sibiryak

Может кто-то хоть что-то слышал о нашей бывшей форумчанке Людмиле ( Olivka ) ? После смуты на Украине вынуждена была покинуть форум, но всегда его читала. Она болела последнее время, щитовидка и там все очень серьезно. Знаю что со многими общалась сестрами, просто если у кого есть информация напишите живая ли она? Почту на Мейл.ру у нее заблокировали, вообще никаких новостей. Жила в Одессе.

Кстати, ты читал преп. Силуана Афонского? От него вообще отошла благодать на многие десятилетия. Вообще ничего. И это после того, как он познал Бога, благодать Его познал, как сам Христос ему являлся! Из последнего, малоизвестного письма старца Силуана Афонского, 37 года, а в 38 он уже преставился ко Господу. «Вот Какой наш Господь, и Он хочет в наших душах жить, но Его можно и потерять по неопытности, но душа будет по Нем скучать день и ночь: ‟Где Ты, Господь мой, скрылся от души моей! Ты видишь, Господи, душа моя скучает по Тебе. Как мне Тебя не искать! Твой тихий и кроткий взор привлек душу мою, и мое сердце и душа возлюбила Тебя. И я потерял благодать и ищу ее 44 года и не обретаю. Но душа, ища день и ночь, и хочет найти”. 44 года преподобный ищет Бога молясь день и ночь, он потерял Бога. Это были такие духовные испытания. Та душа, которая в беспросветный час обратится к кроткому, негневливому Спасителю, ищет спасения у Господа покаянием и молитвой. Такой душе Господь благословит познать Его Духом Святым. Тем самым душа окажется у цели человеческой жизни, Господь явственно даст видеть душе эту цель. И душа будет двигаться по пути к заветной цели, несмотря на испытания, несмотря на то, что по временам цель может исчезать из виду. Душа уже сориентирована в духовном пространстве, уже набралась решимости, получила нужный опыт и способна двигаться к цели – годами. Бог на этом пути будет укреплять душу и поправлять, когда нужно. Последняя строка в письме старца Силуана – самая сильная. Сердце преподобного снова расширяется, оно каким-то непостижимым образом вмещает судьбы всех людей, всего Адама. Старец молитвенно воздыхает ко Господу: если бы люди знали, Какой наш Господь, то все люди на земле обратились бы к Нему и упорно продвигались ко Господу, и Господь с любовью принял бы их. У тебя конечно все сложно, психика рухнула, здоровье никуда, мамочка твоя преставилась, это перенести вообще не всякий сможет. Постарайся хоть не раздражаться на нас. Но ты должен понять и понимаешь конечно же, сейчас тебе только Бог поможет и ты сам. Синергия. На несправедливости в обществе вообще не обращай внимания, их ты не исправишь, все Богу ответим. Тебе сейчас лечиться и молиться, как можешь. Не уходи в себя только. Совершенно случайно увидел в ютубе пока писал и слушал: Слово епископа Городецкого и Ветлужского Августина после Божественной литургии в Городецком Феодоровском мужском монастыре 28.02.2016г. Я такой проповеди еще не слышал. Тут много того, что твои несправедливости по отношению к тебе чиновников покажутся цветочками вообще. Молимся за тебя поверь, уверен многие.

Согласен со всеми и выслушать надо, но и не искушаться с жалостью. Мне иногда помогало, когда и пенделя давали близкие после жалости - работает! У нас уже какой раз выпадет и снова тает снег. А сегодня с утра прямо покрывало белое было. К вечеру немного растаял, зато сходил и погулял, воздух чистых, свежий и снег белый) Шахты давно в городе позакрывали, так что свеженько так. Скоро навалит снега что по метру и более сугробы, тогда будем лепить снеговиков

Все, молчим. Теперь в уши! Прости, вот у тебя свои проблемы, у меня ведь тоже они могут быть? Тугодум я наверно, доходит долго

Да, когда Пестова слушал именно этот голос. Но не знал кто это. Спасибо Валентина.

А еще какие наши мысли, такова наша жизнь. Выше давал уже на старца Фаддея ссылку

Действие одно только, которое работает. Смирение и молитва за того, кто раздражает, и просьба вразумить себя, самоукорение себя в этом. После в храм на исповедь. Лично у меня больше ничего не работает, хоть лоб об стену разбей. Если начинаешь копаться за что и почему раздражаешься, переходишь в гнев и осуждение. Самооправдание.

