жизни, ничего не скрывалось, в открытую - "не хочу жить" и пр. И родители иногда там хорошие были, доверяли вроде, вроде воспитывали. (Это я о недавних самоубийствах подростков). Хотя есть дети, которым надо знать, что родители контролируют и строго. Вам, видимо, очень здорово повезло, раз Вы за такое доверие. Вот и поделитесь опытом. Может только чуть позже, все же первая неделя поста. Еще, дорогие братья и сестры, простите, но режет слух название этих противных сайтов, может, не будем это слово мусолить на монастырском сайте. Проблема понятна и без прямого названия. Простите меня!

Для Наталии. Помоги Вам Господь! Слышала, что есть "Родительский контроль" для интернета. Не знаю местности, где Вы живете, есть ли у Вас там такие возможности. Т.е. родитель заключает договор на пользование интернетом и оговаривает доступные и запрещенные сайты и время пользования. Конечно, дитятя может отправиться к другу, еще чего придумать. Но если совместно с родителями друзей постараться, с Божией помощью должно получиться. Посмотрите лекции протоиерея Артемия Владимирова, мне думается у него получается поговорить с подростками на многие темы. Он и по "Союзу" говорит, и по радио "Радонеж". Я за родительский контроль, контроль и еще раз контроль. И хорошо бы, чтобы дети не особо догадывались о Вашем неусыпном наблюдении. И еще надо, чтобы ребенок постоянно знал, что Вы его любите, ни смотря ни на что, знал о Ваших проблемах и трудностях в деле его воспитания. Простите, если что не так написала.

Из предисловия к книжице "Рецепты постных и праздничных салатов" (УКИНО "Духовное преображение", Москва, 2012) "Во все времена существования христианства пост являлся важнейшей стороной жизни человека. Вот что писали о посте учителя Церкви: - Пост тела есть пища для души (Св.Иоанн Златоуст) - Сколько отнимаешь у тела, столько придаешь силы душе (Св.Василий Великий) - Возобладай над чревом, пока оно над тобою не возобладало (Св.Иоанн Лествичник) - Чрево - самый неверный в договорах союзник. Это - ничего не сберегающая кладовая. Если многое в него вложено, то вред в себе удерживает, а вложенного не сохраняет (Св.Василий Великий) - Сколько различных искусств, веществ, орудий употребляет разумный человек для того, чтобы наполнить малое и немысленное чрево! Как унижается разум, когда истощается в изобретениях, чтобы дань, ежедневно тебуемая чревом, как неумолимым владыкою, была ему приносима, как можно в большем изяществе, и была им приемлема, как можно в большем количестве! И как ругается над сим раболепствующим разумом чрева, концом всех его забот об изяществе полагая нечистоту и смрад! (Св.Филарет Московский) - Если влечет тебя похотение вкусной и многой пищи, вспомни смрад, происходящий от ней, - и успокоишься (Авва Исаия) - Только досыта ничего не вкушай, оставляя место Святому духу (Св.Серафим Саровский) Трудясь над приготовлением пищи, будем помнить и сей поучительный случай, описанный в житии преподобного Пимена Великого:: "....Осмотрев кругом всю велию старца, царь не нашел в ней ничего, кроме корзины, висевшей на стене, а в ней немного сухого хлеба; потом сказал старцу: - Отче! Благослови меня вкусить немного. И тотчас старец налил воду в сосуд, насыпал соли и положил куски сухого хлеба; и ели оба вместе; затем старец принес кувшин с водою и дал пить царю. Царь после трапезы спросил старца: - Знаешь ли ты, кто я ? Он отвечал: - Не знаю, Господин, Бог знает тебя. Тогда царь скзал ему: - я - царь Фодосий. И тотчас старец поклонился ему. Потом царь сказал: - Блаженны вы, иноки, так как вы свободны от забот суетного мира сего и проводите жизнь безмолвную, заботясь лишь о том, как получить жизнь небесную, вечную и блага небесные. Воистину говорю тебе, что я, рожденный в своем царстве и сейчас стоящий царем, никогда не вкушал с такою сладостию хлеба и не пил воды, как ныне вкусил и пил с большим удовольствием. Старец же отвечапл: - Это потому, что мы, монахи, вкушаем пищу с молитвой и благословением; по этой причине и самая простая пища бывает вкусною. В ваших же домах приготовление кушаний совершается без молитвы, но со многими ссорами и разговорами праздными; по сей причине ваша пища не получает благословения, которое могло бы усладить ее..." Приведенные изречения Святых Отцов могут послужить для укрепления тех, кто, может быть, еще колеблется в своих убеждениях и сомневается в своих силах..."

И в моем тоже мало. Зато здесь, на форуме! много - уж не знаю, но все же родные по духу люди!

