О_К (fakel)

Спасибо!

Наконец то нашла то , с чем могу согласиться . http://azbyka.ru/kat...vanie-all.shtml ".......О проблеме необходимой помощи при начальном воцерковлении мирян святейший патриарх сказал: «90-е годы прошлого века были отмечены живым интересом российского общества к Церкви, и молодые люди первыми пришли в храм. Но кто их там встретил? Злые старушки и строгие батюшки, которые потребовали от них выполнения внешних форм благочестия, часто без объяснения их внутреннего содержания и смысла. По этой причине многие люди не смогли найти в Церкви ответа на свои вопросы, чаяния и стремления. Следует стремиться к такому устроению приходской жизни, чтобы всякий приходящий в храм мог хотя бы на мгновение приобщиться к той радости о Христе Воскресшем, которой исполнено Христианство». О доброжелательной поддержке людей, делающих первые шаги в Церкви говорил в своем итоговом выступлении на церковно-общественном форуме «Духовно-нравственные основы демографического развития России» и протоиерей Дмитрий Смирнов в октябре 2004 года......" «…как могу разуметь (читаемое), если кто не наставит меня? (Деян. 8, 31) Основная часть современных верующих, крещеных людей, очень малоцерковна и далеко не соответствует тем требованиям, которые предъявлялись к наставляемым в вере – оглашенным, перед крещением, в древней Церкви во времена святителя Кирилла Иерусалимского, автора огласительных поучений, жившего в IV веке. В настоящее время, когда в Воскресных школах обучается менее 1% из общего числа учащихся государственных школ, где охват учащихся преподаванием Основ Православной Культуры катастрофически мал и явно пробуксовывает, вопрос катехизации, духовного просвещения с целью воцерковления новокрещеных стоит как никогда остро. Христианское образование в ХХ веке оказалось практически разрушенным, возникла проблема ознакомления и обучения основной массы крещеных людей с основами православного вероучения и мировоззрения. В безукладных современных семьях без преемства христианских традиций это теперь не осуществляется. Уже давно перестали действовать традиционные внутрисемейные рычаги воспитания детей в вере, и потому истинное вхождение их в церковную жизнь, в полноту богообщения стало более трудным. Все это требует со стороны Церкви новых подходов и форм помощи вновь приходящим, особого внимания, заботы, такта и любви, чтобы им стать на путь спасении....."

А вот и современное миссионерство в утверждении ВЕРЫ в БОГА . http://www.pravmir.ru/prixozhanka-russkogo-sobora-londona-uvolilas-iz-za-zapreta-nosit-krestik-na-rabote/ 19 марта. ПРАВМИР. Одна из прихожанок русского кафедрального Успенского собора Лондона была вынуждена уволиться после того, как ей запретили носить нательный крест, сообщает Интерфакс-Религия. Об этом на своей странице в «Фейсбук» написал ключарь собора протоиерей Михаил Дудко: «Сегодня говорил в храме с женщиной, которую неделю назад на работе заставляли снять крестик. Она предпочла уволиться. Причем крестик не был виден! Женщина просила разрешить, обещала приклеить скотчем, чтобы не выпал случайно из-под платья. Ответ — «нет, сейчас это не разрешено». Позиция правительства против свободы открытого ношения крестов «на местах понимается как тотальный запрет», а человеку с плохим знанием языка и британских реалий «отстоять свои свободы практически невозможно», объясняет священник. Как сообщалось, власти Британии намерены отстоять в Европейском суде по правам человека законность запрета на публичное ношение нательных крестиков в своей стране. Суд в Страсбурге рассмотрит иски о дискриминации по религиозному признаку четырех христиан из Великобритании, проигравших процессы в британских судах. Ранее председатель Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви Владимир Легойда уже выразил недоумение по поводу лояльности властей Британии, запретивших нательные кресты на работе, по отношению к другим символам, например, к гей-символике. Среди четырех дел, которые рассмотрят в Страсбурге, — жалоба Нади Эвейды. Несколько лет назад ее временно отстранили от работы в авиакомпании «British Airways» за отказ снять нательный крестик, который она носила поверх униформы. Другой случай увольнения за ношение крестика в рабочее время произошел с медсестрой Ширли Чаплин, которая 30 лет проработала в больнице. Еще одна жалоба подана Лилиан Лейдел, сотрудницей загса лондонского района Айлингтон, которая по христианским убеждениям отказалась регистрировать гражданский союз гомосексуалистов и за это подверглась дисциплинарному взысканию. Житель Бристоля Гари Макфарлейн был сотрудником фирмы, занимающейся конфиденциальным консультированием пар по сексуальным вопросам. Работа с гомосексуальной парой вызвала у него затруднения в связи с его религиозными убеждениями. Его уволили.

