Olqa

матери, которая не смогла найти могилу сына (Из "Миссионерских писем" свт.Николая Сербского) Искала ты его на всех военных кладбищах. Прошла от Златибора до Корфу и Салоник, поднималась на Каймакчалан, на Кошачий Камень. Спускалась в долины мертвых. Где бы ни услышала о военном кладбище, спешила туда. Просила читать тебе списки погребенных. Сама читала надписи на крестах. Нет и нет его. Не горюй, дорогая мать. Грешно сильно горевать. Божия земля и все, что на ней. Где бы ни была могила твоего сына, она на Божией земле. Коснись земли перед порогом дома, и ты коснешься края могилы сына твоего. А для всевидящего ока Божия, озирающего землю, мертвых нет. Если сын твой скрыт от тебя, он не скрыт от Бога. Господь Сам скрыл его от тебя, чтобы очистить скорбью твое сердце и подготовить его к нечаянной радости встречи с сыном в вечных чертогах Своих. Могилы многих великих и святых людей неизвестны. Неизвестна могила пророка Моисея, неизвестны могилы многих апостолов и мучеников Христовых, неизвестны могилы пустынников и постников... Но имена их красными буквами вписаны в календарь. Мы прославляем память их, возводим храмы в честь их, возносим к ним молитвы, но могил их не знаем. Не скорби же, что и могила твоего сына известна только Господу, как и могилы стольких святых Его. Есть в Дебаре одна мать, сын которой похоронен в далекой стране. По немощи она не могла побывать на его могиле. Тогда решила она каждую субботу приходить на военное кладбище в Дебаре. Там лежат воины, чьи матери не могут добраться до могил сыновей. И она ставит на этих могилах свечи и молится. И просит священника окропить могилы и помянуть имена, написанные на крестах, и помянуть сына ее Афанасия. И ты можешь поступать так же, и утихнет твоя боль. Важно, чтобы ты думала не о могиле, а о душе дитяти своего. Пойми, ни в одной могиле на земле нет души его. Душа его ближе к тебе, чем к могиле. Была еще одна мать, которая желала найти могилу своего сына. Но могила его находилась на поле битвы, и не пустили ее. Вернулась она, безутешная, домой. Но однажды по Промыслу Божию явился ей сын в комнате ее. Вскочила мать и воскликнула: “Где ты, сын мой?!”.– “Ходил с тобою, мама, и вернулся”. И еще сказал ей, чтобы перестала она плакать, потому что ему хорошо. И ты не плачь, начни творить милостыню за упокой души сына твоего. Слезами ты довольно напитала землю сердца своего, пора взойти росткам. Самые драгоценные ростки, из слез возрастающие,– молитва, милостыня и смирение пред волей Божией. Пусть молитва станет одной крестной досочкой, а милостыня другой, из них сделаешь крест сыну твоему. Молитва устремляется ввысь, а милостыня распространяется в ширину. Кротость пред волей Божией пусть будет гвоздем, которым скрепляется крест. Не отделяй молитву от милостыни, и благодатное утешение неба сойдет на сердце твое, словно роса на жаждущую траву. Мир тебе и Божие благословение!

..."Кто хочет встретиться со Христом, должен очиститься, ибо встречается со Святым Святых. Закхей был запачкан сребролюбием и жестокосердием, но, встретив Христа, поспешил очиститься покаянием и делами милосердия. Покаяние есть оставление всех путей распутства, которыми ходили ноги человека, его мысли и желания, и обращение на новый путь, путь Христов. Но как покаяться грешному человеку, когда он в сердце своем еще не встретился с Богом и не устыдился себя? Прежде чем малорослый Закхей увидел Христа очами, он встретился с ним в сердце своем и устыдился всех путей своих. Покаяние есть боль от самообмана, которым грешный человек долго себя убаюкивал, долго-предолго, а именно – до того момента, пока не почувствовал боль от самообмана..." Читать полностью