Мне очень нравится этот чтец https://predanie.ru/nikodim-svyatogorec-prepodobnyy/nevidimaya-bran/slushat/?play=1

Ну так и правило, акафисты порой включишь ( когда немощи ), максимум на минуту или Псалтирь. Песни какие то унылые ) Лучшего исполнения правила и покаянных канонов не встречал в жизни. Отец Илиодор ))

У него талант, и слава Богу, что развивает свой талант. А таланты - от Бога.

Георгий, а я честно скажу, наверно с неделю слушал Дидюлю. Вообще ничего не катило больше. Утром правило, вечером тоже кое - как. Этот музыкант от Бога нам дан, классику тоже не мог слушать, не пошла. Вруби ее и погромче в ноуте, да послушай. Юрий правильно сказал не надо там в каждое слово тебе вникать, мозги то слышат. Псалтирь с Валаама с иером. Германом Рябцевым и братии Валаама, это вообще можно круглосуточно крутить. А потом и в храм знаешь как потянуло.

Да мало ли что у тебя там было, толку то нет. Значит еще раз почитать надо) Из наследия Оптинских старцев. Оптинские старцы предостерегали от уныния, тоски, лености. Преподобный Амвросий писал об унынии: «Уныние значит ту же лень, только хуже. От уныния и телом ослабеешь, и духом. Не хочется ни работать, ни молиться; в церковь ходишь с небрежением; и весь человек ослабевает». Преподобный Варсонофий описывал это состояние так: «Словно чума, как некая душевная болезнь, нападает на всех уныние, тоска, жизнь становится немила, не хочется ничего делать». Причины уныния и тоски Преподобный Амвросий подробно объяснял, от чего бывает уныние, и напоминал слова святых отцов о тоске как о кресте духовном: «Тоска, по свидетельству Марка Подвижника, есть крест духовный, посылаемый нам к очищению прежде бывших согрешений. Тоска происходит и от других причин: от оскорбленного самолюбия или от того, что делается не по нашему; также и от тщеславия, когда человек видит, что равные ему пользуются большими преимуществами; от стеснительных обстоятельств, которыми испытуется вера наша в Промысл Божий и надежда на Его милосердие и всесильную помощь. А верою и надеждою мы часто бываем скудны, от того и томимся». Старец пояснял, что уныние, этот нелегкий духовный крест, слагается из неудобств, окружающих человека и препятствующих исполнению желаемого: «Это один из нелегких крестов духовных, которые посылаются хотящим спастись и иногда и не хотящим. Тоска ваша слагается из неудобств, вас окружающих и препятствующих исполнению желаемого». Преподобный Антоний писал, что причиной уныния может быть недостаточность молитвы и духовного чтения: «Вы мало молитесь Богу и редко когда читаете, я жалею о том, ибо у вас на всё прочее есть время, а на молитву и чтение нет его. От этого-то вы и чувствуете в себе уныние и тоскливость, и беспокойство о своей неизвестности, и недоверчивость. А когда будете чаще пребывать в молитве и печаль свою во всём возлагать на Господа Бога и уповать на Его всесильную помощь, тогда Он и успокоит вашу душу». Возникает порочный круг, когда человек, оставивший молитвенное правило и духовное чтение, теряет благодать, впадает в уныние и уже не может заставить себя помолиться или почитать духовные книги. «Как неизбежны осень и зима…» Преподобный Амвросий писал о том, что и уныние, и душевная тоска неизбежны так же, как неизбежны осень и зима: «Ты жалуешься на мрак душевный. На это отвечаю тебе словами преподобного Макария Египетского, который говорит, что тело человеческое создано из земли, а для земли, чтобы она произращала плоды, потребны не одна весна и лето, а также осень и зима и еще не всегда ясная погода, а потребен и дождь попеременно. Если бы всегда была жаркая погода, тогда бы всё погорело; если бы всегда был дождь, тогда бы всё попрело. Также потребны не только сильные ветры, но по временам и самые бури, чтобы проносили гнилые и заразительные застои воздуха в гнилых местах». Уныние и тоска тяжелы для души человека, как потрясения, но без потрясений не может христианин приносить духовных плодов: «Подобные потрясения потребны для человека-христианина, носящего земляное тело, с которым связана его бессмертная душа. Без таких потрясений христианин не только не может приносить духовных плодов, но может погибнуть от возношения, что и случилось с падшими ангелами. Итак, лучше будем смиряться при наших немощах и неисправности нашей, прося помилования от Господа единым Его милосердием». Как бороться с унынием, тоской, леностью Можно ли бороться с унынием или только терпеть как крест духовный? Старцы Оптинские объясняли, что бороться с унынием нужно посильным трудом, псалмопением и молитвой. Если уныние не проходит или только несколько ослабевает, то нужно запастись терпением. Преподобный Лев на вопрос «Как избавиться от угнетения духа уныния?» отвечал так: «Вероятно, ты увлекаешься к нему собственною волею. Если оставишь самораспоряжение и будешь начинать всякое дело с благословением Божиим, то с благословением пожнешь мир душевный и прочие плоды Святого Духа. Если оставишь совершенно свою волю, то никогда не будешь ощущать тягостного мрака уныния. …Уныние преследует всех; даже в великих людях уничтожает спасительные плоды трезвения. Но в простом и истинном