У БАТЮШЕК надо смирению учиться ! http://www.pravmir.ru/nepridumannye-istorii-osvyashhenie-porchenogo-avtomobilya-ili-dilemma-buridanova-osla/ Недавно в Интернете наткнулся на приходской юмор, как один батюшка охарактеризовал посетителей храма. Их всех он разделил на категории: - прихожане – это те, кто ходит на воскресные и праздничные богослужения; - захожане – те, кто иногда заходит в храм; - свещники — те, кто считает, что главное таинство в Церкви — ставление свеч; - писатели — те, кто считает, что подача записки в храме освобождает их от обязанностей личной молитвы; - привожане – те, кого «отконвоировали» в храм родственники; -крестопохоронники – те, кто бывает в храме только на чьих-либо крестинах или похоронах; - пасхальники – те, кто бывает в храме только на Пасху; - крестоходники – те, кто бывая в храме только на Пасху, присутствуют только на Крестном ходе; - принесенцы – те, кого в храм только приносят — сначала окрестить, потом отпеть (последние, увы, к молящимся не относятся). Это, конечно, шутка. А если всерьез, то многие наши захожане не могут отличить порой левую руку от правой в духовном смысле. Возьмем, к примеру, хождения к «бабкам». Вы только послушайте их глубокомысленные рассуждения: - Знаете, как «бабки» легко сглаз снимают и порчу. Когда сглаз – надо к ним, а в церковь мы тоже ходим свечку ставить. Помогает. - Вы что, считаете, что эти «бабки» наш «филиал», так сказать, церковный, наши внештатные сотрудники? – спрашиваю. Они трудятся, не покладая рук в каждом микрорайоне, в каждой деревне их по несколько сидит. - Они точно от Бога! - Почему? - А у них иконы! Здесь диалог кончается. Глупость ведь? Но как объяснить это людям. Вот приходится ухищряться. - Стоп, – говорю, – а почему на рынке вещевом костюм «Адидас» стоит в два раза дешевле, чем в фирменном магазине, хотя на вид они одинаковые? - Узнаете после первой стирки – тут дешевая подделка, полиняет и затрещит по швам. - Так и здесь подделка! «Бабки» исповедуют приходящих? Грехи с них снимаются? - Нет. А ведь за грехи мы страдаем. В церкви как – грешишь, вот и вразумление от Бога. Покаялся – Господь помиловал. Может дать и полное исцеление, может болезнь облегчить, частично оставить. Значит так надо, терпи. Так грех очищается. А у докторов лечись – тут нет греха. У «бабок» же этих все наоборот: грешил – никого не интересует, болеет – значит, порча. Сняли порчу – болезнь прошла. Бесу это выгодно вдвойне! Во-первых, человек грешит и не болеет; во-вторых, через «бабок» он на человека права получает и мучает его потом всю жизнь, пока тот не покается на исповеди. Да вот и пример из жизни. Приходит ко мне мужчина и говорит: «Хочу освятить автомобиль». Для батюшки приходского ведь это дело обыкновенное. И вот что из этого вышло: - Вы можете освятить авто? - Конечно, – говорю, – могу. Потом подумал и спросил: - А зачем Вы хотите освятить его? - На нем порча. - В смысле? Что Вы имеете ввиду под этим словом «порча»? - Понимаете, купил его недавно в кредит, из последних сил старался. Машина как видите недешевая. Забрал в автосалоне, а через неделю «бах!» – в нее въехали. Помяли хорошо. Не успел в себя прийти, опять происшествие – сам въехал в другого, из-за того что тот резко затормозил. Вот так получается. Короче, точно на ней порча. Сглазили ее. Знаю даже кто, завистников ведь полно вокруг, конкуренты злые. Освятите, пожалуйста, чтобы защита была. Я пожертвование сделаю. - А знаете кто в этой истории виноват, – говорю я ему, – не люди и завистники Ваши, ни даже сам диавол, а Вы сами. Это с Вами так Бог разговаривает. Видимо по-другому Вы его перестали слышать. Вот он вам неприятность эту и послал, для вразумления, так как по-другому достучаться не может. Разбудить совесть Вашу хочет. Как тут возмутился мой собеседник: - Да вы что, батюшка, я Бога не обижаю! Со мной всегда икона (показывает маленькую иконку в кошельке), я «Отче наш» знаю. В храме бываю, правда, редко. Свечи Ему ставлю всегда, о здравии и за упокой. - Молодец, вот только это не самое главное. - А что главное? - Заповеди его исполнять. - Какие заповеди? - Евангельские. А если не исполняете, то кайтесь и исправляйтесь. Бог как солнце и если Вам холодно, значит не Он виноват, а Вы. Значит далеко ушли от Него. Коркой греха покрылись, вот солнечные лучи благодати Святого Духа в Вас и не проникают. - Освятить машину можете? – спрашивает уже сердито. Вижу, не понимает. - Короче, – говорю, – на исповеди когда были в последний раз? - Не помню. - Грехи то свои помните, знаете? Из-за них Господь Вас наказывает. - Никого не убивал, не грабил, как другие, наркотики не распространяю, семья нормальная. - А жене изменяли? Тут он на минуту задумался. И ответил вполне оригинально: - Духом я всегда с ней. - В смысле? А телом? - А телом, бывает, и с другими. Работа у меня такая. - Какая такая работа? – изумился я. - Часто в командировки езжу. Плоть своего требует. Ты ведь, Святой отец, тоже мужик, понимать должен… От такой наглости у меня аж лицо вытянулось. - А кто виноват что Вы такую работу выбрали рискованную, что теперь жене изменять приходиться? - Жена, – говорит, – виновата, шубу захотела. - Какую? - Норковую. А ты знаешь сколько она стоит? - Не знаю, – говорю, – у меня жена в пуховике ходит. Ну и что? Заработали на шубу? - Нет пока… Потом признался что есть у него любовница в другом городе, прикипел к ней душой. Но и жену любит. Двое детей маленьких есть. Семь лет так и живет на два адреса. Любовнице говорит что уйдет из семьи, что там все плохо, что спят они по разным койкам и с женой не разговаривают. А жене твердит, будто нет у него никого, ее одну любит и доказывает это тем, что супружеский долг исполняет и все в семью несет. А недавно любовница закатила ему скандал. Говорит: «Женщины ведь любопытные существа». Рассказал о том, что любовница лазила тайно «в контакте» на странице у его жены законной и увидела фотографию младенца (у них недавно второй родился, а от нее он это тщательно скрывал). Как ее ревность забрала. «Убирайся!», – говорила любовница. Насилу он ее успокоил, что случайно так получилось. Хотя с любовницей начиналось все к общей радости ненавязчиво. В фундамент отношений был заложен простой принцип: никто никому ничего не должен. Но со временем все изменилось. Она стала «качать права» и требовать его развода, ведь каждая женщина мечтает быть замужем, потому и ведет себя как собственница. И это правильно. Должна быть семья, дети и счастье. Вернемся к нашей истории: - Как у Вас на душе-то, – спрашиваю его. - Пусто. Выяснилось что свет ему белый не мил, говорит «депресняк замучил, ситуация достала». - Пью я, батюшка, запойный стал, не хочу жить, устал. Сил нет, энергии нет, устал я от бабских скандалов. Жена вечно подозревает, как чувствует. Любовница требует развода. - Так разведитесь. - Не могу. Двое пацанов. Кому они нужны без меня, кто их выведет в люди? - Тогда любовницу бросьте! - Тоже не могу. Семь лет уже знаю, прикипел душой. Мы ведь в ответе за тех, кого приручили. Она планы на жизнь со мной строит, ипотеку недавно взяла, я за нее первоначальный взнос в банке сделал, поручителем выступил. Слишком много нас уже связывает. - А что главнее – душа или ипотека? – спрашиваю, – какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей вредит? (слегка перефразирована цитата, от Марка 8, 34 – 37) - Тяжко мне. - Сочувствую тебе, – вдруг перешел я уже на «ты», – влип ты, прямо сказать. Теперь ты как «Буриданов осел». - Какой осел? - Да вспомнил я из семинарского курса античной философии притчу. У одного философа, по имени Буридан, был осел. Однажды, уезжая надолго, философ положил перед ослом две совершенно одинаковые охапки сена – одну слева, а другую справа. Осел не смог решить с какой охапки ему начать, и умер с голоду. Такая вот притча. А тебе надо сделать выбор между женой и любовницей. Он подумал немного и говорит: - Ну, если так, то выбираю жену, мы с ней семнадцать лет живем и она хорошая, и имущество много нажито, и дети общие. - А как же любовница? - Да, – говорит, – и она хороша, да только не моя она все-таки, не законная. - Слава тебе, Господи, – сказал я про себя, – человек из «осла» обратно в человека превратился! Освятил я ему машину! Иерей Максим Иванов, настоятель Вознесенско-Георгиевского храма, г. Тюмень

