Ерёмин Андрей

Вот прочитайте, пожалуйста, что пишет о КУ доктор исторических наук, главный научный сотрудник Государственного Эрмитажа, академик Петровской академии наук и искусств, почётный доктор Оксфордского университета, ветеран Великой Отечественной войны Борис Викторович Сапунов: "Св. Августин (354- 430 гг.) говорил: "Чудо находится в противоречии не с природой, а с тем, что нам известно о природе". Имеется вторая причина антинаучной революции. И хотя она носит чисто экономический характер, экономисты во всем мире о ней предпочитают не говорить и не писать. Смысл этого негативного фактора заключается в следующем. После разрушений Второй Мировой войны и массового обнищания населения в странах Западной Европы, экономисты выдвинули лозунг создания "Общества товарного изобилия". Этот призыв получил поддержку населения европейских стран. Через какой- то срок поставленные задачи были выполнены. В настоящее время рынки Западной Европы перенасыщены товарами и продуктами, востребовать которые общество не в состоянии. Запад больше не нуждается в интенсивном развитии производительных сил и их теоретической базы - фундаментальных и прикладных наук. Чтобы доказать это положение, не нужно изучать статистические справочники. Достаточно посетить магазины, рестораны, кафе западноевропейских городов, чтобы воочию убедиться в правоте высказанных соображений. К этим выводам автор пришел, наблюдая реалии жизни в городах Германии, Франции, Италии, Греции, Швеции, Финляндии, Кипра... Разгром науки в России, учиненный "демократами", объясняется тем, что они видят будущее нашей ( а не "этой") страны в статусе колониальной сырьевой базы западного капитала. Колониям наука не нужна, она вредна, ибо Запад не хочет иметь экономически и научно развитых конкурентов. И вот, в 1950 г. Чикаго создана новая структура - "Фонд Урантии". Организаторы фонда утверждают, что их объединение не религиозная секта, а научное сообщество, по-новому трактующее историю материального и духовного мира Земли, на базе объединения суперсовременной научной доктрины с обновленным христианством. В 1955 г. Фонд опубликовал свое видение истории человечества в огромном по объему томе, в 2097 страниц, под названием " Книга Урантии". До настоящего времени она выдержала одиннадцать изданий, в том числе на французском, испанском, финском и русском (1997) языках. Готовятся переводы издания на голландский, корейский, шведский, эстонский, немецкий и итальянский языки. Книга состоит из четырех частей: 1 Центральная Вселенная, 2 Локальная Вселенная, 3 История Урантии, 4 Жизнь и Учение Христа. В Предисловии авторы пишут "В нашем стремлении развить космическое сознание и усовершенствовать Духовное восприятие мы ограничены использованием несовершенного языка данного мира, что чрезвычайно усложняет изложение расширенных понятий и новых истин, и поэтому мы используем известные символы английского языка". Свою задачу авторы сформулировали в следующих словах: "Настало время познакомить приверженцев буддизма, христианства, индуизма и других религий не с евангелием об Иисусе, а с живой духовной реальностью Евангелия Иисуса". После прочтения этих слов сразу же возникает вопрос - в чем заключается различие "евангелий об Иисусе" с "живой духовной реальностью Евангелия Иисуса"? Так как различие это не расшифровано, то остается неясным, что отрицают авторы в текстах Евангелий и на основе какой информации они пытаются воссоздать новую агиографию Христа? Здесь любой исследователь законно поставит кардинальный вопрос - а можно ли вообще верить всему тому, что напечатано на 2097 страницах большого формата? На свой вопрос представителю фонда Урантии по С-Пб я получил весьма странный ответ - что они - авторы книги, получили информацию от "Высших сил". Совершенно очевидно, что достоверность информации от такого источника обсуждению не подлежит. Ей можно либо верить, либо не верить. Третьего не дано. Чтобы придать своему сочинению наукообразный характер, авторы придумали массу " мудреных" слов, понять которые невозможно. Их нет ни в одном цивилизованном языке. Так, нашу землю они называют "Урантией", Вселенную "Небодан", сверхвселенную "Орвандан", ее столицу - "Уверон". "Мажестон" - Глава Системы отражения, " Хавон"- рай , и т.д. и т.п. Нагромождение бессмысленных слов должно, по замыслу авторов, придать книге налет загадочности, доказать приобщение авторов к сокровенным тайнам. Чтобы окончательно "добить" читателя, главы названы "Документами", которые, как в хорошо организованной канцелярии, идут под номерами. Не являясь специалистом в области естественных наук о происхождении Земли, остановлюсь только на четвертом разделе, посвященном истории Христа и раннего христианства. Изучение этого обширного раздела - "Жизнь и Учение Христа", изложенного на 770 (с. 1323 - 2093) страницах, приводит к вполне определенным выводам, которые не зависят от конфессиональной принадлежности исследователя. Можно быть верующим или атеистом, но в основе нашего русского менталитета лежит доктрина православия, которое было государственной религией России более 1000 лет. Естественно, что разрушение глубинных основ русского национального мироощущения приведет (и уже приводит) к трагическим последствиям, к денационализации нашего народа. Авторы раздела о Христе предлагают свой вариант земного жития Иисуса, резко отличный от того, который изложен в Евангелиях. Желая заставить читателя поверить их сценарию, они расписывают жизнь Иисуса по дням, а иногда даже по часам. Они приводят тексты таких проповедей Христа, которых он не мог произносить, ибо они не согласуются с теми, что передали Евангелисты. В отдельных случаях они следуют евангельским текстам в целях придачи достоверности своим сочинениям. В других - они "сообщают" о том, что явно противоречит евангельским записям о Христе. Так, например, они утверждают, что Иисус много путешествовал по странам и городам Средиземноморья, - посещал Кипр, Дамаск, Крит, Коринф, Неаполь, Рим, Афины, Антиохию, Месопотамию. Об этих странствованиях Христа нет ни слова, ни в Евангелиях, ни в посланиях апостолов, ни в отреченных Евангелиях, ни в Апокрифах. В проповедях Иисуса, которые записали Евангелисты, не содержится никаких намеков на знакомство Иисуса с теми городами и странами, о которых писали авторы "Урантии"? Христос не знал культуры, философии, обычаев тех народов, с которыми он, якобы, общался в годы своих путешествий. Значит, эти рассказы "Урантии" нельзя считать дополнениями к текстам Евангелий. В ряде письменных и устных выступлений автор данной статьи утверждает, что Христос около 20 лет прожил в Александрии, что можно доказать ссылками на независимые письменные источники, на многочисленные следы влияния египетских культов на христианство. Но авторы "Урантии" этот город не назвали в числе посещенных Христом. Евангельские рассказы о Христе являются изложением живых воспоминаний об Учителе, записанных его учениками после смерти Иисуса, когда евангелисты сами были пожилыми людьми. В них сохранились такие сюжеты, которые могут быть записаны только очевидцами тех событий. Разночтения, имеющиеся в текстах четырех Евангелий, не носят характер взаимных искажений. С позиций теории Свидетельских показаний, широко применяемой во всех странах, и выводы которой носят бесспорный характер, Евангелии являются подлинным документом о жизни Христа. А вот авторы " Урантии", утверждающие, что они хотят донести до читателей "живую духовную реальность жизни Иисуса", сделать это не смогли. Элементарный литературоведческий анализ доказывает - что их сочинение - типичная литературная фантазия. Представители фонда и авторы книги "Урантия" считают, что они, получая информацию от "Высших сил", находятся на более высоком уровне знаний, чем другие люди, и что они обязаны их учить. Они весьма скептически относятся к другим контактерам, обвиняя их в невежестве и шарлатанстве. Автору пришлось общаться с некоторыми контактерами в СПб, и они тоже самое говорили о контактерах Фонда Урантии. Отличие заключается только в том, что петербургские контактеры не пытаются "восстанавливать" "подлинную" биографию Христа. Как здесь не вспомнить слова Иисуса, что "после него придут многие лжепророки, которые будут совершать великие знамена и чудеса, чтобы обмануть, если возможно, и избранных" (Матфей, 24, 24). Если бы 4 раздел " Урантии", посвященный Христу, был бы представлен его авторами, как художественное произведение на заданную тему, то в этом случае, полемизировать с их сочинением не имело бы смысла. Художественные произведения строятся по другим принципам, и их авторы имеют право на вымысел. Ведь никто не выступал против создания выдающимися русскими художниками ХIХ века картин на сюжеты из жизни Иисуса Христа! Все они воплощали облик Иисуса таким, каким они представляли его в своем воображении. Сейчас жизни Иисуса Христа посвящено много кино и телефильмов. И даже одна опера "Иисус Христос суперстар" композитора Веббера. Авторы этих художественный произведений и не ставили перед собой задачу восстановить подлинный образ Иисуса и подробности его земной жизни. В каждом из нас, в глубинах нашего русского сознания существует образ Иисуса, созданного Евангелистами. Размывая его, Урантия предлагает свой, который весьма далек от усвоенного за тысячелетие христианства в России. Вместе с новаторской моделью "живой духовной реальностью" образа Иисуса Урантия внедряет новую модель христианства, в которую должны войти элементы буддизма, индуизма и других религий. Возникает очередной вопрос - а что после такого синтеза останется от христианства? Рядовому верующему трудно разобраться в теологических тонкостях концепции Урантии. Но основы христианства, и, прежде всего, православия, подвергаются существенной деформации. Внимательное изучение структуры "Урантии" приводит к выводу, что ее авторы опираются не на информацию, принятую от "Высших сил", а на вполне земные, современные методы манипуляции общественным сознанием. Манера изложения материала, имитирующая документальный характер, "точная" хронология событий, включение множества реалий, должны создать у читателей ощущение достоверности изложенного, приобщения к сокровенным тайнам. Возникает законный вопрос - кто и для чего создали эту книгу? Ведь на её издания и переводы на многие языки нужно было выделить огромные средства. Трудно поверить утверждениям авторов, что они - предтечи науки и религии будущего. Ответить на вопрос - кто же стоит за этой псевдонаучной структурой, под названием "Фонд Урантии", находящийся в г. Чикаго, пока невозможно. Но цель их деятельности вырисовывается вполне отчетливо. Они хотят разрушить основы нашей русской ментальности. Они хотят внушить мысль о том, что фундаментальные основы нашего русского национального сознания безнадежно устарели и нуждаются в коренной модернизации. И ясно, в каком направлении. Они развивают идеи теософии Е. П. Блаватской (1831- 1891), мистическое учение которой претендовало на раскрытие особых божественных тайн ("Тайная доктрина" 1888). Вместе с английским полковником Г. Олькоттом она пыталась соединить мистику буддизма и индуизма с элементами оккультизма, и неортодоксального христианства. В результате этой эклектической смеси должно было, по их замыслу, возникнуть "современное" учение о божестве, в котором растворилось бы христианство. Из современных сектантов авторы "Урантии" близки к "Свидетелям Иеговы" и их изданию "Сторожевая башня", тираж которой превышает 19 000 000 экземпляров на многих языках, Как следует относиться к книге "Урантия"? Для массового читателя, не искушенного в проблемах теологии, рекламировать ее не следует. Она может посеять сомнения в их религиозных убеждениях, и в системе научных знаний. Для специалистов в тех областях, о которых пишут авторы " Урантии", которые смогут отсеять зерна истины от плевел псевдонауки, эта книга представляет определенный интерес. Специалисты должны знать образец современной паранаучной литературы, пытающейся синтезировать науку "будущего"(!) с оккультизмом и мировой религией."

