Olqa

А у меня все по-настоящему. Для начала проспала. Хорошо соседка за стеной в 5-45 утра начала чего-то сверлить. Сборы были короткие. Возле самого дома в 6-45 утра встретила двух бабулюшек, немного бледненьких, шли, подпирая друг друга но какие-то особенные лица у них были, что я спросила, не от Храма ли Христа Спасителя они. "Да, да, оттуда! 18 часов стояли! - радость, глаза загорелись - говорят, до "Воробьевых" гор надо ехать". Я рассудила, что это вчера было полно народа, за ночь все разошлись, и я поеду до "Парка культуры". В метро позвонила сотруднице, более организованному человеку. На вопрос - Вы где? она ответила - не знаю, но стою в очереди уже. Говорят до "Воробьевых гор" ехать надо, а я от "Кропоткинской" в обратную сторону шла. Не, ну я-то до "Парка Культуры" поеду, а там уж посмотрим. Вышла, где хотела, быстро нашла набережную, сплошной ряд автобусов-туалетов-киосков. Поняла - саму очередь нашла. Теперь бы ее конец найти. Шла-шла, шла-шла - конца не видно и очередь какая-то обездвиженная. Решилась у милиционера спросить - где же конец-начало очереди. "До "Воробьевых гор" надо ехать". И третий раз не особо я придала этому значение. Все же раннее относительно утро, откуда ему знать, куда ехать. И только дойдя пешком по маршруту "Фрунзенская"-"Спортивная"-"Воробьевы горы" я наконец увидела и метро, выйдя из которого я боялась заблудиться, и само начало или конец? очереди, который начинался от самого выхода из метро. Т.е. при всем желании заблудиться мне бы не удалось. Это был самый тяжелый момент в течении всего дня. Затем быстренько сформировался наш отряд примерно в 200 человек, нас отсекли от все прибывающих людей. И в 8-30 мы пошли. Сначала между "отрядами" был целый пустой пролет, двигались быстро, обгоняя друг друга и переругиваясь, чтобы все соблюдали очередность. Затем передвижение замедлилось, уже никто никого не обгонял, а просто доходил до очередного ограждения. Два раза перед нашим отрядом заканчивалась горячая гречневая каша, т.е. впереди идущие поели два раза, а мы - ни разу. При этом наши не злились, а начали поднимать друг другу настроение на эту тему. В отряде несколько мужчин, одна женщина с костыликом, остальные женщины с разбросом в возрасте от молоденьких девчонок до совсем бабушек. Первые четыре часа даже не понятно когда прошли, многие не верили, что уже половина первого дня. К этому времени установилась более-менее спокойная обстановка, у многих в руках были Молитвословы, Акафисты. Незаметно позади остались два моста, впереди показался Крымский. Он и стал для нас чем-то недосигаемым вообще. Чем ближе мы к нему подходили, тем дальше он удалялся. И наконец совсем перед ним мы не сходили с места 2 часа. Потом опять полевая кухня совсем перед носом, вкусно пахнет, а злобный господин полицейский никого туда не пропускал, кроме одной женщины, которая бегала с тарелками для изголодавшихся нас. Затем кухня стала доступна всем, все счастливые и довольные с тарелкой горячей перловой каши с тушенкой и стаканом горячего чай разместились по автобусам и только начали жевать, как двери автобусов распахнулись - это сигнал к тому, что дальнейший путь открыт. И дальше уже быстрой трусцой, совсем скоро почти всем удалось совместить бег с едой и питьем. При этом никто не роптал, никого не ругал, а даже веселился слегка. Не заметили, как стемнело, зажглись огни. Москва ночью красивая. В районе "Петра Первого", который в темноте и с подсветками напоминал какое-то чудище -не то Нептун, не то еще что-то с рожками, кто-то спросил - а правда, что пояс привезли с самого Иерусалима? Да нет, с Афона, Да? А где это? О, говорят с Афоньевой горы привезли...Некоторые женщины сильно переживали, что пояс подвесили (дошли слухи), не понимали, зачем же тогда столько терпели, хотели его увидеть, разглядеть, а тут... Не все сразу заметили купала Храма Христа Спасителя слева, дальше мы просто к ужасу полицейских бежали бегом, т.