Nadegda

если это правда,то почему на сайте Афона об этом не пишут?и за что могли о.Ефрема арестовать,он же монах?

Ирина с Праздником вас и всеж жителей Екатеринбурга!И всех Екатерин с Праздником!молитвенной помощи Святой Великомучиницы Екатерины и помощи Божией во всем!Я сегодня приехала с Престола,у нас в деревне восстанавливают Храм,ему 130 лет,он каменный и величественный,но местных там мало,в основном мы с города приезжаем.Я сегодня первый раз пела на клиросе там,батюшка попросил кто может петь,помочь.Но мы с девчонками пошли,вернее подруга моя меня на клирос силком потащила.Помню как батюшка дал возглас и очнулась уже после когда спели мы Царице моя Преблагая,люди шли к Кресту на помазывание.Начало всю трести,слезы в глазах и благодарность Господу за его милость ко мне грешной.Вот теперь со всеми вами мои дорогии делюсь благодатью,которую я получила!Спаси Вас Господь и Богородица! :69:

На все воля Господа!Я 12 лет не могу стать матерью,но некогда несоглашусь на суррогатное материнство и ЭКО,это против воли Бога.Ведь у каждого свой Крест и в молитве Отче наш мы говорим:Да будет воля Твоя Господи!А получается мы хотим чтоб было так как я хочу,хочу ребенка,и дай мне его Господи любым путем.

Добрый вечер!Как-то батюшка сказал одной женщине,что лучше сидя молиться,чем стоя и думая о своих больных ногах,а не о молитве.Я думаю что Псалтирь можно читать сидя,только на Славе вставать.А Евангилие батюшка говорил что если вы его хотите изучить то можно сидя,а если помолиться то стоя.Ко мне в Храме подошла женщина и задала вопрос о молитве,у нее онкология и жуткии боли,она молится на коленях,иногда лежа,нет сил и спрашивает правильно ли это?Конечно я посоветовала обратиться к батюшке,но на мой взгляд она все правильно делает,нет у нее сил молиться стоя,так не бросать же тогда молитву.Может я и не права,но наверно ничего не случится если при чтении Акафиста стать на колени когда нет сил стоять.Ведь Господь зрит наше сердце!Я иногда молюсь на коленях,когда плохо и нет сил,когда становится легче тогда поднимаюсь с колен.Но это сугубо мое мнение,может я и ошибаюсь.Меня еще интересует вопрос,можно ли слушать Акафист,Псалтирь когда занимаешся домашними делами?Спаси Господи!

Помоги Господи вам sibiryak!Я тоже мечтаю попасть в Оптину когда-нибудь!На все воля Господа!

А вы чаще ходити в Храм,на воскресную Литургию и дома молитесь,просити помощи у Бога и Богородицы.У нас тоже батюшка очень занят,часто под вечер вспоминает что он оказывается еще не ел.Поэтому прихожане спрашивают время у него,когда можно прийти на беседуИ вы можете попросить батюшку чтоб он назначил вам время для беседы..Потрудничать это поработать в Обители во Славу Божию!Поживете в монастыре,поработаете,помолитесь и все у вас наладиться.

Простите может я не права,но зачем вам отчитка?Вы не пробовали идти в Храм на Исповедь и Причастие,беседовать со священником,молиться Господу?Что даст вам эта отчитка?

Спаси Господи отец Даниил!Лучше и не скажешь и все стало на свои места!Слава Богу!

Это милость от Бога когда у человека есть духовный отец.Однажды мой духовный отец так меня воспитывал,что я думала моя гордыня разорвет меня из нутри Но с Божией помощью и молитвами батюшки я уразумела этот урок и Слава Богу за Все!И помню радостное лицо батюшки, когда я поняла, что он хотел от меня непутевой добиться.

Спаси Господи!

Я согласна с вами. Недавно мне батюшка сказал чтоб я не обижалась и молилась о нем, и мы перестали общаться,он ничего не обьяснил, а я не спрашивала. А ведь молитва это и есть общение, и я знаю что батюшка тоже молится о мне, и такое общение будет для нас лучше. Наверно правильно, нельзя девушке дружить с монахом, до добра это не доведет.

Нафаня (Вчера, 20:37) писал: ...Но действительно, все индивидуально, Вы, Надежда, смогли легко пережить данный период, я не очень. Вы столкнулись с ревностью, а я еще и с клеветой - вот самолюбие мое и взыграло. Но я решила возвращаться к участию в Богослужении и Таинствах. Вот и Слава Богу!Нафаня простите если я задела вас своим высказывнием.Ромашка очень верно сказала,нельзя всех мерить по себе,каждый человек индивидуален.На счет легко пережить период,я несогласна с вами,было очень трудно,но теперь это уже неважно.я желаю вам крепости духовной,сил и терпения.Храни вас Господь и Богородица!.

