Ерёмин Андрей

Вот посмотрите пример молитвы Богу своими словами. Увидел эту простую, даже как бы очень наивную, но очень душевную молитву в Белорусском фильме "Враги". Там во время войны в деревне фашисты, и у одной женщины Наталии забрали в немецкую комендатуру маленького сына Гришку как вредителя немцам. И вот соседка Наталии, в душевных переживаниях о своей соседки и её сыне, приходит в разрушенный храм помолится Богу о них. Вырезал эту сцену из фильма и загрузил на ютуб, что бы показать вам. Посмотрите, пожалуйста:

Вы должны попробовать убедить себя в том, что Ваше негативное состояние вызвано не правильным восприятием действительности. Человек всегда только сам виноват в том, что с ним что то нехорошее происходит. Он или сам своими предыдущими действиями завёл себя в такую ситуацию, или понимает произошедшее неправильно. Когда мы начинаем думать, что мы восприняли в чёрном цвете правильно, и что мы достойны лучшего, то тогда мы впадаем в обиду и уныние. А когда мы ищем положительного видения ситуации, доброй рассудительности случая и не самовозносим своё достоинство выше того, что нам попускает Бог, то мы обретаем смирение и через него покой. Не знаю, что там произошло у Вас со священником, но что бы не произошло, однозначно видно, что Ваше отношение к этому событию не правильно уже по тому, что Вы впадаете в печаль и уныние. Следовательно Вы сами можете всё исправить изменив своё восприятие. Как говорят - посмотреть с другой стороны. Или даже вообще не смотреть ни как - ведь Вам на учёбу ехать нужно, а Вы "мертвецов хороните" - живёте вчера, а не сегодня. Поймите, что отношение и выражение одного человека объективно не определяет истинной сущности представляемой им части мира. Если Вы в смятении и сомнении услышанным от представительского лица, то нужно прекратить сметаться и сомневаться - получить дополнительные разъяснения для более точного понимания, развеять сомнения. Если трудно Вам сейчас с этим жить, то прямо сейчас идите к Богу и просите укрепления и вразумления. Езжайте в храм, в монастырь, в епархию, обратитесь в церковную лавку и спросите как можно найти священника, который поможет разобраться в сложной жизненной ситуации. Доверьтесь ему как на исповеди - ничего не стесняйтесь и не бойтесь. Разве умно человеку стесняться врача и скрывать от него что либо? Он же не осудить Вас хочет, не высмеять Вашу болезнь, не выставить Вас на позор, а помочь и излечить. Он же по служению своему имеет сострадание к Вам, соучастие и разделяет с Вами радость по вашему выздоровлению и очищению. Только при разговоре не ставьте себя в положение обиженной страдалицы, а попросите именно разъяснить правильное понимание ситуации - почему Вам так плохо? Что Вы не так восприняли?

И Вас спаси Бог. И вертолётов (шумных и крикливых детей) причащать и можно, и нужно. Ваши дети ещё в младенческом возрасте, а значит им конечно очень желательно, но не обязательно на службе быть и участвовать. Вот смотрите как у нас происходит. К концу литургии к церкви возбуждённые вертолёты приводят своих мам с "Божечкой встретится", но в саму церковь не заходят, а ожидают, что бы не отвлекать молящихся. Как только священник вынесет чашу и возгласит - "Со страхом Божиим и верою приступите!", из храма выходит бабушка и командует этому "пчелиному рою" - "Заходи!". В храм, прямо к амвону просачивается вереница мам с младенцами, их причащают, и они сразу уходят. Те, которые поспокойнее, а это дети, которые не раз уже причащались и приучились к поведению в храме, остаются или даже приходят по раньше. Детёночков к храму нужно приучать - беседовать с ними, что бы вели себя там тихо. А если получится, что вертолёт вдруг "пропеллер включил", то нужно его попытаться без возбуждения и гнева остановить, а не получается - поскорее выйти из храма. Нельзя ни в коем случае ругать ребёнка, злится на него, дёргать и шлёпать в церкви - это грех очень большой - такого даже и в мыслях быть не должно, если такое происходит, то эта мама сама не понимает куда детёнка привела. Мне вот очень в сознание запал один ответ мамы. Я спросил - "А Вы часто храм ходите?", а она ответила - "Каждое воскресенье - мне же ребёнка ко причастию приводить нужно". Видите какое правильное понимание у мамы - Что сама духовно немощна в храм ходить по чаще и причащаться - это одно, но как же я могу то ребёнка своего такого лишать?

