Мотя

http://s005.radikal.ru/i210/1010/f1/f8d0c2d8352d.jpg Рисунок из Николо-Песношского синодика (1-я половина 19в., на торце табурета написано — Училище смирения Внизу рисунка надпись: Глас в келлии слышан бысть, плач и рыдание и вопль мног, старец, плачущеся грехов своих и не хотяше утешитися яко не суть. Дальше в Синодике следует текст, все написано полууставом: Вдохновенный плач, святаго Иоанна Дамаскина, рыдавшего, над обезображенною красотою человека, созданною по Образу Божию. (Стихира «плачу и рыдаю»). Естли бы знал ты человек, что значит смерти разрушенья то Бежал в жизни бы прегрешенья, врожденныя страсти бы оковал. Земных даров бы не собирал. Смирился бы гордою душой, и в Прах поник бы головой......................................................................... Любо Мудрие Иноческое, состоит в не престанном размышлении о Часе Смертном. По елику для ума и сердца СМЕРТЬ, есть вселенский учитель. Не столько нас может научить многовещанная проповеть, сколько Образы Смертей. Они без гласу вопиют каждому , о скоротечности земнаго Бытия и грозно указуют роковую минуту о смертной Тайны. Ибо когда мы со вниманием взираем на Мертвыя тела, кости и на поверхностныи Могилы, хранящии в себе, верную повесть бывалого, пути мира и судьбу, благоденствии и бедственности их. И Тогда потрясается Существо наша, и не изьяснимый страх смерти возмущает Сердце, и смягчает Душу, даже и ожесточенную и невольно заставляетко ко всему земному иметь отвращение. Ибо Смерть устроивает Святым блаженство, праведным радость, грешным скорбь, а нечестивым отчаяние. История Монашества, отличается от всякой другой Истории, которая представляет не видимую судьбу человечества и внутренную жизнь душы. Ни чего не может быть трогательния и нравоучительния для Инока, как созерцания сих за могильных летописей, уничтожения человечества, некогда живших и ныне не существующих. Ибо живыя наши чувствы к мертвому, и отвращение и привязанность имеют, то есть, ужасаемся и погребаем, но и утешаемся плачем над ним и проч:........ http://s001.radikal.ru/i193/1010/81/43384036e24b.jpg Святый Иоанн Богослов во откровении своем (6 и 8) видех: конь блед, и седящий на нем, имя ему СМЕРТЬ. Которая есть величайшее из всех бедствий, какия толко обретает род человеческий, ибо к смерти природа наша подвергается страшному уничижению. Она со вмещает в себе, все те удары кои в течении жизни порознь поражают душу и тело. Она есть, всеобщее бедствие.По сему весма безрассудно прилеплятся душею тому, что непрестанно от нас уходит и не поидет с нами в вечность. Боюсь я смерти, но упование мое Христос! И весма оныя страшуся, но о Христе дерзаю. С несумненною надеждою на защиту Богоматери.

Про Оптину конечно согласна, приемственность потеряна, в смысле приемственности от Оптинских старцев... Про старцев о. Кирилл (Павлов), так и говорил всегда - одни старики остались! А если заглянуть в прошлое, и свт. Игнатий Брянчанинов говорил о совершенном оскудении...(хотя как раз в его время и процветало Оптинское старчество!) Старцев очень мало, и их становится все меньше, но все-таки они есть.

Архимандрит Рафаил Карелин. Об одежде и целомудрии. http//karelin-r.ru/stories/189/1.html

Совсем не обязательно чтобы длинная одежда была национальной! Можно носить простые длинные юбки спокойных тонов с обычными кофточками, а еще с рубашечками и жилеточками.Тем более если вы Ольга живете в Москве, там при Марфо-Мариинской обители есть швейная, где по вам сошьют любую юбку, платье или сарафан.