Может, не совсем в тему, но все же давно хотела поделиться радостью. ОСВЯЩЕНИЕ ХРАМА ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ "СПОРИТЕЛЬНИЦА ХЛЕБОВ" НА ТЕРРИТОРИИ ЗАО "ЩЕЛКОВОХЛЕБ" 7 июля в городе Щелково состоялось одно из тех событий, которое по праву можно считать знаковым, ключевым в развитии духовной жизни города и района. В этот день правящий архиерей Московской епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил великое освящение храма во имя иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» на территории Щелковского хлебозавода. Событию этому предшествовал радостный, вдохновенный труд многих людей, в основу которого легли самые светлые побуждения. Новый храм, возведенный не просто в самом сердце города, но на территории заводского предприятия, где выпекается хлеб — символ человеческой жизни и благополучия — это не только подаренная щелковчанам новая красота, это поистине духовное обновление, созидание места для вместилища Вышней благодати и для новой встречи с Богом. Это щедрый подарок Господа людям и людей — Господу. Вспоминая, с чего же все начиналось, нельзя не отметить интереснейший факт, подобный которому не встретишь в истории храмостроительства. Очень важно то, что создание храма в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» — прямое продолжение другого замечательного дела во славу Божию: открытия на заводе ЗАО «Щелковохлеб» просфорного цеха. Впервые в России хлеб для церковных нужд начали производить на светском предприятии. Инициатором этого уникального совместного проекта стал митрополит Ювеналий. Владыка благословил начало нового дела, основой которого послужили хорошие, доверительные отношения, сложившиеся у него с генеральным директором предприятия Игорем Викторовичем Лариным. Игорь Викторович — человек верующий, издавна помогающий Церкви. С первых дней возрождения Троицкого собора города Щелкова он деятельно участвовал в его воссоздании, особенно в восстановлении соборной колокольни. Благотворительная деятельность руководимого И. В. Лариным предприятия простирается на многие храмы Щелковского благочиния, на благотворительной основе хлебозавод снабжает свежим хлебом монастыри и храмы Московской епархии. Игорь Викторович не только поддержал идею Владыки Ювеналия, но и приложил все усилия к ее быстрому и добротному воплощению. Новая печь для выпечки просфор на территории ЗАО «Щелковохлеб» была освящена митрополитом Ювеналием 24 августа 2006 года. После молебна, состоявшегося в новом здании предприятия, Владыка торжественно преподнес в дар хлебокомбинату икону Божией Матери «Спорительница хлебов». На этой иконе Владычица изображена сидящей на облаках, а Ее руки распростерты для благословления. Внизу — сжатое поле, на нем среди трав и цветов золотятся ржаные снопы. Образ этот был написан по благословению удивительного подвижника XIX века, старца Введенской Оптиной пустыни иеромонаха Амвросия, он же сам и дал ему название — «Спорительница хлебов», указывая этим, что Пресвятая Богородица — «Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного». Отныне труды коллектива Щелковского хлебозавода во главе с генеральным директором И. В. Лариным были направлены на снискание не только земного, но и духовного насущного хлеба. Милостью Божией проект по выпечке просфор оказался удачным. Сейчас щелковские просфоры закупают не только храмы, благочиния и монастыри Московской епархии, но и храмы других епархий в России и за рубежом — в настоящее время налажены постоянные поставки просфор в Голландию. «Некоторые вопросы еще оставались открытыми, — рассказывал Игорь Викторович Ларин. — Например, сколько этот проект будет существовать? Мне прямо говорили: вы смертны, как и все живущие, придет другой человек, и где гарантия того, что дело продолжится? Сейчас мы выпекаем хорошие просфоры, сделанные с соблюдением всех канонических требований, у нас привыкнут их закупать, а что будет, если дело прервется? Тогда этот вопрос, на который нельзя дать однозначный ответ, побудил меня, в первую очередь, а потом уже и коллектив, к решению построить на территории завода храм, создать отдельно стоящий при храме просфорный цех и потом передать его Русской Православной Церкви. Это решение одобрил Совет директоров». 30 апреля 2008 года, на Светлой седмице, митрополит Ювеналий совершил освящение закладного камня будущего храма. В этот день заводские ворота были открыты для всех желающих. Работники завода вышли на улицу с букетами цветов, место освящения закладного камня было украшено живыми розами. Владыка Ювеналий совершил чин освящения нового цеха и установленного здесь современного оборудования. И потекли трудовые будни, освещенные радостью такого необычного и благого дела, как возведение не просто здания, но еще одной связующей нити между землей и Небом — православного храма. Из ярких, значимых и всегда благодатных событий складывалась летопись строительства храма. 7 октября 2008 года благочинный церквей Щелковского округа протоиерей Андрей Ковальчук в сослужении настоятеля Николо-Берлюковского мужского монастыря игумена Евмения (Лагутина) и настоятеля прихода Александро-Невской церкви в пос. Монино иерея Димитрия Новикова совершил молебен на начало благого дела. Вместе с духовенством молились руководители и работники предприятия ЗАО «Щелковохлеб». 14 мая 2009 года указом митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в храм был назначен настоятель. Им стал клирик Троицкого собора г. Щелково священник Александр Мороков. 7 августа 2009 года, в день Успения святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы, в строящемся храме иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» был отслужен первый водосвятный молебен. 16 сентября 2009 года храм засиял золотыми куполами. 18 сентября 2009 года благочинный церквей Щелковского округа протоиерей Андрей Ковальчук, в сослужении настоятеля строящегося храма священника Александра Морокова и клирика Сергиевского храма в селе Алмазово дьякона Андрея Семина, совершил чин освящения колоколов для строящейся колокольни храма. 27 сентября 2009 года, в день праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня, митрополит Ювеналий посетил хлебозавод. В этот день Владыка освятил кресты новопостроенной церкви и самый большой колокол. Кресты были торжественно водружены на купола, и здание храма приобрело свой законченный вид. Замечательные по красоте и мощи звона колокола (всего их девять) для звонницы церкви Божией Матери «Спорительница хлебов» были доставлены из Тутаева, из мастерских известного колокольного мастера Николая Шувалова. Необычное событие произошло в октябре 2009 года — в рабочем кабинете Игоря Викторовича Ларина замироточила икона Божией Матери «Спорительница хлебов», которая была подарена ему на юбилей Владыкой Ювеналием. Миро появилось именно на изображении пшеницы. Мироточение было засвидетельствовано благочинным церквей Щелковского округа протоиереем Андреем Ковальчуком, о чем был составлен соответствующий рапорт на имя митрополита. 8 ноября 2009 года по благословению владыки Ювеналия состоялось торжественное перенесение мироточивой иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» с территории ЗАО «Щелковохлеб» в Троицкий собор города Щелкова. Затем икона была перевезена в Николо-Берлюковский мужской монастырь. 31 марта 2010 года мироточивая икона Божией Матери «Спорительница хлебов» вернулась на свое законное место — в построенный в честь нее храм. 4 апреля 2010 года, в день Пасхи Христовой, в храме была отслужена первая Божественная литургия. Воскрес Христос, и жизнь в храме расцвела литургическим благолепием. Новый храм Щелковского благочиния пробуждает самые теплые и светлые чувства при одном только взгляде на него. Будучи белоснежным, он выглядит таким же ярким и солнечным, как и сама икона, в честь которой он возведен. Он невелик и уютен. Сразу же вспоминается тепло свежевыпеченного хлеба. Конечно, потому, что свежий хлебный дух так естественен на территории хлебозавода, но еще и потому, что и на главной иконе храма, и во внутреннем его убранстве присутствуют колосья, снопы, полевые цветы. Замечательное решение внутреннего убранства с устройством четырех колонн, выполненных в виде снопов, — одна из особенностей церкви во имя иконы Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов». «Храм хотелось наполнить разнотравьем русской полосы, поэтому по углам поставлены колонны в виде колосьев, снопов, в которых переплетены красивые полевые цветы, например, васильки. Наверное, нигде больше не стоят в углах храма не просто колонны, классические или античные, а именно снопы с разнотравьем средней полосы»,- рассказывала Александра Павловна Петренко, автор архитектурного проекта. Этот проект — современный. Но все же трехкупольная церковь напоминает по архитектурному стилю старинные русские храмы, и в этом отобразилась преемственность поколений верующих русских людей. В июне 2010 года творческим объединением «ЛИК» под руководством Н. Т. Азаровой была выполнена роспись храма. В алтарной апсиде иконописцы изобразили Святую Троицу, а четверик храма теперь украшен сюжетами из жизнеописания Пресвятой Богородицы. Важным шагом стало принятое руководителями ЗАО «Щелковохлеб» решение о том, чтобы доступ в храм на территории Щелковского хлебозавода был открыт всем желающим. Теперь в летопись этой церкви можно вписать новую замечательную страницу. Страница эта поведает о том, как в жаркий июльский день 2010 года, 7 числа, храм, посвященный образу Небесной Владычицы «Спорительница хлебов» был торжественно освящен митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием.