послушнике оно не должно иметь места. Кто себя отвергся с упованием на Бога, о чём когда будет унывать? В таковом врагу оскудеша оружия в конец». На письмо о тоске, унынии старец Лев советовал просить помощи у Бога, молиться, терпеть и не быть в праздности: «Что ж с этим делать, надобно терпеть, молиться Богу, просить от Него помощи, заниматься рукоделием и не быть в праздности, от которой не только скука, но и многие пороки приходят». Преподобный Антоний учил разогревать свой дух чтением духовным, памятью вечности, молитвой: «Вы жалуетесь, что неспокойны в духе и рассеянны. В таком случае не должно вовсе расслабевать, но дух свой разогревать то чтением духовным, то памятию вечности, то молитвою хотя краткою, говоря ко Господу: “Рассеянный мой ум собери, Господи, и ожесточенное сердце мое страхом Твоим смири и помилуй мя!” Ибо мы без помощи Божией ничего не сильны сделать, даже и с мухами не сладим, не точию с невидимыми врагами». Те же духовные лекарства прописывал преподобный Макарий: «…предлагаю совет против уныния: терпение, псалмопение и молитва». Преподобный Амвросий также советовал для борьбы с унынием использовать труд и молитву, терпение и смирение. По своему обыкновению старец наставлял своих чад меткими и образными присказками: «Скука унынию внука, а лености дочь. Чтобы отогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не ленись, тогда и скука пройдет, и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь». Преподобный Амвросий учил при унынии думать о том, что мы и недостойны лучшего, от чего сразу же чувствуется облегчение брани: «Когда найдет хандра, не забудь укорять себя; вспомни, сколько ты виновата пред Господом и перед собою, и сознай, что ты недостойна ничего лучшего, и ты тотчас почувствуешь облегчение. Сказано: многи скорби праведным; и: многи раны грешным. Такова жизнь наша здесь: всё скорби и скорби; а ими-то и достигается Царствие Небесное. Когда будешь непокойна, повторяй чаще: взыщи мира и пожени и». Старец Амвросий предлагал также в помощь от печали, тоски и уныния прочесть письма святого Иоанна Златоуста к его духовному чаду диаконисе Олимпиаде: «В помощь избавления от безотчетной печали советую вам прочесть письма святого Златоуста к Олимпиаде… Если сумеете написанное там приложить к своим обстоятельствам, великую получите пользу духовную». Унывающему чаду преподобный Иосиф писал: «От рассеянности и празднословия воздерживайся трудом с молитвою Иисусовой, а от уныния спасайся плачем о грехах». Старец Варсонофий наставлял всячески гнать от себя уныние и рассказать о нем своему духовному наставнику: «Нужно укорять себя за свои немощи и смириться, но всячески гнать от себя уныние, расслабление. Что бы ни случилось, унывать не нужно, а сказать всё старцу». Не поддаваться искушению Иногда человек, мучимый унынием, отказывается даже от посещения храма Божия, от причастия под предлогом недостоинства своего. Поступать так нельзя ни в коем случае. Это бесовское искушение. Преподобный Макарий наставлял унывающего, который писал о том, что недостоин причащаться: «Вы жалуетесь на уныние и безнадежие, коими считая себя недостойным священнослужения и приобщения святых таин. О сем, сколько мог, лично с вами беседовал и теперь скажу в ваше утешение: кто посмеет считать себя достойным столь великого служения величеству славы Божией и приобщения пречистых Его таин тела и крови?» Старец напоминал слова святых Василия Великого и Иоанна Златоуста: «Когда уже великие мужи и святые Василий Великий и Иоанн Златоуст не краем языка, но в чувстве сердца взывали к Господу, первый: “Веем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистого тела Твоего и честныя крове Твоея”; второй: “Вем, яко несмь достоин, да под кров мой внидеши”, то что мы можем о себе сказать или помыслить?» Такие советы давали Оптинские старцы для борьбы с унынием, тоской и леностью. Наставления Оптинских старцев полезно всегда иметь под рукой и при необходимости перечитывать. Вот тебе в заключение : Молитва «Господи, помилуй» — священник Павел Покровский Из всех молитв, какие знаю, Пою в душе иль вслух читаю, Какою дышит дивной силой Молитва «Господи, помилуй». Одно прошенье в ней, не много! Прошу лишь милости у Бога, Чтоб спас меня Своею силой, Взываю: «Господи, помилуй». Плыву в житейском бурном море, Встречаю радости и горе; От бурь какой спасался силой? Молитвой «Господи, помилуй». И горе таяло, и радость Мне приносила вдвое сладость, И все то было дивной силой Молитвы «Господи, помилуй». Когда лились от горя слезы Иль страстные смущали грезы, Тогда с особой сердца силой Твердил я: «Господи, помилуй». Уж близок я к последней грани, Но все ж горячими слезами, Хотя с увядшей тела силой Молюсь я: «Господи, помилуй». Душа, окончив жизнь земную, Молитву эту, не иную, Тверди и там ты, за могилой, С надеждой: «Господи, помилуй». Все Георгий, ты прости если что не так, но я все что мог тебе из того что знал сказал. И многие сказали. Самая трудная работа - это работа над собой, без помощи Божией и благодати вряд ли что получится. Послушайся батюшку, иди сначала на исповедь, потом уже легче будет. Помоги тебе Господь!