к. еще и переночевать в автобусе и-за закрытого метро - это было бы совсем слишком. Вот и ступеньки, вот и скоро вход в храм, тишина, мир, покой, народ крестится, вздыхает, шепчет. За все время пути только тут немного подонимал сильный ветер. Когда попали в цетральную часть храма, пронеслось - вот она. Впереди арка, украшенная поверху цветами, посередине ее - для меня знакомый уже внешним видом ковчежец (многие в очереди спорили, что пояс будет просто висеть и совершенно не понимали, о каком ковчеге идет речь). Успела отдать все свои записки о здравии в руки мужчине, который стоял в ограждении перед аркой. Кто-то подсказал - дотроньтесь рукой до деревянной перекладины. Верх арки стеклянный, но я не могу сказать, что я увидела за стеклом - или уже не помню, или не поняла. Так не хотелось уходить из храма!!!! Но все - мы на улице, отовсюду несется :"Не забудьте пояски! Кто не взял поясок, подходите, берите!". Достались пояски. Все. В метро поняла, что нет ни одной части тела, которая бы не зудела и не ныла. И до сих пор я не могу понять, как я и многие другие смогли преодолеть такой путь практически на одном дыхании, откуда были силы, настроение, в том числе и молитвенное. Хватило времени помолиться о всех своих близких и далеких, о всех вас, дорогие мои форумчане. Многие из вас были со мной весь мой этот путь, я думаю, что и молились тоже вместе со мной. А совсем почти перед храмом вот еще какое чудо маленькое было мне явлено. Идут молодые парни вдоль очереди, я даже и не поняла, откуда они взялись (надо сказать, что попасть в очередь со стороны - практически невозможно, полицейские пресекают, малейшую попытку проникновения извне. В наш отряд добавилась лишь дочь одного мужчины, и то после многочисленных уговоров разных полицейских). Идут, значит, парни и раздают буклетики. Узнав одного из них, в первое мгновение я даже испугалась немного - ну думаю, все, доходилась, дофорумчанилась, галлюцинации начались. Но быстро поняла, нет, такое все же может быть, не один раз за это время вспоминались эксклюзивные съемки самого начала этой истории, снятые Сергеем Максимовым на Афоне, когда провожали монахов с Поясом в Россию. Да, это был настоящий, живой наш Сергей Максимов (помните тему "Поминовение на Афон?) (однажды мы с ним виделись, благодаря форуму). Чего делать-то? "Сергей, это Вы?!" Думаю, не сразу опознал он меня из-под трех головных уборов (платок, на нем шапка, на ней капюшон), да и видоизменились у нас у всех лица за 12-часовое пребывание в очереди. Но быстрые наводящие вопросы про отца Даниила, форум, думаю, помогли ему понять, кто вцепился в его руку. Еще успела у него спросить: "Сергей, а Вы женились все же?" Радостный, счастливый, он ответил: "Да, в прошлое воскресение!" Тут же промелькнуло в голове: "Надо бы сообщить нашим, на форуме, тоже ведь целая история была!". Но засомневалась, удобно ли, уместно ли? Раздав быстро буклеты, в которых были тропари, читаемые перед Ризою и Поясом Богородицы, парни ушли. А я все не верила происшедшему. В самом конце пути форум наш Оптинский прямо в живом виде был у меня перед глазами. И еще раз увидела я Сергея уже перед самым входом в храм. Тут уж я спросила разрешения, можно ли его поздравить через форум. Он сначала сказал, что, наверное, не надо. Я говорю, но ведь очень многие за вас молились. Тогда он согласился, раз так. Так что вот, сообщаю то, что уже написала - Сергей и Александра поженились. ПОЗДРАВЛЯЕМ!!! Вот такая моя история. Сегодня она мне видится вот так, как я написала. Не ругайте и не судите строго. Это, конечно же, только одна сторона произошедшего, видимая. Еще добавлю, что организация всего этого процесса в данных условиях - на высочайшем уровне. Разве что один господин полицейский, который слегка нас поругал. Но он же не знал, что нам два раза не досталось каши....