Чем не райский уголок на территории Покровского монастыря!

Покровский ставропигиальный женский монастырь г.Москва 24.05.2011г. Примерно восемь часов вечера. Все уже, наверное, знают, что за этими окнами и за этой иконой, к которой стоит всегда огромное количество людей, в самом храме находится рака с мощами Блаженной Матроны Московской. Даже и не верится - нет многолюдной очереди на несколько часов. Под большее крылечко заходят люди, чтобы, пройдя через весь храм, приложиться к мощам Старицы, а из ближней к нам двери уже выходят, получив на память лепестки или бутоны цветов.

"Литературное и поэтическое творчество в наше время имеет очень большое миссионерское значение, потому что не все люди - и молодежь, и люди старшего поколения - могут обратиться сразу к святым отцам и богослужебным текстам. И поэтому им нужны некие мостки, которые приводят их в храм, к занятиям богослужебными текстами, церковным пением. Такими мостками может быть православная художественная литература и поэзия. Поэтому значение ее как миссионерского оружия очень важно для современных людей. Такая литература главным образом обращена к тем, кто в этом нуждается. Если человек читает Священное Писание, святых отцов, Псалтирь, конечно, цель достигнута, и ему совсем не обязательно обращаться к художественной прозе..."(Журнал "Православный вестник" № 6-7 2010г. Издается по благословения Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия. Статья "Иное" инока Всеволода (Филипьева)). Это для тех, кому еще пока нужны мостки. СЕРДЦЕ. У одной доброй, мудрой старушки спросили: "Бабушка! Ты прожила такую тяжелую жизнь, а душой осталась моложе всех нас. Есть ли у тебя секрет?" "Есть, милые. Все хорошее, что мне сделали, я записываю в своем сердце, а все плохое на воде. Если бы я делала наоборот, сердце мое сейчас было бы все в страшных рубцах, а так оно - рай благоуханный. Бог дал нам две равно драгоценные способности: вспоминать и забывать. Когда нам делают добро, признательность требует помнить его, а когда делают зло, любовь побуждает забыть его. СКУПОЙ "Что мне делать? - спросил некто у старца Амвросия. - На меня скупость напала". "Начни отдавать сперва то, что тебе не нужно. Потом будешь в состоянии давать больше и даже с лишением для себя. И, наконец, будешь готов отдать и все, что имеешь, - ответил старец и рассказал такую притчу. Один странник пришел в деревню и стал просить милостыню. Сначала он обратился к очень скупой женщине, которая отдала ему старый, ветхий платок. Другая была доброй и отдала страннику много хороших вещей. Только ушел он от них, как сделался в деревне пожар и все сгорело. Странник поспешил вернуться и отдал погорельцам все, что получил: той, что много дала, много и вернул, а скупой отдал рваный платок. ЧЕРНАЯ ТОЧКА Один старец однажды призвал своих учеников и показал им лист чистой бумаги, в середине которого стояла черная точка. "Что вы здесь видите?" -спросил старец, "Точку", - ответил один. "Черную точку", - подтвердил третий. "Жирную черную точку", - уточнил четвертый. И тогда их любимый учитель сел в угол и заплакал. "Скажи нам, отче, о чем ты так горько плачешь?" - удивились ученики. "Я плачу о том, что все мои ученики увидели только маленькую черную точку и никто из них не заметил чистого белого листа"... Как часто мы судим о человеке только по его маленьким недостаткам, забывая о достоинствах. МЕСТЬ В бытность старца Сисоя два молодых монаха, живших в монастыре, воспламенились друг к другу враждой. Один чем-то оскорбил своего друга, а второй решил непременно отомстить ему. Страшно стало смотреть на этого инока. Весь дергается, лицо суровое, будто каменное, зубы стиснуты, а глаза недобрым огнем полыхают. Призвал его к себе в келию старец Сисой. "Простишь ли брата своего, сын мой?"_ спрашивает. "Нет. Ни за что!" - сквозь зубы ответил инок, - но за обиду непременно отомщу ему. "Ну, что ж, - вздохнул старец, - мсти, но всякое дело надо начинать с молитвой", Инок изумленно посмотрел на Сисоя и опустился вслед за ним на колени. "Господи! - перекрестился старец, - уж мы больше не надеемся на Тебя. Ты уж больше не пекись о нас, не верши свой суд над обидевшими нас и никого не наказывай. Мы уж теперь сами за себя постоим". Из глаз молодого инока брызнули слезы и, рыдая, бросился он в ноги старцу. "Довольно, довольно, отче! Я все понял! Прощаю я брату своему, да простит и мне Господь мой грех". Поднял его старец и ласково сказал: "Кто сам за себя мстит, как бы осуждает Бога в недостатке правосудия, а кто уповает на него, душу свою спасает".