Георгий еще вот что. Не так давно для себя открыл ( может тройку лет назад ) святителя Тихона Задонского и Бог послал мне его молитвословы. Они просто пронизаны любовью и разговором с Богом. Составление из Псалмов, отрывками Евангелия или самим написанные. Там как покаянные, так и благодарственные. Это особые молитвы, очень тебе советую. Святитель Тихон как известно очень страдал, большую часть жизни духом уныния, но всеми силами победил его. Отсюда и молитвы особые у него. Даже Акафист написал в печали. https://azbyka.ru/days/caa/860 Господи, спаси мя погибающаго! Се, кораблец мой бедствует от искушения волн житейских и близ потопления есть; но Ты, яко Бог милосердный и сострадательный немощем нашим, властию Твоею всесильно запрети волнению бедствия, хотящих погрузити мя и низвести во глубину зол; и да будет тишина, яко ветры и море послушают Тебе. Аминь. Ты попробуй, они очень благодатные, особенно благодарственные. Святой Паисий Святогорец пишет вот что, сейчас перепишу тебе из книги с благодарственными молитвами. "Если хочешь уже здесь начать жить райскою жизнью, смотри на милости и богатые дарования , которые Бог тебе дает, и славословь : " Слава Тебе Боже", Прославляйте Бога за то, что он помог вам преуспеть, пусть немного, благодаря ли собственному труду, или помощи других. Когда человек говорит: " Слава Тебе Боже", то Бог помогает потому, что благодарность в сочетании со смиренным расположением , усердием, и рвением в подвиге привлекает неисчислимые небесные силы и Божественные дары" преп. Паисий Святогорец. Так что Георгий пробуй все средства ( как говорит прот. Андрей Ткачев ). Не помогло это, делай другое, не взяло этим, берись за другое и с Божией помощью найдешь. Послушай хоть лежа на кровати собрание писем преподобного Амвросия Оптинского. https://predanie.ru/amvrosiy-optinskiy-prepodobnyy/sobranie-pisem/slushat/ А дальше с Богом, от тебя многое зависит самого. Удачи в предстоящем.