Этой частью воспоминаний, написанных можно сказать для детей, захотелось поделиться со всеми. Картинки из прошлого (Воспоминания отца Афанасия) В дни Великого поста 1976 года, далеко от России , в Бруклине, в келье Преображенского монастыря тихо умирал русский монах. Предстоя перед Богом и готовясь к будущему, он собирал в памяти свое прошлое… «Золотые дни моей жизни, которых не могу забыть до сих пор». Это воспоминание о русской земле, на которой он родился, о русских людях, с которыми его свела судьба. Вот он сам – робкий и задумчивый мальчик Андрей Шелепов, мечтающий жить «по-Божьи»… - Бабушка Анна, расскажи что-нибудь хорошенькое! -А что вам, деточки, рассказать-то? -Расскажи, как святые жили. -Святые, деточки мои, жили так: как услышат от кого, что это грех, так больше того и не делают… …Однажды, придя из леса, я спросил свою маму: «Мама, в лесу есть монастырь, там девчата живут, а есть ли такой монастырь, где мальчиков принимают?» -«Есть, сынок, это далеко, в Суздале. Я бывала там. О, как там хорошо! Но целый день надо туда идти»… …Растаял снег, просохла земля, настал долгожданный день, когда мы с Машенькой рано на заре вышли за околицу села, направляя стопы свои к Суздалю. В селе все еще спали, и никто не заметил нашего ухода. Был сильный ветер, я говорю: -Смотри-ка, Машенька, как озеро-то волнуется. -Эх, Андрюша, вот ты как вырастешь большой, и ты так будешь волноваться. -Почему, Машенька, я не буду волноваться, я пойду в монастырь, там тихая, спокойная жизнь. -Ты еще мал, и теперь тебе еще не понятно, а когда вырастешь, тогда вспомнишь, что я тебе говорила. Теперь иди за мной молча и созерцай Божию природу. Вот сейчас войдем в лес. О, как там хорошо: деревья цветут, птички поют, вся тварь ликует и прославляет Творца, точно в Божием раю… Шли полями, перелесками, встречались села и деревни, Для меня все это было очень любопытно, потому что дальше своего Усолья нигде не был… -Смотри, Андрюша, отсюда Преподобную видно – монастырь, где почивают мощи преподобной Евфросиниии. Вот она стоит. Красота всему городу…Да, колокольня у Преподобной в монастыре. Отсюда еще 25 верст осталось идти, к вечеру будем там. Еще пройдем часика три, весь город увидишь. И действительно, прошли еще несколько верст, открылась полная панорама города: как лес, стоят церкви Божии, утопая в садах. -Вот, видишь, на берегу реки церковь. Отсюда пять верст еще, а до нашествия татар это все город был. А вон еще дальше, видишь, церковь и каменная ограда – это монастырь святого Василия Великого. А вон собор посредине города. А это святая великомученица Варвара, тут был вдовий монастырь, а теперь приходская церковь. И так Машеньке все 40 церквей, как на руках пальцы , известны. …Итак, помолились мы с Машенькой в Суздале, поклонились всем его святыням, все мне показали, обо всем рассказали, и возвратились с миром восвояси… Время летит быстро, вот уже и Рождество Христово отпраздновали, приближается Великий пост. Никто ничего не знает, а мы с Машенькой собираемся во второе путешествие, уже не в Суздаль, а к Преподобному Сергию. Это путь в 200 верст, придется идти не день, а целую неделю. Но мне это не страшно, только вот пост долго тянется. Слава Богу, дожили до Пасхи. Просохла земля, зазеленела травка, зацвели деревья, и Машенька, как перелетная птица, рано утречком, пока все люди еще спят, взвилась и улетела в дальние края. Взяла с собой двух птенчиков – Настю и меня, Андрюшу. Радости не было границ. Все благоухает, весь лес в цвету, подснежники, фиалки и прочие лесные цветы, деревья: рябина, черемуха, калина и дикая яблоня – все цветет и благоухает. А птички разные поют, веселятся, прославляют Творца. Как же хорошо! -Да, деточки, хорошо, всякое дыхание хвалит Господа. Вот такова и наша жизнь земная. Вы теперь как весна, ваша жизнь только начинается, а я уже лето, мне уже 40 лет, а потом придет осень ненастная – это старость… …Вот мы уже в Покровском монастыре, Евдокия Филипповна и Любовь Васильевна встретили нас с радостью, давно ждут нас. Думали мы, что соскучились они. А оказывается, они тоже к Преподобному Сергию собрались, а келью пустую боятся оставлять. Как не отнекивалась наша Машенька, не могла победить волю сестры и Евдокии Филипповны. Собрались они и уехали. Пришел я наутро – нет наших монашек. Сидит Машенька и Настя вся в слезах. Заплакал и я, и мы плакали два дня неутешно. Плакали в Суздале, плакали и всю дорогу. Горько нам было, что не допустили нас поклониться Преподобному, и стыдно нам было глаза показывать домой. Машенька утешала нас, что исполнит свое слово, поведет нас к Преподобному на другой год. Но этого нужно ждать целый год, до другой Пасхи. Ничего не поделаешь, видно так угодно Богу. Дух надеждою живится, нужно ждать…

