Olqa

Наташа, и Вам Божией помощи! В садике, где я работаю, сейчас освободилось место кладовщика. Зарплата - совсем малюсенькая, а работа очень трудоемкая и ответственная - все же кормить деток! Есть кандидатура, которая, вернее, который сам просится, а начальство согласно его принять. А я протестую, да еще и как. Материальная ответственность, а человек совсем неблагонадежный - игроман со множеством вытекающих отсюда проблем. И я прямо так громко протестую, на своем настаиваю, возражаю. Потом думаю - ну в моей ли это должно быть воле? Все же у него семья, а вдруг он хорошо будет работать. Ну нет, сама себе же и отвечаю. На такую маленькую зарплату, прямо минимальную, зачем он соглашается. Продукты тащить начнет? Вот несколько дней в борьбе сама с собой, но я же победю конечно. Но правда, от возможности, что меня победят - даже дышать нечем. И помыслы мои хорошие, Для меня, т.к. я бухгалтер - проблемы конечно будут, но больше всего за дело переживаю, все же дети, отлаженный участок был беспроблемный. Нет, я права, я знаю как надо. Вот только сегодня утром иду на работу и думаю. Сейчас от этого товарища отобьемся, а потом за мое упрямство и самовольство еще "лучше" этого прибудет. Так сказать испугалась. Знаю - сейчас приду на работу и надо будет, видимо со скандалом, решить это дело. Вдруг мысль такая спасительная: "Господи! Прости меня, ну что я взялась вершить судьбы людей! Господи, Ты же видишь и знаешь, как надо нам в нашем садике управить это дело! Помоги нам всем, а мне особенно, чтобы я облик человеческий не потеряла, стараясь на благо. Управи, Господи, чтобы было как Ты хочешь, а не как я хочу!" Наташенька, наверно малоинтересную эту мою историю пишу для Вас. Порыв Ваш так понятен многим, а Ваш брат очень похож на моего в своих суждениях. И как всем нам хотелось бы, чтобы наши близкие просветлели, познали радость и настоящую надежду в своей жизни. Но сами мы своими силенками мало что можем. Мы думаем, что мы можем. Желаю Вам, чтобы и Вы вот так просили бы Господа в самый ответственный момент о помощи, помнили, что сами мы ничего не можем, а только Его волей, Его помощью. Вы держите нас в курсе, только сильно не напирайте, а так тихонько, с любовью, все у Вас должно получиться. А окончание моей истории на сегодня такое. Как только я так вот спохватилась, сразу знаете ли сдулась, можно сказать, важность всю свою растеряла, вспомнила, кто я такая сама. Зато дышать так свободно начала! Сникла, и решила - буду пытаться мирно решить. Только товарищ этот уже не пришел, несколько женщин есть желающих, будем думать. Простите, если что не так написала.

Надежда, ну столько уже пройдено, столько уже терпели, ну какая же дорога назад? Надо постараться хотя бы не говорить вслух, что не хотите, чтобы он жил (раз хотите убить, хоть и мысленно). Все будет хорошо. Главное, чтобы наши близкие были с нами, а мы могли за них молиться! Божией Вам помощи! (Вы меня простите, я как всегда с ответом на пост, который был несколько дней назад).