Георгий, а семейный это обычный терапевт я правильно понимаю тебя? Т.е участковый он у нас называется. Я тоже 6 числа пойду к нему, позвали бесплатно посещать бассейн у нас в Спорткомплексе Дельфин. Как же я давно хотел подобное) Правда на другом конце города, но слава Богу за это. Бумажные книги конечно хорошо. Только технологии настолько шагнули вперед, что сейчас электронные чернила максимально приближены и даже лучше качеством, плюс умная подсветка, что читая ночью даже без света глаза не устают. Удобна как библиотека, тысячи книг туда накидал и вперед. Так я в самолете когда летал в Москву святителя Игнатия читал. Плюс в нем встроенный андроид и wi-fi идет, можно на ходу скачивать и читать. Шрифты, размер, цвет, яркость все настраивается по себя. Короче удобно. Моя ONYX BOOX С63ML MAGELLAN уже устарела, однако отличная просто штука, спасибо Мох, настоял на этой марке)) https://onyx-boox.ru/boox_c63ml_magellan Не предлагаю конечно покупать тебе, при твоих возможностях, просто посмотри что это такое, книги как живые) https://onyx-boox.ru/product#actual Правда давно чтение у меня с трудом идет, но это от лености и нерадения и праздности более, суеты-сует короче. Лет с 15 до 21 читал запоями, правда всякие там приключения и детективы, Чейза вообще всего) Сидел до утра пока до корки не прочту, не мог остановиться. Сейчас пинать надо. Более ложится мне в аудиоформате, можно и дела делать и слушать. Особенно если с Предания берешь, там чтецы хорошие очень. https://predanie.ru/amvrosiy-optinskiy-prepodobnyy/ Недавно так слушал Пастырь Ерма, преп. Силуана Афонского. Кому более ложится читать, кому то на слух. Невидимая брань хорошо идет в аудио тоже. Что не понял, по новой переключил. Во время апатии возможно тебе совсем надо другое, так мне советовали. Например художественную книгу или фильм старых времен. Сейчас особенно по каналу Спас крутят замечательные фильмы ретро, давно минувших времен. Ну и делами заниматься по любому, хоть носки стирать с трусами, причем не в машинке) Если монах не занят делом, на него нападает уныние. Кажется архим. Кирилл Павлов писал. На себе тоже убедился. Очень тебе советую смотреть по каналу СПАС цикл передач ЗАВЕТ. Просто удивительно замечательный проект. Святыни России, с Антоном и Викой Макарскими, будешь путешествовать по всем монастырям и храмам России, прочитать такое не сможешь . От Соловков до Валаама, не так давно они и в Оптиной бывали. В келию страца Амвросия даже кажется пустили. Все их путешествия сопровождаются комментариями как их самих, так и где принимают, игумены, монахи, игуменьи и т.д. И конечно же ПАРСУНА с Владимиром Легойда. http://spastv.ru/ В общем отвлекай себя от смуты. Что было не вернуть, надо жить. Господь не оставит.