Общаться можно по разному и на разные темы . Предлогаю страшную тему . Встретить смерть как старого друга Этой весной Анна Сонькина получит диплом по детской паллиативной медицине. В Университете города Кардифф (Великобритания) в течение двух лет ее учили, как помогать неизлечимо больным детям. У Анны есть опыт работы и во взрослом хосписе, и в первом детском хосписном отделении НПЦ Медпомощи детям в Солнцево, и несколько стажировок в детских паллиативных программах США и Англии. Теперь она – медицинский директор недавно созданного Фонда развития паллиативной помощи детям. Можно ли помочь умирающему? Как говорить с детьми о смерти? Всегда ли нужно облегчать страдания? Зачем Голландия легализовала эвтаназию, и что из этого вышло? Об этом мы говорим с Анной Сонькиной. Анна Сонькина «Хорошая смерть» - Анна, когда поступают в медицинский, идут помогать людям: спасать, лечить, бороться. Есть такой романтический пафос. Вы, получается, стали врачом, который не лечит? - Да, Гиппократ велел только лечить и вообще не подходить к умирающим. Заниматься умирающими неизлечимыми больными считалось для врача вообще недостойным делом. Но медицина развивалась и пришла в 20-м веке к тому, что поскольку все равно стабильно остаются те, кого вылечить нельзя, у медицины есть ответственность и перед ними. Ведь медицина должна во всех случаях бороться за здоровье, если взять самое глобальное определение здоровья — как максимально возможное физическое, социальное, психологическое благополучие. Она ответственна и за неизлечимо больных, и за умирающих..................... .................Никогда ни один родитель в исследованиях не сказал, что он пожалел, что решился на то, чтобы открыто говорить с ребенком о смерти. Но многие, когда ребенок умер, жалели, что не поговорили. Открытый разговор создает пространство для прощания. Всё можно прочитать выйдя на страничку по ссылке . А ведь тема то повседневная.

Первые 11 священников назначены помощниками командиров в сухопутных войсках 19 марта. ПРАВМИР. На должности помощников командиров по работе с верующими военнослужащими в сухопутных войсках назначены первые 11 священников, сообщает «Интерфакс-Религия». «Всего к настоящему времени в Управление по работе с верующими военнослужащими Вооруженных сил Русской православной церковью представлены документы более чем на 60 священнослужителей для дальнейшего назначения на эти должности», — сказал представитель Управления пресс-службы и информации Минобороны РФ по Сухопутным войскам подполковник Сергей Власов. Он также напомнил, что должность помощника командира по работе с верующими военнослужащими введена министром обороны в январе 2010 года. Большинство назначенных на должности помощников командиров священнослужителей являются офицерами запаса и имеют опыт военной