Из книжицы "Господи, защити меня от языка моего". /сост.А.З.Лобанова, М.:Сибирская благозвонница, 2012 Да исходит из уст ваших только доброе слово... (Еф.4,29) К ряду слов христианину надо себя приучить и употреблять эти слова в разговоре как можно чаще. К таким словам относится, прежде всего, слово "прости". Преподобный Антоний Великий учит: "Приучи, чтобы язык твой говорил при всех встречающихся случаях всегда, во всякое время, всем братиям и Самому Всевышнему Богу - "прости меня". Слово "прости" сразу смиряет нас перед Богом и ближними, говорит о сознании своей вины, сожалении, раскаянии в ней. При этом очень важно то чувство, с которым говорится слово "прости". Его можно произнести холодно, как бы вынуждено и без чувства вины и раскаяния. Тогда оно не имеет силы, не примиряет, не соединяет сердец, не очищает души. Поэтому оно должно быть неприменно осолено (Мк.9,49), то есть растворено любовью, смирением и кротостью. Тогда оно имеет полноту духовной силы. Говорить надо "прости" не только тогда, когда вы сильно повредили ближнему или резко обидели его. В этих случаях уже мало говорить "прости", надо броситься перед ближним на колени. Нет, слово "прости" должно быть произносимо всегда, когда мы видим хотя бы малейший оттенок недовольства по отношению к себе, начало зарождения обиды, дымку нерасположения и т.п. Эту опасность по отношению ко взаимной любви надо устранять в самом начале и самому искать сближения и исренно просить прощения даже и тогда, когда нет сознания своей вины; вины можно и не заметить за собой, хотя она и была. Как пишет схиархимандрит Софроний: "Всякий человек во всяком деле много может сказать в свое оправдание, но если он внимательно посмотрит в сердце свое, то увидит, что, оправдываясь, не избегнет лукавства". Смущенная душа ближнего требует от нас действительной любви, которая, как говорит апостол Павел, не ищет своего (1 Кор.13,5), то есть не ищет оправдания себе и осуждения ближнего, а с готовностью принимает вину на себя, лишь бы вернуть мир и любовь ближнего. Надо приучать себя и к слову "пожалуйста". С этим словом наши просьбы делаются смиренными, вежливыми, лишаются оттенка требовательности и поэтому располагают ближнего к исполнению нашего желания. Нам необходимо приучить себя и к наиболее почтительным и ласковым именам. Пусть слышат родители любовь к ним детей при словах "папочка" или "мамочка" или "дочка" и нежных названиях "Колюша", "Наташенька", "Андреюшка".

Наташенька, помоги Вам Господь! Долго не появлялись, уж и страшновато за Вас стало - а Вы, оказывается, тяжело болели!

Сегодня острое такое чувство - только ли то, что я написала вчера, есть моя Россия? Нет, конечно нет! Если отложить на время боль, которая врядли когда пройдет, что останется? Останется со мной моя Россия - великий сонм Святых, в земле Российской просиявших. Не думайте только, что это красивые слова (а также прошу прощения - простите меня и не судите строго - я пишу так, как могу, как меня научили, я просто не умею по другому. Вслух я и двух слов связать не могу). Россия - это преподобный Сергий Радонежский, житие которого я смогла прочитать в мой самый первый Великий Пост. Книга лежала давно, много раз начинала - ничего не понимала. Далекий четырнадцатый век, все время кто-то с кем-то немирно существует, непонятные Российские территории... И вдруг так легко, на одном дыхании прочитана вся книга. И огромная радость, ни с чем несравнимая - я теперь знаю о преподобном так много! Я знаю, что его жизнь, такая нелегкая, - это любовь к России. С того далекого четырнадцатого века до дня сегодняшнего, а вернее - до скончания века. Он заботиться о моей Родине и о каждом из моих братьев и сестер, надо только обратиться к нему за помощью. Россия - это преподобный Серафим Саровский. Его любовь и забота о моей великой Родине и о каждом из нас. Смотрю на его иконы в наших храмах - батюшка такой всегда разный - то очень строгий, то смотрит с таким сочувствие и любовью, до слез. Особый попечитель о сиротах, в моем понятии обо мне и многих-многих моих сестрах. Россия - это святой праведный Иоанн Кронштадский, его родина в далекой Архангельской области, его Кронштадт, его Санкт-Петербург, его Россия, все те тысячи и тысячи людей, которых он утешил при жизни, и миллионы, которых он утешает после своей смерти. Россия - это святая блаженная Ксения Петербургская, ее забота и попечение за всех наших мужей, за наших детей. Она видит и слышит всех, кто прищел к ней. Она поможет, она утешит, она научит. Моя россия - это святая блаженная Матрона Московская. Матушка Матрона, сколько же помощи, сколько утешения, сколько надежды. Матушка Матрона, ты помогаешь, просто послушав несвязанный рассказ о далекой сестре, которую я никогда не видела в глаза, но которой так нужна скорая помощь. Ты не устаешь никогда, ты принимаешь нас всех. Я уже различаю по душевному состоянию - сегодня мой супруг был в Покровском монастыре и просил тебя за нас, за меня и наших дочерей. И ты, как всегда, утешишь, успокоишь. Моя Россия - это Преподобные Старцы Оптинские. Их икону подарил нам батюшка. Я смотрю на нее каждый день, я знаю, всего лишь в трехстах километрах от нас великая Оптина Пустынь. Там надежда, там утешение, там попечение о каждом из нас и о всей моей многострадальной Родине. Небо на земле. Моя Россия - это Шамординская обитель. Это монахиня, которая сказала мне:"Сейчас, как никогда, нашей Отчизне нужны наши молитвы! Каждый день самая главная молитва ваша должна быть за Родину, за Россию. Такую великую страну растерзади тогда, и сейчас не успокаиваются. Молитесь, молитесь, молитесь!" Моя Россия - это Бутовский полигон, это подобные полигоны практически в каждом российском городе. Тысячи и тысячи расстрелянных людей за свое вероисповедание. Это мой погибший на войне дед и миллионы погибших российских людей - мужчин, женщин, стариков, детей. Никогда не оставляли в покое враги мою Россию. Сколько желающих расправиться с ней было всегда и остается сейчас. А она живет, она есть, она будет, хранимая Богом родная земля! Иногда только замрет сердце - так уже привычно стало по жизни - столько монастырей, столько храмов, столько сейчас возможностей увидеть своими глазами великие христианские святыни, подышать ими, почувствовать, узнать - а сердце иногда все же замирает - а вдруг опять лишат возможности бывать в храмах. Как мы тогда, что сможем, на что способны? Но это промелькнет от маловерия, видимо. А на смену придет твердая уверенность в нескончаемое попечение Божие, Покров Пресвятой Богородицы, молитвы всех наших угодников Божиих. Не дадут они исчезнуть русской душе, есть и в наше время молитвенники за мою Россию.

