Olqa

18 ноября была последний раз в Марфо-Мариинской обители. Одна сестра сказала, что собрали почти 5 000 000 поясков. Собранные в Обители пояски развозили по всей России.

Это фотография фотографии. На обороте написано: Голгофа-на-водах Последний снимок Леушинского монастыря Леушинский Иоанно-Предтеченский монастырь был затоплен в 1940-47 гг. в результате создания самого большого искусственного моря на земле - Рыбинского водохранилища. Этот "рукотворный потоп" был открыт Игумении Таисии, настоятельнице Леушинского монастыря, в пророческом сне за полвека до этого. В этом же видении Игумении Таисии было открыто, что монастырь будет вновь явлен из-под воды. Леушинская обитель стала градом Китижем ХХ столетия. В память о затоплении обители каждый год на берегу Рыбинского водохранилища у селения Мякса в ночь на 7 июля, накануне престольного праздника монастыря, совершаются Леушинские стояния, привлекающие богомольцев со всей Руси. Этот снимок, сделанный в 1950-е гг., был сохранен в архиве Дарвинского Государственного заповедника и передан в храм св. Иоанна Богослова Леушинского подворья. Храм св. Иоанна Богослова (Леушинское Подворье), Санкт-Петербург, ул.Некрасова,31

..."Выражаешь ты такое сомнение, что кажется тебе, как бы ты доселе не на месте находишься, приличном для тебя, и что капитал твой могла бы употребить на доброе в другом месте, раздав оный бедным. Помнится мне, что я уже не раз писал тебе об этом, что большая разница – раздать бедным мирским или, на эту сумму, устроить обитель, в которой до пришествия Христова спасаться будут многие. Единовременное добро от постоянно-прибыточного добра большую имеет разницу, как Сам Господь во Святом Евангелии объявляет эти различные степени на тридесят, на шестьдесят и сто. К этому прибавлю еще и то, что ты бедным хотела раздать по своей воле, а употребила на устроение обители промыслительно, по воле Божией и по благословению; а «сеяй о благословении, сказано, о благословении и пожнет». А своя воля и свое разумение от промыслительного указания имеет великое различие. Также и о первом, кажущемся тебе, что ты находишься не на месте, скажу, что где бы ты ни жила, нигде нельзя прожить без искушений, или через бесов, или через людей, или от собственных привычек, или от неукрощенного еще самолюбия. Не без причины сказано во Святом Евангелии (Мф. 11: 12): Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают е; и паки: в терпении вашем стяжите душы ваша (Лк. 21: 19); и: претерпевши до конца, той спасен будет. А знаю, что в N есть тебе что потерпеть... Будь благоразумна, и старайся понести резкие и неуместные выходки, и получишь пользу душевную и духовную. В таких случаях поминай: «человек неискушен – неискусен»; и паки: «яко злато в горниле искуси их, и яко всеплодие жертвенное прият я». Бесовские же искушения проявляются в разных смущениях и недоумениях; но все должно препобеждать верою и упованием и благой надеждою... Касательно обстоятельств, о которых ты сочла неудобным писать мне, скажу тебе, что если святые апостолы Павел и Варнава спорили и прекословили между собой, как пишется в Деяниях святых апостолов, так что один от другого разлучились, то нет ничего удивительного, если ты подобное увидишь или услышишь в том месте, где ты находишься. Время наше – время борьбы и подвигов; и разногласиям подобает быти, как говорит апостол, да искусни явятся. .. Ты выражаешь свои мнения и свои убеждения касательно пожертвования в известное место. На это скажу тебе, что и я до некоторого времени подобно твоему думал. Но когда пришлось мне входить в более подробное исследование духовных вещей, тогда и нашел, что в духовных делах есть многое и великое различие. Можно сделать полезное в тридесят крат, а лучше в шестьдесят, а во сто крат еще лучше, и полезнее, и спасительнее. Ежели начальник блудниц, как пишется в старческих сказаниях, поставлен выше преподобного Макария Великого за то одно, что он нашел возможность тридесять дев монастырских сохранить от растлевания, заменив их лицами, бывшими у него под командою, то какую, думаешь ты, может получить мзду тот, кто ста девам, собравшимся в обитель для служения Богу, даст возможность не рассеяться по разным местам, или обратиться в мир? Хорошо помочь и погоревшим, но тут одна лишь скорбь, по большей части приносящая пользу людям, для какой причины пожар и попускается от провидения свыше; но стократно выше то, если сохранить, или дать возможность сохраниться многим от явного душевного вреда. Если бы в N не было крайней необходимости, то я никак бы не решился не только тебя, но и никого убеждать так к пожертвованиям..." (Из "Шамординских листков" (сайт Шамординской обители))

Наташа, спаси Господь за такую полезную информацию!