Патриарх Кирилл: Человек, сознающий смысл своего креста, обретает силу изменять мир к лучшему 18 марта 2012 года, в неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, Патриархия.ru. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с проповедью. Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с Крестопоклонным воскресеньем — особым днем Великого поста, когда мы молимся перед изнесенным из алтаря изображением Креста Господня, взирая на страдающего Спасителя, и стараемся осмыслить все то, что произошло две тысячи лет назад на Голгофе, осмыслить, что означают страдания, которые Сын Божий претерпел от рук человеческих. И чем глубже мы вдумываемся в этот символ христианского спасения — Животворящий Крест, чем глубже пытаемся проникнуть в тайну страданий Бога на Земле, тем более нам открывается смысл того, что с первого взгляда представляется безумием, чем-то нелогичным, случайным, ненужным, но при этом непременно преследует каждого человека, — это наши собственные страдания, наш собственный крест. Замечательно сказал о кресте святитель Феофан Затворник: «Крест сросся с нашим земным бытием в тот момент, когда заключились для людей двери земного рая». Действительно, когда человек отлучил себя от общения с Богом, символом чему было изгнание человека из рая, он столкнулся лицом к лицу с той реальностью, с той жизнью, которая несла в себе страдания. От страдания не может избавить ничто — ни продвинутая наука, включая медицину, ни усилия, направленные на обеспечение социальной справедливости, ни другие достижения человеческого разума. Когда силой научного знания мы исключаем одну беду, приходит другая. Мы научились лечить многие болезни, но создали цивилизацию стресса, которая обрушивает на нас множество опасных вызовов, и душа тоскует и болит подчас сильнее, чем от физической болезни.

http://azbyka.ru/hri...ya_61-all.shtml митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл Слово о кресте "... Что же такое крест в евангельском понимании? Прежде всего это реальность, изначальная данность нашего существования, которая присутствует в жизни каждого человека и не зависит от его воли. Свой крест нет необходимости искать, его не нужно специально для себя придумывать, ибо он уже существует в нашей жизни. Однако было бы совершенно неправильно подразумевать под крестом временные жизненные осложнения, например, профессиональные трудности, проблемы в обучении, или следствия слабости характера человека, его недостатков и просчетов. Крест в евангельском понимании — это страдание и боль, которые порождаются не зависящими от человека обстоятельствами, преодолеть которые он не в силах. «Возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16. 24), — говорит Господь. Взять крест — значит принять скорбные обстоятельства жизни, вытерпеть и превозмочь посланные испытания, не пасть под их бременем, не дать им раздавить себя. Это требует проявления крепости духа, терпения, мужества, способности преодолевать трудности, но особенно — смирения. Может возникнуть вопрос: неужели христианство — религия только несгибаемых и стойких людей? Нет, не только. Христос призывает к Себе всех: и сильных, и не очень сильных, и совсем слабых. Но когда человек обретает веру во Христа, она удивительным образом умножает его внутренние силы. Каким же образом происходят эти изменения в душе и в характере уверовавшего человека? Обратим внимание: Господь не просто говорит: «Возьми крест свой, и следуй за Мною», но «Отвергнись себя, и возьми крест свой...» Это очень важное условие обретения человеком внутренних духовных сил, необходимых для несения своего креста. Что значит отвергнуться себя? В первую очередь — уступить другому, в данном случае Христу, центральное место в своей жизни, которое обычно занимает наше собственное «я». Это значит научиться поставлять Христа или ближнего своего, то есть другого человека, над собственными эгоистическими устремлениями, интересами, желаниями, страстями, инстинктами — другими словами, уметь освободить .пространство своего внутреннего мира для другого. ..." Может это вам поможет найти равновесие в отношении к жизни. Да поможет вам Бог!

Молитесь . И если БОГУ будет угодно , даст вам счастье материнства . http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=2870 На этой странице как раз обсуждается ваша тема . ВЕРЬТЕ В БОГА ! ОН самый ГЛАВНЫЙ ВРАЧ на земле , остальные врачи лишь подчинёные .

А я говорю вам СПАСИБО за поднятую тему . Ведь есть и женщины такие .Что такое преследование мониакально больного человека , я с мужем знаем .Ощущение от всего одно , истерично-капризному ребёнку отказывают в исполнении его желания .А главное никого не слушает , кроме тех кто ублажет его слух и с нескрываемым удовольствие помогает в его преследовании.Он может и тот храм начать ходить , вам всё равно надо поговорить со священиком , хотя бы в новом приходе .А пока молитесь :Умягчи наша злая сердца. Богородице, / и напасти ненавидящих нас угаси, / и всякую тесноту души нашея разреши, / на Твой бо святый образ взирающе, / Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся / и раны Твоя лобызаем, / стрел же наших, Тя терзающих, ужасаемся. / Не даждь нам, Мати Благосердая, / в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, / Ты бо еси воистину злых сердец умягчение. Жаль мне вас , но кроме как помолиться за то . что б дал ГОСПОДЬ вам сил к противостоянию к ЗЛУ , помочь ни чем не могу .Сами вот уже с 1983 года ТЕРПИМ .ДАЙ ВАМ ГОСПОДЬ ТЕРПЕНИЯ и СИЛ !Значит так БОГУ угодно ! На всё БОЖИЯ ВОЛЯ !СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ !Да поможет вам БОГ !

Так вы только себя изведёте , беготнёй из храма в храм .Наоборот , поговорите со священиком на счёт этого .Но вам самой надо обдумать многое .Видети как бывает , нерешённые проблемы вновь выплывают .Значит надо РЕШАТЬ .Поговорите со священиком . Да поможет вам БОГ .

Огромное спасибо за пояснения и ссылку . Никогда бы не подумала , что у меня раритет .Вы правы издетель Свято - Троицкая Сергиева Лавра , 2008 г. Но в продаже в лавке церковной их много , а вот на русском буду покупать . Но только ставить на полку её рано, я её читаю . Ещё раз спасибо всем .