Ну да, дают силы могилы и памятные кресты. Как, например, этот в деревне Корекозево на пути в Оптину из Калуги

Шамордино на пути из Калуги в Козельск. Любой рейсовый автобус по этому маршруту. Остановка называется "Каменка". 1 км пешком до обители. Или вот посмотрите http://shamordino-m.ru/. Или вот эта ссылка поточнее http://shamordino-m.ru/kontaktnaja-informacija.html

Россия в моем сердце - это боль, постоянная боль за мою Родину. Наверное, не это должны услышать люди других стран. Но пока в сердце ничего другого нет уже давно. Боль за мой любимый город, в котором я родилась. В этом городе мой первый в жизни дом, мой двор, полный ребятни, дружной, веселой. Мои детские игры - почти всегда ребята играли в войну (отцы выпиливали им фанерные пистолеты и ружья), делились на команды ("фашисты" сразу были обречены на поражение и слезы). Соседи, которые небезразличны ко всем без исключения детям, даже соседних дворов. Соседи, которые провожали ребят в армию, молодых - в ЗАГС, прощались с умершими. Когда умер мой отец - дверной замок завязали тряпкой, чтобы дверь не закрывалась, и могли войти все, кто хотел бы проститься с человеком. Моя школа, где до сих пор работает моя учительница, под особым присмотром которой учились обе мои дочери. Это все в Москве было, в моей любимой Москве. Каждые каникулы меня отправляли во второе самое любимое место на планете Земля - Орловскую область. В конце августа - домой, в мой любимый город. Поезд на Курский вокзал приходил рано утром, мы ехали по только что политым московским улицам, широким, красивым, чистым. Одно из самых любимых воспоминаний детства! Вместе с детством и молодостью на смену этой радости пришла боль. Как же не болеть, когда только ленивый не обозвал москвичей и Москву....Не буду спорить о заслуженности ненависти. Но это боль!!! Потому что сейчас никому ни до чего нет дела - какие тут соседские дети, когда свои не понятно для чего есть у многих родителей. Когда в Москве только лишь совсем недавно притихли громко звучащие мелодии народов Кавказа из всех проезжающих мимо полуразвалившихся жигулей. Идешь рано утром по убитым улицам Москвы и не понимаешь - ты в России или уже нет. И вроде в этом году наконец-то не резали баранов в детских песочницах...Хотя, в нашем доме, построенном еще до войны, опять поселилась на нежилом первом этаже бригада молодых дворников-таджиков. Одну бригаду мы еле выселили совместными усилиями. Изобретательные такие. Прямо в полу просверлили дыру в подвал и... мылись и стирали прямо из шланга в коридоре, а вода стекала в подвал. Им то что, им же не жить в этом доме, им главное денег на жену заработать... Как же не болеть, когда власти, полиция, выборы... Что они все делают? Мне всегда хочется спросить - у вас есть Родина? Вы знаете, что это такое? Почему? для кого? вы все разрушаете кругом и мало что создаете. .. Дорогой Миха, возможно совсем не это надо рассказать про Россию. Возможно, надо рассказать про монастыри и храмы, про братьев и сестер Православной веры, про то, что Россия все еще живет, не смотря на такие ужасающие события, в ней происходящие. И если бы не вера, если бы не мой маленький храм, не Оптина Пустынь - я честно говорю, я не знаю, чем я могла бы жить...