Катя! Как жаль, что от Вас далеко храм! Просто нам, таким немощным, очень нужна помощь! А где же ее еще получить? Пришло в голову, что Заповеди Божии - они ведь в помощь нашей жизни, во спасение наше. Если бы каждую неделю в храм... Катя, и любовь и страх - они есть, надо только просить помощи осознать, что они есть, какие они. Раньше православные родились - и у них сначала в жизни была любовь к Богу, а потом уже - к супругам, потом уже к детям. А у нас в подавляющих случаях все наоборот. Отсюда и притягиваем все к человеческой любви и к человеческому страху.

Еще такое добавлю. На исповеди: "Батюшка, я обижаюсь на сестру мужа. Она меня обидела." "Простила?" "Нет, никак не могу!" "Но ведь надо простить!" "Я то понимаю головою. Сама уже устала от этого состояния. Но этого же не сделать "технически" - раз, отключила кнопочку какую-то и простила!" "Надо простить! Но если пока трудно - попробуй что-то хорошее сделать, так сказать, дополнительно, вне очереди. А то тебе на одну чашу вон сколько грехов положат, а на другую - будет что положить?" Но это все легко сказать! Главное, не отчаиваться, Ромашка! Уповать на милость Божию и всею душой желать исправиться! Который раз повторю - я очень понимаю, насколько тем, кто моложе, все это гораздо труднее. Видно, дополнительное утяжеление к молодым годам! Вот есть у меня радость маленькая - паломничаю. Автобус у нас "престарелый" - давнишний "Икарус". Нет почти ни одного нормального сидения. Поэтому при посадке бывает "весело". Вот и последний раз тоже было "весело". Маленький междусобойчик. И я так уже воздуха побольше набрала - щас как отвечу! И тут кляп в мой открытый рот откуда-то....Образный, конечно. Почему-то перекрестилась и села молча на свое место. Через несколько минут женщина попросила прощения - не знаю, мол, что это со мною было. Честно - радость была - я смогла....Редким разом, но смогла... А иначе километров на 100 хватило бы мысленного "разбора полета". Оно того стоит? Простите...

Благословенные времена, когда родители имели такое попечение о детях! И таких помощников! В одной российской области у меня есть знакомая семья, у них дочь 10 лет. И бабушка, и родители далеки от церкви, хотя есть храм в поселке. Главное событие - на Пасху на кладбище сходить. А девочка тянется к Господу, все время ищет повод с родителями в храм зайти, ее очень интересует все, что связано с Православной верой. В ее комнате есть иконы. Недавно подключились к интернету. Девочка - "главный" пользователь. Я вот подумала, где бы она могла самостоятельно, сообразно своему возрасту, знакомиться с Православием, раз уж попала в Сеть. Может, можно для юных душ что-нибудь придумать? Когда в семье нет помощников... Или когда у самих родителей нет никакого опыта и они пока только сочувствующие, а детки тянутся...

Мне представляется, что исповедовать надо все, что нарушает спокойное состояние души. Какое же тут спокойствие, если "замуж хочу, мужа найти невозможно..."?Это не действия, не поступки, но это то, отчего неспокойно. Нужно определенное смирение, а для смирения - покаяние.

7 декабря 1987 г. монастырь, после тяжелых лет испытаний, был возвращен Русской Православной церкви. По решению Священного Синода здесь была учреждена женская обитель: первый женский монастырь, открытый в России после гонений. С 1988 г. настоятельницей монастыря является игумения Варвара (третьяк). Собор Введения Пресвятой Богородицы во Храм. Надвратная церковь Святителя Николая. Под нею ворота, от которых всего несколько десятков метров до Волги. 26 мая 1988 г. были обретены и перенесены в Толгу мощи Великого подвижника, религиозного мыслителя и духовного писателя Х1Х века епископа Игнатия Брянчанинова. "Аскетические опыты", проповеди. письма святителя стали настольными книгами для всех православных христиан. Его называют отцом и учителем современного монашества. Церковь Воздвижения Честнаго Креста Господня, где находятся мощи святителя. Сестра нам рассказала, что монастырь в Костромской области, где Святитель Игнатий жил, возобновил свою работу, там есть братия, они восстановили монастырь. Мы спросили - не увезут ли мощи туда, на родину. Сестра ответила - мы это не решаем, на волю Господа, но было видно - она немного запереживала от вопроса. Сказала - там очень очень хорошие братия, но пока там нет условий для такого великого святого - доступ будет немногим, далеко добираться до того монастыря. Глядя на такую красоту, невозможно примириться с фотографиями того времени, когда монастырь передали РПЦ. Стоит ли говорить - полная разруха. Были планы на этом месте возвести какое-то огромное техническое сооружение - то ли электростанцию, то ли еще что. По плану все здесь должно было быть затоплено водой. Но Толге повезло. Не повезло Мологе и многим другим местам - на их месте теперь Рыбинское водохранилище.

Толгский женский монастырь (Ярославская область) 14 мая 2011 года. Свято-Введенский Толгский монастырь основан в 1314 голу на месте чудесного явления иконы Божией Матери епископу Ростовскому Трифону. На месте обретения святого образа была сооружена небольшая церковь, а через некоторое время возник монастырь. Икона Пресвятой Богородицы получила название Толгской по имени речушки Толги, впадающей в Волгу близ места устроения монастыря. Картина в паломнической гостинице. Много испытаний перенесла обитель: пожар в начале ХУ века уничтожил все строения и святыни, кроме Толгской иконы Божией Матери; при нападении польсколитовских захватчиков в 1609 г. обитель была разграблена, а многие иноки и послушники приняли мученическую смерть. Все испытания помогала перенести вера и молитвы у Толгской иконы. Слава о чудотворной иконе привлекала в монастырь множество паломников. На их пожертвования строились храмы обители. Церковь Спаса Нерукотворного Образа