Точнее сказать не создаётся впечатление, а укрепляется уверенность. IAM полностью права - смысла нет далее беседовать с практически прозомбированными до искажения сознания людьми. Остаётся только глубоко сожалеть и молиться с надеждой об их излечении. Бессмысленность таких бесед в полном отсутствии понимания собеседниками друг друга в следствии совершенно различного восприятия окружающей действительности. Человек, попавший, а вернее - добровольно отдавший себя, под влияние беса, может быть глубоко убеждён им, практически в чём угодно. Например, что солнце чёрного цвета, а все люди воспринимают как ярко-жёлтое потому, что все они находятся в полном заблуждении. КУ появилась в мир следующим образом - она была записана со слов так называемого ченнелера Уилфреда Келлога. Ченнелер это люди, которые общаются и получают информацио от сверхестественных сил при помощи голосов в своей голове. То есть практически реальным, не притворным ченнелером может быть и сумасшедший человек с голосами в голове, и грешник одержимый дьяволом, и пророк ведомый Святым Духом. Может быть и притворным - любой желающий шарлатан, который хочет либо славы, либо выгоды. В принципе писатели-фантасты могут беспромлем самопреобразоваться в ченнелеров, стоит им просто охарактеризавать свои произведения ни как фантастическую литературу, а как полученное ими откровение свыше. Независимый исследователь Мартин Гарднер провёл тщательный анализ КУ, издателем которой представляется психиатр Уильям Сэдлер. Анализ книги показал, что КУ написана не Сандлером и даже не редактировалась им. Она была написана, сиреч редактированна, как минимум девятью авторами. Одним из авторов, вероятно, что и единственным был свояк Сэдлера - Уилфред Келлог, а уже другим принадлежит соавторство или редактирование. Другой исследователь - Мэтью Блок указывает на не редкий плагиат, встречающийся в КУ, и доказывает, что при написании КУ использовались многие уже давно известные концепции, которые были ранее придуманы людьми. В частности Блок выявил 19 более ранних человеческих работ, текст из которых был фактически полностью скопирован в КУ. Блок ещё обнаружил в КУ плагиат из 120 книг и статей, принадлежавших примерно 90 различным авторам. То есть КУ является собственно тщательно собранным трактатом из многих ранее возникших идей различных авторов - естественно конкретных людей, а не сверхестественных существ. Например 85 Документ КУ является практически прямым цитированием восьми глав книги Эдварда Хопкинса "Происхождение эволюции и религии", а эта книга была опублекована в 1923 году. Генри Осборн в 1927 году написал и издал книгу "Восхождение человека на Парнас: критические эпохи доисторического человека" и из этой книги в КУ была практически, что называется "под кальку" перекапирована вся информация об эволюции человека, то есть - дословный пересказ. Напомню, что книга КУ появилась в 1955 году. В принципе технология развития учения КУ очень схожа со структурным развитием и распространением секты Свидетели Иеговы, разница лишь в том, что движение поклонения КУ возникло значительно позже и находится сейчас на этапе развития, на котором находился Иеговизм в первой четверти прошлого века. То есть после написания книги в 1950 году, создаётся Фонд Урантии, якобы для предотвращения фальсификации КУ, этот фонд собирает деньги на издание КУ и издаёт её в 1955 году, и тут же после издания основывается "Урантийское Братство", которое сейчас называется "Братство Книги Урантии". Официальной целью и задачей этого фонда является "объединение людей, семей и групп, вдохновлённых учениями Книги Урантии". Наш форумный пропагандист КУ - Виктор, неоднократно утверждал, что изучение КУ не предусматривает ни какого систематезирования и каких либо объединений, что изучение КУ это сугубо личное дело с сугбо личным пониманием и восприятием написанного. "Братство Книги Урантия" это чисто теософское движение, которое входит в "Североамериканскую межрелигиозную сеть". Заметьте - Североамериканская религиозная сеть..., а о какой там Русском патриотизме высказывался в последних сообщениях Виктор? И вот уже в 1992 году организовывается международная Братская группа читателей КУ, а в 2006 году эта группа преобразовывается в Международную Урантийскую Ассоциацию - МУА. МУА состоит из "национальных и местных ассоциаций читателей КУ"... Не правдали знакомая структура секты Иеговистов? Даже уставы и лозунги подобны - "Главные задачи МУА: способствовать всестороннему исследованию КУ; распространять учения КУ через читательские группы, поощрение социальной активности, публикации и конференции; подготавливать преподавателей и лидеров для распространения учения КУ. Особо оговаривается, что МУА — это не церковь или религиозная организация. Она не конкурирует ни с какой верой или религией.(Ну да - не конкурирует, а противостоит) "МУА приветствует людей всех вероисповеданий, рас и наций", стремится к "духовному братству всех людей этого мира", утверждая, что "истинная религия — это личный духовный опыт каждого человека". Мммда, личный духовный опыт, корректируемый 10 национальными и 44 местными ассоциациями читателей из представительств в 56 странах мира. И это данные 2009 года, а сейчас это во много раз больше. Вот посетил "совет нечестивых" - сайт Фонта Урантия и привожу Вам "Официальные цели" фонда - "ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ: Фонд Урантия создан для поддержки, развития и распространения среди народов мира постижения и понимания Космологии и места планеты, на которой мы живем, во Вселенной, происхождения и судьбы Человека и его отношения к Богу, истинного учения Иисуса Христа; а также для разъяснения и поддержки осознания и понимания Отцовства Бога и Братства Людей - чтобы улучшить условия существования Человека, как отдельной личности, так и в качестве члена общества, через стимулирование религии, философии и космологии, которые соответствуют интеллектуальному и культурному развитию Человека." Интересные места подчёркнуты мною. Есть программы фонда, призедент, центральная штаб-квартира или офис, ну конечно же в Соединённых Штатах Америки - в Чикаго. Ну в общем - самая обыкновенная СЕКТА, коих сейчас, к сожалению, тысячи...