И чего вы так расстроились? Все идет своим чередом. Новая сотрудница вчера отстояла 12 часов - с ночи до утра. Радостная!!!! Говорит - советую съездить и постоять, даже если не попадете, все же потрудитесь, да еще как. Ну и потом, мы же все знаем - до храма не все без соблазнов и смущений доходят, в паломничестве чего только не бывает, под большие праздники ... сами знаете...А здесь Пояс Богородицы! Кому-то полчаса, кому-то только очередь, кто-то совсем не захочет - каждому свое и Слава Богу за все! Когда и где было легко?

Для Алины - где-то в начале темы есть видео фильм Аркадия Мамонтова о Вотопедском монастыре. Там в маленьком отрывочке можно увидеть, как и из чего монахи делают пояски для раздачи верующим. Храни их Господь, но такое количество сделать для России с той неторопливой любовью - это им несколько лет бы понадобилось. Затем, в одну коробку входило примерно 1300 поясков. Представляете количество коробок? Думаю, одного самолета было бы мало. Ну еще напоследок хочу поделиться. 18 приехали с дочкой отдать остатки того, что делали на работе. Все - трапезная пустая, несколько женщин трудниц заканчивает уборку-упаковку. Вдруг сообщают, что желающие могут еще потрудиться - из того, что бравшие на дом вернули, можно еще делать упаковочки. С какой же радостью, можно сказать, со слезами, мы с дочкой быстренько уселись и не успели поднять головы, как оба стола - они очень большие - оказались заняты женщинами трудницами. Еще 3-4 часа поработали. Маленькое чудо. Уходить так не хотелось!!!!!!! Будем надеяться, что сестрицы еще не один раз привлекут желающих потрудиться.