Святые отцы говорят что Бог сверх сил не дает скорбей. А значит у каждого. Я тоже думал что совсем нет сил, а Господь как ни крути помогает, дает всем нам. Он и намерения целует. Что сказано в писании? Царствие небесное нудится, и нуждницы восхищают е. Старцы Оптинские писали, не получится с мягкой постель, да в рай. И вам Бог тоже дает только по силам, я вас тащить никуда не собираюсь, спина прогнется, сам немощен. А вот решать или стремиться , это только в вашей воле. Пожалуйста не надо этого делать. Ну естественно. Это я вам просто отвечал, что не всегда и все святые проявляли такую лобызанием любовь со словами " Радость моя" Сейчас расскажу что читаю. Недавно прибирался, книги в порядок, пыль и так далее. И среди них моя электронная книга ( ох спасибо бышему насельнику и форумчанину нашему Моху за достойный выбор эл.книги мне) . Не работала с полгода наверно, а батарее хоть бы что. Открыл и она запустилась с последнего места чтения. Пришлось вернуться. Эту книгу мне очень давно рекомендовали. Брат очень тебе тоже рекомендую. "МОЯ ЖИЗНЬ СО СТАРЦЕМ ИОСИФОМ". Старец архимандрит Ефрем Филофейский, Аризонский (Мораитис) Тогда еще совсем молодой, но немощный и главное больной парнишка, горящий вести аскетическую жизнь и подвиги пошел искать спасения на святую гору Афон. Господь послал ему старца Иосифа Исихаста. Ты Георгий конечно слышал об этом святом отце. Потом уже будучи сам старцем, старец Ефрем воспоминает, что это были самые лучшие и счастливые годы в их жизни со старцем Иосифом Исихастом. Когда же он пришел к старцу Иосифу, и тот начал его воспитывать, так сказать по отечески. Он думал что попал в ад. Оскорбления словами ( писать тут не буду, не поверишь пока не прочитаешь какими) почти издевательства. Постоянные ночные бдения и молитвы, пост, труд и практически без сна. Так старец Иосиф выплавлял из них сталь, так он выливал золото из них, так он выжигал из них страсти и всякое, малейшие напоминание о своем Я. Он был очень немощным и больным. Долгие бдения, труд, пост валили его просто с ног, болезни усиливались, лечения не было. Старец Иосиф жил на открытом месте, а ему полураздетому и голодному доставалось на пронизывающем ветру, а ветер на Афоне бывает таким холодным и сильным, что если бы не молитва старца за него, точно бы погиб от переохлаждения. Все его чада прошли это там, и теперь когда его не стало, считали себя самыми счастливыми. Старец выковал из них настоящих Христиан, научил непрестанной, сладкой умной молитве. И многому чему. Сам же старец Иосиф поболее их подвизался. Естественно по его молитве только они выдержали это все. Потому , что нормальный человек этого просто не выдержит. Старец Иосиф никогда не мылся, по закону природы казалось бы от него должно бы дурно пахнуть, а все кто находился рядом ощущали неземную благодать благоухания от него. Святой, что тут говорить. Я к чему пишу, ты все говоришь что вот без слов были святые, по головке гладили, Радость моя называли, таким образом любовь проявляли. Почитай какая еще любовь бывает, однако ЛЮБОВЬ! Кроме всего трудов, бдения, поста, молитвы, послушания, он испытал величайшее искушение от бесов. Брань была просто на смерть. С тех пор началась жестокая брань с плотью, бесы не оставляли Франциска в покое ни на мгновение ни днем ни ночью. Каждую ночь – бешеная борьба, а днем – помыслы и страсти. Он не мог глаз сомкнуть: только закрывал глаза, как случалось осквернение. Избежать этой яростной брани ему не удавалось. Он спал стоя в углу или на деревянном сидении наподобие кресла, которое соорудил сам, чтобы облокачиваться руками. Так он спал целых восемь лет – столько, сколько продолжалась эта война, ни разу не позволив себе лечь. В прошлом у Франциска не было никакого опыта плотской жизни. В миру он хранил себя в чистоте. Он был девственником в полном значении этого слова. Несмотря на это, по домостроительству Божию с ним случилась такая брань, чтобы проявилось его произволение и подвижнический дух. Франциск подвизался сурово, ибо вполне осознавал, что это за брань. Он упражнялся в крайнем посте и всю ночь проводил в бдении. Ел сухой хлеб и пил очень мало воды. Когда наступала невыносимая усталость, его укрепляла благодать, и он продолжал снова. Время шло, а война с бесами становилась все более жестокой, почти непрерывной. Но и он яростно нападал на них. По шесть часов подряд Франциск сидел пребывая в умной молитве и не позволял уму выйти из сердца. По телу его потоками струился пот. У него была палка, и он безжалостно бил себя ею, особенно по бедрам и икрам. Они были избиты до черноты. Он колотил себя дважды или трижды в день. Много палок переломал он о свои бедра. Как палач он стоял сам над собой. Все его тело дрожало, когда видело, что он берется за палку. Он плакал, воздыхал, умолял Владычицу Богородицу, Которая часто его утешала, но никакой развязки не было видно. Война ненадолго затихала, но едва он переводил дыхание, возобновлялась с новой силой. Тело его начало сдавать, и мужество поколебалось, поскольку его оружие теряло силу. Но старца Иосифа бесы домогали по полной программе, и он победил их. Немного из книги: Брань с бесами. Духовные победы никогда не приходят без бесовского сопротивления. Старец Иосиф всю свою жизнь боролся с бесами. Они противоборствовали ему разными способами. Иногда – помыслами, иногда – чувственным образом, иногда – используя немощных братьев. Однажды Старец вместе с отцом Арсением пошел в келлию, где подвизался когда-то святитель Григорий Палама, близ Проваты, чтобы пожить там. Поскольку Старец трудился в умном делании, он надеялся, что молясь там, где молились и великие исихасты, он удостоится их помощи. После многочасового пути они оба устали. Старец отдохнул, а после поднялся и начал свое бдение. А отец Арсений где-то задержался и подошел не скоро. По дороге он был страшно напуган, ибо услышал, как бесы сотрясали воздух и кричали: «Ты нас сжег! Ты нас сжег!» И мерзко бранили его. Отец Арсений испугался и поспешил к Старцу. – Кто это кричит так? – спросил простодушный отец Арсений. – Это бесы. Я их вижу, только не слышу. Не бойся, они уйдут. Им не нравится то, что мы здесь делаем. После бдения, когда Старец утром ненадолго уснул, он видел во сне, как в Великую Лавру входят свиньи. Утром он сказал отцу Арсению: «Искушение вошло в Лавру, я видел то-то и то-то. Приготовься к искушениям и скорбям». И действительно, вскоре пришли лавриоты и сказали им: «Убирайтесь отсюда, прельщенные». И прогнали их. * * * Отдыхай конечно, лечись. И кстати напиши там в теме своей как прошли твои обследования. Книгу можешь тут скачать https://azbyka.ru/otechnik/Iosif_Isihast/moja-zhizn-so-startsem-iosifom/2_7_3 Еще раз с праздником. Был на службе помянул.