Саша, а я бы тоже Вам посоветовала - Вы осильте себя, попробуйте на исповеди все же кратенько. Помоги Вам Господь! Потому как так очень тяжело себя выматывать. Одно откроешь священнику, а боль совершенно к этому не относящаяся - вдруг заживет. Это точно, поверьте! Примеры Ваши - да, ничего не скажешь, грустно очень. Но не только из этого жизнь состоит. И об этом тоже хорошо бы батюшке сказать. Возможно он Вам смысл подскажет всего этого, который Вам даже в голову не приходил. Знаете, был такой период, я уже взрослая совсем. И по родственникам "мор" пошел. Умирают друг за другом, и стар и мал И я всех провожаю, покрывала поправляю, хлопоты похоронные. Даже страшно стало - чего это на меня такое обрушилось, почему я в центре всего этого? Уже боялась телефонных звонков. Ну я пожаловалась батюшке - какая я разнесчастная, не могу больше, не по силам мне. Он не пожалел, конечно, а даже слегка поругал - ты смотри, да выводы делай - зачем тебе это все Господь попускает. Вот чем все заканчивается, все наши хлопоты, желания, стенания. О чем ты в своей жизни заботишься? Какие у тебя ценности? Ну я не скоро с этим примирилась, с выводами батюшкиными - записочки о упокоении намного стали записочки о здравии превышать. А только полегчало на душе почти сразу. Все по-другому увиделось. какая-то завеса тяжелая упала с меня и светлее стало. Это словами плохо объясняется, может не каждый батюшка так сможет утешить. Но совет очень нужный - просто на веру примите. Еще может "помешать", что на приходе так все складно у Вас. Тогда, бывает, советуют - на "стороне" попробовать (если духовника нет).

Ромашка, Ксения нам уже рассказывала о себе. Вдруг много таких рассказов....Опять поссоримся... Будем надеяться на добрые перемены, ведь все мы сюда пришли со своими страстями, со своей прелестью, со своими "крестными". А глядишь - поутихли все понемногу ( из них - я первая). Исправляемся чьими-то молитвами (храни их Господь!). Я верю, мы все очень нужны друг другу. Наши недостатки - другим наука!

Благодарю Вас, Светлана! А я прямо следом прочитала в книжечке притч: В древние годы жил один святой человек. Святость его была так велика, что ей удивлялись Ангелы и сходили нарочито с неба, чтобы посмотреть, как, живя на земле, можно так уподобляться Богу. А он жил просто, распространяя вокруг себя добро, как звезда распространяет свет, как цветок распространяет аромат, сам того не замечая. Каждый день его жизни можно определить двумя словами: он благотворил и прощал. Никогда о том ни слова не говорил, но то выражалось в его улыбке, в его приветливости, добродушии и ежечасной благотворительности. И сказали Ангелы Богу: «Господи, даруй ему дар чудес».»Я согласен. Спросите его, чего он хочет», - отвечал Господь. И спросили Ангелы Святого: «Желаешь ли ты прикосновением твоих рук подавать больным здоровье?» «Нет, - отвечал святой. – Пусть лучше Сам Господь творит то». «Не желаешь ли ты иметь такой дар слова, силою которого ты обращал бы грешников на путь истины и добра?» «Нет, - сказал святой, - привлекая к себе внимание других, я тем буду отвлекать их от Бога, у Господа же много других средств к прославлению Себя». «Но чего же ты, наконец, хочешь?» - спросили Ангелы. Святой отвечал с улыбкой: «Чего мне хотеть? Да не лишит меня Господь милости Своей! С нею у меня будет все».Но Ангелы продолжали настаивать: «Все-таки нужно, чтобы ты испросил себе дар чудес, или мы дадим тебе его насильно». «Хорошо, - ответил святой, - я хочу творить добро так, чтобы самому о том не ведать». Смущенные той просьбой, Ангелы стали советоваться между собой и остановились на том, чтобы тень святого и позади, и по сторонам его, не видимая им, имела дар исцелять больных, облегчать скорби и утешать печали. Так и было. Когда проходил святой, его тень, отражаясь по сторонам и позади его, покрывала зеленью утоптанные дороги, украшала цветами увядшие растения, возвращала чистую воду иссохшим ручьям, свежий цвет лица бледным малюткам и тихую радость плачущим матерям. А святой по-прежнему просто проходил свою жизнь, распространяя вокруг себя добро, сам того не зная.

Лучше бы уж и не продолжать. Когда так видится священнику - Господь ему судья. Только лишний раз убеждаюсь, что лучше все же Святых отцов читать и их советам следовать, про них уж точно в интернете не наткнешься на разоблачающие статейки. И пошла круговерть - сказал, не сказал, не то имел ввиду...Как жаль, что все чаще в интернете можно всякую далекую от православного христианства мнению вычитать, да еще и от кого! Да уж! Велика битва за души православные! А если так плохо в женских монастырях - откуда же там благодать и сила молитвы? От угнетенных сестер? Ну как не рассуждай - к одному придем - к промыслу Божию во всем и всегда! Чем громче ругаете - тем сильнее прилипаем!

А когда это было написано? И как я могу написать - "воистину так", если я только лишь ночевала в монастырских гостиницах? Это же только сами монашествующие могут сказать, как там им живется...И хорошо бы ссылочку на источник.

Без семьи - это одна жизнь, с семьей - совсем другая. Один ребенок в семье - это одна жизнь, два - совсем другая. Меленькие дети - это одна жизнь, дети выросли - совсем другая. Вы один - и Господь хранит только Вас, а у Вас семья - и Господь хранит всю Вашу семью. Его не только не "нет", Его заботы и участия значительно больше, когда семья. Уже не только, а вернее не столько, о себе, сколько о своей семье, просите Вы Господа. И если о себе другой раз полениться приходиться, то уж за своих-то - никак нельзя. Так и носишь в сердце: "Господи! Спаси мою семью!" Сашенька, а меня порадовали, что женскую долю немного в другом измерении увидели. А еще. Нам настоятельница одного монастыря сказала, что раньше все монастыри, где проживали сестры, назывались девичьими. И объяснила почему. Но я боюсь "корявенько" ее объяснение повторить. Может, где-то найдется ответ, поищите.