Silence (Сегодня, 22:10) писал: вслушивается не только в каждое его слово, но вслушивается и в тон голоса, и старается через все проявления личности наставника и все проявления его духовного опыта перерасти самого себя, приобщиться к этому его опыту и стать человеком, который уже вырос за предел той меры, которой он мог бы достичь своими собственными усилиями." Это точно!!!

Господь сам приведет к духовнику,который вам нужен.Необходимо просто жить церковной жизнью.По милости Божией у меня есть духовный отец,но я не молилась об этом и никогда не думала,получилось все очень неожиданно для меня.Помоги вам Господь!

Я точно так же как пишет Еремин пыталась это обьяснть своей коллеге по работе,она никак не поймет зачем мне нужно поститься,только все было бесполезно.Я первый пост тоже так постилась как и вы,Еремин,но потом у меня были большие проблемы со здоровьем и духовник меня сильно отругал.Пост это самое радостное время!Только теперь я если чувствую что становиться трудно,даю себе послабления,да и отец духовный за мной строго следит.

Добрый вечер Серхио!Я стараюсь придерживаться,иногда бывает тяжело.Батюшка сказал надо по силам,здесь главное непереусердствовать.Лично со своего небольшого опыта ничего сложного нет,быстро привыкаешь.Но конечно все с благословения духовника.Главное понять для чего нам это нужно,поститься,молиться...

Спаси Господи!

Господь всегда рядом с нами,главное нам научиться быть со Христом и жить во Христе.

Елена Спаси Господи!

Вот бы моей куме это почитать,они с мужем сами в сетевой игре,у них там вертуальная жизнь,и ребенок втягивается,но на все мои разговоры она бурно реагирует,приходиться молчать и молиться.Господи прости нас грешных!