Ольга, всецело и полностью вас поддерживаю!!! По вашему примеру мне захотелось поделится как все это происходило у меня. Когда я начала воцерковлятся конечно как все носила брюки, правда юбки в моем гардеропе были таже и самые разные - и длинные и по колено. Очень быстро я поняла, что в брюках в храм ходить не допустимо, и вхрам ходила исключительно в юбках. Потом как то постепенно, чем дальше, тем чеще я стала ходить в храм перед работой или после(в брюках то в храм не пойдеш). Поэтому и в повседневной жизни стала все меньше носить брюки. А потом наступил такой момент, когда у меня появился духовный наставник, все объяснил, и все свои брюки я раздала знакомым или в неимущие семьи. На самом деле сейчас трудно купить нормальную юбку. Зато сейчас часто организуют православные выставки, на которых можно подобрать что-то подходящее. Теперь я ношу только юбки, и даже по улице хожу в платке(это современное исповедничество такое!).Часто путают даже с мусульманкой, т.е. настолько уже народ отвык видеть женщину в платке!!! Один дворник таджик даже поприветствовал "Салям" говорит А по поводу монаха, мне кажется я его знаю.Вы Ольга его случайно не в Давидовой пустыне встретили? Мне одна игумения, очень духовно сильная личность, рассказывала про тоже самое, что нужно ходить в платке, что это защита такая, а на работе говорит повяжи хоть как чалму, но зато в платке. Между прочим, Катерине хочу сказать, что на работу можно ходить в костюмах. У меня например 2-3 штуки таких, один даже тройка. Все с длинными юбками. Очень выглядет солидно и благообразно!

Катерина, благодарю за подсказку Не Иверская точно, потому что нет капелек крови на щеке. Похожа на Тихвинскую, только рука Спасителя не благословляет, а протянута в направлении к Божией Матери. Попробую поискать по указанной ссылке. P.S. А как можно вставить картинку прямо в текст сообщения, без прикрепления файла?

Братия и сестры! Подскажите пожалуйста название этой иконы Божией Матери. Воздух совсем осыпался, даже если что и было написано теперь не узнаеш...

A lost sheep? благодарю вас за подробный ответ! Этим Успенским постом я видела в Оптиной новопостриженных в храме, и на помазание с крестом и со заженной свечей подходят. Они у вас всю неделю так, и ночами в храми остаются? Прошу прощения за вопросы, просто Оптина- один из самых духовно устроенных монастырей у нас в России, поэтому уж очень интересны уставные чиноположения, которые применяются у вас в современной практике. Во многих монастырях из-за малочисленности насельников или насельниц нет возможности близко придерживаться устава. Так, вроде хоть образец какой-то есть.

Дима, прошу прощения если чем-то обидела(там про слепых и глухих) ! Мне не хотелось чем-то задеть вас или чему-то учить. Просто я около 10 лет назад была в подобном положении как вы, т.е. постоянного совопросничества, была таким евроскептиком и читала Евангелие только для того чтобы найти какие-то несоответствия и противоречия и сказать -"Ага вот видете, все не так...". Короче говоря, Господь смирил меня и поставил на место. Поэтому еще раз прошу прощение за мое эмоциональное послание, которое могло чем-то обидеть

По поводу схимы - есть такая притча: отошли ко Господу в одном монастыре послушник и схимник, их похоронили. Потом по какой-то причине вскрыли могилы и оказалось, что послушник лежит в гробу в схимнеческих одеждах, а схимник в послушнических. Это к тому что важно внутреннее устроение. Один насельник нашего Пантелеимонова монастыря на Афоне рассказывал, что ему передавал послушник Андреевского скита(теперь в нем живут греки).Старец этого послушника говорил ему, что если ты не будеш иметь на ближнего своего дурных помыслов 10 лет, то у тебя будут мощи.Вот так просто! Еще наш русский афонит рассказывал что есть такие как "чучело" в черном ходят, сам он сказал, что сам тоже чучелом быть не хочет. Т.е. рясофорный или мантейный монах могут иметь внутреннее устротроение как у схимника.

Часто - это понятие растяжимое.Один знакомый мне священник считает, что причащатся Святых Таин 2 раза в месяц - это ОЧЕНЬ часто, а во многих Афонских монастырях обычные монахи(не священники) приобщаются около 3-х раз в неделю и чаще! Понятно что у каждого свое благословение, но все-таки всреднем с какой переодичностью Оптинская братия причащается? Служится ли малое повечерие и какие каноны на нем читаются, и читается ли акафист? Поются ли стихиры на подобны?И вообще сколько по времени занимает вечернее вседневное богослужение? Интересно еще по поводу вечерних молитв как они вычитываются, келейно? Еще такой вопрос (наверное глупый) - а есть такая практика как было до революции, когда новоначальный вручается для руководства опытному монаху? Или все вопросы решаются с братским духовником? Просто интересно неужели у нас в России еще не успели ввостановится утерянные традиции, и такая практика осталась только на Афоне, Синае и в Элладской церкви?