А я с некоторых пор и осень тоже люблю, даже самую самую дождливую. Понимаю - все, большие хлопоты позади, покой... И зиму....

С одной стороны я тоже согласна с Галиной. С другой стороны - сестры же не самовольно там живут. (С третьей стороны - кто это там в преклонном возрасте? Катя, ). Кстати, знакомые сестры сказали, что в Шамординской обители не обязательно ходить на ночные службы. Паломница сказала, что никого не заставляют из трудников. На большие праздники приезжают священники из Оптиной Пустыни, да и сама Оптина рядышком совсем. Ну это я так, к слову.

Наташа, возможно, этот священник из модернистов. Как у нас на курсах говорили - это вроде и Православие, но в то же время какое-то другое. Помоги Вам Господь встретить нужного Вам священника. Пока читала все сообщения в этой теме, только и крутилось в голове: "Симоне Ионин, любишь ли Меня?". В той или иной степени очень многим людям приходилось сталкиваться с противоречиями. Я в знак протеста не посещала занятия преподавателя, который сказал, что святый праведный Иоанн Кронштадтский был малограмотным. Сейчас думаю - ну какая же это глупость с моей стороны! Чтобы ни сказал преподаватель, чтобы ни думала я - разве это может изменить самого Святого? Время такое нам выделил Господь. Такое вот неспокойное, такое спорное. Вы - на сайте Оптиной Пустыни. Вы же не думаете, что случайно здесь оказались? Смотрите, сколько простых и таких мудрых советов дают преподобные старцы Оптинские! Дух захватывает! Читать, читать, читать! Не хочется верить, что над Вами одержат победу. Наташенька, а сколько священников пострадали, даже до смерти, за Веру! Вы слушайте их советов, читайте воспоминания о них, пусть их жизнь будет Вам примером, пусть их терпение, их подвиг будет вести Вас. Негромких, неизвестных, возможно не обладавших бойким слогом, возможно не ученых, возможно малограмотных. Но имевших ВЕРУ и претерпевших до конца. Не очень связанно у меня получилось, это от волнения - за Вас страшно. Простите батюшку и постарайтесь никогда больше не говорить таких слов. И меня простите!

Наталия, помоги Вам Господь!

Дорогие сестры! Никому не в укор хочу привести здесь толкование главы 6 Евангелия от Матфея. Тоже много размышляла и хотела поддержать Ларису, чтобы была такая кнопочка. Но все же что-то не сходится. Подумала про себя - мне как было бы лучше - чтобы мне сказали, сообщили о том, что помолились, или просто помолились бы даже и тогда, когда я не прошу об этом (хотя как можно об этом не просить?). Конечно, это по мере нашего духовного укрепления или наоборот ослабления мы надеемся или нет на людей. И поддержка всегда очень важна! Но так легли на душу такие слова: Итак, будем творить молитвы не с движениями тела и не с воплем гласа, но с благим и искренним расположением; не с шумом и гамом, не для показа, способного отогнать ближних, но со всей кротостью, сокрушением сердца и непритворными слезами. Но ты скорбишь душой и не можешь не вопиять? Напротив, сильно скорбящему и свойственно именно молиться и просить, таким образом, как я сказал. Так и Моисей, когда скорбел, молился таким образом, и был услышан, почему и сказал ему Бог: «что вопиешь ко мне» (Исх. 14:15)? Подобным образом и Анна, хотя голос ее не был слышан, получила все, что просила, потому что сердце ее вопияло (1 Цар. 1). А Авель не только молча, но и умирая, молился, и кровь его издавала глас громче трубы. Восстенай же и ты так, как этот святой: я не запрещаю. Раздери, как повелел пророк, сердце твое, а не одежды; из глубины призови Бога. «Из глубины», говорит Давид, «взываю к Тебе, Господи» (Пс. 129:1). Из глубины сердца твоего извлеки глас, сделай молитву твою тайной. Не видишь ли, что и в царских чертогах возбраняется всякий шум, и бывает повсюду великое молчание? Так и ты, как бы входя в царский дом, не земной, но более страшный — небесный, покажи великую благопристойность. Ты находишься в сонме ангелов и в обществе архангелов, и поешь с серафимами. А все эти лики небесные сохраняют великое благочиние, и свое таинственное сладкопение и священные песни со многим страхом воспевают Царю всех Богу. Итак, соединись с ними во время молитвы, и поревнуй их таинственному благочинию. Ты ведь не людям молишься, но Богу вездесущему, слышащему тебя еще прежде твоего голоса, и знающему тайны сердечные. Если ты так станешь молиться, то великую получишь награду. «Отец Твой», говорит Спаситель, «видя тайное, воздаст тебе явно»; не сказал: дарует тебе, но — «воздаст тебе». Таким образом, Бог сделал Себя должником твоим, и тем самым опять почтил тебя великой честью. Так как Он невидим, то желает, чтобы такова была и молитва твоя. http://bible.optina.ru/new:mf:06:start