Ромашка я даже рада что вы учите меня,это только на пользу

Свято - Михайло - Афонская Закубанская общежительная мужская пустынь После окончания затяжной Кавказской войны и переселения казаков на новые территории начала налаживаться мирная жизнь. И хотя в некоторых станицах строились маленькие храмы, у казаков появлялась потребность к паломничеству в монастыри. Но удовлетворить ее они не имели возможности. Поэтому с каждым годом у казаков росло желание иметь свою обитель в горах. Первые попытки к учреждению монастыря в этом удаленном уголке Закубанья относятся к 1874 г. С таким почином выступили казаки местных станиц, готовые выделить под устройство монастыря 270 десятин общественной земли. Было определено и место под монастырь - на горном плато у горы. Физиабго. Однако их ходатайство перед властьимущими успеха не имело. Спустя 2 года схимонах Виталий отправился в паломничество на святую гору Афон. Там он встретился с иеромонахом Мартирием (Астровых), выходцем из России. В долгой беседе о странствиях по Северному Кавказу старец упомянул и о попытке создания монастыря. Этот рассказ воспламенил о. Мартирия и он возжелал все свои силы и материальные средства направить на основание горной обители. Весной 1877 г. о.Мартирий со спутником направились на Кавказ. После долгого путешествия они достигли мест, указанных старцем, и были поражены их великолепием. Заручившись поддержкой казаков из окрестных станиц, и имея на руках бумагу о добровольном даровании 430 десятин на построение святой обители, о. Мартирий едет в Ставрополь к Преосвященному Герману. Получив его благословение, о. Мартирий в сопровождении делегации от казачества отправляется в г. Тифлис к Его Высочеству Великому Князю Михаилу Николаевичу, наместнику Кавказскому с просьбой передать в собственность православному монастырю казачьей земли. Разрешение было получено и тогда епископ Герман вновь возбудил ходатайство перед Святейшим Синодом о разрешении устроения обители и о назначении иеромонаха Мартирия ее строителем. 28 августа 1878 г. Святейшим Синодом было передано благословение. Соборный храм во имя Успения Богоматери. Вскоре для возведения монастыря со Святой горы Афон переселились иноки Успенской кельи. Братия стала получать добровольные пожертвования и дары. О. Мартирий пожертвовал на строительство монастыря и свои средства - 55 тыс. руб. В короткие сроки были сооружены: храм, странноприимный дом, корпус для братии, хозяйственные постройки. С открытием богослужения начался приток богомольцев. В 1883 г. Святейший Синод преподал благословение на самостоятельное существование обители. Строитель ее о. Мартирий был возведен в сан архимандрита. По желанию братии было утверждено ее название: Свято - Михайло Афонская Закубанская мужская общежительная пустынь. Михайловской она была названа в честь Архистратига Михаила, вождя небесных сил, имя которого носил Великий Князь Михаил Николаевич. Афонской она называлась потому, что первые строители обители прибыли с горы Афон, откуда принесли частицы святых мощей в благословение строящегося монастыря и ввели там Афонский устав. Закубанской обитель называлась по месторасположению - за р. Кубанью. Постепенно трудами братии были возведены 5 храмов: во имя Архистратига Михаила, во имя преподобного Александра, Успенский, Преображенский и Троицкий. Самым величественным был Успенский храм. Его размеры составляли 57 х 15,6 м. К храму примыкали обширные крытые галереи. Храм вмещал более 1000 молящихся. Преображенский храм на г. Физиабго вмещал до 600 человек и был виден за десятки верст. В обители были построены: странноприимный дом, больница, более 20 корпусов с кельями. При монастыре находились мастерские: иконописная, токарная, слесарная, кузнечная, малярная, кровельная, портняжная и сапожная. К концу XlX века были построены кирпичный и сыроваренный цеха, открыта церковно - приходская школа. Братия имела огромное подсобное хозяйство, где разводили скот, вырыли и запустили в пруды рыбу, занимались пчеловодством. К концу 1880 годов обитель становится мощным паломническим центром на Северном Кавказе. Ежегодно ее посещало более 100 тысяч паломников. Иногда в трапезной монастыря в обед употребляли до 300 ведер щей и 1600 кг хлеба. Прихожане называли обитель «Казачьей Лаврой» и очень гордились близостью к ней. Такого благополучия обитель достигла трудами братии и под руководством архимандрита Мартирия. Жизненный путь о.Мартирия - яркий пример бескорыстного служения Православной церкви и отечеству. Он родился 10 октября 1830 г. в Херсоне, в семье состоятельного мещанина Василия Островых. По окончанию церковноприходской школы Мартин - так звали о. Мартирия в миру, в течение 12 лет осваивал торговое ремесло, но затем неожиданно заболел. Два года он пролежал в постели, читая религиозную литературу и отдаваясь молитвам. В молитвах к Богородице юноша обещал оставить мир и уйти в монастырь, если Богу будет угодно дать ему выздоровление. Его молитвы были услышаны, и он встал на ноги. Мартин вновь устроился работать по торговой части и вскоре забыл о данном им обете. Так прошло 8 лет. Мартин уже собирался жениться и начать собственное дело, но перед этим решил совершить паломничество в Киев. На исповеди он рассказал священнику о своем обещании Богу и тот потребовал выполнить обет. Взволнованный Мартин вернулся домой и рассказал обо всем родственникам. Они уговорили его отложить принятие решения на 1 год. Мартин вскоре опять тяжело заболел, но после усердных молитв болезнь отступила. Выполняя обещание, молодой человек стал послушником в Киево-Печерской Лавре. Через год Мартин поселился на г. Афон, а в 1865 г. принял постриг в монашество под именем Мартирий. Усердное служение Богу привело Мартирия в Черниговский архиерейский дом, где за благолюбие он был возведен в сан иеромонаха. В 1876 году, попросив благословения на отпуск, о. Мартирий вместе с братией из 6 иноков прибыли на Афон. Там монахи приобрели Успенскую келью, приписанную к Котломужскому греческому монастырю. Из отпуска о. Мартирий в Чернигов не вернулся. Он принял решение остаться в монастыре, но вскоре оказался на Северо-Западном Кавказе. Возведение Михайлово-Афонской пустыни стало главным делом его жизни. Архимандрит Мартирий В 1909 г. о.