А есть когда Вам унывать то? Вот как хорошо, что пороки свои видите и понимаете - значит совесть призывает начало покаяния положить. Только вот раз видите, так нужно исправляться - работать над собой, а не погружаться в пассивное лицезрение своих грехов и жалости к себе. Вот идёт человек в новом костюме, и вдруг подскользнулся и в лужу упал... Ну упал и упал, что с того? Кто ж в жизни не подскальзывается и не падает? Нужно поскорее подниматься, отрехаться да бежать переодеваться, костюм в химчистку сдавать, да жить дальше. Так ведь нет - валяется этот человек в грязной луже и негодует, и стенает - какое горе то у него, радости в жизни нет, костюм испортил. Доводит до безумия себя самосожелением, а вставать то и приводить себя в порядок разумения, что ли не хватает? А может и не хочет? Подниматься и чистится - работа ведь, а тут хоть и противно, но терпимо - мокро, грязно но не холодно... Жить тяжело. Не жить наверное легче. Не жить вообще ни как. Только вот даже царями не по своей воли становятся, а Господь ставит. Свой крест полюбить нужно, каким бы тяжёлым не казался, а он в самый раз по нам Богом дан. Бог с крестом не ошибётся и непосильного не даст. По этому нести свой крест человек не не может, а не хочет, ленится. Если кажется, что тяжело жить и работать трудно, то полезно вспомнить как люди в концлагерях жили и работали, или рабами на галерах - легче становится. В церковь ходить не получается из за работы - это оправдание для себя неверующие придумали. В писании сказано - "Ищите прежде Царствия Божия и правды его, а остальное всё приложится вам", но не наоборот. Тут всё дело именно в вере человека. Если он верит Бога, то и Бог помогает по вере его. С Богом жить легко, а без Него - плохо. Как накатит тяжёлая жизненная ноша, а ты поблагодаришь Господа, и сразу легче становится. Только понимать нужно, что ты и того не достоин, что сейчас даже в скорбях своих имеешь. А если думаешь, что достоин лучшего, то конечно от горечи и обиды будет душу сводить. Живёте в блуде и не понимаете почему радости и согласия в совместной жизни нет? Вы же сами себе душу раните и не понимаете от чего такое неустройство происходит. Если самому себе молотком по пальцу садануть, то ведь безумно же будет удивляться и гадать, а от чего же это мне больно вдруг стало? Бог любит вас и наказывает, что так жить нельзя, попускает, что бы Вы одумались и изменили свою жизнь, что бы и вовсе не погибли. Не извращайте любовь грехом блудной похоти,и не будут между вами бесы жить. Не женитесь то почему? Наверное потому, что не желаете быть одним целым, плотью единой? Каждый хочет жить для себя и брать от другого в своё удовольствие, а если что, то и расстаться быстро не проблема - брака же нет. Вот так вот человек удобно свою жизнь в грехе пытается устроить, а не получается - Бог через совесть не даёт. Простите Вы уж меня, что вот так вот слишком прямо. Сам дважды жил в "гражданском браке" и на собственном примере понимаю и побуждения и результаты такой жизни.

Очень хорошая, правильное утверждение - "Утро вечера мудренее". И если не знаете, что делать, то лучше пока не делайте ничего. Как понимаю нет ни какой срочности принятия каких либо решений. Пройдёт время Вы успокоитесь, обдумайте, осознаете всё. Если есть хоть какая либо возможность оправдать ближнего,то нужно непременно это сделать. Нужно быть себе прокурором, а ближним - адвокатом.