Цитата из Документа 100 КУ - "Иисус был необыкновенно радостным человеком, однако он не был безосновательным оптимистом." Эту "мудрость" раскрывают сверхчеловеческие существа своим почитателям. Вот такое вот получается "истинное" христианство...

Не далее как пару дней назад Вы активно уличали Ольгу в буквоедстве... Для Вас сатана может быть и есть существо с большой буквы, но вот для меня простите уж - ну ни как. Я плевал на него в храме при крещении и не перестаю плевать на него. Его сущность мне приходится принимать по воли Божьей как попущение ко трезвению и вразумляемое для меня представление мерзкого зла. Но я не могу обозначая Бога большой буквой, так же обозначать и мерзостную сущность падшего Люцефера. Имя Бога истинного и сущего я пишу с большой буквы, а имя бога который им претворяется, являясь на самом деле падшей нечестью, я пишу с маленькой из призрения. Всеми силами своими я пытаюсь любить добро и ненавидеть зло, любить всех людей и призирать всех бесов. Люцефер был лучезарным ангелом, а превратил себя в мерзкого сатану. Да, вот ради праздника Рождества Христова, пожелал не только Причастится Святых и Животворящих Тайн Господних, не только помолиться Господу, Богородице, Ангелам, святым и всем добрым Небесным Силам, но и по случаю выказать своё призрение врагам рода человеческого, заверить, что потуги их ничтожны и смешны. Вас, Виктор, желаю я любить как человека, а беса в Вас сидящего, которого Вы по неразумию своему запустили, желаю ненавидеть.

Виктор, а Вы не устали от своих бесплодных попыток навязывания у нас интереса к КУ? Ведь Вы в принципе только этим тут и занимаетесь, хотя сами же отрицаете это, заявляя, что никого ни к чему не призываете и ни чего не навязываете, что не приуменьшаете значение Библии, и не противостоите христианству, что сам де являетесь истинным христианином... Многое Вы тут утверждаете и тут же опровергаете сами эти утверждения своими же доводами, которые именно, что противоречат в корне этим утверждениям. Ну вот как можно утверждать, что являетесь истинным христианином и тут же противостоять учениям Христа и самой церкви, создание которой явилось венцом, итогом Его просвещения людей? Или вот, например, утверждаете, что согласны с мудрыми наставлениями Серафима Саровского, "обеими руками за", а на деле практически отвергаете стяжание благодати Духа Святого, заменяя её бесовской отравой, оглупляющей человеческое сознание. Вы "пьёте водку на здоровье", когда всем понятно, что водка здоровья ещё не кому не принесла и в принципе ни как принести не может. Сами "пьёте", да ещё и нас пытаетесь убедить в том, что она "на здоровье". Вы постоянно упоминаете нам о какой то "житейской мудрости" содержащейся в Ваших словах, но нет её - не видно вовсе, лишь набор хвалебных слов о надуманной мудрости КУ. Нет от Вас ни единого реального подтверждения того, что КУ может быть хоть чем либо полезна для души, равно как и того, что она может оказаться очень вредной. У меня есть ум, но он мал и величина его у меня не постоянна, так как ум мой есть дар мне от Бога, данный для понимания окружающего мира и для содержания себя в этом мире безвредно и с пользой для себя и ближних. Величина этого ума изменяется во мне Богом в зависимости от моей духовности - моего истинного отношения к добру и злу. Нельзя давать ребёнку в руки острый нож - себя повредит и всех вокруг. Бес предпринимает не малые усилия и изощрения в обретении власти над управлением нашим умом. Нам надлежит быть начеку и "не есть всё, что дают", быть внимательным и выборочным в получении информации, так как она и есть способ воздействия на наше сознание как добрых так и злых сил. Вот где познаётся способность к распознанию добра - в совокупности нашей свободы выбора со степенью нашей духовности. Неразумный человек просеивает через свой мозг всю информацию, которую ему подают. Пытается быть всеядным и обольщается самомнением о трезвости рассудка. Думает, что он обладает противоядием от льстивых речей сатаны, сможет без проблем распознать истину в любой информации и сразу отсечь не нужное и вредное. Его разум похож на изношенное сито. Я Вам как сантехник скажу - когда фильтр пропускает через себя большое количество мутной воды, то сначала он абсорбирует в себе всю грязь, пропуская лишь очищенную воду, а потом, напитавшись грязью чрезмерно, начинает отдавать накопленное годами в очень большой концентрации, он сам по себе становится опаснее, чем вся та мутная вода, которая фильтруется им. И становится тот фильтр не очищающем и обеззараживающим устройством, а совершенно наоборот - источником грязи и заразы, а ведь вид то его и название при этом не меняются. Всё к тому говорю, что разумный человек никогда не станет загружать свой мозг непроверенной информацией, да ещё и пытаться вникнуть в неё с усердием. Вам же вот давече кажется отец Даниил говорил, что если Вы прочтёте например Коран раз пять со вниманием, то наверняка станете мусульманином. Вот есть такая мудрость, что сколько не говори "халва", а во рту всё равно сладко не станет. Но это не правильное утверждение потому, что если реально много раз себе внушать, что тебе сладко, то и впрямь ощутишь сладость во рту. И от холодного утюга можно обжечься. У нездорового рассудком Ницше есть интересное изречение - "Если долго всматриваться в бездну, то бездна начинает всматриваться в тебя". Не станет разумный человек отравлять своё сознание всем, что может прельстить его слух. Он сначала всячески испытает эту информацию, удостоверевшись в благом воздействии её на ума других, а если же испытание её не будет возможным, то отринет её от себя как неизвестный гриб из корзины. Вы уж простите меня за прямоту, но не ради выказывания пренебрежения к Вам, а ради разъяснения реального своего восприятия итогов воздействия КУ на сознание людей, скажу, что судя по Вашим всяким многочисленным псевдодоводам, завуалированным попыткам агитации нас к употреблению КУ, напущенному Вами туману мнимой мудрости, мене эта книга КУ представляется явной отравой для трезвого рассудка. В Ваших сообщениях для нас о пользе и мудрости КУ огромное количество громких и пустых слов, много же и явно извращённого суждения о мире. Простите меня, но скажу прямо - явно видно, что отравили Вы свой рассудок этим плодом творения сатаны весьма сильно, пребываете в глубокой прелести и самозабвенно поклоняетесь этой книге, как язычники своим идолам. И конечно же не видите всего этого, так как любой спящий воспринимает свой сон за реальность. Мне жалко Вас, но Вы даже не желаете, что бы за Вас молились. На столько в Вас уже развито самомнение и гордыня, что не допускаете того, что можете ошибаться и считаете себя не нуждающимся ни в чьих молитвах. Смотрю на Ваши сообщения и убеждаюсь, что воистину "человек плох, когда забывает, что над ним Бог", ослушивается наказаний Божьих, данных в первых и самых главных Заповедях Закона, отворачивается от Слова Божия к прельстивым песням сатаны. Бес, которого Вы приняли в себя, слепо поклонившись учению врага, и тут ведь на самом деле служит добру, думая при этом, что творит зло. В Вашей вроде бы агитации КУ, на самом деле содержится информация о её глупости и вредности.