Мартирия не стало. Зимой он возвращался из Ставрополя в монастырь по глухой дороге. Внезапно его повозку окружила стая волков. Испуганные лошади бежали, повозка съехала с дороги и разбилась о деревья. Архимандрит был похоронен на терри¬тории основанного им монастыря. После гибели настоятеля трагическая судьба постигла и сам монастырь. В 1920 г. У него конфисковали землю, сельскохозяйственный инвентарь, производственные помещения и оборудование. В 1926 г. на территории монастыря был открыт Дом отдыха ГПУ, а в 1927 г. в стенах монастыря разместилась коммуна «Владилен». Несмотря на революционные потрясения, иноческая жизнь в монастыре продолжалась, и лишь в 1928 г. монастырь был закрыт, а монахи распущены. С началом Второй мировой войны Дом отдыха был закрыт, а на его базе организован Дом инвалидов войны, 77 обитателей которого фашисты расстреляли в период оккупации Кавказа. После освобождения Адыгеи на территории монастыря в 1944 г. была организована Детская трудовая колония. В скором времени, в 1946 г. величавые стены обители содрогнулись от взрывов - был взорван центральный Успенский собор. Из его камня колонисты построили новую школу. Затем были разобраны другие здания монастыря для строительства общежитий колонии. В 1952 г. на г. Физиабго был взорван храм Преображения. После расформирования Детской колонии монастырские строения перешли в ведение Каменномостского плодосовхоза. В 1972 г. остатки зданий и территория были переданы в Краснодарский краевой Комитет по туризму, и на месте обители открыли конную турбазу «Романтика». С 1992 г. православная общественность Адыгеи начала борьбу за передачу Свято - Михайловской пустыни Православной церкви, которая продолжалась целых 12 лет. В 2001 г. часть монастыря была возвращена церкви. С этого момента можно говорить о возрождении иноческой жизни в обители. Однако большую часть монастыря по-прежнему занимала турбаза с баром, дискотеками и отдыхающими. К огромной радости всех православных окончательная передача обители Православной церкви состоялась по указу Президента Республики Адыгея Х.М. Совмена в марте 2003 г. Так был завершен многолетний марафон по возвращению святыни верующим. Первым настоятелем монастыря стал иеромонах Мартирий (Пянтин), который занимал этот пост до июля 2004 г. Его трудами и заботами обитель начала подниматься из забвения, налаживалось богослужение, были отремонтированы Троицкий храм и келейный корпус, появились своя техника и пасека. Следующим настоятелем стал иеромонах Пимен (Фицнер). Количество братии увеличилось до 20 человек, продолжилось дальнейшее развитие и обустройство монастыря. В настоящее время монастырем руководит иеромонах Герасим (Буняев) назначен 10 октября 2006 г. За этот период был возведен на месте старого фундамента храм во имя Архистратига Михаила. Его освящение состоялось при огромном стечении верующих 9 августа 2008 года. Следом начато строительство храма преподобного Александра. Принимает страждущих новая купель на святом источнике великомученика Пантелеимона. В мастерских монастыря проходят послушание иноки и послушники. С каждым годом растет известность монастыря и увеличивается количество прибывающих богомольцев и паломников. "Мы были в этом монастыре в мае.Паломников в монастыре мало,больше туристов,которые уходят в горы и там жарят шашлыки и веселятся.Насельников всего 15 монахов и игумен Герасим,он рассказывал нам про Обитель,говорит братья не выдерживают и уходят,не всем подходит климат и трудно,надо и служить и монастырь из руин поднимать.На службах людей мало,служат 3-4 монаха и батюшка,остальные на послушании.Я не знаю как выкладывать здесь фотографии,у меня не получается,но природа там красивая и чувствуется молитва,такое ощущение что время остановилось,только ты и Господь!Мы поднимались на две горы,которые больше 1000 метров над уровнем моря.На первой горе был Храм Преображения Господне,он разрушен,там стоит Крест,а на другой горе остался фундамент и место алтаря древнего Храма,там тоже стоит Крест,но туристы туда уже не идут,далеко и поэтому может там было так нам хорошо и спокойно.Мы помалились,пропели Христос Воскресе и пошли обратно в монастырь.Еще были в пещерах,основаных Афонскими монахами,в лесу и так не хотелось от туда выходить,чувствовалась намоленность этого места.По пути мы окунулись в Святой Источник Целителя Пантелеимона и со слезами благодарности Господу и Богородице пошли на трапезу.Уезжать не хотелось!Слава Богу за Все!"

Да Рамашка,все верно!что-то я не подумала об этом простите.Конечно нельзя всех сравнивать с собой,каждый человек индивидуален!Храни Вас Бог!

Православный человек должен учавствовать в Таинствах,мы ведь не к людям в Храм ходим,а к Богу.А как же смирение и терпение?А Любовь к людям?Мне тоже пришлось многое пережить на приходе,особенно ревность некоторых прихожан к батюшке,когда я к нему подходила они начинали меня осуждать,а потом подходили и ругали,много чего было,но милостью Божией все прошло и теперь у нас очень теплые с ними отношения.