"Оглашенные, изыдите!" - нам так на курсах поясняли, что, конечно, теперь никто и не ждет, что кто-то изыдет. Или вернее сказать - иногда надо бы доброй большей половине изыйти. И на "Двери, двери!" тоже никто не затворяет вход. Но текст есть текст. Только на последнем занятии, как бы правильнее и понятнее выразиться, упоминали модернистов современных и к числу хороших их "предложений" отнесли, что во время Причастия все же хорошо бы, чтобы не причащающиеся отступили ближе к двери, так что ли сказать. Т. е . в ближней к Алтарю половине храма остались бы только причастники или только они и стояли бы там, чтобы не получалось толкотни и передвижений, когда начинается Причастие. Применительно к нашему небольшому совсем храму для густонаселенного района - об этом только мечтать.

Да, мы "молодцы"! ))Я иногда вспоминаю о своем случае во время Литургии и отмечаю, как народ на возглас реагирует. Удивительно - иногда все склоняют голову. А иногда - нет, почти никто. Наверное, от особого внимания к ходу службы.

И я однажды низко склонила голову на возглас. После Литургии стоящая рядом женщина спросила крещенная ли я . Я утвердительно кивнула. Она мне - так чего ж ты кланяешься на возглас оглашенным? Я - а чем я от них отличаюсь? Стою, присутствую, а толком мало что понимаю. Оглашенные в свое время знали значительно больше, чем я сейчас. Она - ну хоть сильно голову не склоняй.

Лариса, я все равно не могу понять - Вы думаете Богу угодно, чтобы мать раздумывала над вопросом, где жить ее ребенку? Чтобы постоянно мы меняли себе мужей, мечтая о настоящей любви? Возможно, это кому-то предпочтительнее, но что общего в этом с христианством, что общего с Православием? Максимально этому мальчику 6 лет... И вообще странные советы - отдать!!!!! отцу, повыбирать еще, не торопиться!!!! Это пишут взрослые люди? Это пишут мамы и папы? Это пишут те, кто сам был ребенком? Да уж, еще немножко, и точно пойдешь к психиатру. Или уже есть такие Батюшки, которые посоветуют отдать!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ребенка???????

Я почему-то вижу Вашего первого мальчика абсолютно несчастным. Можно его отдать бабушке, в конце концов заглушить все свои переживания, успокаивая себя мыслями - так всем лучше. Привыкнуть к такой ситуации. Но Вы не будете иметь счастья никогда, потому что параллельно с Вашей жизнью будет жить несчастный ребенок, которого Вы хотите предать. Какая бы замечательная бабушка не была. Ребенок, живущий с матерью-алкоголичкой в ужасных условиях, всегда выберет ее, а не чужую тетю с горой игрушек и хорошим домом. Разве можно "торговать" ребенком? Чего еще захочет Ваш "рыцарь"? Каких еще жертв в дальнейшем? Жить гаремом? Человечек на свет Божий появлялся, а папаша во все тяжкие в это время... Да и второй малыш уже в состоянии стресса живет. Ведь Вы рядом с ним, а о чем Ваши мысли? Хорошее начало жизни. И еще представляю, как рвутся сердца Ваших родителей. Не утешайте себя их фразой, что Вы - большая девочка. А сейчас юстиция эта ювенальная - действительно, ребенок может оказаться в государственном доме, не успеете глазом моргнуть. Законным представителем его являетесь Вы, а не Ваши родители, не бабушка и не соседка. Вы простите, что я так строго и грубо. Я просто не представляю, как такое может вообще в голову приходить - ОТДАТЬ РЕБЕНКА?

Зеленая ветка в московском метро 20 и еще в какие-то дни частично работать не будет. Так что если чей-то путь до "Кропоткинской" частично пролегает по ней - надо подумать о путях объезда. Помогай нам Господь!

Может, не совсем для работы форума предложение, или скорее совет. До меня дошло вдруг, что особо толковый материал можно и нужно копировать в свою папку или в свои документы. Здесь так всего много, что порой помнишь, что вот этот текст пригодился бы для меня сейчас (с кем-то поделиться, или еще раз перечитать, или там ответ на вопрос, или времени не хватило прочитать-дочитать ну и т.д.) Время течет со скоростью 200 км в час, память примерно так же в обратную сторону... Или цитаты особенные. Буду рада, если пригодится кому-то. Такое "Оглавление" бы придумать самому-самому.