Виктор, кроме того, что Бог попустил бесам издать грандиозный труд КУ и перевести его на 16 языков мира, Он попустил Владимиру Ильичу Ленину создать 55 томов полного собрания сочинений (сочинений сатаны, а не Владимира Ильича, Владимир Ильич - есть активный вирусоноситель бесовской пропаганды). Не знаю про последнее - пятое, более полное издание этого бесовского труда, но знаю, что предпоследнее - менее полное и менее растиражированное, только на Русском языке было издано в 800 тысяч экземпляров, и переведено на многие языки мира. А ещё Бог попустил сатане управлять этим миром, а не только издавать в нём искушающую и совращающую литературу... А ещё Бог попустил Гитлеру до Москвы дойти... Уважаемый Виктор, Вы слишком заплутались в рассуждениях. Сами себя, при помощи "благоприятного" воздействия КУ, запутываете в понятиях о сущности Бога и сотворённого Им мира. Вот тут люди усердно пытаются противостоять Вашей самозабвенной агитации к изучению КУ, многократно показать алогичность Ваших рассуждений, беспочвенность Ваших оснований, туманность источника Ваших знаний, но Вы не слышите и не принимаете ничего. В Вас очевидно преобладает зрительная прелесть, раскрывшегося перед Вами космического пространства, над простой логикой. Вот Вы очень часто повторяете, что образованный, взрослый, умный и прошедший жизненные испытания, человек. Даже пытаетесь доказывать, что Вами прожитые года и полученные знания имеют очень существенный вес, а значит искренне ощущаете себя достигшим значительного умственного и опытного совершенства. И вот именно по этому, наверное, Вы и не выпремляемы в Вашей кривой логике. Потому, что не можете даже в мыслях допустить её кривизны. Что прельстило Ваш рассудок, то уже само по себе уже принимается Вами как истина, иначе бы это не прельстило Вас. Это есть слепота самоуверенности. Простите меня, но я не хочу Вас обидеть или "морально ущипнуть" - может покажется Вам, что резко слишком говорю и обижаю Вас (очевидно, что человек Вы самоуверенный и горделивый, признающий и отстаивающий своё достоинство), но мною руководит лишь желание хоть чуточку дать повод Вам задуматься, что Вы всё таки по своей человеческой природе можете быть не правы. Любому человеку свойственно ошибаться и пребывать в заблуждениях, даже великому и гениальному. Ваша кривая логика привела Вас к тому, что Вы подтверждаете гениальность и правдивость КУ тем, что она была допущена Богом к своему существованию, и тем, что она содержит очень красочные и убедительные картинки разреза Земли. Вы, имеющий за плечами приличный жизненный путь, как малый ребёнок прелестно восторгаетесь красочностью названий, замысловатостью структур, аккустичностью фантасмагорий. Разве это есть критерий правдивости информации? Разве красота и лаконичность строения плода указывают на его не ядовитость? Вот Вы постоянно, как прилежный агитатор агитпроса сатаны, "ненавязчиво" предлагаете нам приступить к изучению "великой" КУ. А я Вам из той же истинности благости побуждений, могу предложить попробовать вкусить цианистого калия, ведь он же имеет такой приятный и очень лёгкий запах миндального ореха. Не слыхали, что ли, что запретный плод сладок? Даже вот и у язычников Сирены как красиво и как маняще поют! Хорошо, что Одиссей додумался привязать себя покрепче. Стала б Ева кушать не красивый и не вкусный плод, да ещё и предлагать его любимому мужу? А знаете почему блажен муж иже даже не иде на совет нечестивых? Блажен потому, что даже присутствие на этом совете может лихо сдвинуть сознание в другую сторону, как красивое пение Сирен. Нельзя даже пытаться слегка прислушаться к их дивному пению для, так сказать, расширения своего кругозора, потому, что услышав первые ноты, уже не сможешь совладать с своим сознанием, добровольно тобою же отданным на опыты сатане. Видите же как не пьющий человек, верно и без затуманивания мозгов, рассматривает ущербность болящего алкоголизмом? Но стоит этому непьющему человеку вкусить всю полноту воздействия алкоголя на мозг, как этот, по началу здравомыслящий, трезвенник сам становится алкоголиком и искренне начинает думать и убеждать всех, что "истина в вине". Я знаю и верю в то, что запретный плод сладок, что сатана всю свою отраву для людских душ оборачивает в красивые, благоухающие и манящие обёрточки. И очень многие тут это знают. Так, что может быть уже Вам хватит пояснять нам как красиво и мягко постелено в КУ, и какие там чудесные названия планет и какая там замысловатая структуризация мира, и как там всё сильно прельщает глаз и слух? Прилежный христианин не ест копчёную колбасу потому, что она хоть и красива на вид, и чудесно пахнет, и имеет необыкновенный вкус, но она по сути своей очень вредна для телесного и духовного здоровья. Вы лучше конкретно расскажите нам что есть в этой КУ истинно полезного для души. Какие именно мысли и учения делают её более полезной для человека, чем Библия? Прежде, чем просить нас вкусить сей плод, убедите нас, уже имеющих очень негативный первородный опыт нашего прородителя Адама, что это плод не только красив, но ещё и истинно полезен. Я уже уяснил себе, что ни что не может быть важнее, сильнее и выше любви, и покровительства, и поучения Бога. Вся значимость Божественной любви, все базисы её устроения даются нам через Библию. Мы видим в ней полную самодостаточность в пояснении нам того, что Бог хочет от человека, зачем мы существуем здесь и что нам следует делать, что бы жить и не умереть. Библия нам полностью раскрывает то как мы должны, и как не должны относится к самим себе и окружающим нас людям, предметам, явлениям. Это учебник жизни человека без интоксикации его духовности, без отравлений в том числе и через вкушения красивых и благоухающих духовных плодов непонятного происхождения. Библия раскрывает нам что есть истинная любовь, что есть смысл пребывания нас в любви и в Боге, что Бог есть любовь и ничего кроме любви. Что же может дать нам Ваша КУ выше и больше этого? Разве только лишь то, что есть выше любви, что бы мы "стали как Боги"?