От себя добавилю вот что. Не один раз замирало сердце, когда становилась свидетелем ссор и разборок при строительстве или ремонте жилых помещений. Как же можно? Ведь здесь жить? Почти без исключений в дальнейшем в "скандальном помещении" что-то было не так. Я имею в виду техническую часть дела. Что-то отваливалось, потолочные доски - на полу и наоборот и прочее, прочее...И даже не при столь значительных делах очень важен мир между сторонами. Разделять на смирение и равнодушие не берусь. С самого начала надо просить помощи Божией в деле, особенно столь важном. Ну и самим постараться - ведь не с неба же эта бригада упала. Узнать про "прошлое", посмотреть на результаты труда.

Часовня Иверской иконы Пресвятой Богородицы

Оленька! Пора уже печататься!

И еще из этой же книги. "В записках одной верующей довелось прочитать следующее: "В 19... году во Франции я много думала о любви Божией Матери к людям; и стала я просить Ее о том, чтобы мне понять Ее любовь. Придя в церковь, я помолилась перед Державным образом Божией Матери и пошла вперед. После службы псаломщик из Алтаря несет Алабацкую икону Божией Матери - из Сибири. Небольшая иконка, простая живопись. Я взглянула на икону. Тут и случилось чудо (так сказано в записках). Из глаз, как бы из живых, на мгновение блеснул взгляд необычайной любви. Этот взгляд проник в мое сердце. И я почувствовала Ее любовь к людям и испытала небывалую радость от этой любви. И эти чувства оставались во мне некоторое время так ярко. Но потом заботы и прочее постепенно изглаждали пережитое и виденное. Но все же я тогда поняла,что понять любовь Божией Матери можно не умом, а почувствовать сердцем, в ответ на молитву. А вычитать этого нельзя"."

"Два года тому назад на Афоне скончался схимонах С. Многие из знавших почитают его как истинного раба Божия...В одном письме он писал о каком-то человеке (уверен, что это было с ним самим), который одно время терпел великую скорбь духовную и много молился. И вот, он явно добился услышать ободряющий голос Пресвятой Богоматери. Не помню сейчас слов Ее. Но только голос Ее был такой кроткий, полный такой неземной любви, что и представить человеку невозможно. "А лика Ее пречистого не видел", - заканчивает отец С. Другой монах, еще живой , рассказывал о своем сновидении. Не знаю, в каком образе явилась ему Богородица, но только Она сказала следующие знаменательные слова, столь нужные для нас, грешников: "Но почему же не молятся? Почему же не просят?" Эти слова были сказаны Ею не с обличением, даже без упрека, а с недоумением и грустью, истекающей от великой любви Ее к людям. Смысл же их так понял батюшка: Она знает, что мы все немощны, грешны, слабы. Но только Она скорбит и недоумевает: а почему же мы не просим Сильного, Всемогущего Сына Ее и Бога помочь нам, укрепить, спасти нас? Для этого не требуется ведь ничего, кроме молитвы. А мы и этого не даем..." (Митрополит Вениамин (Федченков) " Всех скорбящих радость", написано в Нью-Йорке около 1940 года)

А наши батюшки помазывают так, что и по лбу нечего растереть. И правильно делают)))