Наташа, и Вам Божией помощи! В садике, где я работаю, сейчас освободилось место кладовщика. Зарплата - совсем малюсенькая, а работа очень трудоемкая и ответственная - все же кормить деток! Есть кандидатура, которая, вернее, который сам просится, а начальство согласно его принять. А я протестую, да еще и как. Материальная ответственность, а человек совсем неблагонадежный - игроман со множеством вытекающих отсюда проблем. И я прямо так громко протестую, на своем настаиваю, возражаю. Потом думаю - ну в моей ли это должно быть воле? Все же у него семья, а вдруг он хорошо будет работать. Ну нет, сама себе же и отвечаю. На такую маленькую зарплату, прямо минимальную, зачем он соглашается. Продукты тащить начнет? Вот несколько дней в борьбе сама с собой, но я же победю конечно. Но правда, от возможности, что меня победят - даже дышать нечем. И помыслы мои хорошие, Для меня, т.к. я бухгалтер - проблемы конечно будут, но больше всего за дело переживаю, все же дети, отлаженный участок был беспроблемный. Нет, я права, я знаю как надо. Вот только сегодня утром иду на работу и думаю. Сейчас от этого товарища отобьемся, а потом за мое упрямство и самовольство еще "лучше" этого прибудет. Так сказать испугалась. Знаю - сейчас приду на работу и надо будет, видимо со скандалом, решить это дело. Вдруг мысль такая спасительная: "Господи! Прости меня, ну что я взялась вершить судьбы людей! Господи, Ты же видишь и знаешь, как надо нам в нашем садике управить это дело! Помоги нам всем, а мне особенно, чтобы я облик человеческий не потеряла, стараясь на благо. Управи, Господи, чтобы было как Ты хочешь, а не как я хочу!" Наташенька, наверно малоинтересную эту мою историю пишу для Вас. Порыв Ваш так понятен многим, а Ваш брат очень похож на моего в своих суждениях. И как всем нам хотелось бы, чтобы наши близкие просветлели, познали радость и настоящую надежду в своей жизни. Но сами мы своими силенками мало что можем. Мы думаем, что мы можем. Желаю Вам, чтобы и Вы вот так просили бы Господа в самый ответственный момент о помощи, помнили, что сами мы ничего не можем, а только Его волей, Его помощью. Вы держите нас в курсе, только сильно не напирайте, а так тихонько, с любовью, все у Вас должно получиться. А окончание моей истории на сегодня такое. Как только я так вот спохватилась, сразу знаете ли сдулась, можно сказать, важность всю свою растеряла, вспомнила, кто я такая сама. Зато дышать так свободно начала! Сникла, и решила - буду пытаться мирно решить. Только товарищ этот уже не пришел, несколько женщин есть желающих, будем думать. Простите, если что не так написала.

Надежда, ну столько уже пройдено, столько уже терпели, ну какая же дорога назад? Надо постараться хотя бы не говорить вслух, что не хотите, чтобы он жил (раз хотите убить, хоть и мысленно). Все будет хорошо. Главное, чтобы наши близкие были с нами, а мы могли за них молиться! Божией Вам помощи! (Вы меня простите, я как всегда с ответом на пост, который был несколько дней назад).

Из книжицы "Господи, защити меня от языка моего". /сост.А.З.Лобанова, М.:Сибирская благозвонница, 2012 Да исходит из уст ваших только доброе слово... (Еф.4,29) К ряду слов христианину надо себя приучить и употреблять эти слова в разговоре как можно чаще. К таким словам относится, прежде всего, слово "прости". Преподобный Антоний Великий учит: "Приучи, чтобы язык твой говорил при всех встречающихся случаях всегда, во всякое время, всем братиям и Самому Всевышнему Богу - "прости меня". Слово "прости" сразу смиряет нас перед Богом и ближними, говорит о сознании своей вины, сожалении, раскаянии в ней. При этом очень важно то чувство, с которым говорится слово "прости". Его можно произнести холодно, как бы вынуждено и без чувства вины и раскаяния. Тогда оно не имеет силы, не примиряет, не соединяет сердец, не очищает души. Поэтому оно должно быть неприменно осолено (Мк.9,49), то есть растворено любовью, смирением и кротостью. Тогда оно имеет полноту духовной силы. Говорить надо "прости" не только тогда, когда вы сильно повредили ближнему или резко обидели его. В этих случаях уже мало говорить "прости", надо броситься перед ближним на колени. Нет, слово "прости" должно быть произносимо всегда, когда мы видим хотя бы малейший оттенок недовольства по отношению к себе, начало зарождения обиды, дымку нерасположения и т.п. Эту опасность по отношению ко взаимной любви надо устранять в самом начале и самому искать сближения и исренно просить прощения даже и тогда, когда нет сознания своей вины; вины можно и не заметить за собой, хотя она и была. Как пишет схиархимандрит Софроний: "Всякий человек во всяком деле много может сказать в свое оправдание, но если он внимательно посмотрит в сердце свое, то увидит, что, оправдываясь, не избегнет лукавства". Смущенная душа ближнего требует от нас действительной любви, которая, как говорит апостол Павел, не ищет своего (1 Кор.13,5), то есть не ищет оправдания себе и осуждения ближнего, а с готовностью принимает вину на себя, лишь бы вернуть мир и любовь ближнего. Надо приучать себя и к слову "пожалуйста". С этим словом наши просьбы делаются смиренными, вежливыми, лишаются оттенка требовательности и поэтому располагают ближнего к исполнению нашего желания. Нам необходимо приучить себя и к наиболее почтительным и ласковым именам. Пусть слышат родители любовь к ним детей при словах "папочка" или "мамочка" или "дочка" и нежных названиях "Колюша", "Наташенька", "Андреюшка".