Для верующего человека — «путь есть Христос», паломничество — это путь ко Христу. Если главный смысл паломничества в том, чтобы прийти к истокам христианства, то суть паломничества как христианского подвига — в подвижничестве: в преодолении не только трудностей пути, но и своей физической и порой душевной немощи.Хождение к святым местам — это и путь к познанию самого себя, к пониманию, что жизнь — главная ценность, терпение — главная добродетель.Это путь к постижению мира. Подвиг странничества всегда вознаграждается духовной радостью познания красоты единого Божьего мира — и при родной, и рукотворной. Ведь, познать мир — значит открыть миру свое сердце; воспринимать мир таким, какой он есть, великий и многообразный. Этому сущностному и поучают нас, грешных и сомневающихся, «Странствования Василия Григоровича-Барского по Святым местам".... Русский паломник-пешеходец Василий Киевский (Григорович-Барский) Много было на Руси святой странников. Но такого еще не было! Сын небогатого купца Григория Григоровича, жившего на Подоле, Василий с детства отличался неукротимой любознательностью и неизбывной мечтой повидать дальние страны. Отец, владевший грамотой, дал ему начатки знаний, которые считал вполне достаточными для всей последующей жизни. Но жадный до учения и упорный в своих устремлениях хлопец решил поступить в Киево-Могилянскую академию, а решив, добился протекции ее префекта, Феофана Прокоповича, по которой зачислен был в бурсу. Здесь он изучил славянские языки, латынь и Закон Божий, и дошел до класса риторики. Но… К несчастью, подкачало здоровье. Незаживающая язва на ноге, причинявшая долгие страдания, стала причиной отбытия юноши во Львов, славившийся традициями искусного врачевания. Впрочем, помимо медицины его интересовали ученые люди этого славного града. Выбрав момент, когда батька был в отъезде по своим торговым делам, Василий Барский умолил мать отпустить его, и отправился в путь, но в дороге посыльный от вернувшегося родителя нагнал беглеца, передав повеление возвратиться домой. Отпрыск, однако, не свернул с выбранного пути, а написал письмо отцу, прося прощения и сообщая, что идет во Львов, а может, и далее. Двигался болезный пешком, сопровождаемый товарищем своим Иустином Леницким. Шли они, шли себе, и после многих невзгод прибыли, наконец, благополучно во Львов, где действительно вылечился болезный. Казалось бы, что еще надо?! ...читать далее

«Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли» — древнейшее из русских описаний паломничества в Святую землю. Для всех последующих русских хождений этот памятник начала XII века послужил образцом. Даниил стремится быть как можно более ясным и точным в своих описаниях; чисто литературных задач он не ставит перед собой никаких; ухищрений стиля у него нет. И вместе с тем перед нами прекрасный литературный памятник, проникнутый высоким пафосом радостного узнавания, написанный рукой человека, умеющего быть внимательным и способного описать то, что он видел.... О ЕРУСАЛИМЕ Есть же святый град Иеросалим в дербех, около его горы каменыи высокы. Да нолны пришедше близь ко граду тоже вид?ти пръвое столпъ Давидовъ[47] и потом, дошедше мало, увид?ти Елеоньскую гору,[48] и Святаа Святых,[49] и Въскресение церковь, ид?же есть Гробъ Господень, и узр?ти потом весь град. И ту есть гора равъна о пути близь града Иерусалима яко версты вдале; на той гор? сс?дают с конь вси людие и поставляють крестьци ту и покланяются святому Въскресению на дозор? граду. И бываеть тогда радость велика всякому християнину, вид?вше святый град Иерусалимъ; и ту слезамъ пролитье бываеть от в?рныхъ челов?къ. Никтоже бо можеть не прослезитися, узр?въ желанную ту землю и м?ста святаа вида, ид?же Христосъ Богъ нашь претрьп? страсти нас ради гр?шных. И идуть вси п?ши с радостию великою къ граду Иерусалиму. Святой город Иерусалим расположен в теснине, вплотную около него — высокие каменные горы. Подходя уже к самому городу, видишь сначала столп Давидов, а потом, пройдя немного, видишь Елеонскую гору, и Святая Святых, и церковь Воскресения, где находится Гроб Господен, и потом видишь весь город. И есть там пологая гора вблизи от дороги, на расстоянии примерно версты до Иерусалима, — на той горе ссаживаются с коней все люди, и кладут там крестные поклоны, и поклоняются святому Воскресению на виду у города. И испытывает тогда всякий христианин огромную радость, видя святой город Иерусалим, и слезы льются тут у верных людей. Никто ведь не может не прослезиться, увидев эту желанную землю и видя святые места, где Христос Бог наш претерпел страсти нас ради, грешных. И идут все пешком с радостью великою к городу Иерусалиму. И ту есть на левой руц? у пути, тамо идучи, церкви святаго Стефана Первомученика:[50] на том м?ст? побиенъ бысть камениемъ Стефанъ Прьвомученикъ от июд?й, и ту есть гроб его. И ту есть гора камена плоска прос?лася в распятие Христво; то зоветься Адъ; есть близь ст?ны градныя, яко доверъжет. И стоит здесь, по левую руку от дороги, когда там проходишь, церковь святого Стефана Первомученика: на том месте Стефан Первомученик был побит иудеями, там находится и гроб его. И тут есть гора каменная плоская — она просела во время распятия Христова; то место зовется Ад; оно находится около городской стены, на расстоянии примерно броска. И потом входять въ святый град Иерусалимъ вси людие с радостию великою враты, сущими близь сына Давыдова. И та суть врата от Вифлеома[51] лиць, и ту суть врата Венияминова.[52] Яко воидуче въ градъ, путь есть сквоз? град въ Святаа Святыхъ на правую руку, а на левую къ Святому Въскресению,[53] идеже есть Гроб Господень.[54] И потом все люди с великой радостью входят в святой город Иерусалим через ворота, находящиеся около столпа Давидова. Те ворота — со стороны Вифлеема; это ворота Вениаминовы. Войдя в город, видишь по правую руку дорогу через город в Святая Святых, а по левую — к святому Воскресению, где находится Гроб Господен. О ЦЕРКВИ ВЪСКРЕСЕНЬЯ ГОСПОДНЯ Есть церкви Въскресениа Господня всяка образом: кругло создана, столповъ имат 12 обьлых, а 6 зданыхъ; мощена же есть дъсками мраморяными красно; двери же имат шестеры; а на полатех столпов имат 16. А над полатьми под верхом исписани суть пророци святии мусиею, яко живи стоятъ. А над олтарем написан есть Христос мусиею. Въ олатри же велиц?м написано есть Адамово воздвижение[55] мусиею; гор? верху написано есть мусиею възнесение Господне,[56] обаполы олтаря на обою столпу написано есть мусиею Благов?щение.[57] Врьхъ же церковный не до конца сведенъ каменемъ, но тако сперенъ есть древом тесаным, яко полъстичнымъ образом; и тако есть безъ верха, не покрыта ничимже. Под тым самым врьхом непокрытым Гробъ Господень. Церковь Воскресения Господня такова: по форме она круглая; в ней двенадцать круглых цельных столпов, а шесть сложенных; она красиво вымощена мраморными плитами; дверей у нее шесть; а на хорах у нее шестнадцать столпов. А над хорами на потолке мозаичное изображение святых пророков — как живые стоят. А над алтарем мозаикой изображен Христос. В алтаре же великом мозаика изображает воздвижение Адама, дальше кверху — мозаичное изображение вознесения Господня; на обоих столпах по сторонам алтаря изображено мозаикою Благовещение. Верх же церкви не до конца сведен камнем, но расперт каркасом из тесаного дерева, так что она без верха, ничем не покрыта. Под самым же тем непокрытым верхом — Гроб Господен. Есть же сице Гробъ Господень: яко печерка мала у камени с?чена, дерци имущи малы, яко можеть челов?къ вл?сти на кол?ну поклонься. Възвыше же есть мала, всямокачна 4 лакоть и в длину и в ширину. И яко вл?зуче в пещерку ту дверцами малыми, и на десн?й руц? есть яко лавица зас?чена въ томже камени пещерьн?мъ, и на той лавиц? лежа т?ло Господа нашего Исуса Христа. Есть нын? лавица та святая покрыта дъсками мраморяными. Суть на стран? прод?лана оконца 3 кругла, и т?ми оконци видиться святый тъ камень, и туд? ц?лують вси христьяне. Висит же в Гроб? Господни 5 кандил великих с маслом, и горят беспрестани кандила свята день и нощь. Лавица же та святаа, ид?же лежало т?ло Христово, есть в длину 4 лакот, а в ширину 2 лакти, а възвыше полулакти. И пред дверми пещерными предлежить камень, треи стопъ вдале от дверець т?х пещерных: на том камени аггелъ, с?дя, явися женамъ и благов?сти има въскресение Христово. Гроб же Господен собою таков: это как бы маленькая пещерка, высеченная в камне, с небольшими дверцами, через которые может, став на колени, войти человек. В высоту она мала, а в длину и в ширину одинаково четыре локтя. И когда входишь в эту пещерку через маленькие дверцы, по правую руку — как бы скамья, высеченная в том же пещерном камне: на той скамье лежало тело Господа нашего Иисуса Христа. Сейчас та святая скамья покрыта мраморными плитами. Сбоку проделаны три круглых оконца, и через эти оконца виден этот святой камень, и туда целуют все христиане. Пять больших лампад с маслом висят в Гробе Господнем, и горят беспрестанно лампады святые день и ночь. Скамья ж та святая, где лежало тело Христово, в длину четыре локтя, в ширину два локтя, а по высоте пол-локтя. Перед дверьми пещеры лежит камень — на расстоянии трех стоп от тех пещерных дверец: на том камне, сидя, ангел явился женам и благовестовал им о воскресении Христовом. Есть пещерка та святаа од?лана около красным мрамором, яко им?нъ, и столпьци около мрамором красным стоят числом 12. Верху же над пещеркою сд?ланъ яко теремець красенъ на столп?х, верху круголъ и сребреными чешюями позлащеными покован; и на връхъ того теремца стоит Христос, сд?ланъ сребром яко в мужа бол?е, и то суть фрязи сд?лали, и нын? есть под самым врьхом т?мъ непокрытымъ. Суть двери 3-и у теремца того учинени хитро, яко и решето крестьци; и т?ми дверми влазят люде къ Гробу Господню. Да то есть Гробъ Господень был пещерка та, якоже то сказах: испытах добр? от сущих ту издавъна и в?дущих поистинн? вся та святаа м?ста. Пещерка же та святая отделана снаружи красным мрамором наподобие амвона, и столбики из красного мрамора стоят вокруг числом двенадцать. Сверху же над пещеркой построен как бы теремец красивый на столбах, сверху он круглый и окован позолоченными чешуями; а наверху того теремца стоит Христос, изваянный из серебра, выше человеческого роста; это фряги сделали; и ныне он стоит под самым верхом тем непокрытым. Есть три двери у теремца того, устроенных хитро — как решетка из крестов; через те двери люди входят к Гробу Господню. А что Гробом Господним была та пещерка, как я сказал, я хорошо разузнал от живущих здесь издавна и по-настоящему знающих все те святые места. Есть же церковь та Въскресение образомъ кругла, всямокачна: и в дл? и въ преки имать же сажень 30. Суть же в ней полати пространьны, и тамо гор? живет патриархъ. И есть же отъ дверей Гробных до стены великого олтаря саженъ 12. Ту есть внъ ст?ны за олтаремъ Пупъ земли,[58] и создана над нимъ комарка, и гор? написан Христос мусию, и глаголеть грамота: «Се пядию моею изм?рих небо и землю». Церковь же Воскресения по форме круглая, а в длину и в ширину равно имеет тридцать саженей. В ней устроены просторные помещения, и там наверху живет патриарх. Расстояние же от дверей Гроба до стены великого алтаря двенадцать саженей. Здесь же, за стеной, вне алтаря, находится Пуп земли; над ним сделан свод, и сверху мозаикой изображен Христос, и надпись гласит: «Вот пядью моей я измерил небо и землю». О М?СТ? СРЕДИ ЗЕМЛЯ, ИД?Ж? РАСПЯТЬСЯ ХРИСТОС А отъ Пупа земнаго до Распятия Господня[59] и до Края[60] есть саженъ 12. Есть же Распятие Господне къ встоку лиць, есть же на камени, высоко было, яко стружия выше. Камень же тый был круголъ, яко горка мала. А посреди камени того, на самом врьху, выс?чена есть скважня лакти воглубле, а вшир? мний пяди кругъ; и ту был въдруженъ крестъ Господень. Исподи же под т?мъ каменемь лежить прьвозданаго Адама глава.[61] И в распятие Господне, егда на крест? Господь нашь Исус Христос предасть духъ свой, и тогда раздрася церковная катапетазма, и камение распадеся; тогда же и тъ камень прос?деся над главою Адамлею, и тою разс?линою сниде кровь и вода изъ ребръ Владычень на главу Адамову и омы вся гр?хы рода челов?ча. И есть разс?лина та на камени том и до днешняго дне. Знати есть на десн?й стран? Распятиа Господня знамение то честное... читать далее