Мария, попробуйте обратится к иеромонаху отцу Даниилу, он добрый пастырь, рассудительный. Напишите ему в личку и попросите совета. Мне приходилось с ним беседовать в переписке, и кажется, что он сможет Вам помочь или подсказать. http://forum.optina.ru/user/4-%D0%B8%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BC-%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8%D0%BB/

Врезать? Да не поверю, что Вы на такое способны... пока на себе не попробую. В Евангелие Господь про язычников говорил и как раз касательно молитв - "А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него". В многословии нет порока пока в нём нет празднословия. Что плохого если человек говорит много но с умом и по делу? Конечно "краткость - сестра таланта", но ведь бывает, что для полного понимания без длинных речей не обойтись. Какие раньше песни были - Машина времени - "... молчание - начало всех начал..." Боярский пел - "Всё пройдёт и печаль, и радость. Всё пройдёт - так устроен свет. Всё пройдёт, только верить надо, что любовь не проходит нет."

Благодарю Вас, Ольга. Радость какая - тёплую искорку добра в праздник светлого Воскресения ощутил... Знаете, у меня ведь то же своими словами не очень молится получается - вот вроде как чувства переполняют, а выразить их затруднительно по причине не подбора слов. Получается как собака - всё понимаю, а сказать не могу. Но вот почему то уверенность со временем всё больше вселяется, что Господь и святые в душу тебе как в открытую книгу смотрят и Сами в ней всё читают без всяких твоих слов. И тогда думаешь - А нужны ли человеческие слова для того, что бы Бог тебя понял? Язык нам дан, что бы мы друг с другом общались и понимали, а духам язык, в таком виде общения словами как у нас, не нужен. Вот и Бог ведь в Слово воплотился только для нашего понимания Его наставлений. Иногда кажется, что может и не хочет, что бы ты Ему словами что то говорил. Ну вот как буд то не даёт выразить словами то, что ими выразить то и не возможно. Это как мелом хохломские росписи рисовать - лучше уж не стоит, а то одна мазня получится как не старайся. И любовь то ведь словами не выразишь. Как то получается, что обращаешь взор к Богу и сердце трепещет, и душа без слов взывает, и страх, и радость, и надежда, и вот как то чувствуешь, что слышит и видит Он всё, и понимает тебя.

О невинных страданиях детей.