Или вот, взглянул я в полдень на раскрывшиеся цветы, на зрелые плоды и рой пчелок, которые вились вокруг них, взглянул и подумал, что все творения на этом свете существуют не только ради себя, но и ради других. Солнце светит не для того, чтобы просто светить, но чтобы пробудить к жизни бесчисленные творения природы, дать всем увидеть безбрежье невыразимой красоты, наполнить радостью сердца и лица осветить улыбкой. Цветы расцветают не для того, чтобы наслаждаться собственным существованием, но для того, чтобы другим творениям усладить жизнь. Плоды зреют не только для того, чтобы дать семена, из которых произрастут новые плоды, но чтобы и пчелам был нектар для меда. Эту мыслью я смело и радостно поделюсь с каждым, но при том условии, что она даже тени не бросит на следующую мою мысль, которая будет о ложной дружбе. У меня есть друг, мы часто встречаемся и беседуем. Несмотря на дружеские отношения я чувствую его превосходство над собой: он умнее меня, у него более ровный характер, его положение в обществе гораздо завиднее моего. «Сколько же это будет продолжаться? – думаю я. – Все могло бы оказаться иначе. Если бы не было этого человека, в тени которого я вынужден идти по жизни, и меня бы ценили так же, как сейчас ценят его – и мой ум, и мой характер, и у меня было бы такое же положение в обществе, как у него». Это первая половина моей мысли. Другая – о том, как сделать так, чтобы мой друг перестал быть мне препятствием на жизненном пути. И эта мысль занимает меня полностью. С этой мыслью я вхожу в дом моего друга, жму ему руку и улыбаюсь. С этой мыслью я глажу по головке его детишек, но их ангельской душе не находится созвучия в моей. Мы прогуливаемся. Я иду рядом и обдумываю статейку в газету (конечно анонимную), в которой мне хотелось бы показать всем, что у моего друга довольно ограниченный ум, что коварный характер, что свое положение он не заслужил, а получил благодаря злоупотреблениями. Я иду рядом с другом, и мой язык говорит ему что угодно, только не то, что у меня в голове. Или, в другой раз, мы стоим в вечерних сумерках на берегу бурной реки. «Как прекрасна природа в своей первозданности!» – восхищается мой друг. «Я соглашаюсь с ним, но мысли мои далеко от того, что произносит мой язык. Моя мысль видит в бурной реке не красоту природы, но смерть друга. «Столкну-ка я его в реку и не дам подплыть к берегу, пока не захлебнется. Тогда я больше не буду жить в его тени. Тогда я возвышусь над ним». С такой мыслью я поглядываю на бурлящий поток… С такой мыслью протягиваю руку другу и как ни в чем не бывало улыбаюсь ему всякий раз, когда мы встречаемся взглядами. Страшная мысль.Но она стала бы гораздо страшнее, если бы я увидел ее в зеркале. Если бы я вдруг оказался с этой мыслью перед волшебным зеркалом, в котором отражаются мысли, я стал бы гнушаться себя, как убийцы. А если бы перед тем зеркалом я оказался вместе с своим другом и его детьми?! Мой друг, которому я так искренне пожимаю руку, увидел бы, как я мысленно сталкиваю его с берега в бурную реку. Дети, которых я так часто глажу по головке, увидели бы, как я убиваю их отца. Друг побледнел бы, а дети с криками попытались бы защитить отца. А я? Я бы почувствовал, что недостоин не только своего друга, но недостоин права жить, что мне остается или убить себя, или до основания очистить свои мысли и возвыситься. О, если бы существовало такое зеркало! Ничто не могло бы внушить мне такой страх перед грехом, как оно. Я бы посмотрел в зеркало и увидел всю подлость свою. Зеркало меня заставило бы либо уничтожить себя, либо исправить. Я бы не стал убивать себя, я, разумеется, принялся бы исправлять себя. Может, есть среди вас, братья мои, такие, кто разговаривает и смеется со своим другом и в то же время прячет за словами и смехом подлость, сплетню или интригу? Пусть такой человек примет мою исповедь, как свою, и примет на себя часть моего стыда за подобные грязные и варварские мысли...

Я согласна с автором статьи. Но статья написана 11 лет назад. Если сравнить 2000 и 2011 - по крайней мере мое течение времени убыстрилось намного. И очень много чего изменилось просто в обычной жизни. С общением - да, конечно, не все просто. Но всегда для кого-то будет польза даже от самых неприятных моментов. Даже если просто решить для себя - я буду стараться так (как мне не понравилось в другом человеке) не поступать. Когда начинаю думать, что и как изменилось в моей жизни за год и два месяца общения на сайте Оптиной Пустыни - дух захватывает. И поверьте - это не красивые слова.

18 ноября была последний раз в Марфо-Мариинской обители. Одна сестра сказала, что собрали почти 5 000 000 поясков. Собранные в Обители пояски развозили по всей России.

Это фотография фотографии. На обороте написано: Голгофа-на-водах Последний снимок Леушинского монастыря Леушинский Иоанно-Предтеченский монастырь был затоплен в 1940-47 гг. в результате создания самого большого искусственного моря на земле - Рыбинского водохранилища. Этот "рукотворный потоп" был открыт Игумении Таисии, настоятельнице Леушинского монастыря, в пророческом сне за полвека до этого. В этом же видении Игумении Таисии было открыто, что монастырь будет вновь явлен из-под воды. Леушинская обитель стала градом Китижем ХХ столетия. В память о затоплении обители каждый год на берегу Рыбинского водохранилища у селения Мякса в ночь на 7 июля, накануне престольного праздника монастыря, совершаются Леушинские стояния, привлекающие богомольцев со всей Руси. Этот снимок, сделанный в 1950-е гг., был сохранен в архиве Дарвинского Государственного заповедника и передан в храм св. Иоанна Богослова Леушинского подворья. Храм св. Иоанна Богослова (Леушинское Подворье), Санкт-Петербург, ул.Некрасова,31