Прельщает нас облик зверя В холодном кругу металла, Из «верю» творя «не верю», Из брата – раба Ваала. Утешьтесь! Есть Свет Живого, Лишившего бездну жала. Всему, что, увы, не ново, Он новое дал начало.

Вот как раз таки это очень важно. Личное понимание Христа, отличное от учения ПРАВОСЛАВНОЙ церкви, которую Сам Христос создал руками своих первых учеников - апостолов, создал именно для правильного понимания христианства (от того то она и называется ПРАВОСЛАВНАЯ), не естественно, как Вы пишите, а наоборот - противоестественно, искажено заблуждениями. Уважаемый Виктор, прочитав Ваши посты и содержащиеся в них доводы, мне увиделось, что Вы базируетесь сугубо на личном восприятии полученной информации и оцениваете её как правильную или не правильную, достоверную или нет, требующую особого внимания и понимания или мусорную, только на остове своих личных ощущений. То есть при оценке полагаетесь только лишь на свой личный опыт, свои знания, личное интуитивное умение распознать что есть истина, а что заблуждение. Но почему Вы считаете, что в своих рассуждениях Вы ведомы истинным Богом с большой буквы, а не богом с маленькой, то есть тем кто побеждает разум человека доказывая, что он есть Бог, тем кто есть двуличный лгун, очень искусно притворяющийся Богом? Кто Вам сказал, что Вы правы кроме Вашего же сознания, которое субъективно так как оставлено Вами наедине с самим собою в своих измышлениях? Давече Вы относили себя к православной церкви, изучали священные придания и писания, отсюда понимаете, что все исповедАния и суждения, в том числе и о сущности Творца и его творений, православной церковью принимаются соборно и базируются на огромном многовековом опыте святоотеческих духовных изысканий. Догмы, сейчас оспариваемые Вами, возникли не из сознания одного человека, или инициативной группы людей (как это бывает при возникновениях ереси и лжеучений), а приняты за подлинные только после тщательного анализа и согласования многими людьми, обретшими благодать Божию к анализу и удостоверению истины через многолетнее подвижничество Богу, усердное служение добром, удостоверенное либо наложением высокого сана, либо признанием через прославление в лике святых. Вы же не можете этого не знать и не понимать, как и то, что очень вредно своё личное мнение и суждения на его основании не проверять на знаниях и утверждениях людей, которые намного умнее, духовно выше, сподвижнее Вас (я сейчас имею ввиду святителей и богословов). Смертельно опасно доверяться складному и красивому толкованию сущности от уст того, кто противостоит учениям сотен людей всю свою жизнь проведших в духовной работе над собой и в творении добра для людей. Вот Вы были христианин, верили тысячелетнему опыту сонму людей, прошедших через такие суровые испытания, и, споткнувшись на своём пути об уступ в каких то личных отношениях, отринули всё, поверили какому то пациенту психиатра, который умеет красиво и складно сочинять? Как же так? Я не понимаю? Вам же уже не мало лет, Вы образованный человек и Вы не видите, что как Адам вкушаете плод, протянутый Вам змеем искусителем? Посмотрите на это противостояние со стороны, попытайтесь понять нелепость и шаткость ложного фундамента, когда по одну сторону Вы с книгой КУ, а по другую благая весть Христа и двутысячелетняя святоотеческая мудрость.

Вот так вот.....