Наташенька, помоги Вам Господь! Долго не появлялись, уж и страшновато за Вас стало - а Вы, оказывается, тяжело болели!

Сегодня острое такое чувство - только ли то, что я написала вчера, есть моя Россия? Нет, конечно нет! Если отложить на время боль, которая врядли когда пройдет, что останется? Останется со мной моя Россия - великий сонм Святых, в земле Российской просиявших. Не думайте только, что это красивые слова (а также прошу прощения - простите меня и не судите строго - я пишу так, как могу, как меня научили, я просто не умею по другому. Вслух я и двух слов связать не могу). Россия - это преподобный Сергий Радонежский, житие которого я смогла прочитать в мой самый первый Великий Пост. Книга лежала давно, много раз начинала - ничего не понимала. Далекий четырнадцатый век, все время кто-то с кем-то немирно существует, непонятные Российские территории... И вдруг так легко, на одном дыхании прочитана вся книга. И огромная радость, ни с чем несравнимая - я теперь знаю о преподобном так много! Я знаю, что его жизнь, такая нелегкая, - это любовь к России. С того далекого четырнадцатого века до дня сегодняшнего, а вернее - до скончания века. Он заботиться о моей Родине и о каждом из моих братьев и сестер, надо только обратиться к нему за помощью. Россия - это преподобный Серафим Саровский. Его любовь и забота о моей великой Родине и о каждом из нас. Смотрю на его иконы в наших храмах - батюшка такой всегда разный - то очень строгий, то смотрит с таким сочувствие и любовью, до слез. Особый попечитель о сиротах, в моем понятии обо мне и многих-многих моих сестрах. Россия - это святой праведный Иоанн Кронштадский, его родина в далекой Архангельской области, его Кронштадт, его Санкт-Петербург, его Россия, все те тысячи и тысячи людей, которых он утешил при жизни, и миллионы, которых он утешает после своей смерти. Россия - это святая блаженная Ксения Петербургская, ее забота и попечение за всех наших мужей, за наших детей. Она видит и слышит всех, кто прищел к ней. Она поможет, она утешит, она научит. Моя россия - это святая блаженная Матрона Московская. Матушка Матрона, сколько же помощи, сколько утешения, сколько надежды. Матушка Матрона, ты помогаешь, просто послушав несвязанный рассказ о далекой сестре, которую я никогда не видела в глаза, но которой так нужна скорая помощь. Ты не устаешь никогда, ты принимаешь нас всех. Я уже различаю по душевному состоянию - сегодня мой супруг был в Покровском монастыре и просил тебя за нас, за меня и наших дочерей. И ты, как всегда, утешишь, успокоишь. Моя Россия - это Преподобные Старцы Оптинские. Их икону подарил нам батюшка. Я смотрю на нее каждый день, я знаю, всего лишь в трехстах километрах от нас великая Оптина Пустынь. Там надежда, там утешение, там попечение о каждом из нас и о всей моей многострадальной Родине. Небо на земле. Моя Россия - это Шамординская обитель. Это монахиня, которая сказала мне:"Сейчас, как никогда, нашей Отчизне нужны наши молитвы! Каждый день самая главная молитва ваша должна быть за Родину, за Россию. Такую великую страну растерзади тогда, и сейчас не успокаиваются. Молитесь, молитесь, молитесь!" Моя Россия - это Бутовский полигон, это подобные полигоны практически в каждом российском городе. Тысячи и тысячи расстрелянных людей за свое вероисповедание. Это мой погибший на войне дед и миллионы погибших российских людей - мужчин, женщин, стариков, детей. Никогда не оставляли в покое враги мою Россию. Сколько желающих расправиться с ней было всегда и остается сейчас. А она живет, она есть, она будет, хранимая Богом родная земля! Иногда только замрет сердце - так уже привычно стало по жизни - столько монастырей, столько храмов, столько сейчас возможностей увидеть своими глазами великие христианские святыни, подышать ими, почувствовать, узнать - а сердце иногда все же замирает - а вдруг опять лишат возможности бывать в храмах. Как мы тогда, что сможем, на что способны? Но это промелькнет от маловерия, видимо. А на смену придет твердая уверенность в нескончаемое попечение Божие, Покров Пресвятой Богородицы, молитвы всех наших угодников Божиих. Не дадут они исчезнуть русской душе, есть и в наше время молитвенники за мою Россию.

Ну да, дают силы могилы и памятные кресты. Как, например, этот в деревне Корекозево на пути в Оптину из Калуги