..."Выражаешь ты такое сомнение, что кажется тебе, как бы ты доселе не на месте находишься, приличном для тебя, и что капитал твой могла бы употребить на доброе в другом месте, раздав оный бедным. Помнится мне, что я уже не раз писал тебе об этом, что большая разница – раздать бедным мирским или, на эту сумму, устроить обитель, в которой до пришествия Христова спасаться будут многие. Единовременное добро от постоянно-прибыточного добра большую имеет разницу, как Сам Господь во Святом Евангелии объявляет эти различные степени на тридесят, на шестьдесят и сто. К этому прибавлю еще и то, что ты бедным хотела раздать по своей воле, а употребила на устроение обители промыслительно, по воле Божией и по благословению; а «сеяй о благословении, сказано, о благословении и пожнет». А своя воля и свое разумение от промыслительного указания имеет великое различие. Также и о первом, кажущемся тебе, что ты находишься не на месте, скажу, что где бы ты ни жила, нигде нельзя прожить без искушений, или через бесов, или через людей, или от собственных привычек, или от неукрощенного еще самолюбия. Не без причины сказано во Святом Евангелии (Мф. 11: 12): Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают е; и паки: в терпении вашем стяжите душы ваша (Лк. 21: 19); и: претерпевши до конца, той спасен будет. А знаю, что в N есть тебе что потерпеть... Будь благоразумна, и старайся понести резкие и неуместные выходки, и получишь пользу душевную и духовную. В таких случаях поминай: «человек неискушен – неискусен»; и паки: «яко злато в горниле искуси их, и яко всеплодие жертвенное прият я». Бесовские же искушения проявляются в разных смущениях и недоумениях; но все должно препобеждать верою и упованием и благой надеждою... Касательно обстоятельств, о которых ты сочла неудобным писать мне, скажу тебе, что если святые апостолы Павел и Варнава спорили и прекословили между собой, как пишется в Деяниях святых апостолов, так что один от другого разлучились, то нет ничего удивительного, если ты подобное увидишь или услышишь в том месте, где ты находишься. Время наше – время борьбы и подвигов; и разногласиям подобает быти, как говорит апостол, да искусни явятся. .. Ты выражаешь свои мнения и свои убеждения касательно пожертвования в известное место. На это скажу тебе, что и я до некоторого времени подобно твоему думал. Но когда пришлось мне входить в более подробное исследование духовных вещей, тогда и нашел, что в духовных делах есть многое и великое различие. Можно сделать полезное в тридесят крат, а лучше в шестьдесят, а во сто крат еще лучше, и полезнее, и спасительнее. Ежели начальник блудниц, как пишется в старческих сказаниях, поставлен выше преподобного Макария Великого за то одно, что он нашел возможность тридесять дев монастырских сохранить от растлевания, заменив их лицами, бывшими у него под командою, то какую, думаешь ты, может получить мзду тот, кто ста девам, собравшимся в обитель для служения Богу, даст возможность не рассеяться по разным местам, или обратиться в мир? Хорошо помочь и погоревшим, но тут одна лишь скорбь, по большей части приносящая пользу людям, для какой причины пожар и попускается от провидения свыше; но стократно выше то, если сохранить, или дать возможность сохраниться многим от явного душевного вреда. Если бы в N не было крайней необходимости, то я никак бы не решился не только тебя, но и никого убеждать так к пожертвованиям..." (Из "Шамординских листков" (сайт Шамординской обители))

Наташа, спаси Господь за такую полезную информацию!

"Оглашенные, изыдите!" - нам так на курсах поясняли, что, конечно, теперь никто и не ждет, что кто-то изыдет. Или вернее сказать - иногда надо бы доброй большей половине изыйти. И на "Двери, двери!" тоже никто не затворяет вход. Но текст есть текст. Только на последнем занятии, как бы правильнее и понятнее выразиться, упоминали модернистов современных и к числу хороших их "предложений" отнесли, что во время Причастия все же хорошо бы, чтобы не причащающиеся отступили ближе к двери, так что ли сказать. Т. е . в ближней к Алтарю половине храма остались бы только причастники или только они и стояли бы там, чтобы не получалось толкотни и передвижений, когда начинается Причастие. Применительно к нашему небольшому совсем храму для густонаселенного района - об этом только мечтать.

Да, мы "молодцы"! ))Я иногда вспоминаю о своем случае во время Литургии и отмечаю, как народ на возглас реагирует. Удивительно - иногда все склоняют голову. А иногда - нет, почти никто. Наверное, от особого внимания к ходу службы.