Да не просто за не принятия церковных догматов, а за хулу. Вот прочтите, для более полного понимания, слова профессора Андриевского: «Ответ Синоду» Толстого широко известен и приводить его полностью нет никакой надобности. Поэтому приведем только те места, где Толстой, несмотря на свое возмущение, сам обличает себя и признает главные пункты обвинения, за которые Православная Церковь должна была его отлучить. «То, что я отрекся от Церкви, называющей себя Православной» – пишет Толстой в своем «Ответе» – «это совершенно справедливо». «То, что я отвергаю непонятную Троицу, не имеющую никакого смысла в наше время басню о падении первого человека, кощунственную (?. И. А.) историю о Боге, родившемся от Девы, искупляющем род человеческий, то это совершенно справедливо». «Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо». «Верю я в то, что воля Бога яснее, понятнее всего выражена в учении человека Христа, которого понимать Богом и которому молиться, – считаю величайшим кощунством». «И я действительно отрекся от Церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей, и мертвое мое тело убрали бы поскорей, без всяких над ним заклинаний и молитв, как убирают всякую противную и ненужную вещь, чтобы она не мешала живым». В 1902 г. (через год после отлучения) Толстой написал кощунственную легенду – «Разрушение и восстановление ада». Вот что написала по поводу этой легенды жена Толстого, Софья Андреевна, в своем «Дневнике»: «Это сочинение пропитано истинно дьявольским духом отрицания, злобы, глумления надо всем на свете, начиная с Церкви... А дети – Саша, еще неразумная, и Маша, мне чуждая – вторили адским смехом злорадствующему смеху их отца, когда он кончил читать свою чертовскую легенду, а мне хотелось рыдать...» В том же 1902 году Толстой написал свое знаменитое «Обращение к духовенству», полное такого циничного кощунства, что даже в Советской России оно напечатано только однажды и то, только в 90-томном Полном собрании сочинений, (именно в 34 томе), которое доступно лишь для специалистов, ученых филологов. Заграницей и «Легенда о восстановлении ада» и «Обращение к духовенству» были напечатаны в пресловутом берлинском издании Генриха Каспари. На это «Обращение» откликнулся приснопамятный батюшка о. Иоанн Кронштадтский. Смиреннейший и чистейший любвеобильный иерей Божий никогда и ни о ком не писал с таким необычайным гневом, как о Толстом. Вот слова о. Иоанна Кронштадтского из его «Дневника». «Толстой думает, говорит и пишет на почве безбожия и полного отрицания всего того святого, что носит в себе печать богооткровенности; гордость, самомнение, самообожание, презрение к Самому Богу и Церкви, – вот его первооснова; другого основания у него нет. Пред нами софист, и несведущий в истинах веры, не испытавших на себе спасительности веры Христовой легко может он отвлечь от истинной веры и ввести в пагубное неверие.. Под живым впечатлением отлучения от Церкви он решился забросать ее, сколько можно, грязью, и все священное писание Ветхого и Нового Завета, все богослужение, все таинства и особенно духовенство всех Церквей. Толстой, исказив смысл Евангелия, исказил смысл Ветхого Завета и искаженные события передает в насмешливом тоне, подрывая в читающих всякое уважение к святому писанию; над всем, что дорого для христианина, на что он привык смотреть с детства с глубоким благоговением и любовью, как на Слово Божье, он дерзко насмехается. «Толстой переносит свои поругания на духовенство, на Церковь, на св. Писание Ветхого и Нового Завета и на Самого Господа, и говорит: «была ли такая вредная книга в мире, наделавшая столько зла, как книга Ветхого и Нового 3авета». Это прямо относится к толстовским сочинениям, не было вреднее их; Ренаны, Бюхнеры, Шопенгауеры, Вольтеры, – ничто в сравнении с нашим безбожным россиянином Толстым. Написанное Толстым в «Обращении» – с точки зрения христианской – одно безумие». (См. книгу «Отец Иоанн Кронштадтский и граф Лев Толстой» (Джорданвилль, 1960 г.). 4 января 1908 г. в Ясную Поляну приехал священник Троицкий. После его отъезда, в столовой, во время обеда, Толстой стал рассказывать об его посещении. По его словам священник сказал ему, что церковные обряды – это скорлупа на яйце. Если прежде времени сколупнуть скорлупу, то цыпленок не выведется. «Я сказал ему», продолжал Толстой, «что скорлупа – это тело, цыпленок – это дух, а ваше учение – это дерьмо на скорлупе. Он очень обиделся. Я еще резче сказал...» 20 января 1909 г. Толстого посетил тульский епископ Парфений. В своем «Дневнике», после посещения архиерея, Толстой, между прочим, написал: «...Особенно неприятно, что он просил дать ему знать, когда я буду умирать. Как бы не придумали они чего-нибудь такого, чтобы уверить людей, что я «покаялся» перед смертью. И потому заявляю, кажется, повторяю, что возвратиться к Церкви, причаститься перед смертью я так же не могу, как не могу перед смертью говорить похабные слова или смотреть похабные картинки, и потому все, что будут говорить о моем предсмертном покаянии и причащении – ложь... Повторяю при этом случае и то, что похоронить меня прошу так же без так называемого богослужения, а зарыть тело в землю, чтобы оно не воняло». (Бирюков. Цитирую по книге Архим. Иоанна (ныне Епископа Иоанна Шаховского) – «Толстой и Церковь», Берлин, 1939 г.) А. Н. Назаров, в своей книге на английском языке «Толстой, этот непостоянный гений» (Нью-Йорк, 1929 г.) приводит характерную фразу Толстого: «Чудеса? Воскресение из мертвых? Ах, не понимаете вы разве, что все это выдумка современников и, особенно, этой... Магдалины?» («Мы затрудняемся воспроизвести кощунственные слова Толстого» – прибавляет проф. И. М. Концевич, по чрезвычайно ценной книге которого мы цитируем указанную фразу. См. И. М. Концевич – «Истоки душевной катастрофы Л. Н. Толстого», Мюнхен, 1960 г.). Мать-Церковь Православная со слезами гнева любви отлучила великого богохульника Толстого в 1901 г. за кощунственные 39 и 40 главы «Воскресенья», а так же и за другие его циничные кощунства Церковь не могла не отлучить того, кто себя сам, отлучил от своей Матери-Церкви и хамски поглумился над Ней. Конкурировать в этих кощунственных глумлениях с Толстым может только Ленин. И, тем не менее, когда Толстой смертельно заболел и умирающий лежал на станции Астапово, Мать-Церковь, в лице своего первоиерарха, митрополита Антония (Вадковского), и святых Оптинских старцев, Сама пришла к одру умирающего великого еретика и с великой скорбью ждала одного только слова «каюсь», чтобы простить все и принять его в свое любвеобильное лоно. Митрополит Антоний прислал в Астапово телеграмму (№ 170 из Петербурга, 4 ноября 1910 г. 11.40 утра): «С самого первого момента Вашего разрыва с Церковью я непрестанно молился и молюсь, чтобы Господь возвратил Вас к Церкви. Б. м. Он скоро позовет Вас на Суд Свой, и я Вас больного теперь умоляю, примиритесь с Церковью и православным русским народом. Благослови и храни Вас Господь. Митрополит Антоний». Эта телеграмма, по распоряжению Александры Львовны, Толстому не была передана. На запрос Оптинского старца о. Иосифа о возможности приезда, по распоряжению Александры Львовны было отвечено: «Семья просит не приезжать. Видеть невозможно». Приехавшие из Оптиной старец Варсонофий и иеромонах Пантелеймон (врач) – к Толстому допущены не были. 7 ноября, 7.10 утра игумен старец Варсонофий телеграфировал епископу Вениамину Калужскому: «Гр. Толстой скончался сегодня 7 ноября в 6 час. утра... Умер без покаяния. Меня не пригласили». В другой телеграмме игумен Варсонофий сообщал: «Согласно воле графа, тело его будет перевезено завтра в Ясную Поляну и погребено без церковных обрядов в саду». Когда старца Варсонофия окружили корреспонденты и просили: «Ваше интервью, батюшка?» – старец ответил им: «Вот мое интервью, так и напишите: «Хотя он и Лев, но не мог разорвать кольца той цепи, которою сковал его сатана».

Маргарита, а Вы знаете почему у Гёте мефистофель сам о себе сказал - "я часть той силы, что вечно хочет зла, но вечно совершает благо"? Антоний Великий сказал - «Даже над свиньями не имеет власти диавол. Ибо, как написано в Евангелии, демоны просили Господа, говоря: повели нам идти в свиней. Если же не имеют власти над свиньями, тем паче не имеют над человеком, созданным по образу Божию».

Просто голова закружилась. Бывают сбои в организме, люди в обморок падают. Не следует присваивать мистическую значимость бумаге с написанной на ней чушью. Это просто мусор, который следует выбрасывать в помойку, что бы не засорять им голову.

Сам фильм: http://youtu.be/_h3q0J3Yaaw

Вот знаете под впечатлением этой темы решил послушать отца Олега Стеняева, как известно он один из ведущих православных миссионеров, его лекцию "Как общаться с людьми другой веры". Когда стал слушать, то первые минуты меня как то мало привлекли, а вот когда он стал говорить о примере общения Христа с иноверцами, то тут я с вниманием прислушался.... Ну а когда уже он стал рассказывать про своё миссионерство в Индии, а потом в Чечне, то тут у меня весь мой кашель и головная боль прошла (болею сейчас - температура, даже в храм на повечерие к огромному сожалению не пошёл). Посмотрите и послушайте пожалуйста до конца - просто поразительная, оздоровляющая и поднимающая настроение лекция.