Ольга, конечно же всё так как Вы говорите. Особенно про красноречие Андрея. Знаю его лично и скажу Вам, что мучается он, бедный, редкой и не изученной болезнью - болтоязычие. Сладу не имеет с этим змееподобным органом оповещения - держать пытается натужно, да куда там. Но Господь всё управит, а нам молится нужно за него и желательно постоянно. Ведь мужик то он вроде хороший....... когда молчит. Сугубо по теме - конечно нужно начинать жизнь с молитвой по примерам и научению святых отцов, вначале усваивая их молитвы. Но вот такие обращения к Богу когда душа особенно взывает о самом наболевшем, складываются из своих слов, а порою даже бывает и без всяких слов. Как говорится - безмолвный крик души. Вот даже одно только слово - Господи! - какая может быть сильная молитва, в которой может уместится всё. Прежнее написал ещё потому, что многие люди ищут тексты молитвенного обращения как заклинания. Не понимают самой сущности молитвы и получается, что вычитывая не понятные им слова, не пытаясь даже вдуматься, освоить произносимое, делают себе не благо, а вред. Когда человек расспрашивает какой ему иконе молится в конкретных обстоятельствах и какую именно молитву перед ней читать, то он уже тем самым примешивает язычество к православию. Вот как хорошо Алина книжку посоветовала - там врач и священник Алексий Грачев объясняет откуда берутся болезни, как со смыслом при болезнях молится и вообще как относиться к недугам и жить с ними. Не должно быть ни каких неосознанных действий только потому, что так делают все. Следующее ни в коем мере не относится к автору темы - я не приравниваю её (или его) к таким случаям. Просто ведь тема очень важная в плане понимания сущности и значения молитвы. Как то раз в церковной лавке слышал такой потрясающий расспрос одной женщины - "Вот у меня соседи сильно пьют и буянят, и всё ко мне за деньгами в долг лезут, достали уже. Какую мне икону купить и повесить, что бы отгоняла их? Мне сказали, что Богородицу со стрелами нужно над входной дверью вешать. У вас есть такая икона?"... У меня просто шок был - оказывается то в понятии людей, что это не острые стрелы наших грехов вонзаются в страдающее за нас сердце Матушки Богородицы, а Она этими стрелами в наших врагов стреляет и отгоняет их от нас... Икону Богородицы Семистрельную как оберег какой то языческий, как подкову над дверью вешают... Наш протоиерей на проповеди сетовал с горечью, что очень много сейчас новообращённых в веру уже с большим жизненным опытом в безверии и атеизме. И особенно у женщин очень распространено такое, передаваемое сплетнями, не христианское отношение к молитвам без должного понятия, а с извращением. У него спрашивают - "Какую молитву читать когда вот такая вот житейская ситуация?... А как её читать - обязательно только стоя или можно и сидя?... Можно ли шёпотом или нужно только в полный голос?... А правда, что нужно обязательно до полудня читать?" и так далее. Говорил - так и тянет ответить - "Конечно нужно во весь голос читать, а лучше кричать, а то вдруг Бог не услышит? И конечно нужно до полудня, а то потом Господь другими делами занимается, а молитвы уже не слушает.".... "Вот эта икона Богородицы помогает от пьянства, а этой Богородице нужно молиться за новорожденного. Ты поищи молитву перед этой иконой..." Вот как - ты поищи молитву. Получается, что своё обращение к Богу или Богородице нужно где то поискать, а то вдруг чего то не положенное скажешь и Бог тебя не правильно поймёт... Значит если перед иконой Божьей Матери "Прибавление ума" молится будем о его прибавлении - то прибавится, а если перед иконой "О Тебе радуется" - то не прибавится? А если перед иконой "Не упиваемая чаша" - то ума у нас будет не упиваемая чаша?... Батюшка рассказывал, что одна женщина на исповеди каялась в том, что она не ту молитву перед не той иконой прочитала - перепутала, изображения очень похожие... Важно, что бы не было "механической веры" без понимания, бездумного исполнения магических обрядов. Какое же это самоубийство когда в вере люди ведомы не святыми, а слухами.