И я однажды низко склонила голову на возглас. После Литургии стоящая рядом женщина спросила крещенная ли я . Я утвердительно кивнула. Она мне - так чего ж ты кланяешься на возглас оглашенным? Я - а чем я от них отличаюсь? Стою, присутствую, а толком мало что понимаю. Оглашенные в свое время знали значительно больше, чем я сейчас. Она - ну хоть сильно голову не склоняй.

Лариса, я все равно не могу понять - Вы думаете Богу угодно, чтобы мать раздумывала над вопросом, где жить ее ребенку? Чтобы постоянно мы меняли себе мужей, мечтая о настоящей любви? Возможно, это кому-то предпочтительнее, но что общего в этом с христианством, что общего с Православием? Максимально этому мальчику 6 лет... И вообще странные советы - отдать!!!!! отцу, повыбирать еще, не торопиться!!!! Это пишут взрослые люди? Это пишут мамы и папы? Это пишут те, кто сам был ребенком? Да уж, еще немножко, и точно пойдешь к психиатру. Или уже есть такие Батюшки, которые посоветуют отдать!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ребенка???????

Я почему-то вижу Вашего первого мальчика абсолютно несчастным. Можно его отдать бабушке, в конце концов заглушить все свои переживания, успокаивая себя мыслями - так всем лучше. Привыкнуть к такой ситуации. Но Вы не будете иметь счастья никогда, потому что параллельно с Вашей жизнью будет жить несчастный ребенок, которого Вы хотите предать. Какая бы замечательная бабушка не была. Ребенок, живущий с матерью-алкоголичкой в ужасных условиях, всегда выберет ее, а не чужую тетю с горой игрушек и хорошим домом. Разве можно "торговать" ребенком? Чего еще захочет Ваш "рыцарь"? Каких еще жертв в дальнейшем? Жить гаремом? Человечек на свет Божий появлялся, а папаша во все тяжкие в это время... Да и второй малыш уже в состоянии стресса живет. Ведь Вы рядом с ним, а о чем Ваши мысли? Хорошее начало жизни. И еще представляю, как рвутся сердца Ваших родителей. Не утешайте себя их фразой, что Вы - большая девочка. А сейчас юстиция эта ювенальная - действительно, ребенок может оказаться в государственном доме, не успеете глазом моргнуть. Законным представителем его являетесь Вы, а не Ваши родители, не бабушка и не соседка. Вы простите, что я так строго и грубо. Я просто не представляю, как такое может вообще в голову приходить - ОТДАТЬ РЕБЕНКА?

Зеленая ветка в московском метро 20 и еще в какие-то дни частично работать не будет. Так что если чей-то путь до "Кропоткинской" частично пролегает по ней - надо подумать о путях объезда. Помогай нам Господь!

Может, не совсем для работы форума предложение, или скорее совет. До меня дошло вдруг, что особо толковый материал можно и нужно копировать в свою папку или в свои документы. Здесь так всего много, что порой помнишь, что вот этот текст пригодился бы для меня сейчас (с кем-то поделиться, или еще раз перечитать, или там ответ на вопрос, или времени не хватило прочитать-дочитать ну и т.д.) Время течет со скоростью 200 км в час, память примерно так же в обратную сторону... Или цитаты особенные. Буду рада, если пригодится кому-то. Такое "Оглавление" бы придумать самому-самому.

Дионисий, а я Вам благодарна за то, что Вы высказались. В подобной ситуации, как у Вас, мой родной старший брат. Я тоже на него сердилась за безответственность, но всегда молилась, хоть он и оспаривалал веру. Ваша признательность очередной раз "одернула" меня по отношению к брату. Вы просите молитв о себе. Брату я однажды сказала - я молюсь за тебя. И он ответил - я знаю это. Мой неверующий брат. Т.е. хочу сказать, вернее повторюсь - молитвы о нас других людей очень помогают, если даже неверующие пока люди их чувствуют. Хотя, откуда мне знать, сколько и каких молитв было в его жизни после этой беды. Иногда "улыбнусь" за него. На очередное известие об очередном требовании очередного банка он заявляет: "Ну вот, опомнились! Они бы еще лет через 5 проснулись!" Держится... Меняет номера телефонов, место жительства. Да... А Вам Божией помощи, терпения и вразумления.

А вообще-то спаси Господи всех. кто и так уже много-много сделал для этого сайта! Столько всего! Божией помощи и во всех последующих делах! Благодарю Господа. что имела радость иметь это в своей жизни.