От всей души поздравляю Вас всех с праздником в честь иконы Божией Матери Казанская. Всех Вам благ желаю и земных и небесных, мирного духа, мирных, добрых и светлых помыслов, здравия души и тела Вам и близким, крепости, терпения, смирения, кротости, вразумления, а главное СПАСЕНИЯ. Помощи Божией и покрова Пресвятой Богородицы!

Он им стал, со всеми вытекающими по вашим словам. Так же борясь со страстями, терпя все немощи и скорби. Да нет Георгий, не кому дано "стремиться" - это отмазка. Нам свободная воля дана, стремиться нам или оставить как есть. А вот батюшка Амвросий иногда по спине палочкой побивал, с любовью естественно вразумлял. Это как раз вам кажется , что все видите. Я уж и правда промолчу брат, а то еще больше раздражитесь. А я соблазном стану. Прости меня! Мира Вам душевного желанию, крепости и терпения, а паче всего СПАСЕНИЯ! С праздником Казанской иконы Божией Матери поздравляю. Пресвятая Богородица, спаси нас!

Я вас не сравнивал с преподобным Никоном. А всего лишь намекнул, вам, всем и себе конечно, что нам хотя бы надо стремиться к такому расположению сердца. Уж он то "стопудов" вообще был в том случае прав, однако принял это и сказал , значит я достоин этого по своим грехам. Одно дело судит тебя ближний, а другое дело указывает с любовью на недостатки, которых сам то и не видишь. За это вообще благодарить надо такого ближнего. Я вот много чего в себе не видел, спасибо что указали, не раз приходилось задумываться. Ну что тут добавить брат. Дай тебе Бог. Я не все свои минусы вижу, честно. Думаю и многие так.

Инна ( Мано ) мы вас и так поминаем, ну может не все конечно. Да ладно вам уже, Георгий не принимайте близко к сердцу. Помните преп. Никона Беляева, когда его совершенно незаслуженно, причем братия монастыря оклеветала. Больно ему сначала было, а потом он подумал, что же это я вдруг так встрепенулся, раз братия мне указывает, значит так мне и надо, есть во мне это, и гордыня не дает согласится и смиренно принял. Помяни меня Господи во Царствии твоем. Хоть право, хоть не право, но когда со стороны брат указывает тебе на то, что сам не видишь, это милость Божия. Так, что будем прислушиваться лучше к ближним руководствуясь писанием. Что нужное принимать, не нужное отсеивать без ропота и осуждения. Гордыня и тщеславие очень тонкая, коварная страсть. Не дословно скажу слова батюшки Амвросия, смиренному человеку хоть палкой дай по спине, он спасибо скажет, а тщеславного и гордого чуть ущипни, закричит - ой мне больно, больно, убивают...