17 марта в субботу третьей седмицы Великого поста, в день памяти святого благоверного князя Даниила Московского Святейший Патриарх Кирилл произнес проповедь в Троицком соборе Данилова монастыря. Источник: Патриархия.ru ] Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимый отец наместник Алексий! Дорогие отцы, братья и сестры!Мы совершили сегодня торжественное богослужение в память святого благоверного и преподобного князя Даниила Московского, удивительного человека, главы государства, обладавшего не только большой властью — военной, моральной, юридической, но и огромным духовным авторитетом среди своего народа. Именно силой его духовного прозрения можно объяснить то, как благоверный князь предвидел историческое развитие всей Руси, предвидел возвышение ничем не приметного в то время града Москвы. Именно он начал здесь строительство монастырей, укрепление града, как бы приуготовляя его к приятию из рук ветхого Киева державы всея Руси. И мы знаем, что особое духовное состояние — возвышенное, святое — этой удивительной личности наложило отпечаток и на град Москву. В нем стали создаваться многие обители, сюда стали стекаться святыни, и неслучайно, что формальное преобразование Москвы в столицу всея Руси произошло также по церковным причинам, когда митрополит Киевский и всея Руси Петр, находившийся в изгнании ввиду оккупации татарами древнего Киева, свое временное пребывание в граде Владимире сменил на постоянное пребывание в граде Москве, заложив кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы — собор всея Руси. Может быть, если бы не духовный подвиг святого князя Даниила, сочетавшего в своей личности подвиг правителя и монаха, если бы не его пронзительный взор в будущее, который высветил духовное величие града сего, то Москва никогда бы и не стала местом пребывания Первосвятителей Церкви Русской и столицей русского государства.

Сегодня купила в храме "ЗАКОН БОЖИЙ ".Удивило , что эту книгу не издают в нашей стране .Почему , я живя в РОССИИ должна изучать "ЗАКОН БОЖИЙ " по книге изданной в Holy Trinity Monastery, Jordanville ,N. Y .U.S.A. 1999 г. Издание шестое. Протоiерей Серафимъ Слободской . Я конечно понимаю , что необходимо помогать в востановлении канонического общения Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей , но почему нет издания на руком языке и изданной в РОССИИ .Очень интересные вопросы описываются в ПРЕДИСЛОВИИ ко 2-му изданию : http://azbyka.ru/dic...y_002-all.shtml Необходимость иметь обширное пособие в преподавании Закона Божия диктуется современными, особенными, небывалыми условиями: 1. В большинстве школ Закону Божиему не учат, а все естественные науки преподаются сугубо материалистически. 2. Большинство русских детей и молодежи находится в окружении иностранной среды, среди различных вероисповеданий и рационалистических сект. 3. Учебники старого издания уже все распроданы, их достать почти невозможно. Кроме того, не все учебники старого издания могут вполне удовлетворять требованиям и запросам современных детей. Все эти указанные условия и другие обстоятельства нашего трудного времени налагают на родителей, на всех воспитателей детей и, особенно, на преподавателей Закона Божия огромную ответственность. Кроме того, никто не знает, что будет завтра, - будет ли данный ребенок учить Закон Божий или нет, может быть завтра семья его переедет в место, где не будет ни церковной школы, ни храма, ни священника. Уже это одно обстоятельство не дает нам возможности в самых первых классах ограничиваться простым (без всяких пояснений) рассказыванием ребенку событий священной Истории, как это делалось раньше, при программах, рассчитанных на много лет. В наше время необходимо избегать рассказывать Закон Божий в форме наивной сказки (как говорят "по-детски"), ибо ребенок и поймет его, как сказку. Когда же будет взрослым, у него произойдет разрыв между учением Закона Божия и восприятием мира, как это мы и наблюдаем нередко в окружающей нас жизни. У многих современных людей с высшим образованием знания в области Закона Божия остались только со школьной скамьи первых классов, т. е. в самой примитивной форме, которая, конечно, не может удовлетворять всем запросам ума взрослого человека. Да и у самих детей, растущих в современных условиях и развивающихся быстрее обычного, часто возникают самые серьезные и мучительные вопросы. Такие вопросы, на которые многие родители и взрослые совершенно не в силах ответить. Все эти обстоятельства выдвигают первостепенную задачу, - дать в руки не только детям в церковной школе, но и самим родителям, преподавателям и воспитателям, а лучше сказать семье, - школу Закона Божия. Для этого, как показывает практика, необходимо дать одну книгу, заключающую в себе все основы христианской веры и жизни. Ввиду того, что многие из учащихся может быть никогда не возьмут в руки Св. Библию, а будут довольствоваться только одним учебником, то такое положение требует от учебника абсолютную правильность передачи Слова Божия. Не должно быть допущено не только искажения, но даже малейшей неточности в изложении Слова Божия. Нам приходилось видеть многие учебники, особенно для младших классов, в которых допускались неточности, а порой и неправильности в передаче Слова Божия. Приведём несколько примеров ...... Остальное по ссылке если заинтересовалиь. Хорошо хоть в интернете на русском , но что делать тем многим для которых интернет лишь мечта ?