Дионисий, а я Вам благодарна за то, что Вы высказались. В подобной ситуации, как у Вас, мой родной старший брат. Я тоже на него сердилась за безответственность, но всегда молилась, хоть он и оспаривалал веру. Ваша признательность очередной раз "одернула" меня по отношению к брату. Вы просите молитв о себе. Брату я однажды сказала - я молюсь за тебя. И он ответил - я знаю это. Мой неверующий брат. Т.е. хочу сказать, вернее повторюсь - молитвы о нас других людей очень помогают, если даже неверующие пока люди их чувствуют. Хотя, откуда мне знать, сколько и каких молитв было в его жизни после этой беды. Иногда "улыбнусь" за него. На очередное известие об очередном требовании очередного банка он заявляет: "Ну вот, опомнились! Они бы еще лет через 5 проснулись!" Держится... Меняет номера телефонов, место жительства. Да... А Вам Божией помощи, терпения и вразумления.

А вообще-то спаси Господи всех. кто и так уже много-много сделал для этого сайта! Столько всего! Божией помощи и во всех последующих делах! Благодарю Господа. что имела радость иметь это в своей жизни.

Думаю, многие форумчане могут рассказать о своем опыте или поделиться впечатлениями. Для начала помещаю статью из брошюры "Стопы мои направи", посвещенной крестному ходу к источнику прп.Иринарха Затворника (издание Ростовского Борисо-Глебского монастыря, что на Устье) Памятка участнику Крестного Хода ..."крестные ходы совершаются для того, чтобы освятить и людей, и все, что потребно им для жизни, т.е. домы, пути, воды, воздух и самую землю, как попираемую и оскверняемую стопами грешников. Все это для того, чтобы обитаемые грады и веси и вся страна соделались сопричастными Божественной благодати, отвергнув от себя все губительное и тлетворное". (Скрижали, 245) Крестный ход нужен, чтобы пострадать, потерпеть неудобства во благо своей душе. Не имеющий здоровья – просит себе здоровья. Не имеющий семейного очага – просит себе суженую. Сознающий свою греховность – просит оставления грехов. Чтобы стяжать благодать и получить просимое, в народной традиции было давать обеты: пройти крестный ход в веригах, с тяжестями, в неудобной обуви, натирая в кровь свои ноги, постясь. Если ничего не претерпеть, то это и не крестный ход. Каждый крестный ход представляет собой непостижимое единство церковного торжества и народного покаяния. С одной стороны, это ход Воинства Небесного, Христова ополчения с хоругвями, иконами и сильнейшим из оружий –Крестом Христовым. А с другой – шествие кающихся грешников. К крестным ходам как нельзя лучше подходят слова Константина Петровича Победоносцева о роли народа в церковной жизни: «Православная Церковь красна народом…В ней все едино, все народом осмыслено и народом держится». У русских крестный ход воспринимался единственным средством искупления общественно-значимых, так называемых, народных грехов, для чего совершалась покаянная народная молитва. Мотив уврачевания народной молитвой ран, нанесенных грехов, был для Русского народа важнейшим во все времена. И во все времена было живо народное убеждение, что минута всенародного покаяния для Бога равна многолетней трудной молитве отшельника. Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф.18, 20). Среди сотен и тысяч людей десятки молятся сердечно, искренне, пламенно…И каждый участник крестного хода может загореться от этих молитв. Но для этого нужен подвиг, осмысленный подвиг ради Христа. Делать дело Божие надо с разумением, помня в какое время живем…-ХХ1 век. Вериги с тяжестями и неудобную обувь может заменить маленький камушек во рту – Положи, Господи, хранение устом моим (Пс.140,3), дабы дал Господь дар благоразумно говорить, и молчать в надлежащее время: ибо кто не согрешает в слове, сей совершен муж (Иак.3,2) И есть время глаголати и время молчати (Екклес.3,7). Отказаться от пользования сотовым телефоном, оставить дома радиоприемник и магнитофон (плеер). С собой желательно иметь все то, что необходимо в многодневном походе с ночлегами в палатках и под открытым небом: кружку, миску, ложку, фляжку (пластиковую бутылку для воды), плащ-накидку, сменные носки, удобную (разношенную обувь), коврик и легкое одеяло, куртку или свитер на случай холодной погоды. Из продуктов можно взять с собой немного орехов, сухофруктов, сухое галетное печенье, сухари. Собираясь в крестный ход, укладывая вещи, которые напоминают об отдыхе на природе, необходимо еще находясь дома, настраивать себя на то, что это не турпоход, не отдых, где можно «расслабиться». Надо готовить себя на битву, на бой со своими страстями. На всех без исключения участников крестного хода распространяется «сухой закон» (распитие спиртных напитков, в том числе пива, категорически запрещено). Курящим надо стараться воздерживаться от курения (курить,, находясь среди участников крестного хода во время пути, на привалах и в палаточных городках запрещено). Будьте внимательны друг к другу. Не проявляйте самочиния, считайтесь с тем, что говорят священники . Что получили на ужин или обед – тем и будьте довольны. Не будет смирения, не будет и сытости. Куда вас благословили – на том месте отдыхайте, тогда и отдохнете. Лучшие места уступайте детям, пожилым, слабым и больным людям. Считайте себя хуже всех – и будете лучше всех.