Про овец которыми можно управлять - а как же самому-то, Сам человек НИЧТО, без Бога, без Создателя! Трудно объяснить слепому что такое цвета, а глухому что такое музыка. А неверующему что такое Царство небесное которое внутрь нас есть, т.е. каждого крещеного человека. Трудно объяснить что такое встреча с Живым Богом который к нам ближе чем собственное дыхание, который печется о нас, всегда слышит и все творит во спасение. Только мы своими грехами теряем связь с Ним, возводим толстенную стену основанную на корне всех грехов - гордыни. А связь с Богом может быть восстановленна только в таинствах покаяния и принятия Святых Таин!(когда человек конечно искренне к ним приступает) Вобщем трудно объяснить что такое любовь Божия пока сам не почувствуеш ее на себе.У прп. Силуана она очень хорошо описана в его дневниках. Если бы прочитали хоть пару страниц может быть поняли бы. Или если бы побывали на Святой Земле. Если бы Вы хоть раз почувствовали бы присутствие Божие, живое общение в молитве и Таинствах, то убеждена не стали бы интересоваться прочими религиями, и на собственном опыте поняли бы, что Истина содержится только в Православной Церкви. А если Вы от всего сердца искренне попросите Господа чтобы Он открыл где содержится Истинна, то Он несомненно Вам откроет. Ученик прп. Силуана схиархим. Софроний до того как пришел к Православию перепробовал множество филосовских и религиозных систем и чуть не дошел до отчаяния. Желаю чтобы и Вам Господь однажды открылся. P.S. А энциклопедию религий читать времени нет, да и охоты, потому что та мелкая частичка любви которую вложил в душу Господь и заставляет как купца, обретшего многоценный биссер, им только и любоваться!

FreshManну зачем Вам в этот "лес" соваться? Волки съедят! Святые отцы предупреждают об опасности знакомства знакомство с еретическими учениями

Буддизм самая первая религия? Сразу видно, что приведенное определение взято из "буддийских" источников. А как же Иудаизм, о котором Вы кажется писали в другой теме. Между прочим, царевич Иосафат(Иосаф память 19 ноября/2 декабря) действительно реальный человек и не какое то там "сказание", и был он крещен и наставник у него был пустынник прп. Варлаам. И отец царевича Авенир тоже был помилован Господом и Он ему открыл Себя, и лютый гонитель христиан стал сам христианином! Зачем Вы только себе голову забиваете,"простыни" выкладываете? Вот если хотите почитайте противополижный пример. http://WWW.pravoslavie.ru/guest/35919/htm

Скажите A lost sheep, а выходить за пределы монастыря благословляется, или скажем в отпуск или выходной?(про выходной серьезно, такая практика попадалась ) Еще интересно, а по современному уставу Оптиной братия говеет 7 дней, как это было до закрытия монастыря или 3? Как часто исповедуются, и с какой переодичностью преобщаются Святых Таин? Ни разу не была в Оптиной в буднии дни, а как у вас на будничном богослужении тоже стихиры канонаршатся и на два клироса поют? Простите за любопытство.

Во славу Божию!

Простите, не мог потому что Иоанн Предтеча вышел на проповедь и начал призывать к крещению покаянием в 30 лет,т.к.по иудейским законам только по достижении 30 лет можно было толковать писание, учить,проповедовать. Как известно Спаситель был на 6 месяцев младше, соответственно в 30 лет сам крестился, показал пример, исполнил закон, и только после этого вышел на проповедь сам. Могу только предположить, что не описывается жизнь Иисуса с 12 до 30 лет, потому что Он жил сокровенно как обычный человек,в смысле как обычный иудей по ветхому завету. И стал показывать свою Божественную сущность и пример как нужно жить не по ветхому, а по новому человеку,т.е. проповедовал учение Нового завета, после 30 лет. А поскольку Евангелие это не биографическое описание, то апостолы опустили период с 12 до 30 и изложили само учение. Если я не права , поправте.