Очень интересная статья .Всю переносить не буду идите по ссылке . http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/o_duhovnom_otce/5g11_24-all.shtml "БЕРЕГИТЕСЬ, БРАТЬЯ МОИ, СВЯЩЕННИКИ!" Беседа митрополита Сурожского Антония с корреспондентом журнала "Церковь и время" - Владыко, как Вы оцениваете определение Священного Синода от 29 декабря 1998 года, посвященное "участившимся случаям злоупотреблении в духовнической практике, негативно сказывающимся на состоянии церковной

Как правильно относиться к духовному отцу http://azbyka.ru/tse...ts_05_all.shtml О ДУХОВНИЧЕСТВЕ. Из писем архимандрита Иоанна (Крестъянкина) Иисус Христос вчера и днесь тойже, и во веки. (Евр. 13, 8) Духовничество - одно из сокровищ спасения, дарованное и благословенное Христом Своей Святой Церкви. Аз есмь Пастырь добрый; и знаю Моя, и знают Мя Моя... И глас Мой услышат и будет едино стадо, и един Пастырь (Ин. 10, 14, 16). И шли, и идут поныне, и спасаются, воплощая Божий веления в жизнь, и созидались Церковь Божия и мир Божий учительством, проповедничеством, духовничеством. И жила Церковь Божия в единстве духа и в союзе мира. Возросла и процвела Церковь в веках великими вселенскими учителями, святыми отцами, святыми старцами, мучениками, народом Божиим. Послушание Церкви и отцам созидало великое дело спасения человечества. Глас истины, услышанный и воспринятый сердцем, порождал правду жизни, а ответом и наградой этой правде был дар Божий - благочестие, являвшееся в великой своей силе. И вырос образ Святой Руси Православной перед народами, перед целым светом, привлекая и проповедуя благословение мира и правды. Что же питало правду жизни? Что вскармливало и взращивало людей духа, силы и мужества? Во-первых, вера Богу - Творцу и Промыслителю, во-вторых, любовь к Богу и осознание Его беспредельного величия и благости, и рядом с этим являлось смиренное сознание своей крайней немощи и недостаточности. И великие идеалы чистоты и святости порождали желание жить и трудиться во имя этих идеалов, а смирение вознаграждало тружеников силой от Бога к свершению их. Вера, любовь и смирение были безошибочными путеводителями людей в бушующем житейском море и вели за собой в жизнь истину, искренность и простоту.

http://www.pravmir.ru/rossiya-vnesla-2-mln-na-vosstanovlenie-pravoslavnyx-xramov-v-kosovo/ 16 марта. ПРАВМИР. Россия выделила $2 млн. на восстановление православных святынь, уничтоженных восемь лет назад албанскими экстремистами в Косово, сообщает Интерфакс-Религия. «Восстановление будет осуществляться под эгидой ЮНЕСКО», — сказал глава МИД РФ Сергей Лавров на пресс-конференции по итогам переговоров с сербским коллегой Вуком Еремичем. Министры подписали протокол об участии России в оформлении внутреннего убранства храма Святого Саввы в Белграде. «Рассматриваем этот протокол как очередное подтверждение прочности духовных связей между народами России и Сербии и готовности наращивать наши отношения в самых различных областях», — сказал С.Лавров.

Простите Татиана , меня грешную . Грешна , обижаюсь . Мне до СВЯТЫХ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ как до звёзд .Вот и бреду через тернии борясь со своими грехами и каясь .

Председатель Издательского совета РПЦ о книгах, смысле жизни и Великом посте Как вдыхали кислород вечности Таможенник открыл чемодан пассажира из Америки и обнаружил в нём несколько одинаковых книг. — На самом деле я вёз в общей сложности целый ящик «Основ православия» отца Фомы Хопко, — вспоминает владыка Климент. — Книга тогда только что вышла в США, и мне хотелось захватить с собой побольше. Таможенник говорит: «Не положено, можно только два экземпляра». Я отвечаю: «Ну возьмите для себя». Он: «Можно?» И сразу куда-то себе книжку отложил. А остальное удалось пронести. Был у владыки Климента и другой путь переброски православной литературы из США, где он тогда служил. Рассылал всевозможным знакомым почтой. Причём морским путем, так дешевле. Ведь в 80-е годы у нас было в дефиците всё — от Библии до церковных календарей. — Многое перепечатывали и на пишущих машинках, которые тоже все были на учёте, — рассказывает владыка. — Вставляли по семь закладок копирки. Седьмой экземпляр уже еле читался, но и этому радовались. Переписывали и просто от руки. Я сам в старших классах втайне переписывал себе в тетрадочку жития святых, проповеди. Тут была жажда для души. Жажда, как говорил один наш профессор, «кислорода вечности».