Вообще эти прообразы "буквально" связывать даже не стоит. Там у старца Паисия про другое имелось. Если буквально, то муха нужна, и пыльцу перенести и всякий хлам пожирая и по природе она никогда пчелой стать не сможет. Сдохнет) Так же и пчелка в навозе не выживет) Каждому свое, это если буквально. Я понимаю старец говорил типа как у нас в народе есть поговорка - свинья грязи всегда найдет.

Да уж, это точно....

Юрий, враг хитер и искусен в своих коварствах. Сейчас он лихо и причем очень свободно использует виртуальное пространство в своих целях, это даже гораздо удобнее ему, чем скажем сто лет назад. Пути открыты, сети расставлены, сами плывут. Как в той песне у Марка Бернеса : "Шаланды полные кефали, в Одессу Костя привозил, и все биндюжники вставали, когда в пивную он входил". Нужно иметь очень большую бдительность и осторожность в наше время. Шаг влево - расстрел. Враг бьет тщеславием, отсюда самолюбие, гордыня, себялюбие, осуждение, гнев, раздражение, празднословие, злопамятство, ропот, сварливость, а потом и уныние. Полный пакет услуг как говорится - бесплатно, с бонусами и кэшбеком, которые мы с жадностью поедаем. Добровольно... Пока Господь не вразумит, на лопатках не окажемся. Очухались и снова по кругу...

2 ноября - Димитриевская родительская суббота. Помолимся о упокоении всех усопших! Святитель Иоанн Златоуст говорит (в беседе на Послание) к филиппийцам: “Помыслим о пользе усопших, дадим им приличествующую помощь, то есть милостыню и приношения, ибо это приносит им великую отраду и наибольшее приобретение и пользу. Ведь не случайно так установлено и предано Божией Церкви от премудрых апостолов Христовых, чтобы священники при совершении Страшных Таин поминали усопших в вере». иеромонах Савватий.

Так давайте будем стараться жить или хотя бы быть маленькими пчелками

Пчелы или мухи? «Самая великая победа — победа над своим негативным мышлением». Сократ. Мы живем в бурлящем информационном потоке; тысячи новостей, событий, множество самых разных людей. И все рассказывают свои мысли, показывают свои действия, так или иначе, влияя друг на друга. Что в таком многообразии привлекает внимание наиболее сильно? Казалось бы, душа должна стремиться к прекрасному, доброму и светлому. Но почему-то, на деле, самые популярные новости – негативные. Скандалы, интриги, расследования, ими кишат современные масс медиа. Доходит до смешного, в прайм-тайм на федеральных каналах люди роются в «грязном белье» перед всей страной, выясняя, кто от кого родил, кто кому изменил. И многим нравится погружаться в эти острые обсуждения. И погрузившись, уже не видно, какой удивительный мир создал Господь, сколько красоты рядом с нами, как много честных, трудолюбивых, добрых людей живет вокруг. И так мало говорится об этом! А ведь это важно, это настоящее! Удивительно точно описал мысленные устремления людей старец Паисий Святогорец в своей притче о мухе и пчелах. Суть ее сводится к тому, что на одном и том же поле пчела обязательно найдет благоухающие лилии, муха же непременно отыщет грязную канаву. «Сознание мухи» – искушение для человека. Но никто не обещал, что будет легко. Христос говорит: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими» (Матф.7:13). Желание выискивать изъяны, концентрироваться на плохом – дорога не ко спасению. Конечно, нельзя впадать и в другую крайность – смотреть на мир сквозь «розовые очки». Как же справится с таким испытанием? Смирение, и понимание, что человек должен стремиться к цветам, а не к грязи. А если чувствует, что искушение осуждать, сплетничать, охать и бубнить слишком велико – просить Господа о вразумлении. Он знает наши слабости лучше нас; главное – хочет ли человек сам их побороть и быть похожим на пчелу, а не на муху. Автор Захарова Елизавета https://ekzeget.ru/novosti-i-obnovleniya/novosti/pcely-ili-muhi/