Катя, я тоже просто высказываю свое мнение. Может на будущее пригодится всем нам.

И с самых-самых азов. На главной странице есть Толкование Священного Писания. Но можно помимо этого еще то, что совсем попроще, чтобы мы из языческих капищ повылезали. Я забыла, как батюшку зовут, который в Обители беседует с паломниками по вечерам (или беседовал).

Помнится, год назад примерно уж так оживил наш форум бомбардировщик один, так оживил, некоторые за валидолом потянулись. А если серьезно, по моим наблюдениям самое большое оживление на форуме - это когда отец Даниил и другие насельники хотя бы несколько словечек нам тут скажут. Может , смогут они чуть-чуть почаще написать нам чего. С образованием нам можно было бы помочь. По моим меркам просто перетаскивать материал с правмира за подписью эксперта неизвестного - не самая лучшая затея. Или уж, если тянуть, то главные мысли, без воды, суть, но, конечно, со ссылкой на автора. Надо все же что-то "фирменное", с логотипом. Ну я не знаю, повторюсь - может вопросики нам какие, чтобы мы в святоотеческих сокровищах поискали ответы. Еще ощущение, что последнее время как-то мрачновато стало. Иногда и улыбнутся хочется.

Просто можно было бы дать доброе наставление, не приводя в пример слова бютюшки. Простыми человеческими словами. Вот и вся проблема. А кому бы не хотелось - дал команду и все получилось? Знаете, как на "хорошем приходе" получается - все места заняты, чужим вход запрещен. Вы, язычники, сидите себе по домам, нечего к нашим святыням приходить. Не доросли еще, не доучились. Чего, тоже крещеные? А вы что не в курсе, что это ничего не значит? Вы что, газеты не читаете или профессоров не слушаете? А профессора вообще желают, чтобы только в 33 года вы крещение принимали. Мы-то уж все за всех знаем, все за всех решили. Уж мы-то какие достойные! Я вот думаю, только ли злые бабульки в белох платочках во всем виноваты. Еще я рада, что в интернет - какое счастье - не все могут сходить. Хотя бы те многие многие женщины, что трудятся в Марфо-Мариинской Обители вот уже столько дней. Интересно, что они там делают? Просто отдыхают? Нет, всего лишь после часа работы прилично ломило спину и болели руки. А там многие значительно старше меня. Ну вот как-то так на утреннюю голову легло.

Сегодня даже всплакнуть хотела от того, что мужчины имеют совсем по-другому устроенные сердца. Они конечно правы, по- своему, но правы. Правильно Некто углядел мое самолюбие. Это как же?! Я к Поясу собралась, еще и не доехала до него, тем более, еще неизвестно будет ли он в Москве, а про меня один батюшка в другом храме уже всем сообщил, что я поеду похоти свои, забыла дальше слово. И чего же мне теперь, не ехать? Не пытаться даже? Простите, если будет не понятно и кощунственными покажутся мои сравнения. Как-то перебирала вещи и нашла мамино платье. Показалось, что почувствовала ее тепло, вспомнила, ну вообщем, много чего вспомнила. Мамина рука опять погладила меня по голове. Подумалось, что она видит меня и сочувственно так качает головой - как же трудно вам сейчас живется, детки мои. Еще вспомнила, как обрадовалась когда-то давно, прочитав и осознав, что и отцов у нас несколько, и мама - не одна. Что есть у нас одна, самая главная, Матушка наша Пресвятая Богородица, наша Заступница, наша Целительница, наша Избавительница. Всем нам! И мне так хотелось увидеть частичку Ее одежды. Даже представлять это было не совсем под силу - Пресвятая Богородица своими руками завязывала именно вот эту тесемочку... Отцы наши дорогие. Это мы, ваши дети. Да, мы еще язычники, грешники, мы все еще надеемся на чудо, мы больны, очень больны. Простите нас и поймите. Вон какое у вас поле нераспаханное.

На мой взгляд и 40 - еще не последняя грань. И еще добавила бы, что для меня это касается и в плане мною прочитанного. "Анну Каренину" много раз перечитывала и по мере моего "взросления" главные герои менялись местами по приоритету.

Вот модераторам-то везет! Они уже видимо автоматически вписались

Ольго, благодарю! Тогда надо и учебу организовать. Курсы повышения вежливости, терпимости, воспитанности, начитанности