http://www.pravmir.ru/zmeya-v-pustyne/ Протоиерей Андрей Ткачев продолжает великопостный цикл публикаций на Правмире. Читайте также предыдущие колонки о.Андрея: О «блаженной глухоте» Религия сердца Лучшие из раввинов слепли над книгами, убелялись сединой и старились в изучении Закона, в ожидании Мессии. Наконец Обещанный явился, но не все молившиеся о Его скорейшем приходе признали в Нем Долгожданного. Вместо конечного облегчения совести возник соблазн, назойливый рой вопросов и недоумение. Протоиерей Андрей Ткачев Действительно Христос пришел на «падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лук. 2:34) Христос – драгоценный и краеугольный камень, но «тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Мф. 21:44) Нужно было иметь очень смиренную душу и облагодатствованный ум, чтобы в вопросе признания Христа или непризнания Его не ошибиться. Один из обладателей такого ума – Никодим. Этот начальник Иудейский приходил к Мессии ночью и беседовал с Ним. Третья глава Иоаннового Евангелия передает эту беседу. В ней Никодим признавал, что Христос от Бога пришел, и «мы», то есть фарисеи, «знаем» это. С ним говорил Христос о рождении свыше и о Царствии Божьем. В беседе с ним разговор коснулся и будущего распятия Сына Божия. О Своем страдании Христос сказал, помянув события, описанные в книге Чисел. Слова Христовы звучат так: «Как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14) Исследователю Писания на этом месте необходимо посмотреть в сноску, найти координаты упомянутых слов (Чис. 21:9), и прочесть сам цитируемый текст. Так нужно поступать всегда, встречая в Новом Завете ссылки на Старый. Итак, в данном месте книги Чисел говорится об очередном ропоте Израиля во время путешествия по пустыне. Евреи роптали на то, что нет здесь «ни хлеба, ни воды, и душе нашей — говорили они, — опротивела эта негодная пища» (Чис. 21:5). «Негодной пищей», кстати, была названа манна, еда, о которой сказано «хлеб ангельский дал им есть». Отвращение от манны – это то, что лучше всего выражается словами «привычка к благодати». Болезнь эта особенно угрожает священству и всему причту церковному, то есть тем, кто буквально живет в храме Божием. Впрочем, и остальные христиане от угрозы этой болезни не избавлены. В ответ на такое отношение народного сердца к Себе и Своим дарам «послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых» (Чис. 21:6). Наказанные таким образом евреи стали просить Моисея о защите и помощи, и в ответ на молитву Моисея Господь повелел сделать того самого змея, о котором вспоминал Христос в беседе с Никодимом. Этот змей был медным. О нем было повеление: «Выставь его на знамя, и если ужалит змей какого-либо человека, ужаленный, взглянув на него, останется жив» (Чис. 21:8). *** Но что нам с вами до этого? И есть ли мостик, перекинутый из седой древности в сегодняшний день, чтобы нам пройти по нему туда и обратно? Есть такой мостик, и есть польза от подобных чтений. Апостол Павел говорит о странствовавших сынах Израиля и всех событиях странствования, что «все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1 Кор. 10:11). Ужаленный змеем человек – это я и ты, брат и сестра во Христе. Нас жалит не иной змей, но тот же, который обманул в Раю праматерь. После обмана он получил некоторую власть над человеком и особенно злится на тех, кто совершает путешествие в страну обещанного блаженства, в Царствие Божие. Сама история путешествия, начиная с Исхода и до самого вхождения в землю, текущую молоком и медом, есть образное повествование о спасении отдельной души и всей Церкви. Это рассказ о встречаемых на пути препятствиях, о наказаниях для неверных и об удивительной стойкости отдельных избранников Божиих. Кто из нас не чувствовал в себе разливающийся по жилам огонь греха? Кто из нас не знает, что грех именно не бьет, но жалит человека, исподтишка и тайком, чтобы вернее убить его? У кого не хватает разума понять, что ужаленному нужно действовать быстро и с умом, иначе он погибнет? И вот мы путешествуем и чувствуем, что змей жалит нас болезненно и неожиданно. Где лекарство? Вот оно. «Как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14). Евреи смотрели на изображение змея, мы же смотрим на изображение распятого за нас при Понтийском Пилате Иисуса Христа. Распятого, погребенного и воскресшего в третий день, согласно с Писаниями. В дни Великого поста Крест часто предлагается взору верующих именно потому, что укусы змея становятся заметными и особенно болезненными. Взирай, христианин, на распятого Господа своего и исцеляйся сердцем от того яда, который в тебе. Поэт так сказал об этом взирании и припадании ко Кресту: Приникни с жаркими слезами Креста подножье обними Ты примиришься с небесами, С самим собою, и с людьми. (И. Никитин) Эти стихи обращены к ребенку, который учится молиться, еще не зная силы греха. «Молись, дитя» называется стихотворение. И взрослый человек заранее предупреждает ребенка о том, что нужно будет делать, если грех обманет, обольстит со временем повзрослевшую душу. Но мы, давно повзрослевшие и много раз обольщенные грехом, видим для самих себя в этих словах урок и призыв. photosight.ru. Фото: Инна inly Остается только понять, почему змей, существо перегруженное отрицательным отношением и смыслом, связан здесь с Господом. Один из отцов говорит по этому поводу, что как медный змей похож на настоящего, но яда в себе не имеет, так Христос был во всем подобен человеку обычному, но греха в Себе не имел. Кроме того, Писанию свойственно одним и тем же именем, в зависимости от контекста, пользоваться для обозначения понятий святых и грешных. Так Петр апостол говорит о диаволе, что тот ходит, «как рыкающий лев, ища , кого поглотить» (1 Пет.5:8). А апостол Иоанн Богослов говорит о льве, связывая его образ с Господом: «вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Откр.5:5). И там и там – лев, но в значениях противоположных. Поэтому, да не смущается сердце наше ни о чем, но, приходя в храм Божий и видя перед собой изображение ко кресту пригвожденного Искупителя, да смотрим на Него с верою. От этого взгляда мы, ужаленные, останемся живы во Христе Иисусе. Для того Он и пришел, чтобы люди «имели жизнь и имели с избытком» (Ин.10:10). Читайте также: О «блаженной глухоте» Религия сердца