Думаю, многие форумчане могут рассказать о своем опыте или поделиться впечатлениями. Для начала помещаю статью из брошюры "Стопы мои направи", посвещенной крестному ходу к источнику прп.Иринарха Затворника (издание Ростовского Борисо-Глебского монастыря, что на Устье) Памятка участнику Крестного Хода ..."крестные ходы совершаются для того, чтобы освятить и людей, и все, что потребно им для жизни, т.е. домы, пути, воды, воздух и самую землю, как попираемую и оскверняемую стопами грешников. Все это для того, чтобы обитаемые грады и веси и вся страна соделались сопричастными Божественной благодати, отвергнув от себя все губительное и тлетворное". (Скрижали, 245) Крестный ход нужен, чтобы пострадать, потерпеть неудобства во благо своей душе. Не имеющий здоровья – просит себе здоровья. Не имеющий семейного очага – просит себе суженую. Сознающий свою греховность – просит оставления грехов. Чтобы стяжать благодать и получить просимое, в народной традиции было давать обеты: пройти крестный ход в веригах, с тяжестями, в неудобной обуви, натирая в кровь свои ноги, постясь. Если ничего не претерпеть, то это и не крестный ход. Каждый крестный ход представляет собой непостижимое единство церковного торжества и народного покаяния. С одной стороны, это ход Воинства Небесного, Христова ополчения с хоругвями, иконами и сильнейшим из оружий –Крестом Христовым. А с другой – шествие кающихся грешников. К крестным ходам как нельзя лучше подходят слова Константина Петровича Победоносцева о роли народа в церковной жизни: «Православная Церковь красна народом…В ней все едино, все народом осмыслено и народом держится». У русских крестный ход воспринимался единственным средством искупления общественно-значимых, так называемых, народных грехов, для чего совершалась покаянная народная молитва. Мотив уврачевания народной молитвой ран, нанесенных грехов, был для Русского народа важнейшим во все времена. И во все времена было живо народное убеждение, что минута всенародного покаяния для Бога равна многолетней трудной молитве отшельника. Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф.18, 20). Среди сотен и тысяч людей десятки молятся сердечно, искренне, пламенно…И каждый участник крестного хода может загореться от этих молитв. Но для этого нужен подвиг, осмысленный подвиг ради Христа. Делать дело Божие надо с разумением, помня в какое время живем…-ХХ1 век. Вериги с тяжестями и неудобную обувь может заменить маленький камушек во рту – Положи, Господи, хранение устом моим (Пс.140,3), дабы дал Господь дар благоразумно говорить, и молчать в надлежащее время: ибо кто не согрешает в слове, сей совершен муж (Иак.3,2) И есть время глаголати и время молчати (Екклес.3,7). Отказаться от пользования сотовым телефоном, оставить дома радиоприемник и магнитофон (плеер). С собой желательно иметь все то, что необходимо в многодневном походе с ночлегами в палатках и под открытым небом: кружку, миску, ложку, фляжку (пластиковую бутылку для воды), плащ-накидку, сменные носки, удобную (разношенную обувь), коврик и легкое одеяло, куртку или свитер на случай холодной погоды. Из продуктов можно взять с собой немного орехов, сухофруктов, сухое галетное печенье, сухари. Собираясь в крестный ход, укладывая вещи, которые напоминают об отдыхе на природе, необходимо еще находясь дома, настраивать себя на то, что это не турпоход, не отдых, где можно «расслабиться». Надо готовить себя на битву, на бой со своими страстями. На всех без исключения участников крестного хода распространяется «сухой закон» (распитие спиртных напитков, в том числе пива, категорически запрещено). Курящим надо стараться воздерживаться от курения (курить,, находясь среди участников крестного хода во время пути, на привалах и в палаточных городках запрещено). Будьте внимательны друг к другу. Не проявляйте самочиния, считайтесь с тем, что говорят священники . Что получили на ужин или обед – тем и будьте довольны. Не будет смирения, не будет и сытости. Куда вас благословили – на том месте отдыхайте, тогда и отдохнете. Лучшие места уступайте детям, пожилым, слабым и больным людям. Считайте себя хуже всех – и будете лучше всех.

Катя, я тоже просто высказываю свое мнение. Может на будущее пригодится всем нам.