Перейти к публикации

SergeyV

Пользователи
  • Публикации

    168
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Все публикации пользователя SergeyV

  1. "Дочь Моя, сладостная Мне, дочь Моя, храм Мой, дочь Моя, услаждение Мое, люби Меня, ибо очень люблю Я тебя, много больше, чем ты любишь Меня" Тяжелый случай. Хотя трудно судить со своей колокольни, возможно это их путь непохожий на какой либо другой. Для нас, это кажется чем то неправильным, и для нас это действительно так, но так ли это для людей стоящих на позициях католицизма?
  2. "И ты, наставник, охранись от начинания греховного! Не замени для души, к тебе прибегшей, собой Бога" Хорошие слова! То же самое можно отнести не только к устным наставлениям, но так же и письменным, ведь разница между ними невелика.
  3. SergeyV

    Иисусова Молитва

    "а таким же образом надобно принуждать себя к уничижению, к тому, чтобы почитать себя худшим и низшим всех" Почитание себя ниже всех есть обратная сторона почитания себя выше всех. Т.е. та же гордыня. Смирение в почитании всех равными.
  4. SergeyV

    Иисусова Молитва

    Ещё, хорошо бы определится с тем, какая должна быть цель молитвы? Для преодоления страстей через стяжание благодати?
  5. "Заметим, что Отцы воспрещают давать совет ближнему по собственному побуждению, без вопрошения ближняго: самовольное преподание совета есть признак сознания за собою ведения и достоинства духовных, в чем - явная гордость и самообольщение»". Если видишь заблуждение или явный обман и ложь, не следует ли обличить их проявив послушание истине? Это проявление любви к ближнему и Богу. Человек который видит яму в которую может упасть ближний не должен ли предостеречь об этом? Смирение проистекает не от собственного незнания, а от понимания того что всё знание от Бога, и того что любое знание ничтожно перед его величием.
  6. SergeyV

    Иисусова Молитва

    "Правильное упражнение молитвою Иисусовою вытекает само собою из правильных понятий о Боге, о всесвятом имени Господа Иисуса и об отношении человека к Богу." (Аскетические опыты) Вот и ответ нашелся на мой вопрос, действительно нужно иметь правильное "представление" о Боге, но правильное то, что он не представим ни как, ни в виде образов, ни даже в виде каких либо чувств, таких как покаяние так же. "Прекрасно сказал Исаак Сирский: «Когда припадаешь пред Богом в молитве, будь, в помысле твоем, как муравей, как земные гады, как червячок, как лепечущее дитя. Не скажи пред Ним чего-нибудь разумного; младенческим образом мыслей приближься к Богу» [583]. Стяжавшие истинную молитву ощущают неизреченную нищету духа, когда предстоят пред Богом, славословя Его, исповедуясь Ему, повергая пред Ним прошения свои. Они чувствуют себя как бы уничтожившимися, как бы несуществующими. Это естественно! Когда молящийся ощутит обильно присутствие Божие, присутствие Само-Жизни, Жизни необъятной и непостижимой, тогда его собственная жизнь представляется ему мельчайшею каплею, сравниваемою с беспредельным океаном. В такое состояние пришел праведный многострадальный Иов, достигши высшего духовного преуспеяния. Он почувствовал себя истаявшим [584], как тает и исчезает снег, когда упадут на него лучи палящего солнца." Думаю всё же это неправильно, святитель хорошо говорит что всякие образы в молитве ведут к прелести, и ещё добавлю происходят из неверного представления о Боге, непонимания его непостижимости и непредставимости "единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь". (1Тим.6:16) Но в то же время, наряду с отсутствием образом, должно быть так же отсутствие каких либо чувств, необходимо избавляться в молитве так же от них.
  7. Насчёт надёжности хранения, это да, большой недостаток. При этом являются довольно уязвимым источником информации, ставит человека в зависимость от производителя электронных устройств как их технического обслуживания. Если всю информацию перевести в электронный вид, то легко можно будет получить контроль над информацией, что довольно опасно.
  8. А мне вообще трудно читать книги в бумажном варианте или с экрана (из за зрения), зато программы синтезаторы речи, которые читают электронный текст голосом, это просто чудо. В конце концов, компьютер и телефон это всего лишь большая библиотека в кармане.
  9. Послушание это добровольное следование советам учителя или просто знающего человека. Если же нет свободы в выборе следовать совету, то это уже не послушание, а приказ, на подобие военной дисциплины. Как в таком случае рассматривать данное явление, как насилие с которым необходимо смирится, или же как насилие которому мы должны противодействовать?
  10. SergeyV