Николай прав в том, что лучше обратится к Богу или попросить заступничества у Богородицы или святых целителей своими, а не чужими словами. Бог это живое, разумное существо, Он умнее всех и слышит все слова и мысли которые мы к Нему обращаем. Представьте себе, что Вы большая начальница и к Вам в кабинет с прошениями заходят по очереди много разных людей. У кого то крыша протекла, кому то дрова нужны, кто то путёвку хочет, а кто то за детей просит. Причём все заходят к Вам и читают по бумаге один и тот же текст, буква в букву, только свои имена и адреса вставляют. Вы конечно же понимаете, что этот текст прошения они составили не сами, это не их слова. А зачем им составлять или даже экспромтом Вам от сердца просьбы изливать, если уже до этого кто то постарался и составил? Вот каждый, друг за дружкой заходят, достают листок бумаги и монотонно, запинаясь, произносят чужие слова, одни и те же, раз за разом... Бедные Ваши уши и Ваши нервы. Вы по любви и состраданию выслушиваете их, и знаете, что Вам следующий зайдёт и прочитает то же самое. И что самое интересное - и сами то люди знают, что они Вам читают одно и то же. И это то называется сердечные прошения? Это разве мольба о помощи? И вдруг к Вам в кабинет влетает женщина со слезами на глазах, бросается к Вам и без всякой шпаргалки, возбуждённо заикаясь, давясь собственными слезами, вопиет к Вам - "Миленькая! Родненькая моя! Великодушная моя начальница! Помоги! Спаси! Одна Вы у меня надежда! Ни кто кроме Вас мне помочь не сможет, а Вы можете всё. Я знаю и верю в Вас. Спасите меня!"... Вы тронуты таким искренним и страстным обращением, готовы сами обнять просящую, прижать к себе, успокоить, Вы просто не можете не помочь такой мольбе. Часто можно видеть на паперти нищих, просящих милостыню. Представьте, вот Вы идёте, а у Вас всего одна монета, а нищих много. И всем нужно бы дать, не взирая на лица, но монета то не делится... Но все стоят и монотонно долдонят, как заговор, почти одно и то же - "Подайте Христа ради во славу Божию. Подайте Христа ради во славу Божию...." - и так до бесконечности, а в стороне поодаль стоит человек и плача просит - "Спасите меня. Я погибаю от голода и холода. Я уже очень давно не ел и мне так плохо, что я наверное скоро потеряю сознание. У меня кружится голова. Но мне совсем не где взять денег на еду..." Вы чувствуете - человек именно разумно разговаривает с Вами, обращается обосновано. Даже можно сказать - изливает Вам своё горе. Не дежурно долдонит заученную фразу, а именно взывает к Вам от своего сердца. Вы конечно же отдадите свою последнюю монету именно ему, да ещё и попросите, что бы подождал и пойдёте и найдёте ещё ему денег или еды. Молитвы, которые написаны святыми отцами, в молитвословах и правилах, даны нам как пример правильного построения обращения к Богу. Они для того, что бы мы могли вознося их, настроится на прямое, искреннее общение с Богом, что бы научились как к Нему обращаться. Настоящие молитвы это не языческие заклинания, и колдовские заговоры, где нет душевного стремления, а есть лишь строгий последовательный набор слов. Когда есть потребность попросить у Бога что то очень важное для Вас, то найдите в себе самые доходчивые, добрые, зовущие и взывающие слова, излейте душевно Ему свою просьбу как самому лучшему и самому близкому Другу, Начальнику, Отцу.

Да, конечно так. Имел ввиду, что церковь будет побеждена физически, как при советской власти, когда пришли большевики и физически уничтожили священников и храмы. Церковь была побеждена но не уничтожена.

Так ведь в Новом Завете чётко написано, что будет. Духовность, как причастность людей Духу Святому и мера приближения к Богу, будет падать. Нравственность поглотится плотскими стремлениями. Глобализация, централизация власти, потом через семь лет антихрист ко власти придёт. Церковь на земле по воли Божьей будет побеждена - "...дано ему будет вести войну со святыми и победить их...", а потом придёт Христос и уничтожит земной мир зла. Это понятно донесено нам через откровение и чего нам удручаться и пытаться противостоять Божьей воли? Бог всеблаг, Он есть любовь и ничего кроме любви, и то, что Он нам даёт - всё то нам действительно нужно. Тема эта уже поднималась на форуме. Противостояние промыслительному течению бытия - не правильный путь. Правильный путь - себя вести и блюсти, свои глаза промывать слезами покаяния. "Спаси себя и будет с тебя". Дело не в том когда придёт антихрист - при нашем ли земном бытие или после, а дело в том - "где обрящуся аз?" - вот, что самое главное. Не христианское дело земным мироустройством заниматься, а христианское дело - себя "мироустраивать". Придёт антихрист и слава Богу. Слава Богу за всё. Пришествие антихриста конечно крупная неприятность, но... "зима не лето - переживём и это", дай то Бог. А вот после антихриста придёт Христос - вот где будет нам спрос по полной за каждое дело, каждое слово, каждую мысль. И не за всех людей и мир мы отвечать будем - куда мы смотрели когда он под откос катился. Потому, что он по Божьему промыслу под откос катился. И даже не за близких своих ответ перед Богом держать будем, а за себя отвечать придётся - за чистоту своей души. Понятное дело - мы себя к святым не причисляем, но равняемся на них, их жизнь для нас пример. Но посмотрите - святые мученики молились за врагов своих и гибли плотью от их рук, но не роптали, не восставали, не делали революций потому, что брали во всём пример с Христа. Все знают и помнят как Христос молился Отцу в Гефсиманском саду - "Отче, если возможно пусть минет Меня чаша сия, но да будет воля Твоя, но не Моя" - Он знал и понимал, что будет с Ним, какое сотворится беззаконие, но не противился воли Отца всеблагого. И как Он отвечал на обвинения первосвященника и Пилата - молчанием и "ты говоришь". И как в страшный мучительный для Себя и самый горестный миг для всего бытия, Он с любовью молился о безумствующих мучителях - "Господи, прости им ибо не ведают, что творят". Вот и нам нужно, какие бы бури не разыгрывались в мире, просто и сердечно молится "о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте", и себя самих блюсти в благочестии и чистоте. А там как Господь даст. Добавлю, что не поймите это как за поучение или наставление. Это описание того, что смог узнать и понять для себя, а правильно ли - не знаю. Может я и правда во многом заблуждаюсь, как говорят.