Общество, в котором есть детские дома, не имеет будущего «Общество, в котором есть детские дома и постоянно увеличивается число брошенных отказных детей, будущего не имеет. В обществе, в котором появляются бездомные дети, родители отказываются от своих собственных детей, нет чувства преемственности и родства, в этом обществе стираются грани добра и зла». Так считает банкир Роман Авдеев. Несколько лет назад он понял, что со стороны, помогая детским домам материально, ничего не изменить. Тогда он усыновил 16 детей. Когда он принес крестить сразу 8 малышей, в храме сразу не поняли, откуда столько детей: «Это – мои дети!» – гордо ответил Авдеев. «А это кто же, – показывая на нянь, которые держали по малышу каждая, спросила сотрудница». – «А это – мои жены!», – радостно объяснил Авдеев. Шутку приняли тепло. Авдеев усыновляет детей в возрасте до года, не выбирая детей специально и не меняя данные в детдоме имена. Роман Авдеев с семьей Почему Роман Авдеев считает систему детских домов неэффективной, как быть с зарубежными усыновлениями и почему нет жизни у страны, где есть детские дома – об этом он рассказал в интервью главному редактору Правмира Анне Даниловой. – Роман Иванович, итак, почему у общества, где есть сироты, нет будущего? – Эти слова надо понимать не в экономическом смысле – рост количества детских домов экономически общество не напрягает. Из 18 тысяч усыновителей детей из России, 3 тысячи – это иностранцы. Это почти 20%! Я и раньше понимал, что у нас мало усыновителей, но официальные цифры (данные председателя Верховного суда России В. Лебедева – прим.ред.) меня просто подкосили, а ведь если посмотреть реально, то каждого четвертого ребенка в России усыновляют граждане других стран. Это позор для нации!

Зайдите по этой ссылке там много объяснений молитв. http://azbyka.ru/molitvoslov/molitvi_utrennie-all.shtml [24] Превышшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори - находящаяся превыше Ангелов, возвысь (вознеси) меня над страстями, сотвори меня выше смешения, слияния со всем мирским (со страстями), букв. возвысь меня над суетой, смятением, возмущением и беспорядочностью мира сего.

Андрей , вы помоему слишком отгородились от мира .Простите меня , но я не в монастыре живу и людей которые читали ЕВАНГЕЛИЕ и могут цетировать чуть ли не на изусть я встречала .Но это они только и могут .Недаром есть молитва : Молитва святителя Иоанна Златоуста Помни совет святителя Иоанна Златоуста: когда сядешь читать Священное Писание, то прежде помолись Богу, чтобы Он отверз твои очи сердечные. Молись так: «Господи Иисусе Христе! Отверзи мои очи сердечные, чтобы услышать мне слово Твое и уразуметь его и исполнить волю Твою». *** Господи, просвети очи мои сердечные светом разума Святого Евангелия Твоего. В ней человек просит ГОСПОДА дать "уразуметь "слово его. Не всем кто читает ЕВАНГЕЛИЕ или БИБЛИЮ , ПСАЛТЫРЬ может понять написаное .И не все читают хотябы ЕВАНГЕЛИЕ каждый день , люди извените "немощные " .Если бы все исполняли всё что вы написали то наступил бы рай на земле , но увы .В миру мы живём с людьми с разными вероисповиданиями или принцыпами , нам с детских лет приходится мириться с тем , что возможно поначалу даже раздрожает .Мы все разные и если бы мы воспитывались только родителями и церковью . а то ребёнок только произнёс одно слово как его сдают в ясли на воспитание чужим людям .И ничего нельзя с этим поделать ,необходимость нашего безумного мира .После яслей , детсад, школа , разные секции и кружки и т. д. ....РОДИТЕЛЕЙ рядом нет .Они появляются вечером измученные после работы , а тут ещё проблемы глупых детей и домашние дела .В лучшем случае родители уставшие . а в худшем от опьянения до наркомании .Дети вырастают и мы все получаем всё то что происходит во круг нас и только ГОСПОДЬ приводит в ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВУ тех кто хоть чучуть откликается на его зов.То есть тех у кого совесть ещё есть (как в миру говориться). На тех кто сейчас более менее разбираетс я в ПРАВОСЛАВИИ наложена тяжелая ноша , это с БОЖЕЙ помощью помогать очнуться другим .Это большой труд , в котором нужно действовать с ТЕРПЕНИЕМ и смирением , а самое главное с ВЕРОЙ в пощь БОЖИЮ в исправлении пути своего и других к ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ . ДРУГ ДРУГА ТЯГОТЫ НОСИТЕ , это обращение к ХРИСТИАНАМ . "ибо не здоровые нуждаются во враче, но больные" и "Бог смиренным даёт... Молиться нужно друг за друга .Особенно за заблудших и немощных .Мы все немощные ,Пообижались и довольно -помолись об обижающих , да о себе помолиться не забыть , ведь по гордыне обиделись . Спасибо , тем кто создаёт ПРАВОСЛАВНЫЕ форумы .Ведь многие на него заходят просто из любопытства , как знать может с БОЖЕЙ помощью да кто то и взял в руки ЕВАНГЕЛИЕ, да прочитал .А то стоит оно где нибудь в книжном шкафу...Как у многих я видела иконы в сервантах между рюмками ."Так их не видно для других и вроде с ГОСПОДОМ в доме "- это мне одна объяснила .То же БИБЛИЮ читала , да ГОСПОДЬ глаза и уши не всем сразу открывает .Вы вот сколько к этому шли ?

По этой ссылке выйдите на официальный сайт .Только там рукоположен монах на вашу требу. http://www.stsl.ru/intro/calendar/ Расписание богослужений в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре 14:30 - 17:00 Чин изгнания злых духов (отчитывание бесноватых) совершает архимандрит Герман в пятницу, субботу и воскресенье — с 14.30 до 17.00 часов. Справки по тел. 8 (496) 547-36-45.