Вот и преподобный Силуан предпочел исполнить Евангельскую заповедь и проводить брата, чем попасть на престольный праздник.Это пример любви, нам может пока и не доступной. Сама знаю по опыту, что когда исполняеш послушания и из-за этого не попадаешь на службу, то бывает такая благодать сойдет, молитва легко дается!Кроме того во время исполнения послушаний благославляется вычитывать пятисотницу и Богородичное правило. Если работает несколько человек на не шумном послушании, то вычитывается правило вслух. Все равно молитва, хоть и не 24 часа.

Во славу Божию! В Дивеево попасть можно, народу правда битком.Одна сестра мне рассказывала, что была этим летом - никаких проблем стать там трудницей.

Во славу Божию! В Дивеево попасть можно, народу правда битком.Одна сестра мне рассказывала, что была этим летом - никаких проблем стать там трудницей.

Во-первых, Ксения, нужно взять благословение духовника или приходского священника на такую поездку. Во-вторых, когда получено Божие благословение и сопутствует во всем благое поспешение, следует позвонить заранее в выбранный монастырь и поинтересоваться есть ли возможность Вас разместить, потому что не всегда такая возможность бывает, особенно в маленьких и не устроенных монастырях. Возьмите с собой паспорт и необходимый минимум вещей, для послушаний - рабочую одежду и для храма - поприличней. Вам дадут либо частное послушание, либо будете на общих.Приблизительно везде одинаково - это в трапезной, на огороде, если есть скотный двор, в саду,уборка в храме,в келейном корпусе, на кухне и т.д. На сколько ехать - как советовал прп. Амвросий надо в монастыре пожить, поговеть, причаститься, а на слудующий день только ехать, т.е. это минимум неделя, а максимум зависит от Ваших возможностей, сколько влезет столько и оставайтесь. Какой монастырь выбрать - у Вас там вроде Введено-Оятский есть (Адрес: Ленинградская область, Лодейнопольский р-н, ж/д станция Оять, и/о «Рассвет»). А вообще смотря для чего едете.Если помолиться, потрудиться во славу Божию, отдохнуть от суеты - одно дело ,а если имеете склонность к монашеской жизни, то это уже отдельный разговор...

Как это потеряна приемственность? Например Псково-Печерский монастырь не закрывался, осталась приемственность от старцев Глинской пустыни о.Андроника, о. Серафима и владыки Зиновия (Серафима). Известны случаи когда многие монашествующие изгнанные из монастырей и претерпевшие заключение возвращались в мир и служили ближним, напимер Севастиан Карагандинский, известны другие примеры - последний насельник Николо-пешношского м-ря схииеродьякон Александр,он нес старческое служение длительное время,или схиархимандрит Иларион Удодов. Известно множество примеров, Господь продолжает зажитать Свои светильники.Конечно старцев сейчас очень мало, но они есть, и они нужны чтобы открывать людям волю Божию. Ну а для руковводства, постите сошлюсь на свт.Игнатия -"должно выбирать единомысленного брата", пускай это будет приходской священник, но главное чтобы он был действительно единомысленным.Найти такого духовника конечно трудно но при помощи Божией и усердной молитве возможно! Другое дело есть проблемма в некоторых женских монастырях, как и до революции, окормление осуществляют "белые" священники, конечно исповедывать они могут, а для руководства не подходят.Поэтому приходится иногда покидать монастырь для поездок к духовнику. Простите если что-то не то сказала.

P.S. Если интересует что-то конкретное - готова поделиться!

Была трудницей в Гороховецком Знаменском женском м-ре Владимирской епархии, во Введенском Владычном в Серпухове и самое большое счастье - в Шамордино этим Успенским постом!Бывала и как паломница во многих монастырях, но внутренняя жизнь открывается только когда становишся трудником. Благодать присутствует во всех монастырях "на всяком месте владычества Его", но в Шамордино есть Устав по которому сестры живут уже 20 лет и ТАКОГО Устава я нигде не видела! Принимают всех желающих нужен только паспорт. А еще я слышала, что если есть возможность можно поехать на Святую Землю и там остаться в Горненском женском монастыре на месяц и более, и проходить послушание на участках Русской духовной миссии.