А как Вы себе представляете противостояние батюшки такому проявлению язычества в обряде погребения? Ведь любые действия или бездействия христианина должны быть управляемы любовью, а не законом. Любовь над законом. Батюшка поступил разумно и по христиански - не стал в самую тяжёлую для близких минуту расставания при погребении противостоять их действиям, вразумлять, указывать как надо, а как не надо. Представляю каково было ему на это взирать - душа его по видимому скорбела.

Простите, но уж лучше помолчу - ещё шишки и синяки от недавнего высказывания своего мнения не зажили... Тут за своё мнение так накостыляют по православному, что мало не покажется. Скажу только, что меня не нарколог и не отношения близки от пьянства исцелили, а Бог. Только уже потом, излеченный Богом, понял, что без церкви не исцелился бы. Понял, что это болезнь души, проявляющееся через плоть, и лечить нужно душу. Душу же лечить нужно в больнице для души - храме Божьем. Помогло мне узрение и уверование в Бога, осознание духовной сущности болезни пьянства, раскаяние. Сильно и слёзно в молитвах ко Господу об исцелении меня от пьянства не усердствовал - это было без надобности. Господь открыл мне духовную сущность болезни и я осознал, что на самом деле происходит со мною, как я ведомый бесами борюсь с Самим Богом. Это видение так потрясло меня, что не смог больше творить такую мерзость и безумие. Господь вылечил и поддержал, оградив от потугов бесов к совращению меня к рюмочке и сигареточке - не чувствовал я сильной зависимости, которая раньше была, когда бросал. Но тогда, когда ранее много раз бросал, то не было осознания духовной действительности происходящего, не было надежды на Бога, а была лишь на себя, и были сильные проявления зависимости - тянуло очень сильно и я, как и все, не выдерживал, срывался. Теперь понимаю,что даже если и захочешь от этого излечится, то один без Бога ни сможешь ничего, а с Богом всё легко - Он силы придаёт.

Дорогая сестра, Иулиания, Вы видимо забыли слово "здравом" здесь в кавычки заключить. Как дивно Феофан Затворник сказал - "Когда ум здравый – в душе царствует страх Божий, добросовестность и несвязанность ничем внешним. А когда он нездравый – Бог забыт, совесть хромает на обе ноги и душа вся погрязает в видимое и обладаемое. В последнем случае у человека – темная ночь: понятия спутаны, в делах нестройность, в сердце безотрадная тоска. Толкают его обстоятельства – и он влечется вслед за ними, как щепка по течению ручья. Не знает он, что сделано прежде, что он есть теперь и чем кончится путь его. Напротив, у кого ум здравый, тот, боясь Бога, ведет свои дела с осмотрительностью, слушает одного закона совести, дающего единообразный строй всей жизни его, и не погружается в чувственное, окрыляясь чаянием будущего всеблаженства. От этого он ясно видит все течение жизни со всеми ее взаимосвязями и для него все светло, как при ярком светильнике."