"Просто я никогда не жульничаю с главбухом, хотя мог сколько угодно" Да...Озадачили... Честно трудится - это теперь достоинство? Или все же обязанность христианина? Скоро придется "Красную книгу" человеческих качеств заводить...

Сейчас опять ворчать начну (к сообщению 45). Чек же человек принес, чтобы деньги получить, или отчитаться. 600 рублей! Дело же не в том, что Вы не брали, а в том, что человек материально терпит. Думается, Вы, как бухгалтер, могли бы проконтролировать, ведь небухгалтерские люди мало чего в бухгалтерии понимают, им эта бумажная волокита невдомек, да и не должны они сильно разбираться. Вы не обижайтесь, я Вас не ругаю, я Вас жалею, серьезно это говорю. Опять время душевное на "анализ ситуации" утекает, а могло бы с пользой для души. Уж кто-кто, а бухгалтер в отношении денежных дел очень внимателен должен быть. Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой! А ну как Вы чего-нибудь (Господи, помилуй!) из счетов-накладных не найдете? И чего уж брать с бухгалтеров? Самим бы в осуждение не впасть... И люди, неудобные нам, они нам для чего? Чтобы самим такими не быть

Думаю, могут спросить Заповеди Божии, знаете ли Вы их и как исполняете. Это надо знать, как "Отче наш", в них же - в Заповедях - весь смысл христианской жизни. Отсюда - все про себя понимаешь, и не надо ничего вспоминать, силиться. Еще люди очень разные бывают, душевные силы подводят. Я вот написать могу более менее складно. А сказать - ой, стыдно вспоминать - бе-ме и все тут. А уж когда перед тобой священник... Но это пройдет со временем. Вот хочу поделиться, что на курсах говорили наши учителя. Нужно постараться, после того, как Заповеди запомним, повторяя много раз на день и к каждой притягивая свою жизнь, выучить их на церковно-славянском. Это трудно, но очень полезно. Только вчера была тема о паломничестве, учительница рассказывала, как придя к вере, много раз на службах почти теряла сознание, то с сердцем плохо станет, то ноги подкосятся. "Грехи стоять не давали, душили". И вот когда написала почти целую тетрадочку своих грехов, "от всей души", всю свою мерзость, с этой тетрадочкой - на исповедь, пережила один раз "по-хорошему", отплакала, вот тогда - все!!! И службы с радостью стоять стала, молитвы слышать и понимать, ну не продолжаю уже... Стыдно, конечно стыдно, всем нам было очень стыдно. Но ведь батюшка как говорит - сделать гадость какую-либо - не стыдно, а покаяться - ни в какую. Надо все свои силенки немощные в кулачок. Старайтесь, стучитесь, ничего не бойтесь. Если Господь с нами - кто против нас? Да, еще, я тоже все страдала, что запомнить наизусть не могла "Верую", да и многое. Но вот тоже учитель рассказал, что на свою голову греховную не надо сильно надеяться. Бывали случаи, когда и священники текст забыть могли. Враг ведь по-разному с нами "шутит". Молитвословы маленькие есть, можно молитву на листочке написать и читать, где угодно, запоминать. Но все же вчерашняя "тетрадочка" - самое верное средство и память улучшить, и жизнь свою. Помоги Вам Господь!

..."За несколько лет до своей кончины преподобный Александр задумал создать каменную церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы, с трапезой. Однажды ночью после вечернего молитвенного правила обитель озарил необыкновенный свет. Игумен увидел, что на основании Покровской церкви, на месте алтаря сидела на престоле Матерь Божия с Предвечным Младенцем на руках, окруженная множеством Небесных Сил. Она обещала быть неразлучной с обителью, а по кончине угодника Божия помогать монахам во всех нуждах и сохранять от козней видимых и невидимых врагов..." Это уже на территории Свято-Троицкого монастыря. Он в 300 метрах от Преображенского. Фрески. Женщина, которая много лет приезжает сюда, рассказывала, что такого яркого синего цвета раньше не было на фресках. Они обновляются, и синий цвет с каждым годом все ярче и ярче. Слава Богу за все!