Человек, внимающий Слову Божьему, с Богом сближается и обретает Его заступничество через покров светом добрых духов. Его не достают лукавые силы зла - немощны они. Но человек, прельщённый лукавыми оборотами и через лукавство принимающий иное слово за Божие, от Бога отдаляется добровольно и сознательно так как игнорирует учения опытных прародителей и отдаётся полностью лишь своим чувствованиям. Он живёт по своим ощущениям и оценивает полезность всего поступающего к нему только лишь через удобство восприятия, радование слуху - он считает себя истинным и безупречным мерилом добра и зла, истины и лжи. Усиливая свои старания в более глубоком восприятии прельщающей лжи, он всё более и далее отходит от Истины и самовольно уводит себя из под покрова Бога и своих небесных хранителей, всё ближе и глубже ввязает сознанием в лукавое пение сирен. Преступает черту за которой уже полностью отдаётся во власть бесам. Смотрите он изучает вдумчиво обращение и воззвание бесов к его душе не один год и не один раз и сознанием попадает полностью в их сети. Человек внемлет слову врага и льстивого обманщика уже настолько, что становится рабом не Божьим, а рабом демона. И вот тогда, перейдя уже ту черту смены власти над собой, он начинает говорить от имени бесов. Думая, что своим умом доходит до "простых и гениальных" мыслей лишь с подсказки умного и доброго владыки мира, на самом деле своими устами произносит речи не свои. Он уже подвластен бесам и управляем ими. И как больной алкоголизмом не понимает и не признаёт себя больным, так и он не видит и не понимает кем он управляем. Вот и не ясно мне к чему здесь весь этот разговор. Ужели вы все не видите с кем вы говорите на самом деле? Вроде бы A Lost Sheep (если я не ошибаюсь) тут выше правильно сказал, что молится нужно о взыскании погибших... Молиться, а не пытаться, что то доказать бесам или изгонять их из бедного заблудшего человека. Говорю об этих людях и их заблуждениях без малейшей ненависти и призрения, а с глубоким состраданием к ним и с жалостью. Вот точно с таким же успехом и конечным результатом мы бы тут могли пообщаться например с Александром Невзоровым. Ни сантехник ни иеромонах не способны тут изгнать бесов из людей, порабощённых ими и стойко не желающими признавать это, прельщённых и обманутых до глубин своего сознания. Сейчас рождественский пост, а мы тут с бесами через наших заблудших близких переговоры устраиваем. Какой смысл? Кому это всё нужно и к чему приведёт? Давайте испытуем наперёд. Тексты тут - на православном форуме из какой то урарты с какой то ахинеей во время поста принимаем и изучаем, а самое начало самого первого Псалма забыли, что ли? Вот ведь даже и бесы удивляются и радуются, что их везде за такие речи или гнали метлой, или молча игнорировали, а вот тут их выслушивают, с ними общаются... Что запамятовали до чего демократия доводит?

Вы что же думаете, что истинно понять Библию это очень просто? Просто внимательно прочитал, осознал своим умом ("какой уж есть во мне великий") и всё понятно? Степень правильного восприятия и усвоения Слова Божия на прямую зависит от чистоты Вашего сердца. В заповеди "Блаженные чистые сердцем ибо они Бога узрят" ударение нужно ставить на слово "они".

Автор этих слов читал Библию не сердцем, а холодным математическим рассудком, не как Слово Божие, а как документальную историческую литературу. Такое восприятие Библии происходит при изучении её без веры в Бога, с надеждой только лишь на своё собственное мышление и с не приятием святоотеческих толкований. Человек, читающий Библию без пояснения прочитанного святыми отцами, не понимает и десятой доли прочитанного, и даже понятое извращает своим далеко не совершенным умом.

Патология восприятия Расстройства мышления Мышление — это высшая форма психической деятельно­сти человека, включающая в себя активную переработку чувствен­ных ощущений и восприятия, т. е. это опосредованное отражение связей и отношений между предметами и явлениями объективно­го мира. В основе процесса мышления лежат такие операции, как анализ, синтез, сравнение, абстрагирование, обобщение, клас­сификация признаков. В результате этих операций образуются по­нятия и умозаключения. Понятие является отражением в сознании человека общих закономерностей и качеств предметов и явлений. В понятие вклю­чается познание реальной внутренней сущности того или иного явления или предмета. Умозаключение возникает в результате сравнения не­скольких суждений, их сопоставления и, таким образом, закан­чивает собой процесс мышления в качестве окончательного вы­вода. Расстройства мышления разделяются на патологию ассоциа­тивного процесса и патологию суждения. Паралогическое мышление развивается по законам кривой ло­гики и понятно только самому больному. В мышлении отсутствует логическая связь, выводы, к которым приходит больной, нелепы и неадекватны. Чаще всего отмечается при шизофрении. Например, больной заявляет: «Я плохо вижу, так как за ок­ном глубокая осень». Далее разъясняет: «Осень — это предтеча зимы, увядания и гибели растительного мира. У меня снизилось зрение, это признак старости. Значит, я скоро умру вместе со всеми растениями страны». Другой больной заявил, что он ма­ленького роста, так как его росту помешали военные действия в Индонезии. Патология суждения К патологии суждения относятся навязчивые состояния, сверхценные, бредоподобные и бредовые идеи. Сверхценные идеи Сверхценными (доминирующими, гиперквантивалентными) считаются чрезвычайно эмоционально заряженные и правдопо­добные идеи, не носящие нелепый характер, но имеющие по ка­ким-то причинам огромное значение для пациента. Это ошибоч­ные либо односторонние суждения или группа суждений, кото­рые вследствие своей резкой аффективной окраски получают пе­ревес над всеми остальными идеями и доминируют в течение дли­тельного времени. Они вытекают обычно из реальных событий, и им придается гиперквантивалентная значимость. Весь строй мыслей и чувств подчинен одной сугубо субъективной идее. Творческие увлече­ния (особенно в грубо утрированной форме) людей с художественным складом личности несколько напоминают сверхценные идеи. Примером сверценных идей может быть открытие или изобре­тение, которому автор придает неоправданно большое значение. Он в категорической форме настаивает на немедленном внедре­нии его в практику не только в предполагаемой сфере, но и в смежных областях. Несправедливое, по убеждению больного, от­ношение к его творчеству вызывает ответную реакцию, которая превалирует в его сознании; внутренняя переработка больным ситуации не уменьшает, а, наоборот, усиливает остроту и аффек­тивный заряд переживания. Как правило, это ведет к кверулянтной борьбе (сутяжничеству), предпринимаемой больным с целью восстановления «справедливости». При благоприятной для пациента ситуации сверхценные идеи постепенно тускнеют, теряют эмоциональную насыщенность (напряженность) и дезактуализируются. Но при неблагоприятном развитии событий, в частности при хронической стрессовой си­туации, сверхценные идеи могут превращаться в бред. Бредовые идеи Бред — это неправильное, ложное умозаключение, имеющее колоссальное значение для больного, пронизывающее всю его жизнь, всегда развивающееся на патологической почве (на фоне психического заболевания) и не подвергающееся психологичес­кой коррекции извне. Содержание бредовых высказываний душевно больных, как пра­вило, отражает идеологическое учение эпохи, социальные отно­шения, уровень культуры, научные и технические достижения об­щества.

Так то же святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: "Человек извратил самые наслаждения чувственные. Для обоняния и вкуса, и отчасти для самого дыхания, он изобрел и воскуряет почти непрестанно острый и пахучий дым, принося это как бы постоянное кадило демону, живущему во плоти, заражает этим дымом воздух жилища своего и воздух внешний, а прежде всего пропитывается этим зловонием сам, – и вот вам постоянное огрубление своего чувства и своего сердца поглощаемым постоянно дымом не может не действовать и на тонкость сердечного чувства, оно сообщает ему плотяность, грубость, чувственность." Я четверть века курил очень сильно. Бросал не раз, сам без Бога, и потому срывался с немалым огорчением. Но когда понял, что без Бога ничего сделать не смогу, а главное - осознал, что как же я могу Христа в себя принять с причастием, а потом Его из себя "вытравливать" добровольно никотином - наркотиком, бесовским лакомством. Получается, что перед иконами лицемерю, а сам на деле не способен "соску бесовскую" от себя отринуть. Люди за Христа на муки и смерть шли, а я от вредной привычки отказаться не в состоянии. И я понял, что пока я не отторгну от себя эту гадость, с помощью Божьей, не должен я причащаться. А как же тогда жить если не причащаться?... Мне так отец Виталий сказал - "Пока пьёшь и куришь, в церковь ходить - зря башмаки топтать. В писании сказано - "Пьяницы Царствия Божия не имут", а курцы те же пьяницы, только никотином через дым упиваются." Вот понял, помолился, и... перестал курить совсем, и без всяких страданий и тяг - совершенно легко, как и не пил и не курил до этого вовсе. Сам до сих пор удивляюсь как чудесно во мне Господом было произведено это преображение к лучшему. Истинно сказано - "Взыскающие же Господа не лишаться всякого блага Его." Вот Вам повод ещё пару месяцев не курить, и дай Бог, что бы значительно дольше.