Из самой беседы понятно, что Осипова пригласил прочитать лекцию перед монахами отец - наместник Оптиной Пустыни архимандрит Венедикт, причём и тему для лекции - "Молитва Иисусова" избрал отец - наместник и благословил Осипова читать именно её. Из начала видеоролика понятно, что Осипов до начала этой лекции даже не знал на какую тему его благословят читать, по этому очевидно, что читал без предварительной подготовки. Возглавляет монастырь правящий архиерей или же сам Патриарх если монастырь ставропигиальный. А управляет монастырём наместник, и если он решил, что такая лекция будет полезна, то только по его благословению она состоится. Самочинно без приглашения и благословения собрать монахов и прочитать им лекцию не получится. Его ли это дело?... Осипов - богослов, профессор Московской духовной академии, следовательно его делом является чтение лекций и обучение будущих священников. Да и нам ли следить и выяснять кто своим делом занимается, а кто не своим? А уж тем более в монастыре. Такое любопытство отдаляет от смирения.

http://youtu.be/L_aBDEdA5qo

...

Хорошо, давайте прекратим по обсуждениям и вразумлениям друг друга, а то так и до сквернословия скоро христиан доведу. По теме если. Апрель, Вы пользуетесь интернетом для получения нужной Вам информации? Ну то, что Вы этим форумом пользуетесь активно, это и без вопросов понятно. А вот скачиваете статьи, книги, ну или другую информацию, я не знаю чем Вы увлекаетесь и какая Ваша профессия? Или же Вы только сугубо по благословению архиерея проповедями занимаетесь, как писали в сообщении 201, а ни какие остальные возможности интернета просто не приемлите? Понимаете - есть же не только различные проявления духовной сущности, но и чисто техническая, историческая, ну не знаю - кулинарная информация. Этим пользоваться ведь не грех? Тут ведь уже не раз отмечалось, что в магазине есть и водка и хлеб, вот и про священника вспоминал, который защёл в столовую не для того, что бы выпить, а для того, что бы покушать. Раз в магазине водка продается, то это же не значит, что магазин вреден и ненужен? Хлеб то нужно покупать? Почему то так и остаётся без ответа аргумент, что вся земная жизнь состоит из добра и зла, и на земле кто то тянется к доброму и противится злу, а кто то наоборот. Не ставится же вопрос - жить вредно или нет. Вот и интернет так же. Вот Вам пожалуйста и механизм реализации выбора добра и зла. Не за тем ли живём, что бы определится на что годны потом?

Вот интересно как тема раскрывается. Присмотритесь. Ведь действительно интернет и даже этот форум разные люди совершенно по разному видят. Взаимоотношения между людьми и способ их осуществления - общение, соответствует духовности человека. Проще - какой ты сам, таким и близкого видишь.

Алина, ну что Вы право? Между нами просто возник разговор по Вашей инициативе. Я же Вас не обличаю, не осуждаю и не критикую, и Вы меня так же. Двустороннее общение с кем либо, это не переход на личности в том аспекте, что подразумевается выше, кода начинаются придирки и безосновательные осуждения только потому, что мнение человека или сам человек не нравится.

.... и архиерейское благословение на проповедование в интернете. А проповедь есть наставление, разъясняющее основы истинной веры и благочестивой жизни.

Алина, ну значит Вы либо почти святая, либо не внимательны к себе, либо лукавите. Искренне хочу Вас видеть первой "либо". Подумайте, ну не ужели Вы никого не наставляли за последние, ну скажем - три дня? Ну конечно если Вы активно общаетесь с людьми. А вот на форуме? Только если конечно все наставления перевести в разряд советов, то конечно - мы все никогда ни кого не наставляем, мы только всем советуем. По сути наставление и совет это одно и то же - указание как поступить. Различие лишь в твёрдости формы. Совет - это мягкая форма, как бы пожелание, а наставление - это твёрдая форма, более приближенная к вменению или приказанию. Но грань то между ними неуловима.

Да мы же это постоянно видим в самих себе. Нужно только пристальнее и объективнее посмотреть на себя. Кто же из нас не тянется к поучению и наставлению других? Это может позволить себе каждый и позволяет постоянно. А кто скажет, что нет - он себе этого не позволяет, тот или слеп, или врёт, или почти святой. Позволить себе каждый может, но не у всех это получается именно "как надо". По большему счёту немощны мы все, а стремлений в нас много.