    Иисусова Молитва

    Ещё такой вопрос, насколько для совершения молитвы необходимо знание богословия и правильное представление о Боге? Думаю это тоже должно быть важно, достаточно ли для этого простой веры без понимания её глубинных основ?
  11. SergeyV

    Иисусова Молитва

    Да это всё хорошо, но как то решение можно найти на мой взгляд только в обсуждении непосредственно. В книге не всегда понятно что же там имелось ввиду, под умной и словесной молитвой, это как бы личный опыт. Думаю к словесной молитве в широком смысле можно так же отнести различные действия совершаемые телом, как то поклоны, если это служба, то действия совершаемые во время службы. Главное в этом то, что они совершаются по определённому правилу, именно систематичность благоприятствует сосредоточенности. Это может даже быть просто то когда мы садимся или встаём в определенные моменты для совершения поклонов или важных моментов молитвы.
  12. SergeyV

    Иисусова Молитва

    А в какой именно книге?
  13. SergeyV

    Иисусова Молитва

    "Внимание, не привыкшее удерживаться в молитве, расхищается, ум не способен владеть собою, язык не может свободно произносить слова молитвы, по причине разнообразия и множества этих слов. Дело не идет, а если и движется, то слишком медленно". По ходу чтения: мне думается что множество слов как раз полезно более на начальной стадии молитвы, когда ум рассеян, множество слов может разнообразить молитву тем самым давая возможность сосредоточится посредством понимания смысла того о чём читается. Возможно даже, перед молитвой, не сразу её начинать, а прежде прочесть несколько глав духовных книг, лучше из житий. "именуются словесной, умной деятельной, умно-сердечной деятельной, умно-сердечной самодвижной, умно-сердечной чистой, зрительной". Здесь он приводит даже больше трёх степеней, если сопоставить их с теми о которых я писал выше, то получается это только три первые степени молитвы: словесная, умная деятельная и умно-сердечная деятельная. Дальнейшие степени могут прийти только с приобретением навыка молитвы.
  14. SergeyV

    Иисусова Молитва

    У каждого бывают моменты когда молитва совершается со вниманием и чувством, конечно это бывает редко, но всё же... Тем более мне трудно судить о чём Вы говорите пока не прочитаю этих книг.
  15. SergeyV

    Иисусова Молитва

    Не думаю всё же что всё настолько сложно, на мой взгляд это всего лишь степени которые могут присутствовать в какие то периоды времени у всех, другое дело, что у преуспевших в молитве сердечная молитва совершается постоянно.
  16. SergeyV

    Иисусова Молитва

    Нет не читал, сейчас нашел скачаю и прочту. Новиков Н.М. Путь умного делания
  17. SergeyV

    Иисусова Молитва

    А меня интересует сама техника молитвы. Хотелось бы выяснить для себе что имеется ввиду поду её тремя степенями: устная, умная и сердечная. Конечно, можно почитать в книжках, но думаю более точно установить что к чему можно только прояснив этот вопрос в полемике. Я себе представляю это так, что под устной молитвой понимается молитва в которой задействован центр нервной системы отвечающий за речевой аппарат, так что не обязательно это должна быть молитва произносимая вслух, но обязательно проговариваемая с использованием этих центров. Для понимания о чём я говорю, можно обратится к технологии с помощью которой считывают информацию непосредственно с центров речи, так что достаточно проговаривать слова про себя, для того что бы компьютер мог распознать речь. По поводу же умной молитвы, думаю это та когда мы вникаем в смысл слов непосредственно, именно в этом её отличие, в понимании написанного. Когда мы осознаём смысл каждого слова как в отдельности, так и в совокупности умом. Так что её можно в этом случае разделить на ту которая сосредотачивается на смысле предложений, а так же на смысле самих слов. При этом устная молитва переходит в умную, может совмещаться с ней. Сердечная же молитва это та, которая на ряду со смыслом написанного имеет так же вместе с ним чувство к написанным словам, когда душа вместе с умом и устами прославляет Бога, когда она поёт ему хвалу, или же исполнена покаяния.
×
×
  • Создать...