Конечно же Джордано Бруно сожгли совсем не за это. Бруно не был казнён за научные идеи и не мог быть казнён за них. Ересь Бруно заключалась в основном в пантеизме. Он отождествлял Бога с вселенной и всем миром, не принимал Бога как личность, не просто отвергал, а даже высмеивал рождение Христа как сущности Бога от Богородицы Марии. Бруно отстаивал идею переселения душ, он утверждал что души могут не только переселяться из одного тела в другое, но и путешествовать между мирами туда и обратно. Он настаивал на бессмысленности церковных таинств, и особенно Причастия. К тому же Бруно не был учёным и не имел ни каких собственных научных изысканий, а пытался объяснить учение Коперника с магической точки зрения. Он по сути извратил учение Коперника, которое к стати католической церковью не признавалось как еретическое, потому то через тридцать лет после сожжения Бруно, Галилею как последователю Коперника был вынесен инквизицией значительно мягкий приговор. Ко всему следует присовокупить, что Бруно очень плотно занимался оккультной магией и практиковал магию. Расследование инквизиции по делу Бруно продолжалось то ли 8, то ли 9 лет... С чего вдруг такой срок если суть ереси лишь в том, что солнце это такая же звезда как и многие другие или, что земля круглая и вертится?

Не можно, а нужно. Чем скорее тем лучше. Отложив все другие дела. Спаситель заповедовал нам - "Ищите прежде Царствия Божия и правды его, остальное всё приложится вам". Богу угодно будет если мы любому человеку, а не только близким родственникам, по немощи его поспособствуем исповедоваться, причастится и собороваться. Если будем видеть, что человек хвор и нуждается в очищении и соединении с Христом, но сам того не осознаёт, то наш долг попробовать подсказать ему и убедить без понуждения принять покаяние, очищение, милость, защиту Господа и покров Пресвятой Матушки Богородицы. Если же будем видеть, что человек желает позвать к себе священника для совершения таинств, но не имеет возможности, и при этом не оставим любые свои дела и не "снимем с себя последнюю рубаху", что бы поспособствовать близкому в этом, то не знаю уж греха страшнее этого... Нужно обратиться в ближайший храм и пригласить к болящему священника для совершения таинств, если нет в настоящее время свободного для этого священника, то поехать в другой храм. Обязательно нужно.

Ни какого "перекрещивания" Вам не надобно. Вы крещены и тем более крещены в храме (надеемся, что в православном). Такого понятия - перекрещивание, как и развенчание не существует. Очень многие люди, во времена гонений на веру при советской власти, были крещены как бы полулегально, порою с не осознанием и по настоянию верующих прародителей. Такое крещение, если даже полное осознание значения и вера приходят значительно позже, через года, всё равно является самым настоящим и благодатным крещением. Во времена страшных сражений, когда обнажается душа перед возможным исходом из тела и ангелы незримо подступают, часто открывают люди в себе Бога и начинают стойкие партийные генералы плакать и молится, и раненные солдаты искренне желают крещения, то крестят их друзья, поливая из касок простой водой из реки, или даже посыпая крестообразно песком или снегом если нет воды, и произносят трижды: "Крещается раб Божий (имя) во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь", и совершается таинство. Человек при этом полноправно считается крещённым. Оставьте пустые мысли о формальностях и идите к Богу - Ваша вера крестит Вас. Делами оправдаетесь и делами осудитесь. Когда пред Господом нагими душами предстанем не будет иметь значения из ковшика нас поливали или в Иордан окунали. Судить нас будет сопричастность Богу в наличии или отсутствии в нас истинной любви. Говорю Вам так потому, что сам прошёл через подобные сомнения. Крещён был в церкви в 33 года по настоянию моей матушки, в её надежде, что через крещение облагоразумлюсь и перестану пить, гулять и творить безобразия. Крестится пришёл с сильного будуна, в душе смеялся над обрядом и томился когда же этот "спектакль" закончится, что бы поскорее опохмелиться. И после крещения конечно напился - "обмыл" так сказать. А вера ко мне пришла уже много лет позже, и когда осознал и припомнил всё, то ужаснулся и поначалу категорически не смог сам себя признать крещённым. Стал "искать правды". Желал как и Вы "перекрестится" уже с полным осознанием. Но эти поиски мои, довольно долгие и тщательные, привели меня к тому, что написал Вам выше. Много перечитал информации из православных источников, имел многие разъяснительные беседы с опытными священниками и с высокими санами, и ни один из них, ни один, не поддержал меня в моём желании принять крещение сызнова. Сейчас уже давно успокоился по этому поводу и очень ясно ощутил, что конечно же они все были правы. Важно не то как ты крестился, а то как ты живёшь, как относишься к людям, как стяжаешь благодать Духа Святого, и стяжаешь ли. Забудьте о себе и Вы себя найдёте, прощайте всем и Вы будете прощены Богом за всё.

Всё связано порукою земной — За зверем ночь, простор за белой птицей; Но кто укроется за белизной, За ангела кто может заступиться? Нет беззащитней в мире, чем они, Нет утаенней их в холодном мире. Пред ними надо зажигать огни, Их надо петь на самой громкой лире И говорить, что ангелы всегда, Спасая смертных, падают в пучину. Они идут с волхвами, как звезда, Хранят рожденье, пестуют кончину... Но сколько оскорблений, сколько слов Мир говорит об ангелах впустую — "Всё существует, средь земных основ, И только ангелы не существуют!" Хранитель ангел, если, и любя, Твой шёпот я поранил невниманьем, Прости меня. Я знаю, что тебя Увидят все в час позднего свиданья. Когда наступят сумерки земли И свяжутся навек пустые речи, Все ангелы придут, как корабли, Последней беззащитности навстречу. Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Князь Дмитрий Шаховской)

Наперёд полагает лишь только Бог... А "Кто как Бог?"... Предполагаю, что если меня не раздавит машина, то я возможно стану президентом.

Найдя и удалив причину, избавляемся от следствия. Источник ропота - недовольство. Любое недовольство, не удовлетворение зиждиться на самолюбии - эгоизме. Следовательно часто ропщущий человек чрезмерно самолюбив. Успешно бороться с самолюбием возможно осознавая свою истинную малозначимость в сравнении с другими людьми, зависимость от Бога и ничтожность самоволия, а так же понуждением себя к жертвенности по отношению к близким - нужно заставлять себя уступать место даже не только старшим, но и равным себе по-возрасту, брать себе по хуже, оставляя другим по-лучше, уступать в спорах... Хотя бы немножко поборов самолюбие можно значительно избавится от недовольства и ропота. И наверное самое важное это ясно осознавать, что всё даётся по воли Бога - всё, что не происходит с тобой, как к тебе люди не обращаются и не относятся - всё это от Бога, по этому проявлять недовольство и роптать это значит роптать на Самого Бога и проявлять недовольство Его мудрым промыслом, что есть большая дерзость и безумие.